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第四單元
民族關系與國家關系
第11課
中國古代的民族關系與對外交往
了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統
一多民族國家的發展歷程，以及中國古代處理對外關系的體制。
一、秦漢時期的民族關系
1.秦朝：設典客、典屬國等官職來管理民族事務；北逐匈奴，
修筑長城；南撫夷、越；在今兩廣地區設立__________、桂林郡、
象郡等。
南海郡
2.漢朝
(1)設__________管理民族事務。
(2)漢武帝時期，對匈奴的政策由和親轉變為出擊；北匈奴數
敗后西遷遠方，南匈奴內遷并逐漸漢化。
(3)在河西走廊設“__________”；設西域都護府、護烏桓校
尉。
大鴻臚
河西四郡
屯戍
(4)在邊疆推行______政策，在西域設田官。
二、隋唐至兩宋時期的民族關系
1.隋唐
(1)負責民族事務的機構：禮部、鴻臚寺。
(2)隋朝：突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝；加
強對嶺南地區各族的治理；在邊疆推行郡縣制；三次派人抵達
________。
流求
羈縻州
(3)唐朝。
①邊疆、內地各民族呈現出前所未有的大交融局面。
②邊疆管理機構：主要是大都護府、都督府、__________。
2.宋朝：與其他民族建立的政權長期并立；各民族間的交往交
流交融從未中斷過。
三、元明清時期的民族關系
1.元朝
八思巴
行省
(1)民族政策：一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行
明顯的差別對待政策。
(2)西藏地區：元世祖封________為帝師，領宣政院事，代表
中央政府管理佛教和藏族事務。
(3)東北、云南等地：設________，征發賦役。
2.明朝
嘉峪關
(1)管理機構：禮部、鴻臚寺、提督四夷館。
(2)修筑長城：在西起__________、東到鴨綠江一線修筑長城，
并沿長城布置一系列軍鎮(“九邊”)。
(3)貿易：在一些地區開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿易。
(4)羈縻政策：設都司、衛、所、土司等機構管理東北、西北、
西南地區。
理藩院
班禪額爾德尼
改土歸流
3.清朝
(1)管理機構：__________。
(2)邊疆管理：滿蒙聯姻；通過軍事斗爭鞏固西北邊疆；分別
冊封“達賴喇嘛”和“____________”，設西寧辦事大臣、駐藏
辦事大臣；沿襲土司制度，后逐漸進行“________”。
四、中國古代的對外交往
1.秦漢時期：中國與外部世界的交往擴大；漢朝對外已打通陸
海兩個通道。
印度
(1)陸路：經河西走廊向中亞、西亞延伸。
(2)海路：最遠可以航行到________南部。
2.隋唐時期：對外關系空前發展，經濟、文化交流活躍。
(1)陸路：與西域商路暢通；包括________在內的中國技術傳
到了阿拉伯地區。
造紙術
遣唐使
(2)海路：隋朝常駿從南海郡到達赤土國(約在今馬來半島南
部)；日本多次向唐朝派________。
3.宋元時期
(1)宋朝：因北方陸路交通受阻，故海路發達；________成為
重要的對外貿易港。
泉州
(2)元朝：通往歐洲的海陸通道都很通暢。13 世紀，馬可·波羅
抵達中國，后由海路回到威尼斯，留下《馬可·波羅行紀》一書。
4.明清時期
(1)致力于維護朝貢體制和朝貢貿易體系，但民間貿易和走私
貿易屢禁不絕。
尼布楚條約
(2)1689 年，中俄訂立《____________》；18 世紀，英國馬戛
爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場，清朝皇帝拒絕了使團的
請求。
【核心概念】“朝貢體系”
立足點是“華夷”思想，體現了古代中國“天朝上國”的國
家定位。在該體系下，“朝貢—冊封”是基本的外交模式，實質
上是宗主認同外交，形成了萬邦來朝、八方來儀的盛世景象。在
“朝貢體系”影響下，東亞地區逐漸形成以漢字和儒學為核心的
東亞文化圈。
由開放走向閉關 明清以前，對外交往以開放為主；明清時期，逐步
走向閉關自守
由以陸路為主要
路線轉向以海路
為主要路線 秦漢時期，對外交往的主要路線是陸上絲綢之路；
唐朝對外交通發達，海陸并進；宋元時期，以海路
為對外交往的主要路線
【制表明史】中國古代對外交往的特點
對外貿易與文化
交流同步進行 秦漢時期，陶瓷和絲織品傳到西方，佛教傳入中國；
唐朝時期，中國和日本、新羅、印度主要進行經濟
文化交流；宋代，對外交往以貿易為主，中國科技
外傳；明清時期，從國外引進大量農作物
以和平交往為
主，以戰爭為輔 ①和平交往：漢朝開通絲綢之路；唐朝以經濟文化
交流為主；宋代以對外貿易為主
②戰爭：戚繼光抗倭，鄭成功收復臺灣，雅克薩之
戰
1.(2024 年海南卷)基于天圓地方的宇宙觀，在春秋戰國時期形
成了具有中國古代文化基因元素的“天下觀”。古籍記載“茫茫
禹跡，劃為九州”。從漢至元繪制的“天下圖”盡管名稱各異，
但整體布局可概括為“東、南皆海，北緣曠野；四夷環繞，中國
獨大”。1600 年左右開始，部分“天下圖”新增了關于美洲、歐
洲等內容，但大多數地圖仍未放棄天圓地方的宇宙觀。“天下圖”
的演變軌跡充分說明(
)
A.地圖繪制提升了對世界的認知
B.文化的連續性增強了華夏認同
C.“中學西漸”豐富世界文化內涵
D.傳統思想影響古人的“天下觀”
解析：選 B。據材料可知，從漢至元，中國的“天下觀”隨
著對區域認識的發展不斷變化，但中國的中心地位始終沒有變，
這表明文化的連續性增強了華夏認同，故選 B 項。
2.(2024 年河北卷)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”
之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則
是鮮卑語中“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的
義項，并沿用至今。這主要反映出，民族交融(
)
A.縮小了南北差距
C.豐富了文化內涵
B.奠定了統一基礎
D.拓展了文學題材
解析：選 C。據材料可知，南北朝之后，“川”字被賦予了
鮮卑語中“荒野、荒灘草原”的含義，這表明民族交融使漢字的
意義得到了擴展和豐富，故選 C 項。
3.(2025 屆全國模擬預測)唐代，傳統低矮家具逐漸被更為舒適
便捷的高足家具取代，如胡床、胡桌、胡椅等家具取代了席子和
食案，傳統禮儀里的席地跪坐也隨之被垂足高坐取代。由此可知，
唐代(
)
A.民族交融改變了生活習慣
B.外來文化沖擊了儒家倫理
C.封建化與去封建化相互作用
D.經濟發展推動生活的個性化
解析：選 A。據材料可知，唐代胡床、胡桌、胡椅等家具取
代了席子和食案，傳統禮儀里的席地跪坐也被垂足高坐取代，這
說明唐代生活習俗受到周邊民族的影響，故選 D 項。

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