資源簡介

(共12張PPT)
桃花源記
陶淵明
學習目標
語言建構(gòu)與運用
復述漁人做客及離開情節(jié)，通過角色扮演加深理解。
品析關(guān)鍵詞句“怡然自樂”“不足為外人道也”，體會其情感內(nèi)涵。/*6
思維發(fā)展與提升
分析桃源社會特點，從環(huán)境、生活、精神、人際、制度五個維度展開。
探究“不復得路”的象征意義，結(jié)合歷史背景理解其深層寓意。
審美鑒賞與創(chuàng)造
感受桃源意境美，通過圖片、音樂等多媒體手段營造氛圍。
創(chuàng)作“理想國”片段，模仿文言簡練風格，提升學生的寫作能力。
文化傳承與理解
理解“世外桃源”的文化意象，探討其在古代文人心中的地位。
分析古代文人的社會理想，引導學生思考其現(xiàn)實意義。
上節(jié)課，我們跟隨漁人，意外闖入了那個神秘的地方——桃花源。那里有‘芳草鮮美，落英繽紛’的美景，更有熱情好客的村民。今天，我們將化身‘桃源考察團’，更深入地走進桃花源內(nèi)部，去探究這個神秘社會的真實面貌，并思考它最終為何‘不復得路’。”
導入
思考;“漁人是如何進入桃源的？村民對他的到來反應如何？”
提示：“避秦時亂”背景及村民的熱情
活動一：桃源社會“掃描儀”
小組任務單 ：請精讀課文第2-3段（重點：漁人做客部分）。
小組合作，化身“社會觀察員”，從環(huán)境、物質(zhì)生活、精神面貌、人際關(guān)系、社會制度等角度，找出關(guān)鍵語句，分析概括桃花源社會的具體特點。
環(huán)境：芳草鮮美，展現(xiàn)自然之美。
生活：自給自足，體現(xiàn)田園生活的寧靜。
精神：怡然自樂，反映人民的幸福生活。
人際：熱情好客，展現(xiàn)和諧的人際關(guān)系。
制度：無階級壓迫，體現(xiàn)社會的公平。
“不復得路”是偶然迷路還是必然結(jié)局？
桃源人態(tài)度？（“不足為外人道也”——封閉性、警惕性？）
漁人行為？（“處處志之”——功利心？違背承諾？）
外部世界（太守、劉子驥）的動機？（好奇？尋寶？真心向往？）
作者陶淵明所處的時代背景？（戰(zhàn)亂、黑暗的現(xiàn)實）他寫此文的目
辯論焦點
思考支架
活動二：桃源“消失”之謎辯論
觀點：A. 偶然迷路 B. 桃源主動隱藏 C. 外部世界污染/功利使其“消失” D. 象征理想難以企及
“不復得路”的象征意義：理想社會的虛幻性與不可及性。
作者情感：對黑暗現(xiàn)實的不滿與批判，對美好生活的強烈向往，以及面對理想難以實現(xiàn)的深深失落與無奈。
“世外桃源”作為文化意象的內(nèi)涵：既是對美好境界的永恒追求，也暗含知其難至的清醒認識。
活動三：我的“理想國”微設(shè)計
桃花源是古人的理想。作為21世紀的少年，你心中理想的社會/社區(qū)/生活空間應該具備哪些關(guān)鍵要素？（如：環(huán)境、科技、人際關(guān)系、公平正義、個人發(fā)展等）
請選擇一個你最看重的方面，用幾句話描繪你心中的“理想國”圖景片段。嘗試模仿《桃花源記》簡潔優(yōu)美的語言風格。
板書設(shè)計
發(fā)現(xiàn)桃花源：
進入桃花源：
離開桃花源：
再尋桃花源：
桃花源記
捕魚迷路，忽逢桃花林
生活環(huán)境
社會風尚
景色優(yōu)美
土地肥沃
風俗淳樸
和平安寧
便扶向路，處處志之
不復得路，無問津者（虛幻）以漁人行蹤為線索
理想社會
《桃花源記》不僅為我們描繪了一個令人心馳神往的‘烏托邦’，更通過‘不復得路’的結(jié)局，深刻地揭示了理想與現(xiàn)實的距離。陶淵明用他詩意的筆觸，表達了對美好生活的執(zhí)著追求和對黑暗現(xiàn)實的無聲批判?！?br/>“桃花源或許從未真正存在，但人類對和平、安寧、自由、平等的向往從未停止。它如同一盞明燈，照亮我們對更美好未來的想象與追尋之路。這，正是《桃花源記》穿越千年，依然震撼人心的力量所在?！?br/>課堂小結(jié)
作業(yè)布置：
1. 必做：完善課堂上的“我的理想國”片段描寫（150字左右），要求語言優(yōu)美，特點鮮明。
2. 選做（二選一）： 思辨寫作： 有人認為桃花源的封閉是其得以保存美好的必要條件，也有人認為封閉導致了它的停滯和最終“消失”。你如何看待“開放”與“封閉”對理想社會的影響？寫一段你的看法?！短一ㄔ从洝返诙n時教學設(shè)計
學科 語文 年級 八年級 課型 新授課 設(shè)計者 提珊娜
課題 《桃花源記》 課時 1
課標要求 課標要求（2022年版）： “在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用?！?“感受經(jīng)典文言作品語言簡潔典雅的特點。”“發(fā)展思辨能力，學習有理有據(jù)地表達自己的觀點?！?“提升思維的深刻性、批判性、創(chuàng)新性。” （對應“思辨性閱讀與表達”學習任務群）感受和體驗文學作品的語言美、形象美、情感美和思想美?！薄皣L試運用多種方式創(chuàng)造性地表達自己的審美體驗?！薄袄斫庾髌诽N含的中華民族精神，體會其思想情感和藝術(shù)魅力，增強文化自信?！?“理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念、人文精神及其當代價值?！?br/>教材分析 1.單元定位： 本課選自部編版語文八年級下冊第三單元。單元人文主題： “天人合一·理想之境”。本單元旨在引導學生感受古人的情懷與志趣，理解他們對自然、社會、人生的思考。 單元語文要素：誦讀古詩文，積累常用文言詞語，注意古今異義和一詞多義現(xiàn)象。 借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容。 體會托物言志、借景抒情的寫法，把握詩文蘊含的豐富情感和深刻哲理。 （核心聚焦點） 感受古人的智慧，體會其憂樂情懷。 承前啟后：承接本單元《小石潭記》等篇目借山水景物寄托情感、排遣憂思的寫法。啟下本單元《<莊子>二則》（特別是《北冥有魚》中的“逍遙”境界）和《<禮記>二則》（特別是《大道之行也》對“大同”社會的直接描述），共同構(gòu)成對古人社會理想的多維度呈現(xiàn)。 為后續(xù)學習更深層次的議論性文言文（如九年級《魚我所欲也》等）中體現(xiàn)的思想價值做鋪墊。2. 文本定位與價值： 《桃花源記》是本單元的核心經(jīng)典篇目。 文學價值：運用虛實結(jié)合、亦真亦幻的手法，情節(jié)曲折，引人入勝。語言簡潔凝練，意境優(yōu)美，是文言敘事散文的典范。塑造了“世外桃源”這一 經(jīng)典文學意象 。 思想文化價值： 是理解中國古代知識分子（陶淵明）社會理想、精神追求和批判精神 的重要窗口。深刻揭示了理想與現(xiàn)實的矛盾，具有永恒的哲學思考價值?！笆劳馓以础币殉蔀橹腥A文化中表達對和平、安寧、美好生活向往的通用符號。3. 本課時價值： 在第一課時疏通文意、了解情節(jié)的基礎(chǔ)上，深入文本內(nèi)核。聚焦桃源社會圖景的剖析 和 “不復得路”結(jié)局的深度解讀，是理解文章主旨、作者情感和藝術(shù)匠心的關(guān)鍵。實現(xiàn)從“讀懂故事”到“領(lǐng)悟思想”、“鑒賞藝術(shù)”、“思考現(xiàn)實”的能力躍升和素養(yǎng)培養(yǎng) 。
學情分析 1.認知基礎(chǔ)： 優(yōu)勢：學生已完成第一課時學習，基本掃除了字詞障礙，疏通了文意，了解了故事梗概和作者背景（陶淵明及其隱逸思想）。八年級學生已具備一定的文言文閱讀基礎(chǔ)和文本復述能力。 不足：對文本的解讀往往停留在情節(jié)表面，對桃源社會特點的系統(tǒng)性概括能力不足；對“不復得路”的理解容易停留在“迷路”的表層，難以深入挖掘其象征意義和作者的深層意圖（批判、無奈）；對文言文精妙語言的品味意識和方法有待加強。2. 思維特點： 優(yōu)勢：形象思維較強，容易被桃花源美好的畫面所吸引和感染，對“理想社會”有自己的初步想象。 挑戰(zhàn)：抽象思維、辯證思維、批判性思維仍在發(fā)展中。對于文本中蘊含的深刻矛盾（理想的美好與現(xiàn)實的虛幻/不可及）、復雜情感（向往、失落、批判）以及社會批判性，理解起來存在難度。容易接受“美好”的一面，忽略或難以理解“幻滅”背后的深刻性。3. 興趣與動機： 興趣點：對神秘故事、美好烏托邦圖景有天然興趣。對“為什么找不到”的謎題有探究欲。 潛在障礙：可能覺得文言文離現(xiàn)實生活較遠，對古人的社會理想缺乏共鳴。對單純的文言字詞分析和說教式主旨講解興趣不高。
核心素養(yǎng)目標 1.語言建構(gòu)與運用： 能準確、流暢地復述漁人進入桃源、做客、離開及再尋未果的主要情節(jié)。 品味文中描寫桃源社會環(huán)境和人物情態(tài)的關(guān)鍵詞句（如“怡然自樂”、“設(shè)酒殺雞作食”、“不足為外人道也”、“遂迷，不復得路”等），感受其語言魅力。2.思維發(fā)展與提升： 分析：深入分析桃花源社會的特點（環(huán)境、生活、人際關(guān)系、社會制度等），理解其作為理想社會的象征意義。 批判：探討桃花源“不復得路”的深層原因，思考其“虛幻性”與“不可及性”，理解作者寄寓其中的復雜情感（向往、失落、批判）。 創(chuàng)新：聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考“理想社會”的要素，嘗試進行初步的思辨與想象。3.審美鑒賞與創(chuàng)造： 感受文中描繪的寧靜、和諧、淳樸、自足的桃源意境之美。 體會作者通過“發(fā)現(xiàn)—探訪—離開—迷失”情節(jié)結(jié)構(gòu)營造的跌宕起伏的情感波瀾和藝術(shù)效果。 嘗試通過想象和語言，描繪自己心中的理想社會圖景（片段）。4.文化傳承與理解： 理解《桃花源記》所體現(xiàn)的中國古代文人對美好社會的向往（“大同”思想）及其產(chǎn)生的時代背景（戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩）。 認識“世外桃源”作為文化意象的深遠影響。
教學重點 深入分析桃花源社會的特點及其象征意義；探究“不復得路”的深層原因，理解文章的深刻主旨和作者情感。
教學難點 引導學生理解桃花源的“虛幻性”及其背后的現(xiàn)實批判意義；引導學生進行深度思辨，將理想與現(xiàn)實相聯(lián)系。
教學方法 1.合作探究學習法： 應用：動一“桃源社會‘掃描儀’”（小組合作）。學生以小組為單位，借助思維導圖框架，共同研讀文本，從環(huán)境、生活、精神、人際、制度等維度提取關(guān)鍵信息，分析概括桃源社會特點。 目的：培養(yǎng)信息提取、整合、概括能力；促進同伴互助交流；鍛煉合作精神。2.思辨討論/辯論法： 應用：活動二“桃源‘消失’之謎辯論”。圍繞核心問題“‘不復得路’是偶然還是必然？”，學生結(jié)合文本細節(jié)（如“不足為外人道也”、“處處志之”）、作者背景和補充史料，進行全班討論或小型辯論，表達觀點并闡述依據(jù)。 目的：發(fā)展批判性思維、辯證思維；訓練有理有據(jù)地表達觀點的能力；深化對文本主旨和作者情感的理解。3.文本細讀與批注法： 應用：貫穿于探究活動（尤其是活動一、二）。引導學生圈點勾畫關(guān)鍵詞語和句子（如“怡然自樂”、“設(shè)酒殺雞作食”、“不足為外人道也”、“遂迷”），進行批注（分析含義、作用、表達情感等）。 目的：培養(yǎng)精細化閱讀習慣；深入品味語言魅力；準確理解文本內(nèi)涵。4.情境體驗與角色代入法： 應用：導入環(huán)節(jié)（“跟隨漁人探秘”）、活動一（“化身社會觀察員”）、活動三（“理想國設(shè)計師”）。創(chuàng)設(shè)情境，引導學生代入角色，增強體驗感。 目的：激發(fā)學習興趣和動機；促進情感共鳴；加深對文本意境和人物心態(tài)的理解。5.讀寫結(jié)合遷移創(chuàng)造法： 應用：活動三“我的‘理想國’微設(shè)計”。學生在理解古人理想的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)揮想象，模仿文言文簡潔風格（或現(xiàn)代語言），創(chuàng)作自己心中理想社會的片段。 目的：實現(xiàn)審美遷移與創(chuàng)造；鍛煉表達能力；深化對“理想社會”內(nèi)涵的個性化理解；建立古今聯(lián)系。6.支架式學習法： 應用：貫穿始終。提供思維導圖框架、關(guān)鍵問題鏈、思考角度提示（桃源人/漁人/外部世界/作者）、史料補充、仿寫范例等學習支架。 目的：降低學習難度，引導學生思維向深度發(fā)展，保障探究活動的有效進行，支持不同層次學生的學習。
教學過程（教學環(huán)節(jié)可結(jié)合學科特點自行設(shè)置）
教學環(huán)節(jié) 教師活動 學生活動 設(shè)計意圖
環(huán)節(jié)一 (一) 情境導入，回顧設(shè)疑 (約5分鐘) PPT展示：一幅寧靜優(yōu)美的桃源風光圖（或播放簡短意境視頻）?！吧瞎?jié)課，我們跟隨漁人，意外闖入了那個神秘的地方——桃花源。那里有‘芳草鮮美，落英繽紛’的美景，更有熱情好客的村民。今天，我們將化身‘桃源考察團’，更深入地走進桃花源內(nèi)部，去探究這個神秘社會的真實面貌，并思考它最終為何‘不復得路’。”設(shè)疑過渡：“這個看似完美的世外桃源，它究竟是一個怎樣的社會？它真的完美無缺嗎？為什么漁人離開后就再也找不到了？讓我們帶著這些疑問，開啟今天的探秘之旅。” 快速回顧：“漁人是如何進入桃源的？村民對他的到來反應如何？”（引出“避秦時亂”背景及村民的熱情） 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣；快速回顧舊知，建立聯(lián)系；設(shè)置核心問題鏈，明確本課探究方向。
環(huán)節(jié)二 活動一【桃源社會“掃描儀”】 (小組合作探究) PPT展示任務要求：請精讀課文第2-3段（重點：漁人做客部分）。 小組合作，化身“社會觀察員”，從環(huán)境、物質(zhì)生活、精神面貌、人際關(guān)系、社會制度等角度（提供思維導圖框架提示），找出關(guān)鍵語句，分析概括桃花源社會的具體特點。教師活動： 分發(fā)學習任務單（包含思維導圖框架）。 巡視指導，參與小組討論，引導學生關(guān)注細節(jié)（如“往來種作”、“怡然自樂”、“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來問訊”、“不知有漢，無論魏晉”等）。 關(guān)鍵追問：“這樣的社會，符合你心中‘理想社會’的標準嗎？它最打動你/最讓你向往的是什么？”（引導學生表達個人審美體驗和初步價值判斷） 選派代表準備匯報。組織小組代表匯報，利用PPT同步整理關(guān)鍵詞（如：環(huán)境優(yōu)美安寧、生活自給自足、精神愉悅滿足、民風淳樸熱情、與世隔絕無戰(zhàn)亂無賦稅）。 通過任務驅(qū)動和小組合作，引導學生自主、深入地解讀文本關(guān)鍵段落，梳理桃源社會的具體特征，培養(yǎng)信息提取、分析概括能力；感受其“理想性”與美感；為后續(xù)探討其“虛幻性”做鋪墊。
環(huán)節(jié)三 活動二：【桃源“消失”之謎大討論】 (全班辯論/深度對話) PPT展示核心問題： 桃花源如此美好，為什么漁人“處處志之”后，卻“不復得路”？太守、高尚士劉子驥也“尋病終”，“后遂無問津者”？這僅僅是一個地理意義上的“迷路”嗎？背后可能隱藏著哪些更深層的原因？教師活動： 引導學生關(guān)注關(guān)鍵句：“此中人語云：‘不足為外人道也?！薄ⅰ八烀?，不復得路”、“未果，尋病終”、“后遂無問津者”。提供思考支架： 桃源人的態(tài)度？（“不足為外人道也”——封閉性、警惕性？） 漁人的行為？（“處處志之”——功利心？違背承諾？） 外部世界（太守、劉子驥）的動機？（好奇？尋寶？真心向往？）作者陶淵明所處的時代背景？（戰(zhàn)亂、黑暗的現(xiàn)實）他寫此文的目的？引導深度解讀：強調(diào)“不復得路”的象征意義：理想社會虛幻性以及不可及性。 組織學生自由發(fā)言或小型辯論（可預設(shè)觀點：A. 偶然迷路 B. 桃源主動隱藏 C. 外部世界污染/功利使其“消失” D. 象征理想難以企及）。 點明作者情感：對黑暗現(xiàn)實的不滿與批判 ，對美好生活的強烈向往 ，以及面對理想難以實現(xiàn)的深深失落與無奈。引出“世外桃源”作為文化意象的內(nèi)涵：既是對美好境界的永恒追求，也暗含知其難至的清醒認識。 聚焦核心難點，引導學生從文本細節(jié)和作者背景出發(fā)，進行批判性思考，探究“不復得路”的深層含義；理解文章的深刻主旨和作者復雜情感；突破教學難點。
環(huán)節(jié)四 活動三：【我的“理想國”微設(shè)計】 (個體思考+片段寫作/口頭表達) PPT展示任務： 桃花源是古人的理想。作為21世紀的少年，你心中理想的社會/社區(qū)/生活空間應該具備哪些關(guān)鍵要素？（如：環(huán)境、科技、人際關(guān)系、公平正義、個人發(fā)展等）請選擇一個你最看重的方面，用幾句話描繪你心中的“理想國”圖景片段。嘗試模仿《桃花源記》簡潔優(yōu)美的語言風格。教師活動： 給予1-2分鐘思考時間。 鼓勵學生分享自己的構(gòu)想（口頭或選取1-2位寫在黑板上/投影）。簡要點評，肯定其創(chuàng)造性和對美好價值的追求，點明“追求理想”的永恒意義。 從環(huán)境、科技、人際關(guān)系、公平正義、個人發(fā)展等方面思考心中理想的社會/社區(qū)/生活空間應該具備哪些關(guān)鍵要素。并用幾句話描繪心中的“理想國”圖景片段。嘗試模仿《桃花源記》簡潔優(yōu)美的語言風格。 聯(lián)系現(xiàn)實，激活學生思維，進行審美遷移與創(chuàng)造；深化對“理想社會”內(nèi)涵的理解；鍛煉語言表達能力；體現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。
總結(jié)評價 《桃花源記》不僅為我們描繪了一個令人心馳神往的‘烏托邦’，更通過‘不復得路’的結(jié)局，深刻地揭示了理想與現(xiàn)實的距離。陶淵明用他詩意的筆觸，表達了對美好生活的執(zhí)著追求和對黑暗現(xiàn)實的無聲批判?！薄疤一ㄔ椿蛟S從未真正存在，但人類對和平、安寧、自由、平等的向往從未停止。它如同一盞明燈，照亮我們對更美好未來的想象與追尋之路。這，正是《桃花源記》穿越千年，依然震撼人心的力量所在?！?結(jié)合青少年身份談談當代青年在現(xiàn)在社會如何做。 梳理課堂脈絡(luò)，升華文章主旨和人文價值，激發(fā)學生對真善美的追求。
分層作業(yè) 基礎(chǔ)作業(yè)： 完善課堂上的“我的理想國”片段描寫（150字左右），要求語言優(yōu)美，特點鮮明。拓展作業(yè)：（二選一）： 思辨寫作：有人認為桃花源的封閉是其得以保存美好的必要條件，也有人認為封閉導致了它的停滯和最終“消失”。你如何看待“開放”與“封閉”對理想社會的影響？寫一段你的看法。 藝術(shù)創(chuàng)作：根據(jù)課文描繪，結(jié)合你的想象，繪制一幅“桃花源”生活場景圖（或制作電子小報），并配上簡要說明文字。
板書設(shè)計
教學反思 成功點： 1. 思維攀登有效 “三階設(shè)計”（圖景掃描→消失之辯→理想國創(chuàng)作）邏輯清晰，90%學生能完成從具象分析到抽象批判的跨越。辯論環(huán)節(jié)生成精彩觀點： “漁人的‘志’是現(xiàn)實功利符號，污染了桃源純粹性” （印證“虛幻性”難點突破成功）。 2. 文化意象活化 補充東晉流民圖史料后，學生自發(fā)聯(lián)系“不足為外人道也”的警惕性，理解從“美好向往”升維至“現(xiàn)實批判”。 3. 遷移創(chuàng)作亮眼 學生仿寫片段體現(xiàn)時代性創(chuàng)新（如“萬物聯(lián)網(wǎng)而民不窺私，童叟皆習宇宙之奧”），文言白話交融自然。 改進點： 1. 思辨深度差異 30%學困生僅停留“迷路說”，需增設(shè)分層任務卡（如提供關(guān)鍵詞“封閉性/時代局限”引導）。 2. 語言品析弱化 “怡然自樂”等句審美鑒賞被壓縮，下次前置為微課預習資源（配樂誦讀+畫面聯(lián)想）。 3. 現(xiàn)實關(guān)聯(lián)不足 “理想國”展示時間倉促，可優(yōu)化為畫廊漫步互評，深化“古今理想對話”。 重構(gòu)方向： 用“桃源精神鑒定書”任務統(tǒng)整（美好要素/消失原因/現(xiàn)代啟示），強化“批判繼承”文化立場。 “桃源幻滅處，正是理想永恒時——課堂需在‘破’與‘立’間為學生栽種審辨之竹。
發(fā)現(xiàn)桃花源：
進入桃花源：
離開桃花源：
再尋桃花源：
桃花源記
捕魚迷路，忽逢桃花林
生活環(huán)境
社會風尚
景色優(yōu)美
土地肥沃
便扶向路，處處志之
不復得路，無問津者（虛幻）以漁人行蹤為線索
理想社會
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）

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