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重慶市萬州重點中學2023-2024學年高一下學期開學考試歷史試題
1．（2024高一下·萬州開學考）黃河中游仰韶文化中的廟底溝文化彩陶影響所及，東到遼西和山東、南到江漢平原，達大半個中國：而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點的陶器群也廣泛出現(xiàn)在北至山東、西抵洞庭湖東岸的廣大地帶。據(jù)此推斷，當時中國（　　）
A．經(jīng)濟發(fā)展水平一致 B．手工技藝水平領先世界
C．禮樂制度非常完善 D．文化之間存在互動交流
【答案】D
【知識點】中華文明的起源及特點
【解析】【分析】根據(jù)材料“廟底溝文化彩陶”“而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點的陶器群”分析可知，材料反映了中華文化不同文化區(qū)之間存在交流和互動，D正確；
A錯誤，材料強調文化的交流，不涉及經(jīng)濟發(fā)展水平；
B錯誤，材料只涉及中國，不能看出“領先世界”；
C錯誤，禮樂制度成熟于西周時期；
故答案為D
【點評】本題側重于考查早期文明的起源和特點，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“廟底溝文化彩陶”“而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點的陶器群”。
2．（2024高一下·萬州開學考）右圖所示為出土于內蒙古西部額濟納河流域的“居延里程簡”（局部），通簡從上至下分四欄，每欄從右至左分四行（列）抄寫，計17行，地縣驛置名20個，記載了從長安出發(fā)到河西張掖郡氐池縣的通行地縣驛置名稱以及各地之間的具體里程。該文物可用于研究漢代（　　）
A．無為而治思想 B．郡國并行制度
C．絲綢之路路線 D．鹽鐵官營政策
【答案】C
【知識點】絲綢之路的開辟及其發(fā)展歷程
【解析】【分析】根據(jù)“記載了從長安出發(fā)到河西張掖郡氐池縣的通行地縣驛置名稱以及各地之間的具體里程”分析可知，材料路線溝通了長安與西域，與絲綢之路的路線相符合，可以用來研究漢代的絲綢之路，C正確；
ABD錯誤，材料不涉及無為而治、郡國并行及鹽鐵官營；
故答案為C
【點評】本題側重于考查漢代的絲綢之路，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“記載了從長安出發(fā)到河西張掖郡氐池縣的通行地縣驛置名稱以及各地之間的具體里程”。
3．（2024高一下·萬州開學考）前趙皇帝劉曜曾在長安修建宗廟、宮殿，興辦太學和小學，努力提升民眾的文化水平。北魏孝文帝時期頒布的均田制，大力推動了當時的農業(yè)生產。前秦統(tǒng)治者苻堅重用漢族士大夫王猛，在其輔佐下實行了一系列政策，如“采納和實施中國傳統(tǒng)的國家禮儀”。這些做法（　　）
A．消除了漢族與少數(shù)民族的隔閡 B．利于推動北方民族交融
C．鞏固了統(tǒng)一多民族國家的形勢 D．旨在學習漢族典章制度
【答案】B
【知識點】三國兩晉南北朝時期民族交融
【解析】【分析】根據(jù)“長安修建宗廟、宮殿，興辦太學和小學，努力提升民眾的文化水平”“大力推動了當時的農業(yè)生產”“采納和實施中國傳統(tǒng)的國家禮儀”分析可知，材料中北方少數(shù)民族政權的統(tǒng)治者學習漢朝的典章制度、生產方式等，有利于推動北方的民族交融，B正確；
A錯誤，說法過于絕對化，排除；
C錯誤，與時代背景不相符，魏晉南北朝處于分裂割據(jù)狀態(tài)；
D錯誤，材料統(tǒng)治者的目的在于維護自身統(tǒng)治，學習漢族典章制度是手段；
故答案為B
【點評】本題側重于考查魏晉時期的民族交融，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“長安修建宗廟、宮殿，興辦太學和小學，努力提升民眾的文化水平”“大力推動了當時的農業(yè)生產”“采納和實施中國傳統(tǒng)的國家禮儀”。
4．（2024高一下·萬州開學考）唐中宗神龍三年（707年），官員盧粲根據(jù)貞觀舊制，反對將駙馬武崇訓的墓地稱為陵，兩次封駁皇帝的制書，直至獲準。據(jù)此可知，盧粲就職于（　　）
A．門下省 B．政事堂 C．中書省 D．尚書省
【答案】A
【知識點】三省六部制
【解析】【分析】根據(jù)“兩次封駁皇帝的制書，直至獲準”分析可知，材料人物掌握封駁權力，是門下省的官員，A正確；
B錯誤，政事堂是唐代中期至北宋前期的行政機構，由門下省、中書省與尚書省的最高長官共同參與行政；
C錯誤，中書省負責草擬詔令；
D錯誤，尚書省負責執(zhí)行政令；
故答案為A
【點評】本題側重于考查三省六部制，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“兩次封駁皇帝的制書，直至獲準”。
5．（2024高一下·萬州開學考）遼朝“以國制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之間；西夏《天盛律令》在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟以特殊地位。少數(shù)民族政權的這些做法（　　）
A．鞏固了大一統(tǒng)國家疆域范圍 B．全盤照搬了中原先進文明
C．植根于民族發(fā)展水平的差異 D．重在推廣本民族生活方式
【答案】C
【知識點】遼、西夏、金的政權建立與制度建設
【解析】【分析】根據(jù)“以國制治契丹，以漢制待漢人”“猛安謀克”“在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟以特殊地位”分析可知，材料中遼、西夏和金都一定程度上采取了因俗而治的統(tǒng)治策略，這與少數(shù)民族和漢族發(fā)展水平存在差異相關，C正確；
A錯誤，兩宋時期并未實現(xiàn)統(tǒng)一；
B錯誤，“全盤照搬”說法不符合史實；
D錯誤，材料只涉及保留本民族的生活方式，不是推廣；
故答案為C
【點評】本題側重于考查遼朝的統(tǒng)治，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“以國制治契丹，以漢制待漢人”“猛安謀克”“在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟以特殊地位”。
6．（2024高一下·萬州開學考）下圖出自《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》一書，它反映了中國古代的一種行政區(qū)劃制度，這種制度確立的意義是（　　）
A．標志著中央集權制度的形成 B．便利了中央對地方的管理
C．官僚政治由此取代貴族政治 D．有利于全國各地經(jīng)濟交流
【答案】B
【知識點】中書省與行省制
【解析】【分析】根據(jù)“行省”及所學知識可知，這一制度是行省制，這一制度便利了中央對地方的管理，B正確；
AC錯誤，秦朝開創(chuàng)了中央集權制度，官僚政治取代貴族政治；
D錯誤，材料無關經(jīng)濟交流，強調的是地方行政制度；
故答案為B
【點評】本題側重于考查行省制，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“行省”。
7．（2024高一下·萬州開學考）隋朝在楚州（今江蘇淮安）設漕運專署；宋于此設江淮轉運使，東南六路之粟皆由淮入汴而至京師；明清繼設總督漕運部院衙門，以督查、催促漕運事宜，主管南糧北調、北鹽南運等籌運工作。這表明（　　）
A．南方經(jīng)濟與運河息息相關 B．大運河運輸線路始終未變
C．漕運是國家主要經(jīng)濟命脈 D．漕運興盛得益于政府重視
【答案】D
【知識點】明清時期商業(yè)的發(fā)展
【解析】【分析】根據(jù)材料及所學知識可知，材料中政府設置“設漕運專署”“江淮轉運使”“總督漕運部院衙門”等機構專門負責漕運事宜，這說明古代政府重視漕運發(fā)展，D正確；
A錯誤，材料強調政府對于漕運的重視，不涉及南方經(jīng)濟與運河的關系；
B錯誤，隋朝和元朝以后的大運河路線已經(jīng)不同；
C錯誤，“經(jīng)濟命脈”說法不符合史實；
故答案為D
【點評】本題側重于考查古代漕運的發(fā)展，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“隋朝在楚州（今江蘇淮安）設漕運專署”“宋于此設江淮轉運使，東南六路之粟皆由淮入汴而至京師”“明清繼設總督漕運部院衙門”。
8．（2024高一下·萬州開學考）清朝初年出現(xiàn)了兩次向臺灣移民的高潮：第一次是鄭成功收復臺灣后，大量明朝遺民遷至臺灣墾殖；第二次是臺灣歸入清朝版圖后，“民之渡臺，如水之趨下，群流奔注”。這兩次移民高潮（　　）
A．促進經(jīng)濟重心進一步南移 B．驅逐了西方殖民侵略勢力
C．強化了內地與臺灣的聯(lián)系 D．反映出海禁政策有所放松
【答案】C
【知識點】清朝疆域的奠定與地方治理
【解析】【分析】根據(jù)“大量明朝遺民遷至臺灣墾殖”“民之渡臺，如水之趨下，群流奔注”分析可知，材料中的兩次移民都是大陸居民涌入臺灣，這強化了內地與臺灣的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，C正確；
A錯誤，南宋時期經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成；
B錯誤，材料不涉及西方殖民勢力；
D錯誤，材料強調大陸向臺灣移民，不涉及海禁政策；
故答案為C
【點評】本題側重于考查古代的移民潮，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“大量明朝遺民遷至臺灣墾殖”“民之渡臺，如水之趨下，群流奔注”。
9．（2024高一下·萬州開學考）康有為高唱托古改制，借孔子儒家之名，行君主立憲之實；梁啟超提出“法者天下之公器，變者天下之公理”；嚴復鼓吹西方進化論以啟迪民智；譚嗣同反思傳統(tǒng)文明，語出驚人：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也”。這說明維新派都（　　）
A．全盤否定傳統(tǒng)文化 B．主張變法啟迪思想
C．打破君主制度迷信 D．理性洞察西方文明
【答案】B
【知識點】戊戌維新運動
【解析】【分析】根據(jù)材料分析可知，材料中的人物都是維新派的代表，他們通過不同方式宣揚維新變法開啟民智，推動維新變法的發(fā)展，B正確；
A錯誤，新文化運動全盤否定傳統(tǒng)文化，維新變法并沒有全盤否定傳統(tǒng)文化；
C錯誤，維新派主張建立君主立憲制，依然保留君主制；
D錯誤，材料不涉及理性看待西方文明；
故答案為B
【點評】本題側重于考查戊戌變法，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“托古改制”“法者天下之公器，變者天下之公理”“嚴復鼓吹西方進化論”“譚嗣同反思傳統(tǒng)文明，語出驚人”。
10．（2024高一下·萬州開學考）1926年5月，毛澤東在第六屆農民運動講習所的講授中注重用馬克思主義立場、觀點、方法分析和研究中國革命問題，并引導學員用階級分析的方法觀察農村斗爭，注重農民運動理論與方法的教授。當時這一做法的主要作用是（　　）
A．利于開展農民運動支持國民革命
B．推動黨的工作重心向農村轉移
C．增強了共產黨在群眾中的影響力
D．利于提升農民群眾的政治素養(yǎng)
【答案】A
【知識點】第一次國共合作與國民革命
【解析】【分析】根據(jù)材料分析可知，大革命時期，毛澤東創(chuàng)立農民運動講習所，宣傳馬克思主義，意在動員農民支持國民大革命，A正確；
B錯誤，1927年秋收起義失敗后黨的工作重心向農村轉移；
CD錯誤，都是目的，但是不是主要目的；
故答案為A
【點評】本題側重于考查國民大革命，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“農民運動講習所”。
11．（2024高一下·萬州開學考）1938年9月，延安電影團成立，其拍攝的紀錄片《延安與八路軍》以黃帝陵作為影片的開頭，內容涉及延安豐富的教育文化活動、自然景色和風土風貌、邊區(qū)的政治民主運動、自力更生的經(jīng)濟建設、富有激情的文藝活動等等。據(jù)此可知，延安電影團的成立旨在（　　）
A．鼓舞邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)信心 B．保存邊區(qū)豐富的戰(zhàn)地資料
C．揭露日本侵華的滔天罪行 D．豐富邊區(qū)人民的文藝生活
【答案】A
【知識點】抗日戰(zhàn)爭的敵后戰(zhàn)場
【解析】【分析】根據(jù)“內容涉及延安豐富的教育文化活動、自然景色和風土風貌、邊區(qū)的政治民主運動、自力更生的經(jīng)濟建設、富有激情的文藝活動等等”分析可知，材料電影團注重對敵后根據(jù)地進行宣傳，目的在于鼓舞邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)信心，A正確；
B錯誤，保存邊區(qū)戰(zhàn)地資料不是材料電影團成立的主要目的；
C錯誤，材料不涉及對日本罪行的揭露；
D錯誤，豐富邊區(qū)人民的文藝生活是客觀作用，不是主觀目的；
故答案為A
【點評】本題側重于考查抗日戰(zhàn)爭的敵后戰(zhàn)場，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“內容涉及延安豐富的教育文化活動、自然景色和風土風貌、邊區(qū)的政治民主運動、自力更生的經(jīng)濟建設、富有激情的文藝活動等等”。
12．（2024高一下·萬州開學考）1964年至1965年，一大批工人、干部、科技人員和解放軍官兵告別繁華的都市，舉家西遷。中國在西南、西北部署新建、擴建和續(xù)建四川攀枝花鋼鐵工業(yè)基地、成昆鐵路、重慶兵器工業(yè)基地、湖北十堰第二汽車制造廠等大中型項目300多個。這些地區(qū)工業(yè)城鎮(zhèn)開始快速發(fā)展。這些地區(qū)發(fā)展主要得益于（　　）
A．中國高鐵建設不斷發(fā)展 B．鄧小平主持國民經(jīng)濟整頓工作
C．三線建設的大規(guī)模展開 D．國有企業(yè)的體制改革穩(wěn)步推進
【答案】C
【知識點】全面建設社會主義的正確探索
【解析】【分析】根據(jù)“1964年至1965年，一大批工人、干部、科技人員和解放軍官兵告別繁華的都市，舉家西遷”分析可知，材料中中西部地區(qū)的開發(fā)主要得益于三線建設，C正確；
A錯誤，中國高鐵的發(fā)展起步于20世紀80年代；
B錯誤，鄧小平主持國民經(jīng)濟整頓工作是在1975年；
D錯誤，國企改革是在1984年開始的；
故答案為C
【點評】本題側重于考查三線建設，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“1964年至1965年，一大批工人、干部、科技人員和解放軍官兵告別繁華的都市，舉家西遷”。
13．（2024高一下·萬州開學考）20世紀80年代以來，我國農村先后出現(xiàn)了“專業(yè)協(xié)會”“農民聯(lián)合購銷組織”“農民專業(yè)合作社”。進入21世紀后，農民專業(yè)合作社作為新型農業(yè)合作經(jīng)濟組織迅猛發(fā)展，到2017年全國已達193萬多個。這反映出（　　）
A．農業(yè)合作經(jīng)營成為時代主流 B．市場經(jīng)濟釋放農民生產熱情
C．農村經(jīng)濟體制改革存在反復 D．農村生產組織的繼承與創(chuàng)新
【答案】D
【知識點】農村經(jīng)濟體制改革
【解析】【分析】根據(jù)“專業(yè)協(xié)會”“農民聯(lián)合購銷組織”“農民專業(yè)合作社”分析可知，材料中農村生產組織具有繼承與創(chuàng)新性，D正確；
A錯誤，材料強調農業(yè)合作經(jīng)營方式變革，而不是農業(yè)合作經(jīng)營成為時代主流；
B錯誤，材料無關市場經(jīng)濟；
C錯誤，材料強調農村經(jīng)營形式不斷發(fā)展，不是出現(xiàn)反復；
故答案為D
【點評】本題側重于考查農村經(jīng)濟體制改革，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“專業(yè)協(xié)會”“農民聯(lián)合購銷組織”“農民專業(yè)合作社”。
14．（2024高一下·萬州開學考）如圖為世界近代史上大西洋貿易圖。據(jù)該圖可以得出（　　）
A．西歐諸國在大西洋展開爭奪 B．世界市場的形成具有野蠻性
C．世界市場的分工已初步形成 D．歐美間孤立狀態(tài)開始被打破
【答案】B
【知識點】新航路開辟后商品的世界性流動
【解析】【分析】根據(jù)材料及所學知識可知，材料反映的是奴隸貿易的路線圖，說明世界市場的形成具有野蠻性，B正確；
A錯誤，材料不涉及西方大國對大西洋的爭奪；
C錯誤，工業(yè)革命后世界市場的分工初步形成；
D錯誤，新航路的開辟打破了歐美間孤立狀態(tài)，而不是在材料中三角貿易階段；
故答案為B
【點評】本題側重于考查世界市場的形成，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是材料貿易圖。
15．（2024高一下·萬州開學考）在文藝復興時期的意大利，文明只是少數(shù)人所有、所治和所享。一般所謂的世俗人，只知耕作和挖掘，拉車或挑著擔子，日出而作，日落而息，到了晚上，已是筋疲力盡，沒有余力去思考。這說明文藝復興（　　）
A．脫離當時時代需要 B．對教會勢力軟弱妥協(xié)
C．過分推崇人文主義 D．對下層民眾影響有限
【答案】D
【知識點】文藝復興
【解析】【分析】根據(jù)“文明只是少數(shù)人所有、所治和所享”及所學知識可知，材料強調文藝復習運動的影響只局限于上層社會和知識分子，對下層群眾的影響有限，D正確；
A錯誤，文藝復興反映了資本主義發(fā)展的要求；
B錯誤，材料與教會無故那；
C錯誤，材料并不涉及對人文主義的過分推崇；
故答案為D
【點評】本題側重于考查文藝復興運動，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“文明只是少數(shù)人所有、所治和所享”。
16．（2024高一下·萬州開學考）閱讀材料，完成下列問題。
材料一 中國古代的儒學思想是一個流動的發(fā)展過程。孔子以及后來戰(zhàn)國時代儒家，廣泛而深入地探討了人的價值。董仲舒把孟子的性善論和荀子的性惡論塞進陰陽家的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應論。唐代出現(xiàn)了儒、道、佛“三教”并立的局面，同時一些思想家或明或隱地吸取佛學思辨哲學的若干方面。宋明理學在三教融合、滲透的基礎上孕育、發(fā)展起來。明清之際，儒學的經(jīng)邦濟世思想，在一些不是理學家的志士仁人上發(fā)出了光芒。
——摘編自張豈之《儒學思想的歷史演變及其作用》
材料二 近代中國“兩極相逢”，中西文化沖突是這個時代的突出內容。從“制造或政法制度之爭”到“思想之爭”，是中西文化和哲學論爭的一個轉折。戊戌維新前，形成了“中體西用”這一應對中西文化沖突的命題。戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀初期，在歐風美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調和、融合的意識。這種調和中西、融合新舊的意識很快蔓延，成為一種廣有市場的社會意識。
——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
材料三 中華民族形成了包括儒家思想在內的價值觀念和文明體系，幾千年從未中斷，對形成和鞏固中華多民族的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，都發(fā)揮了十分重要的作用。歷史充分證明，中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。
——摘編自中國社科院《深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時代價值》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概述古代儒學的演變歷程。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，歸納近代前期中國文化發(fā)展的新變化，并簡析其意義。
（3）綜合上述材料，談談你對中華文化的發(fā)展歷程的認識。
【答案】（1）歷程：先秦儒學完善了對人的探討；漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學說，形成了天人感應理論；唐代儒學吸收了佛學的思辨哲學；宋代儒學在三教合流基礎上形成了理學；明清之際的新儒學，強調經(jīng)世致用和社會責任感
（2）變化：西學東漸，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；文化發(fā)展與救亡圖存緊密結合；文化領域出現(xiàn)中西調和、新舊融合的意識。
意義：有利于新思想、新文化的傳播，推動中國近代思想解放；喚起人們重新審視中國傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型：推動了近代中國的社會變革和救亡圖存運動的發(fā)展。
（3）特點：中華文明兼收并蓄，具有很強的包容性；中華文明在交流中不斷豐富和發(fā)展，具有連續(xù)性；中華文化能夠革故鼎新、與時俱進
【知識點】程朱理學；戊戌維新運動
【解析】【分析】（1）據(jù)材料一“孔子以及后來戰(zhàn)國時代儒家，廣泛而深入地探討了人的價值，人的完善的品德，以及人性的冶煉”可得出先秦儒學完善了對人的探討；據(jù)材料一“董仲舒把孟子的性善論和荀子的性惡論塞進陰陽家的框架，加上一個最高的主宰‘天’，成為一種神秘的天人感應論”可得出漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學說，形成了天人感應理論；據(jù)材料一“唐代......同時一些思想家或明或隱地吸取佛學思辨哲學的若干方面”可得出唐代儒學吸收了佛學的思辨哲學；據(jù)材料一“宋明理學在三教融合、滲透的基礎上孕育、發(fā)展起來”可得出宋代儒學在三教合流基礎上形成了理學；據(jù)材料一“明清之際，儒學的經(jīng)邦濟世思想和‘國格’觀念”可得出明清之際的新儒學，強調經(jīng)世致用和社會責任感。
（2）變化：據(jù)材料二“中西文化沖突是這個時代的突出內容”并結合所學可得出西學東漸，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；據(jù)材料二“戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，‘用’的膨脹突破‘體’的界限而日見其困窘”可得出文化發(fā)展與救亡圖存緊密結合；據(jù)材料二“隨之而出現(xiàn)了中西調和、融合的意識”可得出文化領域出現(xiàn)中西調和、新舊融合的意識。意義：據(jù)材料二“從‘制造或政法制度之爭’到‘思想上之爭’，是中西文化和哲學論爭的一個轉折”可得出有利于新思想、新文化的傳播，推動中國近代思想解放；據(jù)材料二“調和中西、融合新舊”可得出喚起人們重新審視中國傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型；據(jù)材料二“戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，‘用’的膨脹突破‘體’的界限而日見其困窘”可得出推動了近代中國的社會變革和救亡圖存運動的發(fā)展。
（3）據(jù)材料一“宋明理學在三教融合、滲透的基礎上孕育、發(fā)展起來”和材料二“調和中西”等信息可得出兼收并蓄，具有很強的包容性；據(jù)材料一中國古代儒學思想的歷史演變、材料二“調和中西、融合新舊”、材料三“中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力”等信息可得出在交流中不斷豐富和發(fā)展，具有連續(xù)性以及革故鼎新、與時俱進的創(chuàng)新性；據(jù)材料一“宋明理學吸收過佛教的部分思想”和材料二“調和中西”可得出注重把外來文化中國化，具有本土性。
故答案為：
（1）歷程：先秦儒學完善了對人的探討；漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學說，形成了天人感應理論；唐代儒學吸收了佛學的思辨哲學；宋代儒學在三教合流基礎上形成了理學；明清之際的新儒學，強調經(jīng)世致用和社會責任感。
（2）變化：西學東漸，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；文化發(fā)展與救亡圖存緊密結合；文化領域出現(xiàn)中西調和、新舊融合的意識。
意義：有利于新思想、新文化的傳播，推動中國近代思想解放；喚起人們重新審視中國傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型：推動了近代中國的社會變革和救亡圖存運動的發(fā)展。
（3）特點：中華文明兼收并蓄，具有很強的包容性；中華文明在交流中不斷豐富和發(fā)展，具有連續(xù)性；中華文化能夠革故鼎新、與時俱進。
【點評】本題側重于考查古代及近代中華文化的發(fā)展，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，考查的歷史學科核心素養(yǎng)是歷史解釋和時空觀念。
17．（2024高一下·萬州開學考）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明清時期，政府對金融業(yè)及其相關業(yè)務管制的逐步放松，為宏觀金融創(chuàng)新和商業(yè)銀行性質的票號的產生提供了前提。早在專營匯兌業(yè)務的票號產生前，各種商業(yè)機構、銀號偶然也有匯票發(fā)行，而票號則是在巨額的利潤刺激下產生與發(fā)展的。在銀兩與制錢并行的貨幣體系中，政府基本上不再發(fā)行紙幣，而明清時期特有的經(jīng)濟形態(tài)和貨幣變革，使匯兌與匯票需求日益增長。中國歷史上的票號，從康熙年間由山西商幫創(chuàng)辦到最后被改組而退出歷史舞臺，共經(jīng)歷了100多年的歷史。
——摘編自燕紅忠《試論近代中國金融業(yè)的發(fā)展：路徑與結構》
材料二 1897年中國通商銀行成立標志著我國新式銀行的誕生。1912至1927年是中國銀行業(yè)發(fā)展之幼年時期，16年間共成立銀行186家，但倒閉停業(yè)者就有135家。這一時期大多數(shù)銀行大部分為前清時期的地方官錢局所改組，也有一部分為地方軍閥所新設，主要以經(jīng)理省庫、為地方軍閥籌辦軍政費用服務，濫發(fā)紙幣、管理腐敗，并隨著地方軍閥的盛衰而存亡。從1920年代后期開始，我國銀行業(yè)的發(fā)展大大加速，到20世紀三四十年代，盡管在地域分布上仍然存在一定的不平衡，但較為完善的銀行體系已經(jīng)大體形成。
——摘編自燕紅忠《試論近代中國金融業(yè)的發(fā)展：路徑與結構》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清時期票號產生和發(fā)展的社會條件。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括近代中國新式金融業(yè)發(fā)展的主要特點，并分析這一時期中國近代銀行業(yè)不斷發(fā)展完善的主要原因。
【答案】（1）社會條件：相對寬松的社會環(huán)境；商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展（或長途販運貿易的發(fā)展）；白銀的大量流通（或白銀的貨幣化發(fā)展）；票號巨額商業(yè)利潤的誘惑；地域性商幫的推動
（2）主要特點：新式銀行數(shù)量不斷增加；以官辦為主，體制落后；地域分布不平衡；在曲折中不發(fā)展壯大，銀行體系不斷完善。
原因：甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了解決財政困境和捍衛(wèi)金融利權；西方列強在華開設銀行等資本輸出行為的刺激；地方軍閥和政府的利用及支持；民族資本主義的發(fā)展壯大。
【知識點】明清時期商業(yè)的發(fā)展；洋務運動
【解析】【分析】（1）根據(jù)材料一“明清時期，政府對金融業(yè)及其相關業(yè)務管制的逐步放松，為宏觀金融創(chuàng)新和商業(yè)銀行性質的票號的產生提供了前提”結合所學知識可知，相對寬松的社會環(huán)境；根據(jù)材料一“早在專營匯兌業(yè)務的票號產生前，各種商業(yè)機構、銀號偶然也有匯票發(fā)行，而票號則是在巨額的利潤刺激下產生與發(fā)展的”結合所學知識可知，商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展（或長途販運貿易的發(fā)展）以及票號巨額商業(yè)利潤的誘惑；根據(jù)材料一“在銀兩與制錢并行的貨幣體系中，政府基本上不再發(fā)行紙幣，而明清時期特有的經(jīng)濟形態(tài)和貨幣變革，使匯兌與匯票需求日益增長”結合所學知識可知，白銀的大量流通（或白銀的貨幣化發(fā)展）；根據(jù)材料一“中國歷史上的票號，從康熙年間由山西商幫創(chuàng)辦到最后被改組而退出歷史舞臺”結合所學知識可知，地域性商幫的推動。
（2）特點：根據(jù)材料一“1897年中國通商銀行成立標志著我國新式銀行的誕生”結合所學知識可知，新式銀行數(shù)量不斷增加；根據(jù)材料二“這一時期大多數(shù)銀行大部分為前清時期的地方官錢局所改組，也有一部分為地方軍閥所新設，主要以經(jīng)理省庫、為地方軍閥籌辦軍政費用服務，濫發(fā)紙幣、管理腐敗，并隨著地方軍閥的盛衰而存亡”結合所學知識可知，以官辦為主，體制落后；根據(jù)材料二“到20世紀三四十年代，盡管在地域分布上仍然存在一定的不平衡，但較為完善的銀行體系已經(jīng)大體形成”與“1912至1927年是中國銀行業(yè)發(fā)展之幼年時期，16年間共成立銀行186家，但倒閉停業(yè)者就有135家”結合所學知識可知，地域分布不平衡并且在曲折中不發(fā)展壯大，銀行體系不斷完善。
原因：根據(jù)材料二“ 1897年中國通商銀行成立標志著我國新式銀行的誕生”結合所學知識可知，甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了解決財政困境和捍衛(wèi)金融利權；根據(jù)材料二“1912 至1927年是中國銀行業(yè)發(fā)展之幼年時期，16年間共成立銀行 186家，但倒閉停業(yè)者就有135家”結合所學知識可知，西方列強在華開設銀行等資本輸出行為的刺激以及民族資本主義的發(fā)展壯大；根據(jù)材料二“這一時期大多數(shù)銀行大部分為前清時期的地方官錢局所改組，也有一部分為地方軍閥所新設”結合所學知識可知，地方軍閥和政府的利用及支持。
故答案為：
（1）社會條件：相對寬松的社會環(huán)境；商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展（或長途販運貿易的發(fā)展）；白銀的大量流通（或白銀的貨幣化發(fā)展）；票號巨額商業(yè)利潤的誘惑；地域性商幫的推動。
（2）主要特點：新式銀行數(shù)量不斷增加；以官辦為主，體制落后；地域分布不平衡；在曲折中不發(fā)展壯大，銀行體系不斷完善。
原因：甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了解決財政困境和捍衛(wèi)金融利權；西方列強在華開設銀行等資本輸出行為的刺激；地方軍閥和政府的利用及支持；民族資本主義的發(fā)展壯大。
【點評】本題側重于考查明清時期及近代金融業(yè)的發(fā)展，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，考查的歷史學科核心素養(yǎng)是歷史解釋和時空觀念。
18．（2024高一下·萬州開學考）閱讀材料，完成下列要求
材料 中國共產黨在新民主主義革命時期的口號（部分）
時間 口號 出處
1922年 “打倒軍閥，打倒（除）列強” 中國共產黨第二次全國代表大會
1927年 “槍桿子里面出政權” 毛澤東在八七會議上的發(fā)言
1928年 “工農武裝割據(jù)” 毛澤東論述中國革命
1935年 “停止內戰(zhàn)，爭取民主，實現(xiàn)抗戰(zhàn)” 毛澤東的《中國共產黨在抗日時期的任務》
1943年 “沒有共產黨，就沒有新中國” 《解放日報》社論
1947年 “打倒蔣介石，解放全中國” 中共中央頒布《中國人民解放軍宣言》
1949年 “將革命進行到底！” 毛澤東新年獻詞
——整理自《中國共產黨各時期歷史口號》
根據(jù)材料，任意選取一個口號，并結合中國近代史知識對該口號進行解讀。（要求：寫出選取的口號，從口號提出的背景、影響等方面進行解讀）
【答案】示例：“槍桿子里面出政權”。
1927年，蔣介石發(fā)動反革命政變，大肆捕殺共產黨人和革命群眾，汪精衛(wèi)集團“分共”，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，國民大革命失敗，中國革命處于低潮。在極其危急的時刻，中共中央在漢口召開“八七”會議；會上確定了實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；毛澤東在會上的發(fā)言后來形成了“槍桿子里面出政權”的重要口號，強調了開展武裝斗爭，建立人民軍隊的重要性。這個口號的提出為黨的工作重心逐漸由城市轉向農村，開展武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊，建立農村革命根據(jù)地揭開了序幕，為以后的中國革命指明了正確的方向。
【知識點】工農武裝割據(jù)道路的開辟
【解析】【分析】本題屬于開放性試題，首先，閱讀材料，任意選取一個口號，如選擇：槍桿子里面出政權。然后從口號提出背景進行解讀，如大革命后期，蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動一系列破壞革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政變，大肆捕殺共產黨人和革命群眾，使中國革命處于低潮；在極其危急的時刻，中共中央在漢口召開“八七”會議，會上確定了實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；毛澤東在會上的發(fā)言后來形成了“槍桿子里面出政權”重要口號，強調了開展武裝斗爭，建立人民軍隊的重要性。最后，總結這一口號的影響，“槍桿子里面出政權”這個口號的提出為黨的工作重心逐漸由城市轉向農村，開展武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊，建立農村革命根據(jù)地揭開了序幕，為以后的中國革命指明了正確的方向。
故答案為：
“槍桿子里面出政權”。
1927年，蔣介石發(fā)動反革命政變，大肆捕殺共產黨人和革命群眾，汪精衛(wèi)集團“分共”，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，國民大革命失敗，中國革命處于低潮。在極其危急的時刻，中共中央在漢口召開“八七”會議；會上確定了實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；毛澤東在會上的發(fā)言后來形成了“槍桿子里面出政權”的重要口號，強調了開展武裝斗爭，建立人民軍隊的重要性。這個口號的提出為黨的工作重心逐漸由城市轉向農村，開展武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊，建立農村革命根據(jù)地揭開了序幕，為以后的中國革命指明了正確的方向。
【點評】本題以口號為切入點，考查新民主主義革命進程，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，考查的歷史學科核心素養(yǎng)是歷史解釋、唯物史觀和時空觀念。
1 / 1重慶市萬州重點中學2023-2024學年高一下學期開學考試歷史試題
1．（2024高一下·萬州開學考）黃河中游仰韶文化中的廟底溝文化彩陶影響所及，東到遼西和山東、南到江漢平原，達大半個中國：而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點的陶器群也廣泛出現(xiàn)在北至山東、西抵洞庭湖東岸的廣大地帶。據(jù)此推斷，當時中國（　　）
A．經(jīng)濟發(fā)展水平一致 B．手工技藝水平領先世界
C．禮樂制度非常完善 D．文化之間存在互動交流
2．（2024高一下·萬州開學考）右圖所示為出土于內蒙古西部額濟納河流域的“居延里程簡”（局部），通簡從上至下分四欄，每欄從右至左分四行（列）抄寫，計17行，地縣驛置名20個，記載了從長安出發(fā)到河西張掖郡氐池縣的通行地縣驛置名稱以及各地之間的具體里程。該文物可用于研究漢代（　　）
A．無為而治思想 B．郡國并行制度
C．絲綢之路路線 D．鹽鐵官營政策
3．（2024高一下·萬州開學考）前趙皇帝劉曜曾在長安修建宗廟、宮殿，興辦太學和小學，努力提升民眾的文化水平。北魏孝文帝時期頒布的均田制，大力推動了當時的農業(yè)生產。前秦統(tǒng)治者苻堅重用漢族士大夫王猛，在其輔佐下實行了一系列政策，如“采納和實施中國傳統(tǒng)的國家禮儀”。這些做法（　　）
A．消除了漢族與少數(shù)民族的隔閡 B．利于推動北方民族交融
C．鞏固了統(tǒng)一多民族國家的形勢 D．旨在學習漢族典章制度
4．（2024高一下·萬州開學考）唐中宗神龍三年（707年），官員盧粲根據(jù)貞觀舊制，反對將駙馬武崇訓的墓地稱為陵，兩次封駁皇帝的制書，直至獲準。據(jù)此可知，盧粲就職于（　　）
A．門下省 B．政事堂 C．中書省 D．尚書省
5．（2024高一下·萬州開學考）遼朝“以國制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之間；西夏《天盛律令》在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟以特殊地位。少數(shù)民族政權的這些做法（　　）
A．鞏固了大一統(tǒng)國家疆域范圍 B．全盤照搬了中原先進文明
C．植根于民族發(fā)展水平的差異 D．重在推廣本民族生活方式
6．（2024高一下·萬州開學考）下圖出自《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》一書，它反映了中國古代的一種行政區(qū)劃制度，這種制度確立的意義是（　　）
A．標志著中央集權制度的形成 B．便利了中央對地方的管理
C．官僚政治由此取代貴族政治 D．有利于全國各地經(jīng)濟交流
7．（2024高一下·萬州開學考）隋朝在楚州（今江蘇淮安）設漕運專署；宋于此設江淮轉運使，東南六路之粟皆由淮入汴而至京師；明清繼設總督漕運部院衙門，以督查、催促漕運事宜，主管南糧北調、北鹽南運等籌運工作。這表明（　　）
A．南方經(jīng)濟與運河息息相關 B．大運河運輸線路始終未變
C．漕運是國家主要經(jīng)濟命脈 D．漕運興盛得益于政府重視
8．（2024高一下·萬州開學考）清朝初年出現(xiàn)了兩次向臺灣移民的高潮：第一次是鄭成功收復臺灣后，大量明朝遺民遷至臺灣墾殖；第二次是臺灣歸入清朝版圖后，“民之渡臺，如水之趨下，群流奔注”。這兩次移民高潮（　　）
A．促進經(jīng)濟重心進一步南移 B．驅逐了西方殖民侵略勢力
C．強化了內地與臺灣的聯(lián)系 D．反映出海禁政策有所放松
9．（2024高一下·萬州開學考）康有為高唱托古改制，借孔子儒家之名，行君主立憲之實；梁啟超提出“法者天下之公器，變者天下之公理”；嚴復鼓吹西方進化論以啟迪民智；譚嗣同反思傳統(tǒng)文明，語出驚人：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也”。這說明維新派都（　　）
A．全盤否定傳統(tǒng)文化 B．主張變法啟迪思想
C．打破君主制度迷信 D．理性洞察西方文明
10．（2024高一下·萬州開學考）1926年5月，毛澤東在第六屆農民運動講習所的講授中注重用馬克思主義立場、觀點、方法分析和研究中國革命問題，并引導學員用階級分析的方法觀察農村斗爭，注重農民運動理論與方法的教授。當時這一做法的主要作用是（　　）
A．利于開展農民運動支持國民革命
B．推動黨的工作重心向農村轉移
C．增強了共產黨在群眾中的影響力
D．利于提升農民群眾的政治素養(yǎng)
11．（2024高一下·萬州開學考）1938年9月，延安電影團成立，其拍攝的紀錄片《延安與八路軍》以黃帝陵作為影片的開頭，內容涉及延安豐富的教育文化活動、自然景色和風土風貌、邊區(qū)的政治民主運動、自力更生的經(jīng)濟建設、富有激情的文藝活動等等。據(jù)此可知，延安電影團的成立旨在（　　）
A．鼓舞邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)信心 B．保存邊區(qū)豐富的戰(zhàn)地資料
C．揭露日本侵華的滔天罪行 D．豐富邊區(qū)人民的文藝生活
12．（2024高一下·萬州開學考）1964年至1965年，一大批工人、干部、科技人員和解放軍官兵告別繁華的都市，舉家西遷。中國在西南、西北部署新建、擴建和續(xù)建四川攀枝花鋼鐵工業(yè)基地、成昆鐵路、重慶兵器工業(yè)基地、湖北十堰第二汽車制造廠等大中型項目300多個。這些地區(qū)工業(yè)城鎮(zhèn)開始快速發(fā)展。這些地區(qū)發(fā)展主要得益于（　　）
A．中國高鐵建設不斷發(fā)展 B．鄧小平主持國民經(jīng)濟整頓工作
C．三線建設的大規(guī)模展開 D．國有企業(yè)的體制改革穩(wěn)步推進
13．（2024高一下·萬州開學考）20世紀80年代以來，我國農村先后出現(xiàn)了“專業(yè)協(xié)會”“農民聯(lián)合購銷組織”“農民專業(yè)合作社”。進入21世紀后，農民專業(yè)合作社作為新型農業(yè)合作經(jīng)濟組織迅猛發(fā)展，到2017年全國已達193萬多個。這反映出（　　）
A．農業(yè)合作經(jīng)營成為時代主流 B．市場經(jīng)濟釋放農民生產熱情
C．農村經(jīng)濟體制改革存在反復 D．農村生產組織的繼承與創(chuàng)新
14．（2024高一下·萬州開學考）如圖為世界近代史上大西洋貿易圖。據(jù)該圖可以得出（　　）
A．西歐諸國在大西洋展開爭奪 B．世界市場的形成具有野蠻性
C．世界市場的分工已初步形成 D．歐美間孤立狀態(tài)開始被打破
15．（2024高一下·萬州開學考）在文藝復興時期的意大利，文明只是少數(shù)人所有、所治和所享。一般所謂的世俗人，只知耕作和挖掘，拉車或挑著擔子，日出而作，日落而息，到了晚上，已是筋疲力盡，沒有余力去思考。這說明文藝復興（　　）
A．脫離當時時代需要 B．對教會勢力軟弱妥協(xié)
C．過分推崇人文主義 D．對下層民眾影響有限
16．（2024高一下·萬州開學考）閱讀材料，完成下列問題。
材料一 中國古代的儒學思想是一個流動的發(fā)展過程。孔子以及后來戰(zhàn)國時代儒家，廣泛而深入地探討了人的價值。董仲舒把孟子的性善論和荀子的性惡論塞進陰陽家的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應論。唐代出現(xiàn)了儒、道、佛“三教”并立的局面，同時一些思想家或明或隱地吸取佛學思辨哲學的若干方面。宋明理學在三教融合、滲透的基礎上孕育、發(fā)展起來。明清之際，儒學的經(jīng)邦濟世思想，在一些不是理學家的志士仁人上發(fā)出了光芒。
——摘編自張豈之《儒學思想的歷史演變及其作用》
材料二 近代中國“兩極相逢”，中西文化沖突是這個時代的突出內容。從“制造或政法制度之爭”到“思想之爭”，是中西文化和哲學論爭的一個轉折。戊戌維新前，形成了“中體西用”這一應對中西文化沖突的命題。戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀初期，在歐風美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調和、融合的意識。這種調和中西、融合新舊的意識很快蔓延，成為一種廣有市場的社會意識。
——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
材料三 中華民族形成了包括儒家思想在內的價值觀念和文明體系，幾千年從未中斷，對形成和鞏固中華多民族的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，都發(fā)揮了十分重要的作用。歷史充分證明，中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。
——摘編自中國社科院《深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時代價值》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概述古代儒學的演變歷程。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，歸納近代前期中國文化發(fā)展的新變化，并簡析其意義。
（3）綜合上述材料，談談你對中華文化的發(fā)展歷程的認識。
17．（2024高一下·萬州開學考）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明清時期，政府對金融業(yè)及其相關業(yè)務管制的逐步放松，為宏觀金融創(chuàng)新和商業(yè)銀行性質的票號的產生提供了前提。早在專營匯兌業(yè)務的票號產生前，各種商業(yè)機構、銀號偶然也有匯票發(fā)行，而票號則是在巨額的利潤刺激下產生與發(fā)展的。在銀兩與制錢并行的貨幣體系中，政府基本上不再發(fā)行紙幣，而明清時期特有的經(jīng)濟形態(tài)和貨幣變革，使匯兌與匯票需求日益增長。中國歷史上的票號，從康熙年間由山西商幫創(chuàng)辦到最后被改組而退出歷史舞臺，共經(jīng)歷了100多年的歷史。
——摘編自燕紅忠《試論近代中國金融業(yè)的發(fā)展：路徑與結構》
材料二 1897年中國通商銀行成立標志著我國新式銀行的誕生。1912至1927年是中國銀行業(yè)發(fā)展之幼年時期，16年間共成立銀行186家，但倒閉停業(yè)者就有135家。這一時期大多數(shù)銀行大部分為前清時期的地方官錢局所改組，也有一部分為地方軍閥所新設，主要以經(jīng)理省庫、為地方軍閥籌辦軍政費用服務，濫發(fā)紙幣、管理腐敗，并隨著地方軍閥的盛衰而存亡。從1920年代后期開始，我國銀行業(yè)的發(fā)展大大加速，到20世紀三四十年代，盡管在地域分布上仍然存在一定的不平衡，但較為完善的銀行體系已經(jīng)大體形成。
——摘編自燕紅忠《試論近代中國金融業(yè)的發(fā)展：路徑與結構》
（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清時期票號產生和發(fā)展的社會條件。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括近代中國新式金融業(yè)發(fā)展的主要特點，并分析這一時期中國近代銀行業(yè)不斷發(fā)展完善的主要原因。
18．（2024高一下·萬州開學考）閱讀材料，完成下列要求
材料 中國共產黨在新民主主義革命時期的口號（部分）
時間 口號 出處
1922年 “打倒軍閥，打倒（除）列強” 中國共產黨第二次全國代表大會
1927年 “槍桿子里面出政權” 毛澤東在八七會議上的發(fā)言
1928年 “工農武裝割據(jù)” 毛澤東論述中國革命
1935年 “停止內戰(zhàn)，爭取民主，實現(xiàn)抗戰(zhàn)” 毛澤東的《中國共產黨在抗日時期的任務》
1943年 “沒有共產黨，就沒有新中國” 《解放日報》社論
1947年 “打倒蔣介石，解放全中國” 中共中央頒布《中國人民解放軍宣言》
1949年 “將革命進行到底！” 毛澤東新年獻詞
——整理自《中國共產黨各時期歷史口號》
根據(jù)材料，任意選取一個口號，并結合中國近代史知識對該口號進行解讀。（要求：寫出選取的口號，從口號提出的背景、影響等方面進行解讀）
答案解析部分
1．【答案】D
【知識點】中華文明的起源及特點
【解析】【分析】根據(jù)材料“廟底溝文化彩陶”“而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點的陶器群”分析可知，材料反映了中華文化不同文化區(qū)之間存在交流和互動，D正確；
A錯誤，材料強調文化的交流，不涉及經(jīng)濟發(fā)展水平；
B錯誤，材料只涉及中國，不能看出“領先世界”；
C錯誤，禮樂制度成熟于西周時期；
故答案為D
【點評】本題側重于考查早期文明的起源和特點，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“廟底溝文化彩陶”“而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點的陶器群”。
2．【答案】C
【知識點】絲綢之路的開辟及其發(fā)展歷程
【解析】【分析】根據(jù)“記載了從長安出發(fā)到河西張掖郡氐池縣的通行地縣驛置名稱以及各地之間的具體里程”分析可知，材料路線溝通了長安與西域，與絲綢之路的路線相符合，可以用來研究漢代的絲綢之路，C正確；
ABD錯誤，材料不涉及無為而治、郡國并行及鹽鐵官營；
故答案為C
【點評】本題側重于考查漢代的絲綢之路，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“記載了從長安出發(fā)到河西張掖郡氐池縣的通行地縣驛置名稱以及各地之間的具體里程”。
3．【答案】B
【知識點】三國兩晉南北朝時期民族交融
【解析】【分析】根據(jù)“長安修建宗廟、宮殿，興辦太學和小學，努力提升民眾的文化水平”“大力推動了當時的農業(yè)生產”“采納和實施中國傳統(tǒng)的國家禮儀”分析可知，材料中北方少數(shù)民族政權的統(tǒng)治者學習漢朝的典章制度、生產方式等，有利于推動北方的民族交融，B正確；
A錯誤，說法過于絕對化，排除；
C錯誤，與時代背景不相符，魏晉南北朝處于分裂割據(jù)狀態(tài)；
D錯誤，材料統(tǒng)治者的目的在于維護自身統(tǒng)治，學習漢族典章制度是手段；
故答案為B
【點評】本題側重于考查魏晉時期的民族交融，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“長安修建宗廟、宮殿，興辦太學和小學，努力提升民眾的文化水平”“大力推動了當時的農業(yè)生產”“采納和實施中國傳統(tǒng)的國家禮儀”。
4．【答案】A
【知識點】三省六部制
【解析】【分析】根據(jù)“兩次封駁皇帝的制書，直至獲準”分析可知，材料人物掌握封駁權力，是門下省的官員，A正確；
B錯誤，政事堂是唐代中期至北宋前期的行政機構，由門下省、中書省與尚書省的最高長官共同參與行政；
C錯誤，中書省負責草擬詔令；
D錯誤，尚書省負責執(zhí)行政令；
故答案為A
【點評】本題側重于考查三省六部制，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“兩次封駁皇帝的制書，直至獲準”。
5．【答案】C
【知識點】遼、西夏、金的政權建立與制度建設
【解析】【分析】根據(jù)“以國制治契丹，以漢制待漢人”“猛安謀克”“在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟以特殊地位”分析可知，材料中遼、西夏和金都一定程度上采取了因俗而治的統(tǒng)治策略，這與少數(shù)民族和漢族發(fā)展水平存在差異相關，C正確；
A錯誤，兩宋時期并未實現(xiàn)統(tǒng)一；
B錯誤，“全盤照搬”說法不符合史實；
D錯誤，材料只涉及保留本民族的生活方式，不是推廣；
故答案為C
【點評】本題側重于考查遼朝的統(tǒng)治，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“以國制治契丹，以漢制待漢人”“猛安謀克”“在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟以特殊地位”。
6．【答案】B
【知識點】中書省與行省制
【解析】【分析】根據(jù)“行省”及所學知識可知，這一制度是行省制，這一制度便利了中央對地方的管理，B正確；
AC錯誤，秦朝開創(chuàng)了中央集權制度，官僚政治取代貴族政治；
D錯誤，材料無關經(jīng)濟交流，強調的是地方行政制度；
故答案為B
【點評】本題側重于考查行省制，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“行省”。
7．【答案】D
【知識點】明清時期商業(yè)的發(fā)展
【解析】【分析】根據(jù)材料及所學知識可知，材料中政府設置“設漕運專署”“江淮轉運使”“總督漕運部院衙門”等機構專門負責漕運事宜，這說明古代政府重視漕運發(fā)展，D正確；
A錯誤，材料強調政府對于漕運的重視，不涉及南方經(jīng)濟與運河的關系；
B錯誤，隋朝和元朝以后的大運河路線已經(jīng)不同；
C錯誤，“經(jīng)濟命脈”說法不符合史實；
故答案為D
【點評】本題側重于考查古代漕運的發(fā)展，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“隋朝在楚州（今江蘇淮安）設漕運專署”“宋于此設江淮轉運使，東南六路之粟皆由淮入汴而至京師”“明清繼設總督漕運部院衙門”。
8．【答案】C
【知識點】清朝疆域的奠定與地方治理
【解析】【分析】根據(jù)“大量明朝遺民遷至臺灣墾殖”“民之渡臺，如水之趨下，群流奔注”分析可知，材料中的兩次移民都是大陸居民涌入臺灣，這強化了內地與臺灣的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，C正確；
A錯誤，南宋時期經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成；
B錯誤，材料不涉及西方殖民勢力；
D錯誤，材料強調大陸向臺灣移民，不涉及海禁政策；
故答案為C
【點評】本題側重于考查古代的移民潮，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“大量明朝遺民遷至臺灣墾殖”“民之渡臺，如水之趨下，群流奔注”。
9．【答案】B
【知識點】戊戌維新運動
【解析】【分析】根據(jù)材料分析可知，材料中的人物都是維新派的代表，他們通過不同方式宣揚維新變法開啟民智，推動維新變法的發(fā)展，B正確；
A錯誤，新文化運動全盤否定傳統(tǒng)文化，維新變法并沒有全盤否定傳統(tǒng)文化；
C錯誤，維新派主張建立君主立憲制，依然保留君主制；
D錯誤，材料不涉及理性看待西方文明；
故答案為B
【點評】本題側重于考查戊戌變法，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“托古改制”“法者天下之公器，變者天下之公理”“嚴復鼓吹西方進化論”“譚嗣同反思傳統(tǒng)文明，語出驚人”。
10．【答案】A
【知識點】第一次國共合作與國民革命
【解析】【分析】根據(jù)材料分析可知，大革命時期，毛澤東創(chuàng)立農民運動講習所，宣傳馬克思主義，意在動員農民支持國民大革命，A正確；
B錯誤，1927年秋收起義失敗后黨的工作重心向農村轉移；
CD錯誤，都是目的，但是不是主要目的；
故答案為A
【點評】本題側重于考查國民大革命，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“農民運動講習所”。
11．【答案】A
【知識點】抗日戰(zhàn)爭的敵后戰(zhàn)場
【解析】【分析】根據(jù)“內容涉及延安豐富的教育文化活動、自然景色和風土風貌、邊區(qū)的政治民主運動、自力更生的經(jīng)濟建設、富有激情的文藝活動等等”分析可知，材料電影團注重對敵后根據(jù)地進行宣傳，目的在于鼓舞邊區(qū)軍民的抗戰(zhàn)信心，A正確；
B錯誤，保存邊區(qū)戰(zhàn)地資料不是材料電影團成立的主要目的；
C錯誤，材料不涉及對日本罪行的揭露；
D錯誤，豐富邊區(qū)人民的文藝生活是客觀作用，不是主觀目的；
故答案為A
【點評】本題側重于考查抗日戰(zhàn)爭的敵后戰(zhàn)場，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“內容涉及延安豐富的教育文化活動、自然景色和風土風貌、邊區(qū)的政治民主運動、自力更生的經(jīng)濟建設、富有激情的文藝活動等等”。
12．【答案】C
【知識點】全面建設社會主義的正確探索
【解析】【分析】根據(jù)“1964年至1965年，一大批工人、干部、科技人員和解放軍官兵告別繁華的都市，舉家西遷”分析可知，材料中中西部地區(qū)的開發(fā)主要得益于三線建設，C正確；
A錯誤，中國高鐵的發(fā)展起步于20世紀80年代；
B錯誤，鄧小平主持國民經(jīng)濟整頓工作是在1975年；
D錯誤，國企改革是在1984年開始的；
故答案為C
【點評】本題側重于考查三線建設，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“1964年至1965年，一大批工人、干部、科技人員和解放軍官兵告別繁華的都市，舉家西遷”。
13．【答案】D
【知識點】農村經(jīng)濟體制改革
【解析】【分析】根據(jù)“專業(yè)協(xié)會”“農民聯(lián)合購銷組織”“農民專業(yè)合作社”分析可知，材料中農村生產組織具有繼承與創(chuàng)新性，D正確；
A錯誤，材料強調農業(yè)合作經(jīng)營方式變革，而不是農業(yè)合作經(jīng)營成為時代主流；
B錯誤，材料無關市場經(jīng)濟；
C錯誤，材料強調農村經(jīng)營形式不斷發(fā)展，不是出現(xiàn)反復；
故答案為D
【點評】本題側重于考查農村經(jīng)濟體制改革，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“專業(yè)協(xié)會”“農民聯(lián)合購銷組織”“農民專業(yè)合作社”。
14．【答案】B
【知識點】新航路開辟后商品的世界性流動
【解析】【分析】根據(jù)材料及所學知識可知，材料反映的是奴隸貿易的路線圖，說明世界市場的形成具有野蠻性，B正確；
A錯誤，材料不涉及西方大國對大西洋的爭奪；
C錯誤，工業(yè)革命后世界市場的分工初步形成；
D錯誤，新航路的開辟打破了歐美間孤立狀態(tài)，而不是在材料中三角貿易階段；
故答案為B
【點評】本題側重于考查世界市場的形成，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是材料貿易圖。
15．【答案】D
【知識點】文藝復興
【解析】【分析】根據(jù)“文明只是少數(shù)人所有、所治和所享”及所學知識可知，材料強調文藝復習運動的影響只局限于上層社會和知識分子，對下層群眾的影響有限，D正確；
A錯誤，文藝復興反映了資本主義發(fā)展的要求；
B錯誤，材料與教會無故那；
C錯誤，材料并不涉及對人文主義的過分推崇；
故答案為D
【點評】本題側重于考查文藝復興運動，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，解題關鍵信息是“文明只是少數(shù)人所有、所治和所享”。
16．【答案】（1）歷程：先秦儒學完善了對人的探討；漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學說，形成了天人感應理論；唐代儒學吸收了佛學的思辨哲學；宋代儒學在三教合流基礎上形成了理學；明清之際的新儒學，強調經(jīng)世致用和社會責任感
（2）變化：西學東漸，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；文化發(fā)展與救亡圖存緊密結合；文化領域出現(xiàn)中西調和、新舊融合的意識。
意義：有利于新思想、新文化的傳播，推動中國近代思想解放；喚起人們重新審視中國傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型：推動了近代中國的社會變革和救亡圖存運動的發(fā)展。
（3）特點：中華文明兼收并蓄，具有很強的包容性；中華文明在交流中不斷豐富和發(fā)展，具有連續(xù)性；中華文化能夠革故鼎新、與時俱進
【知識點】程朱理學；戊戌維新運動
【解析】【分析】（1）據(jù)材料一“孔子以及后來戰(zhàn)國時代儒家，廣泛而深入地探討了人的價值，人的完善的品德，以及人性的冶煉”可得出先秦儒學完善了對人的探討；據(jù)材料一“董仲舒把孟子的性善論和荀子的性惡論塞進陰陽家的框架，加上一個最高的主宰‘天’，成為一種神秘的天人感應論”可得出漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學說，形成了天人感應理論；據(jù)材料一“唐代......同時一些思想家或明或隱地吸取佛學思辨哲學的若干方面”可得出唐代儒學吸收了佛學的思辨哲學；據(jù)材料一“宋明理學在三教融合、滲透的基礎上孕育、發(fā)展起來”可得出宋代儒學在三教合流基礎上形成了理學；據(jù)材料一“明清之際，儒學的經(jīng)邦濟世思想和‘國格’觀念”可得出明清之際的新儒學，強調經(jīng)世致用和社會責任感。
（2）變化：據(jù)材料二“中西文化沖突是這個時代的突出內容”并結合所學可得出西學東漸，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；據(jù)材料二“戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，‘用’的膨脹突破‘體’的界限而日見其困窘”可得出文化發(fā)展與救亡圖存緊密結合；據(jù)材料二“隨之而出現(xiàn)了中西調和、融合的意識”可得出文化領域出現(xiàn)中西調和、新舊融合的意識。意義：據(jù)材料二“從‘制造或政法制度之爭’到‘思想上之爭’，是中西文化和哲學論爭的一個轉折”可得出有利于新思想、新文化的傳播，推動中國近代思想解放；據(jù)材料二“調和中西、融合新舊”可得出喚起人們重新審視中國傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型；據(jù)材料二“戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，‘用’的膨脹突破‘體’的界限而日見其困窘”可得出推動了近代中國的社會變革和救亡圖存運動的發(fā)展。
（3）據(jù)材料一“宋明理學在三教融合、滲透的基礎上孕育、發(fā)展起來”和材料二“調和中西”等信息可得出兼收并蓄，具有很強的包容性；據(jù)材料一中國古代儒學思想的歷史演變、材料二“調和中西、融合新舊”、材料三“中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力”等信息可得出在交流中不斷豐富和發(fā)展，具有連續(xù)性以及革故鼎新、與時俱進的創(chuàng)新性；據(jù)材料一“宋明理學吸收過佛教的部分思想”和材料二“調和中西”可得出注重把外來文化中國化，具有本土性。
故答案為：
（1）歷程：先秦儒學完善了對人的探討；漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學說，形成了天人感應理論；唐代儒學吸收了佛學的思辨哲學；宋代儒學在三教合流基礎上形成了理學；明清之際的新儒學，強調經(jīng)世致用和社會責任感。
（2）變化：西學東漸，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊；文化發(fā)展與救亡圖存緊密結合；文化領域出現(xiàn)中西調和、新舊融合的意識。
意義：有利于新思想、新文化的傳播，推動中國近代思想解放；喚起人們重新審視中國傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型：推動了近代中國的社會變革和救亡圖存運動的發(fā)展。
（3）特點：中華文明兼收并蓄，具有很強的包容性；中華文明在交流中不斷豐富和發(fā)展，具有連續(xù)性；中華文化能夠革故鼎新、與時俱進。
【點評】本題側重于考查古代及近代中華文化的發(fā)展，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，考查的歷史學科核心素養(yǎng)是歷史解釋和時空觀念。
17．【答案】（1）社會條件：相對寬松的社會環(huán)境；商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展（或長途販運貿易的發(fā)展）；白銀的大量流通（或白銀的貨幣化發(fā)展）；票號巨額商業(yè)利潤的誘惑；地域性商幫的推動
（2）主要特點：新式銀行數(shù)量不斷增加；以官辦為主，體制落后；地域分布不平衡；在曲折中不發(fā)展壯大，銀行體系不斷完善。
原因：甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了解決財政困境和捍衛(wèi)金融利權；西方列強在華開設銀行等資本輸出行為的刺激；地方軍閥和政府的利用及支持；民族資本主義的發(fā)展壯大。
【知識點】明清時期商業(yè)的發(fā)展；洋務運動
【解析】【分析】（1）根據(jù)材料一“明清時期，政府對金融業(yè)及其相關業(yè)務管制的逐步放松，為宏觀金融創(chuàng)新和商業(yè)銀行性質的票號的產生提供了前提”結合所學知識可知，相對寬松的社會環(huán)境；根據(jù)材料一“早在專營匯兌業(yè)務的票號產生前，各種商業(yè)機構、銀號偶然也有匯票發(fā)行，而票號則是在巨額的利潤刺激下產生與發(fā)展的”結合所學知識可知，商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展（或長途販運貿易的發(fā)展）以及票號巨額商業(yè)利潤的誘惑；根據(jù)材料一“在銀兩與制錢并行的貨幣體系中，政府基本上不再發(fā)行紙幣，而明清時期特有的經(jīng)濟形態(tài)和貨幣變革，使匯兌與匯票需求日益增長”結合所學知識可知，白銀的大量流通（或白銀的貨幣化發(fā)展）；根據(jù)材料一“中國歷史上的票號，從康熙年間由山西商幫創(chuàng)辦到最后被改組而退出歷史舞臺”結合所學知識可知，地域性商幫的推動。
（2）特點：根據(jù)材料一“1897年中國通商銀行成立標志著我國新式銀行的誕生”結合所學知識可知，新式銀行數(shù)量不斷增加；根據(jù)材料二“這一時期大多數(shù)銀行大部分為前清時期的地方官錢局所改組，也有一部分為地方軍閥所新設，主要以經(jīng)理省庫、為地方軍閥籌辦軍政費用服務，濫發(fā)紙幣、管理腐敗，并隨著地方軍閥的盛衰而存亡”結合所學知識可知，以官辦為主，體制落后；根據(jù)材料二“到20世紀三四十年代，盡管在地域分布上仍然存在一定的不平衡，但較為完善的銀行體系已經(jīng)大體形成”與“1912至1927年是中國銀行業(yè)發(fā)展之幼年時期，16年間共成立銀行186家，但倒閉停業(yè)者就有135家”結合所學知識可知，地域分布不平衡并且在曲折中不發(fā)展壯大，銀行體系不斷完善。
原因：根據(jù)材料二“ 1897年中國通商銀行成立標志著我國新式銀行的誕生”結合所學知識可知，甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了解決財政困境和捍衛(wèi)金融利權；根據(jù)材料二“1912 至1927年是中國銀行業(yè)發(fā)展之幼年時期，16年間共成立銀行 186家，但倒閉停業(yè)者就有135家”結合所學知識可知，西方列強在華開設銀行等資本輸出行為的刺激以及民族資本主義的發(fā)展壯大；根據(jù)材料二“這一時期大多數(shù)銀行大部分為前清時期的地方官錢局所改組，也有一部分為地方軍閥所新設”結合所學知識可知，地方軍閥和政府的利用及支持。
故答案為：
（1）社會條件：相對寬松的社會環(huán)境；商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展（或長途販運貿易的發(fā)展）；白銀的大量流通（或白銀的貨幣化發(fā)展）；票號巨額商業(yè)利潤的誘惑；地域性商幫的推動。
（2）主要特點：新式銀行數(shù)量不斷增加；以官辦為主，體制落后；地域分布不平衡；在曲折中不發(fā)展壯大，銀行體系不斷完善。
原因：甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了解決財政困境和捍衛(wèi)金融利權；西方列強在華開設銀行等資本輸出行為的刺激；地方軍閥和政府的利用及支持；民族資本主義的發(fā)展壯大。
【點評】本題側重于考查明清時期及近代金融業(yè)的發(fā)展，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，考查的歷史學科核心素養(yǎng)是歷史解釋和時空觀念。
18．【答案】示例：“槍桿子里面出政權”。
1927年，蔣介石發(fā)動反革命政變，大肆捕殺共產黨人和革命群眾，汪精衛(wèi)集團“分共”，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，國民大革命失敗，中國革命處于低潮。在極其危急的時刻，中共中央在漢口召開“八七”會議；會上確定了實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；毛澤東在會上的發(fā)言后來形成了“槍桿子里面出政權”的重要口號，強調了開展武裝斗爭，建立人民軍隊的重要性。這個口號的提出為黨的工作重心逐漸由城市轉向農村，開展武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊，建立農村革命根據(jù)地揭開了序幕，為以后的中國革命指明了正確的方向。
【知識點】工農武裝割據(jù)道路的開辟
【解析】【分析】本題屬于開放性試題，首先，閱讀材料，任意選取一個口號，如選擇：槍桿子里面出政權。然后從口號提出背景進行解讀，如大革命后期，蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動一系列破壞革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政變，大肆捕殺共產黨人和革命群眾，使中國革命處于低潮；在極其危急的時刻，中共中央在漢口召開“八七”會議，會上確定了實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；毛澤東在會上的發(fā)言后來形成了“槍桿子里面出政權”重要口號，強調了開展武裝斗爭，建立人民軍隊的重要性。最后，總結這一口號的影響，“槍桿子里面出政權”這個口號的提出為黨的工作重心逐漸由城市轉向農村，開展武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊，建立農村革命根據(jù)地揭開了序幕，為以后的中國革命指明了正確的方向。
故答案為：
“槍桿子里面出政權”。
1927年，蔣介石發(fā)動反革命政變，大肆捕殺共產黨人和革命群眾，汪精衛(wèi)集團“分共”，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，國民大革命失敗，中國革命處于低潮。在極其危急的時刻，中共中央在漢口召開“八七”會議；會上確定了實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針；毛澤東在會上的發(fā)言后來形成了“槍桿子里面出政權”的重要口號，強調了開展武裝斗爭，建立人民軍隊的重要性。這個口號的提出為黨的工作重心逐漸由城市轉向農村，開展武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊，建立農村革命根據(jù)地揭開了序幕，為以后的中國革命指明了正確的方向。
【點評】本題以口號為切入點，考查新民主主義革命進程，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，考查的歷史學科核心素養(yǎng)是歷史解釋、唯物史觀和時空觀念。
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