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高三歷史
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
1. 山西陶寺龍山文化遺址有源自內(nèi)蒙古河曲地區(qū)的陶三袋足器，和受大汶口文化影響的陶背壺和其他陶禮器，有來自于良渚文化的玉琮和石俎刀，也有體現(xiàn)紅山文化因素的彩繪盤龍紋陶盆。這說明（ ）
A. 中原文化影響到周邊地區(qū) B. 各地區(qū)初步形成血緣認同
C. 中華文化共同體趨于形成 D. 中華大地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較發(fā)達
2. 如表是《東南亞地區(qū)出土的漢朝文物（部分）》簡表，據(jù)此推論正確的是（ ）
地區(qū) 遺址 出土文物
泰國南部（馬來半島最南端） 考山考等遺址 嶺南類型和江東（江浙）類型陶瓷器
越南東南沿海 沙螢文化墓地 銅鏡、銅容器和銅炊具，印度產(chǎn)各類珠子
印度尼西亞巴厘島 潘坤帕遺址 銅鏡，來自印度、羅馬的玻璃及黃金珠飾
A. 漢代生活習(xí)俗在當(dāng)?shù)亓餍?B. 漢文化走出國門邁向世界
C. 中西文化交流呈繁榮景象 D. 中華文化發(fā)展領(lǐng)先于世界
3. 唐律中死刑三復(fù)奏制規(guī)定，“死罪囚”在執(zhí)行死刑前，復(fù)奏次數(shù)為三次，復(fù)奏時間需經(jīng)過兩日，復(fù)奏結(jié)束，皇帝批示下達后，要相隔三天才能執(zhí)行死刑，違者要受到處罰。這一規(guī)定（ ）
①以禮法結(jié)合為指導(dǎo)思想②反映了慎刑的立法理念
③體現(xiàn)了君主專制的色彩④說明唐律實施程序煩瑣
A. ②③ B. ①③ C. ②④ D. ③④
4. 宋代有很多經(jīng)商者接受過多年的文化教育，有著基本的道德修養(yǎng)，他們對商業(yè)文化的形成和發(fā)展趨勢產(chǎn)生了潛移默化的影響，這使宋代社會出現(xiàn)了特殊群體儒商。儒商出現(xiàn)主要源于（ ）
A. 書院制度的產(chǎn)生發(fā)展 B. 理學(xué)的世俗化通俗化 C. 商業(yè)經(jīng)濟的高度繁榮 D. 科舉公平開放規(guī)模大
5. 明嘉靖以后，通俗小說創(chuàng)作題材關(guān)注蕓蕓眾生，重視市井閭巷的俗事。同時，小說家的目光不再只停留在故事的層面，而是更關(guān)注故事中人物的性情、心理和命運，把描寫的重心深入到故事人物的內(nèi)心，以此表現(xiàn)人性的善惡美丑。這種文學(xué)思潮主要得益于（ ）
A. 明末清初儒學(xué)的新變化 B. 王陽明心學(xué)思想的影響
C. 農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的新發(fā)展 D. 小說家創(chuàng)作水平的提高
6. 1879年英國商人美查創(chuàng)辦點石齋石印局，并于1884年創(chuàng)辦《點石齋畫報》，在其后20年間風(fēng)靡中國。由民族資本家徐潤創(chuàng)辦的近代中國最大石印企業(yè)——同文書局，在不長的時間里將《二十四史》《圖書集成》等數(shù)萬種鴻篇巨帙秘籍珍本批量石印出來。據(jù)此可知，石印技術(shù)（ ）
A. 阻止了西方對華文化滲透 B. 助推了文化的傳承與發(fā)展
C. 提升了印刷質(zhì)量和成本 D. 帶動了出版業(yè)的長期繁榮
7. 1917年4月，陳獨秀在北京神州學(xué)會講演時談到：現(xiàn)在“民國”雖掛上共和招牌，但文官考試卻以綱常倫理為題，國會議員依然尊孔，學(xué)士文人照舊推崇古文。陳獨秀強調(diào)的是（ ）
A. 民國政黨政治嘗試的失敗 B. 文官考試缺乏監(jiān)督機制
C. 封建思想與民主政治沖突 D. 軍閥專制阻礙社會進步
8. 1926年，湖南、湖北、江西等省的廣大農(nóng)村，到處燃起革命烈火。農(nóng)民建立政權(quán)和武裝，勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，真正做到了“一切權(quán)力歸農(nóng)會”，形成空前的農(nóng)村大革命局面。這反映出當(dāng)時（ ）
A. 革命的工作重心出現(xiàn)轉(zhuǎn)移 B. 反帝反封建革命熱情高漲
C. 工農(nóng)武裝割據(jù)的局面形成 D. 中國特色的革命道路開辟
9. 1956年法國政府牽頭成立代表團訪問中國，與中國貿(mào)促會等部門展開關(guān)于工業(yè)合作的多場會談，簽訂總值近800萬英鎊的貿(mào)易合同。1958年中國代表團前往法國，對鐵路電氣化、化工、采礦等行業(yè)進行技術(shù)調(diào)研，與法國鐵路研究和建設(shè)公司簽署了多項技術(shù)合作協(xié)議。中法互訪（ ）
A. 實現(xiàn)了中法關(guān)系正常化 B. 體現(xiàn)中國外交政策的重大調(diào)整
C. 提高了中國國際影響力 D. 有利于中國工業(yè)化進程的推進
10. 到2021年，中國先后舉辦270期菌草技術(shù)（以菌草代替大量砍伐樹木的養(yǎng)菇技術(shù)）國際培訓(xùn)班，為106個國家培訓(xùn)1萬多名學(xué)員，在亞非拉13個國家建立菌草技術(shù)試驗示范中心或基地，菌草被譽為“中國草”“致富草”“幸福草”。中國援外的菌草技術(shù)（ ）
A. 解決了受援國生態(tài)退化危機 B. 順應(yīng)了經(jīng)濟區(qū)域集團化的趨勢
C. 保障了發(fā)展中國家糧食安全 D. 助力了全球減貧和可持續(xù)發(fā)展
11. 下圖為蘇美爾人建立的烏爾第三王朝（約公元前2112—前2004年）時期的一枚滾筒印章。該圖展現(xiàn)了當(dāng)時（ ）
A. 完善的官僚建制 B. 明顯的層級差別 C. 經(jīng)濟活動的頻繁 D. 私有觀念的強化
12. 1215年英國的《大憲章》是一個封建性質(zhì)的文件，是在維護貴族的利益。封建主為維護自己的利益，就要求國王遵守規(guī)范，國王也必須遵守。遵守規(guī)范是當(dāng)時社會的基本原則，每一個人都應(yīng)該遵守。據(jù)此可知，《大憲章》的基本精神是（ ）
A. 自由平等 B. 天賦人權(quán) C. 法律至上 D. 權(quán)力制衡
13. 19世紀30—40年代，在費城、紐約、波士頓、巴爾的摩等地此起彼伏的工人抗議聲中，“剝削”“壓迫”“欺騙”成為常用詞匯，“擁有自己的勞動成果”成為普遍訴求。這些詞匯和訴求（ ）
A. 脫離了當(dāng)時的社會現(xiàn)實 B. 體現(xiàn)了社會主義思想的萌發(fā)
C. 說明斗爭形式的多樣性 D. 形象展現(xiàn)了工人階級的悲慘
14. 下表為1900年和1913年俄國企業(yè)發(fā)展情況。這表明當(dāng)時俄國（ ）
時間 企業(yè)數(shù)量（家） 總產(chǎn)值（億盧布） 工人數(shù)量（萬人）
1900 25327 32 205
1913 29415 74 311
A. 工業(yè)化取得一定成效 B. 生產(chǎn)和資本高度集中
C. 完整工業(yè)體系的建立 D. 外國資本的大量引入
15. 二戰(zhàn)后，在無奈的殖民“撤退”和向新殖民主義轉(zhuǎn)變中，西方列強不顧地理、民族、自然資源、經(jīng)濟構(gòu)成和發(fā)展需要，人為地將之分割成眾多小國，或反其道而行之，把民族、宗教矛盾交織的幾塊殖民地合并為一個國家。這些做法意在（ ）
A 擴大經(jīng)濟控制 B. 加強價值滲透 C. 侵蝕國家主權(quán) D. 設(shè)置話語陷阱
16. 1993年5月，政治家小澤一郎的著作《日本改造計劃》一書在講談社出版并成為暢銷書，其中寫道：“日本的GNP占世界的16%，僅次于美國，是世界第二位。日美兩國的GNP占世界的將近一半。而且，日本與歐洲、美國并立，構(gòu)成世界三極中的一極。”該論述主要強調(diào)了當(dāng)時（ ）
A. 國際局勢的劇烈波動 B. 日本國家戰(zhàn)略的變化
C. 貿(mào)易摩擦激化日美矛盾 D. 世界多極化趨勢的發(fā)展
二、非選擇題
17. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 鯉魚作為一種經(jīng)濟資源，其分布和食用價值在先秦時期已經(jīng)為人所熟知。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》一詩中對鯉魚的記載，將其視為美味的代表：“豈其食魚，必河之魴？豈其娶妻，必齊之姜？豈其食魚，必河之鯉？豈其娶妻，必宋之子？”此后歷代不斷有對鯉魚烹制方法的記載。除了直接食用之外，黃河鯉魚也進入各類中醫(yī)文獻中，大量藥方將鯉魚肉、眼、鱗、鰾、尾等入藥，作為治療各種疾病的藥物。鯉魚在中華文化中有自己的獨特地位。蔡邕最早在詞中創(chuàng)造出鯉魚傳書的典故，鯉魚作為書信代名詞的記載，在后來的歷史時期延續(xù)，并逐漸普遍化。在中國的博物學(xué)傳統(tǒng)中，往往將鯉魚的這種象征意義歸入到“靈異”之類的文獻中，最令人印象深刻的，則是《太平廣記》中記述的鯉魚跳龍門的典故和傳說。李白在《贈崔侍郎·其一》中也稱：“黃河二尺鯉，本在孟津居。點額不成龍，歸來伴凡魚。”因“鯉”“李”二字同音，李唐統(tǒng)治者們對此頗為在意，一度禁捕鯉魚。鯉魚成為祥瑞，自唐以后已經(jīng)基本定型。
——摘編自武強《歷史地理變遷語境下的黃河鯉魚研究》
（1）根據(jù)材料，概括鯉魚在中國古代的主要價值。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析鯉魚在中華文化中獨特地位形成的原因。
18. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 鴉片戰(zhàn)爭后，晚清國家已岌岌可危，文祥等人認為影響國家安危的原因在于中國“在內(nèi)無深知洋務(wù)之大臣，在外無究心撫馭之疆吏”，主張“馭外之端”為保證國家安全的第一要務(wù)。比文祥視界更清晰的，則是梁啟超、鄭觀應(yīng)等人。在梁啟超看來，國家安全與否，并非富國強兵而獲得物質(zhì)財富和先進技術(shù)，而在于“新民”，“新民為今日中國第一急務(wù)”。甲午戰(zhàn)爭之?dāng)∨c庚子事變，雖然逼出了清末新政，但清朝主要政體并無改變。皇權(quán)無法徹底放棄專制而建立近現(xiàn)代國家安全體系，傳統(tǒng)的“國家安全”已搖搖欲墜。1912年初，清帝國“安全體系”徹底崩潰。
——摘編自張永攀《從先秦“王畿”到近代民族國家》
材料二 新中國成立后，以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在分析安全威脅的基礎(chǔ)上作出了一系列的深刻思考和重大決策，形成了系統(tǒng)、完整的以軍事安全為核心的國家安全思想。從20世紀70年代末至冷戰(zhàn)結(jié)束，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，從我國國家安全利益出發(fā)，提出了具有鮮明的以綜合安全為特征的國家安全思想。進入20世紀90年代，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)冷戰(zhàn)后國際安全形勢的新特點和全球化發(fā)展的新要求，敏銳把握時代發(fā)展的脈搏，順應(yīng)世界政治經(jīng)濟格局和國家安全觀念的變化，提出了以普遍安全為核心的國家安全思想。
——摘編自曹峻《試論中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體的國家安全思想》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明鴉片戰(zhàn)爭前后中國國家安全觀的變化。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國國家安全思想的特點及意義。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 文藝復(fù)興時期，弗吉里奧（1349—1420）將身體運動引入學(xué)校，認為體育教育應(yīng)該培養(yǎng)充滿世俗精神的、得到全面發(fā)展的、身心俱健的人。他將競爭精神列為受教育者應(yīng)該具有的一種首要品格，認為競爭精神的基石在人的天性之中，人具有一種渴望得到贊揚的天性。維多利諾（1378—1446）反對“靈魂的拯救只能通過對肉體的禁抑”，主張重視個體身心和諧發(fā)展。他認為“人的發(fā)展應(yīng)該包括身體的發(fā)展，理想的完全的教育因之也應(yīng)包括體育在內(nèi)，而不只進行心靈的訓(xùn)練”，即“從新的審視角度來看待受教會無端指責(zé)達千年之久的身體活動，建立正確的體育觀，從而自覺地投身到體育活動之中”。
——摘編自石龍、王桂榮《西方體育人文價值的演變》等
材料二 在整個維多利亞時代，發(fā)源于英國的現(xiàn)代體育運動通過學(xué)校教育、傳教士以及軍隊士兵等多種傳播路徑，不斷向外擴散。至20世紀初，以板球為代表的運動項目已經(jīng)傳播并蔓延到整個英帝國范圍內(nèi)的所有社會，從印度、澳大利亞及加勒比地區(qū)，再到加拿大和南部非洲的人們都在參與和模仿起源于英國的體育運動。現(xiàn)代體育的發(fā)展與傳播在英國社會以及帝國范圍內(nèi)具有非常重要的影響，它被視為道德隱喻、政治象征和文化紐帶，對于塑造英國民族觀念和維持帝國的對外擴張與凝聚力發(fā)揮了不可替代的作用。然而，作為由英國人引入的殖民統(tǒng)治和支配帝國文化的一種工具，現(xiàn)代體育及其比賽在傳播過程中也遇到了殖民地社會的抵抗運動以及西方大國間的博弈與爭霸。
——摘編自楊松《19世紀英國體育運動的發(fā)展及其在帝國傳播研究》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興時期體育教育觀的主要內(nèi)涵。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述英國體育在帝國傳播中的影響。（8分）
20．下表為歷史文獻中關(guān)于貞觀年間“封建”的部分記載。閱讀材料，回答問題。
材料
文獻 記載內(nèi)容
《資治通鑒》 貞觀元年，太宗問政“子孫長久，社稷永安”之策。尚書左仆射蕭瑀認為“三代封建而久長，秦孤立而速亡”“封建之法，實可遵行”，“太宗然之，始議分封”。而后遭群臣反對，尚書右丞魏征、禮部侍郎李百藥等人皆上疏直陳分封的弊病，中書侍郎顏師古則提出了折衷的主張，“不若分王諸子，勿令過大，間以州縣，雜錯而居”。群臣眾見不一，太宗暫停封建。
《舊唐書》 貞觀十一年，太宗下詔“參建侯之舊制……安州都督吳王恪、相州都督魏王泰、齊州都督齊王祐、益州都督蜀王愔、襄州刺史蔣王惲……其所任刺史，咸令子孫代代承襲。”
貞觀十三年，在群臣的進諫下，太宗“詔停世封刺史”。
貞觀十七年，“時皇子年幼者多任都督、刺史”“皇子幼年，或授刺史”。
《帝范》 重任不可獨居，故與人共守之。是以封建親戚，以為藩衛(wèi)，安危同力，盛衰一心……夫封之太強，則為噬臍之患；致之太弱，則無固本之基。由此而言，莫若眾建宗親而少力。使輕重相鎮(zhèn)，憂樂是同。
注：《帝范》成書于貞觀二十二（公元648）年，李世民自撰的賜予子女的論政著作。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對《帝范》中唐太宗關(guān)于“封建”的認識作出合理解釋。
參考答案
CBADB BCBBD BCBACD
17（1）經(jīng)濟價值；食用價值；藥用價值；文化價值。
（2）先民的信仰與認同；歷代文人學(xué)者的推動；典籍中對鯉魚典故的記載；統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的需要。
18（1）變化：從“內(nèi)防”為主到“外防”為主；從維護皇權(quán)到維護民族國家。
（2）特點：始終以維護國家利益為核心；時代性；繼承性。
意義：在不同階段維護了國家安全；有利于營造穩(wěn)定的社會環(huán)境，從而保障經(jīng)濟的發(fā)展；進一步豐富和完善了中國國家安全思想，是中國安全戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)；為世界和平與發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。
19．
【答案】（1）內(nèi)涵：鼓勵個人全面發(fā)展；肯定個體價值，鼓勵競爭；反對禁欲主義，主張身心和諧發(fā)展；積極倡導(dǎo)體育鍛煉。（任意答出三點）
（2）影響：推動了體育運動在英帝國的傳播與發(fā)展；加強了英國與殖民地的聯(lián)系；有利于英國民族觀念的形成與民族認同；有利于英國的殖民擴張；激發(fā)了亞非拉地區(qū)的民族主義思想；引發(fā)大國之間的矛盾。（任意答出四點）
20．
【答案】從《帝范》中唐太宗關(guān)于“封建”認識的內(nèi)容角度作答：唐太宗認為實行“封建”可滿足鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要。實行分封時，唐太宗也汲取了西周、漢初分封諸侯，導(dǎo)致地方諸侯勢力過大，違背分封初衷的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，參考了漢武帝推恩令的核心理念，眾建宗親而少力，使地方藩王與中央榮辱一體，既給予藩王一定權(quán)力，又不使其勢力過大，達成鞏固統(tǒng)治的目的。
唐太宗就“封建”的具體措施是將皇室子孫派遣到地方、擔(dān)任州長官刺史，即宗室刺史。在唐太宗與群臣討論過程中，多次因群臣反對而擱置這一決議，體現(xiàn)了唐太宗“從諫如流”的個人素養(yǎng)。
從最終結(jié)果看，雖大臣們多次反對，但最終唐太宗仍然實施了這一決議。一方面，實行“封建”有利于唐初政權(quán)的鞏固，社會的穩(wěn)定。另一方面也說明唐朝實行君主專制統(tǒng)治，唐太宗所想首先是維護李姓皇族利益，反映了古代封建王朝君主專制下皇權(quán)至上的特點和人治的局限性。

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