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第10課 當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè) 同步練習(xí)
一、單選題
1．1959年，國(guó)產(chǎn)第一批“東方紅-54”拖拉機(jī)運(yùn)到了黑龍江，女機(jī)手梁軍按捺不住激動(dòng)，跳上去迫不及待地發(fā)動(dòng)拖拉機(jī)兜了一圈。正好被記者拍下照片發(fā)表了，并被選為1962年第三套人民幣壹元人民幣封面人物。這反映了（ ）
A.新中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌積極向上
B.三線建設(shè)取得了突出成就
C.工業(yè)大躍進(jìn)實(shí)踐是正確的
D.八字方針使經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)
2．2014年10月，中共十八屆四中全會(huì)明確提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)；2014年11月，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議將12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日；2024年5月，新中國(guó)歷史上第一部法典化的法律《中華人民共和國(guó)民法典》誕生。這表明新時(shí)代（ ）
A.全面依法治國(guó)取得了新的進(jìn)展
B.開始確立依法治國(guó)的原則
C.完全依托民法典規(guī)范民眾生活
D.明確了當(dāng)今社會(huì)主要矛盾
3．鞍山鋼鐵公司工人王崇倫于1953年發(fā)明了“萬(wàn)能工具胎”，使一臺(tái)刨床能頂6臺(tái)插床使用，一年完成了幾年的生產(chǎn)任務(wù)，成為全國(guó)最先完成第一個(gè)五年計(jì)劃的一線工人，被譽(yù)為“走在時(shí)間前面的人”。下圖中郵票圖案反映的是王崇倫邊使用機(jī)床邊講解時(shí)的情景。材料反映出（ ）

A.工業(yè)化建設(shè)中出現(xiàn)急躁冒進(jìn)的傾向
B.公私合營(yíng)激發(fā)了工人的主人翁精神
C.中國(guó)工人階級(jí)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)
D.人民群眾全面建設(shè)社會(huì)主義的熱情
4．下表內(nèi)容為“五四憲法”與“八二憲法”第2條關(guān)于政體條款的比較。據(jù)此可知，“八二憲法”體現(xiàn)了（ ）
“五四憲法” “八二憲法”
中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民,人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì) 中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民,人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定,通過各種途徑和形式,管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù)
A.全面依法治國(guó)的要求
B.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成
C.更具直接性的民主管理
D.在法律面前公民人人平等的思想
5．“感動(dòng)中國(guó)2024年度人物”萬(wàn)佐成和熊庚香是來自江西南昌的一對(duì)平凡夫妻，他們?cè)诮魇∧[瘤醫(yī)院附近開了一家“愛心廚房”，為眾多病患家庭提供鍋灶炒菜，每個(gè)菜象征性收一點(diǎn)成本費(fèi)，全年365天忙碌無(wú)休、執(zhí)著堅(jiān)守，只為讓病人吃上熱氣騰騰的“家的味道”。他們的事跡（ ）
A.弘揚(yáng)了艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神
B.彰顯了全面建設(shè)社會(huì)主義的面貌
C.凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀
D.響應(yīng)了“五講四美”的時(shí)代口號(hào)
6．20世紀(jì)80年代全國(guó)勞模表彰出現(xiàn)了較大的變化，在繼續(xù)提倡吃大苦耐大勞的“老黃牛型”勞模的同時(shí)，更重視知識(shí)分子和經(jīng)營(yíng)型人才的模范作用。這一時(shí)期的勞模表彰（ ）
A.落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略
B.助推改革開放全面深入展開
C.顛覆了舊有的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)
D.源于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
7．電影是一種先進(jìn)的傳播載體，由于其生動(dòng)直觀，聲像俱全，演出后更具轟動(dòng)效應(yīng)。1949年，全國(guó)電影放映隊(duì)僅有100個(gè)左右，到1950年增加到500多個(gè)，活躍在部隊(duì)、工廠和鄉(xiāng)村。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)電影放映隊(duì)的涌現(xiàn)（ ）
A.豐富了人們的精神文化生活
B.是新中國(guó)科技進(jìn)步的重要體現(xiàn)
C.成為政府宣傳政策的主渠道
D.表明我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模
8．碼頭工人是中國(guó)近代城市中典型的“苦力”群體，在上海尤具代表性。新中國(guó)成立后上海碼頭工人的工作開始競(jìng)賽化。1951年上海市運(yùn)輸公司舉辦的首次勞動(dòng)競(jìng)賽分為團(tuán)體和個(gè)人賽，前三名可以獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)。碼頭工人還被宣傳為“替國(guó)家增加了財(cái)富，愛護(hù)人民財(cái)產(chǎn)”的模范。這一轉(zhuǎn)變反映了（ ）
A.社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的建立
B.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得顯著成效
C.中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生根本改變
D.中國(guó)從落后農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國(guó)
9．2024年，“新冠”疫情突然來襲。面對(duì)危難，白衣“逆行者”、疫區(qū)“守護(hù)員”、最美“建設(shè)者”紛紛出現(xiàn)，無(wú)數(shù)個(gè)默默無(wú)聞的“小人物”，筑起了生命健康的防護(hù)墻；愛心口罩、愛心蔬菜、愛心藥物等，無(wú)數(shù)個(gè)暖人心房的“小舉動(dòng)”，描繪了同舟共濟(jì)的畫面。據(jù)此可知（ ）
A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到踐行
B.我國(guó)注重以德治國(guó)
C.艱苦奮斗精神是時(shí)代精神主流
D.我國(guó)愛國(guó)主義教育十分成功
10．1985年，“五講四美三熱愛”活動(dòng)，由學(xué)校、服務(wù)行業(yè)發(fā)展到其他各行各業(yè)，由城市發(fā)展到農(nóng)村，由內(nèi)地發(fā)展到邊疆。商業(yè)服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生和交通郵電等與群眾生活密切相關(guān)的部門，服務(wù)態(tài)度與質(zhì)量大幅提升。這反映了（ ）
A.精神文明建設(shè)初見成效
B.群眾文體活動(dòng)蓬勃開展
C.第三產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展
D.改革開放改善人民生活
11．1983—1988年，我國(guó)連續(xù)開展了6次全國(guó)勞模年度授獎(jiǎng)活動(dòng)。獲獎(jiǎng)?wù)呤歉餍懈鳂I(yè)的代表人物，均由國(guó)務(wù)院做出表彰決定。頒獎(jiǎng)儀式莊嚴(yán)隆重，大張旗鼓地宣傳活動(dòng)緊隨頒獎(jiǎng)儀式展開，使這些閃光的名字和先進(jìn)事跡家喻戶曉。這一時(shí)期勞模表彰旨在（ ）
A.激發(fā)勞動(dòng)熱情以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
B.樹立學(xué)習(xí)榜樣以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚
C.落實(shí)科教興國(guó)以提升生產(chǎn)效率
D.凝聚全國(guó)人心以實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展
12．1982年3月，上海率先開展“振興中華”職工讀書活動(dòng)，這一活動(dòng)得到中共中央的肯定后在各地推廣開來。到1983年10月，全國(guó)參加讀書活動(dòng)的職工已有1000萬(wàn)人左右，有13個(gè)省、市、自治區(qū)成立了職工讀書指導(dǎo)委員會(huì)。這一活動(dòng)的持續(xù)開展（ ）
A.體現(xiàn)了高等教育成效
B.促進(jìn)了精神文明建設(shè)
C.落實(shí)了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略
D.深化了國(guó)有企業(yè)改革
13．宣傳畫是一個(gè)時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的體現(xiàn)。如圖是50年代的宣傳畫，該畫反映了人民（ ）

A.投身社會(huì)主義改造事業(yè)
B.實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的期盼
C.全面落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略
D.彰顯積極進(jìn)取時(shí)代精神
14．1983年，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)了中宣部等24個(gè)單位就“五講四美三熱愛”活動(dòng)聯(lián)合發(fā)出的通知。一個(gè)多月后，中央成立了“五講四美三熱愛”委員會(huì)，各地也建立了相應(yīng)機(jī)構(gòu)。經(jīng)過幾年實(shí)踐，助人為樂蔚然成風(fēng)，文明禮貌用語(yǔ)普及，環(huán)境得到美化，城市衛(wèi)生大為改觀。這一活動(dòng)（ ）
A.扭轉(zhuǎn)了利益至上的不良風(fēng)氣
B.推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立
C.提升了人民群眾的生活水平
D.有助于樹立社會(huì)主義的理想和信念
15．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年10月至1954年9月，中央一級(jí)制定的法律法規(guī)只有48件，而1954年9月下半月至1957年，中央一級(jí)制定的法律法規(guī)達(dá)430多件，使人民參與民主政治建設(shè)有了更可靠的法律依據(jù)。這說明（ ）
A.立法權(quán)主要由中央政府行使
B.過渡時(shí)期忽視了民主政治建設(shè)
C.法治建設(shè)推動(dòng)了民主的進(jìn)程
D.人民群眾的政治熱情逐漸高漲
16．下圖所示為2010-2024中國(guó)紅色旅游人數(shù)及占國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)比重的變化情況。這可用于說明我國(guó)（ ）

A.重點(diǎn)弘揚(yáng)社會(huì)層面的價(jià)值取向
B.把賡續(xù)革命文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提
C.精神文明建設(shè)正取得顯著成效
D.新民主主義革命的勝利具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
二、材料題
17．閱讀材料，完成下列要求。
新中國(guó)成立以來，各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者。勞模是民族的精英、時(shí)代的楷模，勞模精神是我們極為寶貴的精神財(cái)富。
材料 時(shí)代的楷模
獲獎(jiǎng)名單 獲獎(jiǎng)人事跡
王國(guó)藩 1952年,他帶頭組織本村23戶貧雇農(nóng)辦起只有三條驢腿的“窮棒子”合作社,被毛澤東主席譽(yù)為“整個(gè)國(guó)家的形象”。1957年被選為全國(guó)首屆農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范
郝建秀 她善于總結(jié),摸索出一套科學(xué)的細(xì)紗工作法,創(chuàng)下連續(xù)7個(gè)月細(xì)紗皮輥花率平均僅0.25%的新紀(jì)錄。這一工作法被命名為“郝建秀工作法”。1951年,郝建秀獲得全國(guó)勞動(dòng)模范稱號(hào)
時(shí)傳祥 作為一名 淘糞 工人,他用自己的辛勤勞動(dòng)贏得了人們的普遍尊敬。1959年他作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加全國(guó)“群英會(huì)”,受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。他以“寧愿一人臟,換來萬(wàn)家凈”的精神成為時(shí)代的楷模
王進(jìn)喜 新中國(guó)第一代鉆井工人,人稱“鐵人”。1959年他被授予全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者稱號(hào),他的“寧可少活二十年,拼命也要拿下大油田”的鐵人精神和大慶精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)人
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立初期涌現(xiàn)大量時(shí)代楷模的原因。
18．閱讀材料，回答問題。
材料一 20世紀(jì)20—30年代,南京國(guó)民政府所頒布的《中華民國(guó)民法典》是中國(guó)歷史上第一部正式的民法典。它是中國(guó)近代社會(huì)二十余年政治激蕩、經(jīng)濟(jì)生活的需求以及思想文化的影響在制度領(lǐng)域的回應(yīng)。
——摘編自：謝冬慧《民國(guó)民法典編纂及其當(dāng)下鏡鑒》
材料二 民國(guó)時(shí)期民法法典化代表了我國(guó)近代民法法典化的最高成就,不僅借鑒了西方民法法律文化的優(yōu)秀成果,也充分考慮到了我國(guó)的傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的國(guó)情,不僅立法內(nèi)容趨于完善,立法技術(shù)也較前一時(shí)期有了很大改進(jìn),它揭開了我國(guó)民法法典化新的篇章……由于歷史因素的限制,最終導(dǎo)致這樣一個(gè)法典化的進(jìn)程更多地停留于形式上,而未能很好的與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、未能真正解決很多現(xiàn)實(shí)的問題,從這一點(diǎn)來說,它是失敗的。
——摘編自：趙虎《民國(guó)時(shí)期民法法典化研究》
材料三 新中國(guó)成立以來編纂民法典基本歷程
20 世紀(jì)五六十年代 1954-1956年,新中國(guó)著手起草第一部《民法典草案》。此后,由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運(yùn)動(dòng),被迫中斷。1962-1964年,雖完成《民法典草案》,但因“四清運(yùn)動(dòng)”而中斷。
20 世紀(jì)七八十年代 1979年,我國(guó)第三次起草民法典,1985年,隨著改革開放日益深入,民事生活越來越活躍,于是 1986年頒布民法通則。
20 世紀(jì)九十年代 1992 年鄧小平南巡講話,確定了改革開放的方向。隨后,與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。
21 世紀(jì) 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌,民法典的起草加快。2017年十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過《中華人民共和國(guó)民法總則》,并提出爭(zhēng)取2024年形成統(tǒng)一的民法典。
——摘編自梁慧星《中國(guó)民法典編纂的幾個(gè)問題》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《中華民國(guó)民法典》制定的背景？并談?wù)勀銓?duì)民國(guó)民法典的認(rèn)識(shí)。
（2）根據(jù)材料三歸納指出新中國(guó)成立后編纂民法典基本歷程的特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)推動(dòng)形成統(tǒng)一民法典的有利因素。
（3）綜合上述材料，談?wù)劽駠?guó)和新中國(guó)民法典編纂給我們當(dāng)下的啟示。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 士實(shí)際上自秦漢以來,士農(nóng)工商之中為四民之首,即與后來所謂“士紳”相類,一直受到歷代封建王朝統(tǒng)治者的倚重,在傳統(tǒng)基層社會(huì)治理中發(fā)揮重要作用。鄉(xiāng)村社會(huì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體,分散、自主與脆弱是小農(nóng)的基本特征。皇權(quán)缺乏以高成本的方式對(duì)“一盤散沙”形態(tài)的小農(nóng)進(jìn)行直接治理的自主性,于是士紳成為皇權(quán)維護(hù)與鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)之間的中介。張東蓀認(rèn)為:“在中國(guó)歷史上,士能發(fā)揮其使命的,則比較上以宋朝為最。有呂氏(呂大鈞)的鄉(xiāng)約,范氏(范仲淹)的義莊,有朱子(朱熹)的社倉(cāng)。凡此都不是借著官力而辦的,乃真是士之所自辦。不僅有關(guān)于教化,并且有助于組織。”
——摘編自夏春濤主編《中國(guó)歷代治理體系研究》
材料二 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,提高人民的生活水平,也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來。同時(shí),市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,必須緊密結(jié)合改革和發(fā)展的實(shí)踐,健全社會(huì)主義法制,加強(qiáng)精神文明建設(shè),引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系,反對(duì)見利忘義、唯利是圖,形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀,形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
——《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》（1996年10月10日）
（1）根據(jù)材料一概括士紳在傳統(tǒng)基層社會(huì)治理中發(fā)揮的重要作用。
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，闡述社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必要性；并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國(guó)法制史里有“存留養(yǎng)親”制度。《北魏律·名例》規(guī)定:“諸犯死,若祖父母、父母七十以上,無(wú)成人子孫,旁無(wú)期親者,具狀上請(qǐng),留者鞭管,留養(yǎng)其親。”《唐律疏議·名例》中犯死罪非十惡條稱為“權(quán)留養(yǎng)親”,規(guī)定犯流罪而祖父母、父母老(年八十),家無(wú)期親成丁者,權(quán)留養(yǎng)親;但如家有進(jìn)丁及親終期年者,仍執(zhí)行流刑。宋、明、清律還定死罪犯親老疾應(yīng)侍者須上請(qǐng),但十惡之罪除外。
——摘編自劉曉叢《中國(guó)法律的刑罰對(duì)人們心靈的教化作用》等
材料二 1911年,清政府纂成《大清民律草案》,這是“我國(guó)民法史上第一部按照資本主義民法原則起草的民法典”。由于清政府的垮臺(tái),此草案也就喪失了變成正式民法典的機(jī)會(huì)。1925—1926年,北洋政府編纂的《民國(guó)民律草案》參照傳統(tǒng)大陸法系,按照“以物為本”的原則,分為總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬和繼承共5編。草案完成時(shí),發(fā)生北京政變,國(guó)會(huì)被解散,無(wú)法繼續(xù)審議通過。
2024年1月1日,正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法典》在立法精神上引入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增設(shè)了人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任兩編,在總則編中設(shè)專節(jié),專門規(guī)定監(jiān)護(hù)制度,內(nèi)容涉及監(jiān)護(hù)人義務(wù)與職責(zé)、監(jiān)護(hù)種類等方面內(nèi)容,同時(shí)也對(duì)個(gè)人信息安全的各個(gè)領(lǐng)域都作了較為完備的規(guī)定。《中華人民共和國(guó)民法典》是中國(guó)民法典自身發(fā)展的結(jié)果,也是世界民法典編纂的組成部分。
——摘編自王立民《中國(guó)百年民法典編纂歷程與啟示》
（1）根據(jù)材料一，概括“存留養(yǎng)親”制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解題思路其原因。
（2）根據(jù)材料二，指出《中華人民共和國(guó)民法典》與清末民初的民法典的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明其意義。
（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)法制史演變的啟示。
參考答案
1．答案： A
解析： 本題考查新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。材料中梁軍駕駛拖拉機(jī)，反映了新中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌積極向上，故A項(xiàng)正確：三線建設(shè)是1964年開始的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤：工業(yè)大躍進(jìn)實(shí)踐是錯(cuò)誤的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；八字方針是1960年提出的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
2．答案： A
解析： 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，2014年，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)、國(guó)家憲法日的確立以及2024年《中華人民共和國(guó)民法典》誕生，這一系列的事件都表明中國(guó)全面依法治國(guó)取得了新的進(jìn)展，A項(xiàng)正確；依法治國(guó)的原則是1997年確立的，與材料中的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“完全依托民法典規(guī)范民眾生活”的表達(dá)過于絕對(duì)，因?yàn)橐?guī)范民眾生活的還有道德，排除C項(xiàng)；中共十九大明確了當(dāng)今社會(huì)主要矛盾，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3．答案： C
解析： 結(jié)合材料可知，“一五”計(jì)劃時(shí)期，以王崇倫為代表的鞍鋼工人發(fā)明“萬(wàn)能工具胎”，積極提高生產(chǎn)效率，努力“走在時(shí)間前面”，這反映了在當(dāng)時(shí)我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的情況下，工人積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在艱苦環(huán)境下不斷奮斗，故C項(xiàng)正確。材料不能說明工業(yè)化建設(shè)中出現(xiàn)了急躁冒進(jìn)的傾向，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)公私合營(yíng)激發(fā)了工人的主人翁精神，排除B項(xiàng)；l953年，我國(guó)尚未進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，排除D項(xiàng)。
4．答案： C
解析： 根據(jù)材料可知，“八二憲法”中增寫的條款，打破了“五四憲法”中代表制民主的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，增加了更具直接性的民主管理，C項(xiàng)正確；1997年9月，中共十五大正式提出依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略；1999年，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過了憲法修正案，將“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”作為憲法的第五條第一款寫入憲法，與材料時(shí)間不吻合，排除A項(xiàng)；中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成于2010年，排除B項(xiàng)；材料未涉及“法律面前公民人人平等”，排除D項(xiàng)。
5．答案： C
解析： 新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀。萬(wàn)佐成和熊庚香夫妻的做法是一種無(wú)私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)，凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故選C項(xiàng)。1956一1966年處于全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，廣大人民自力更生、艱苦奮斗，形成了具有特定內(nèi)涵的時(shí)代精神，排除A、B項(xiàng)。20世紀(jì)80年代我國(guó)倡導(dǎo)“五講四美”即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德和心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美，排除D項(xiàng)。
6．答案： B
解析：
7．答案： A
解析： 據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年到1950年（中國(guó)）。根據(jù)材料“由于其生動(dòng)直觀，聲像俱全，演出后更具轟動(dòng)效應(yīng)。1949年，全國(guó)電影放映隊(duì)僅有100個(gè)左右，到1950年增加到500多個(gè)，活躍在部隊(duì)、工廠和鄉(xiāng)村”可知，電影作為一種新興傳播載體，滿足了廣大人民群眾的娛樂需求，電影放映隊(duì)的大量涌現(xiàn)有助于豐富人們的精神文化生活，A項(xiàng)正確；電影放映隊(duì)早在建國(guó)前就已出現(xiàn)，無(wú)法說明電影放映隊(duì)的涌現(xiàn)是新中國(guó)科技進(jìn)步的重要體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及利用電影宣傳政策等信息，無(wú)法得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；電影放映隊(duì)的涌現(xiàn)屬于電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)表現(xiàn)，不能說明我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
8．答案： C
解析： 本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：1951年（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后上海碼頭工人的工作方式由“苦力”轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣趧?dòng)競(jìng)賽的形式進(jìn)行，并且這種形式被用來宣傳和鼓勵(lì)工人增加國(guó)家財(cái)富、愛護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的行為。這反映了新中國(guó)成立初期對(duì)于社會(huì)發(fā)展的新導(dǎo)向，即強(qiáng)調(diào)集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生了根本性的改變，C項(xiàng)正確；雖然這一時(shí)期是中國(guó)向社會(huì)主義過渡的重要階段，但社會(huì)主義基本制度正式確立是在1956年底完成三大改造之后，排除A項(xiàng)；題目主要描述的是碼頭工人工作方式的變化及其背后的社會(huì)意義，并沒有直接提到工業(yè)化的具體成就，排除B項(xiàng)；這一轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，直到改革開放后才逐步實(shí)現(xiàn)，而1951年的背景顯然不足以支持這樣的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9．答案： A
解析： 依據(jù)材料可知，人民群眾崇德向善、眾志成城，抗擊疫情，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到了實(shí)處，故A正確。
10．答案： A
解析： 本題考查改革開放后的精神文明建設(shè)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、解題思路歷史問題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。“五講四美三熱愛”活動(dòng)屬于精神文明建設(shè)，材料反映的是精神文明建設(shè)初見成效，故選A項(xiàng)；這些活動(dòng)不屬于群眾文體活動(dòng)，故排除B項(xiàng)；材料反映的是各行各業(yè)進(jìn)行精神文明建設(shè)，而不是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，故排除C項(xiàng)；材料的主旨不是改革開放，而是精神文明建設(shè)，故排除D項(xiàng)。
11．答案： A
解析： 根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1983—1988年（中國(guó)）。根據(jù)材料“獲獎(jiǎng)?wù)呤歉餍懈鳂I(yè)的代表人物，均由國(guó)務(wù)院做出表彰決定。頒獎(jiǎng)儀式莊嚴(yán)隆重，大張旗鼓地宣傳活動(dòng)緊隨頒獎(jiǎng)儀式展開”結(jié)合所學(xué)可知，在當(dāng)時(shí)的發(fā)展階段，通過表彰勞模，能激勵(lì)廣大勞動(dòng)者的積極性，讓更多人以勞模為榜樣，投入到勞動(dòng)中，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，A項(xiàng)正確；此時(shí)期表彰目的主要是直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)體制改革和生產(chǎn)力解放，并非引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，主旨不符，排除B項(xiàng)；科教興國(guó)戰(zhàn)略是1995年正式提出的，而題干時(shí)間是1983-1988年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；此階段強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步轉(zhuǎn)型和社會(huì)動(dòng)員，而非“跨越發(fā)展”的激進(jìn)目標(biāo)，更側(cè)重持續(xù)性的改革推進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
12．答案： B
解析： 精神文明建設(shè)。20世紀(jì)80年代，上海率先開展職工讀書活動(dòng)，在中共中央的肯定與號(hào)召下，職工讀書活動(dòng)廣泛開展，這提高了職工的文化素質(zhì)和思想覺悟，促進(jìn)了精神文明建設(shè)，B項(xiàng)正確。材料提到的是職工，并不是接受高等教育的學(xué)生，A項(xiàng)主體不一致。“科教興國(guó)”戰(zhàn)略提出于1995年，C項(xiàng)時(shí)空錯(cuò)位。1984年后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市。從1984年到1988年，城市經(jīng)濟(jì)體制主要進(jìn)行了關(guān)系全局的國(guó)有企業(yè)改革、宏觀管理體制改革、所有制結(jié)構(gòu)改革、培育市場(chǎng)體系四個(gè)方面的重大改革，D項(xiàng)時(shí)空錯(cuò)位。
13．答案： D
解析： 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（中國(guó)）。據(jù)本題題干及圖片信息可知，50年代一線工人創(chuàng)新層出不窮，通過改進(jìn)生產(chǎn)工藝，開展發(fā)明創(chuàng)造，極大地提高了生產(chǎn)效率，彰顯積極進(jìn)取的時(shí)代精神，D項(xiàng)正確；社會(huì)主義改造是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，本題材料涉及工人生產(chǎn)與社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；四個(gè)現(xiàn)代化是60年代提出的，與本題時(shí)空不一致，排除B項(xiàng)；科教興國(guó)戰(zhàn)略是90年代提出的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
14．答案： D
解析： 根據(jù)提示詞可知這是影響類題目，時(shí)空是1983年及之后幾年（中國(guó)）。據(jù)材料“《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)中宣部等24個(gè)單位就‘五講四美三熱愛’活動(dòng)聯(lián)合發(fā)出的通知，中央成立委員會(huì)，各地建立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，幾年實(shí)踐后助人為樂蔚然成風(fēng)，文明禮貌用語(yǔ)普及，環(huán)境得到美化，城市衛(wèi)生大為改觀”和所學(xué)知識(shí)可知，“五講四美三熱愛”活動(dòng)傳播了正能量，有助于樹立社會(huì)主義的理想和信念，D項(xiàng)正確；據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，僅靠這一活動(dòng)難以扭轉(zhuǎn)利益至上的不良風(fēng)氣，該項(xiàng)夸大了其作用，排除A項(xiàng)；據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，“五講四美三熱愛”活動(dòng)主要是精神文明建設(shè)方面的舉措，與推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是精神文明建設(shè)成果，未體現(xiàn)對(duì)人民群眾生活水平的提升，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
15．答案： C
解析： 本題考查中華人民共和國(guó)成立初期的法治建設(shè)。根據(jù)材料中“中央一級(jí)制定的法律法規(guī)只有48件”“達(dá)430多件，使人民參與民主政治建設(shè)有了更可靠的法律依據(jù)”可知，中央一級(jí)制定的法律的增多使人民參與民主政治建設(shè)有了更可靠的法律依據(jù)，說明法治建設(shè)推動(dòng)了民主的進(jìn)程，故C項(xiàng)正確。立法權(quán)由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是法治建設(shè)推動(dòng)了民主進(jìn)程，體現(xiàn)不出人民群眾政治熱情的高漲，排除D項(xiàng)。
16．答案： C
解析： 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知。2010-2024中國(guó)紅色旅游人數(shù)及占國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)比重總體呈現(xiàn)大幅度上升趨勢(shì)，紅色旅游主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，紅色旅游傳達(dá)著紅色精神，這可用于說明該時(shí)期我國(guó)精神文明建設(shè)取得顯著成效，C項(xiàng)正確；“社會(huì)層面的價(jià)值取向”主要是指自由、平等、公正、法治，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；“作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；紅色旅游人數(shù)增加并不能反映新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
17．答案： 原因：新中國(guó)成立后人民當(dāng)家作主地位的確立；國(guó)家建設(shè)的迫切需求；黨和政府的積極推動(dòng)；人民群眾對(duì)美好生活的向往。（任意三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）
解析： 本題是原因題。時(shí)空是20世紀(jì)50年代的中國(guó)。原因：根據(jù)材料“新中國(guó)成立以來，各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者”及所學(xué)新中國(guó)成立的意義可知，新中國(guó)成立后人民當(dāng)家作主地位的確立；根據(jù)材料“1957年被選為全國(guó)首屆農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范”“她善于總結(jié)，摸索出一套科學(xué)的細(xì)紗工作法，創(chuàng)下連續(xù)7個(gè)月細(xì)紗皮輥花率平均僅0.25%的新紀(jì)錄”“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”及所學(xué)可得出國(guó)家建設(shè)的迫切需求；根據(jù)材料“整個(gè)國(guó)家的形象”“郝建秀工作法”“1959年他作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加全國(guó)‘群英會(huì)’，受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見”及所學(xué)可得出黨和政府的積極推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出人民群眾對(duì)美好生活的向往。
18．答案： （1）背景：近代民族資本主義的發(fā)展是民法法典化的根本原因；南京國(guó)民政府的成立，共和民主政體的確立，國(guó)家形式上的統(tǒng)一和政府能力的增強(qiáng)則為民法法典化提供了保障；西方法學(xué)思想的傳播和世界各國(guó)民法法典化浪潮的沖擊；固有民法的歷史局限性是民法法典化的內(nèi)在動(dòng)因；清末民法法典化的影響；政法精英及優(yōu)秀人士的推動(dòng)。認(rèn)識(shí)：民法法典化是近代民族資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，其誕生具有重要意義；是近代民法法典化的最高成就，為后世的民法法典化提供有益借鑒，推動(dòng)我國(guó)民法法典化進(jìn)程走向深入；為近代民族資本主義的發(fā)展提供了保障。但是該法典具有明顯的弊端，由于中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)以及中國(guó)政局的不穩(wěn)定，導(dǎo)致該民法典未能與現(xiàn)實(shí)很好的結(jié)合，沒能真正的發(fā)揮其作用。
（2）特點(diǎn)：改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是動(dòng)因；民法典制定進(jìn)程不斷加快；民法典內(nèi)容不斷完善。有利因素：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日益成熟；社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷健全。
（3）啟示：民法典的編纂必須密切關(guān)注傳統(tǒng)和國(guó)情；重視立法者的素質(zhì)；緊緊把握時(shí)代的脈搏，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
解析： （1）第一小問背景，據(jù)材料一“20世紀(jì)20—30年代……中國(guó)近代社會(huì)二十余年政治激蕩、經(jīng)濟(jì)生活的需求以及思想文化的影響在制度領(lǐng)域的回應(yīng)”這是《法典》出臺(tái)的時(shí)空，在時(shí)空之下找到相應(yīng)的政治，經(jīng)濟(jì)，思想內(nèi)容即可，即：南京國(guó)民政府的成立，共和民主政體的確立，國(guó)家形式上的統(tǒng)一和政府能力的增強(qiáng)則為民法法典化提供了保障；近代民族資本主義的發(fā)展是民法法典化的根本原因；西方法學(xué)思想的傳播和世界各國(guó)民法法典化浪潮的沖擊。另外《法典》是一種新事物，同時(shí)要結(jié)合過去在這些方面的欠缺以及仁人志士的努力，如：傳統(tǒng)法律的歷史局限性是民法法典化的內(nèi)在動(dòng)因；清末民法法典化的影響；政法精英及優(yōu)秀人士的推動(dòng)等。第二小問認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)可以從其歷史影響來說明即可，據(jù)材料二“民法法典化代表了我國(guó)近代民法法典化的最高成就，不僅借鑒了西方民法法律文化的優(yōu)秀成果，也充分考慮到了我國(guó)的傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的國(guó)情，不僅立法內(nèi)容趨于完善，立法技術(shù)也較前一時(shí)期有了很大改進(jìn)，它揭開了我國(guó)民法法典化新的篇章”可得民法法典化是近代民族資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，其誕生具有重要意義；是近代民法法典化的最高成就，為后世的民法法典化提供有益借鑒，推動(dòng)我國(guó)民法法典化進(jìn)程走向深入，為近代民族資本主義的發(fā)展提供了保障等；據(jù)材料二“歷史因素的限制，最終導(dǎo)致這樣一個(gè)法典化的進(jìn)程更多地停留于形式上，而未能很好的與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、未能真正解決很多現(xiàn)實(shí)的問題”可得該法典具有明顯的弊端，由于中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)以及中國(guó)政局的不穩(wěn)定，導(dǎo)致該民法典未能與現(xiàn)實(shí)很好的結(jié)合，沒能真正的發(fā)揮其作用等。
（2）第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料三“新中國(guó)成立以來編纂民法典基本歷程”中時(shí)間欄可得出民法典制定進(jìn)程不斷加快，而且改革開放明顯更加密集可得改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是動(dòng)因，內(nèi)容欄可得民法典內(nèi)容不斷完善。第二小問有利因素，據(jù)材料三“編纂民法典基本歷程”可以看出改革開放后尤其是90年代后制訂頻繁，可以結(jié)合所學(xué)得出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日益成熟；社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷健全等。
（3）根據(jù)材料二“從這一點(diǎn)來說，它是失敗的”和材料三“爭(zhēng)取2024年形成統(tǒng)一的民法典”可得出民國(guó)時(shí)期制法失敗，新中國(guó)制法成就顯著，只能從這兩種社會(huì)形態(tài)以及立法者本身來找原因，由此可得民法典的編纂必須密切關(guān)注傳統(tǒng)和國(guó)情；重視立法者的素質(zhì)；緊緊把握時(shí)代的脈搏，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)等
19．答案： （1）作用：士紳成為皇權(quán)維護(hù)與鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)之間的中介；投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里；組織社會(huì)救濟(jì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
（2）必要性：建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，市場(chǎng)的弱點(diǎn)和消極方面會(huì)反映到精神生活中來；社會(huì)主義精神文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，有利于形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。價(jià)值取向：社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。
解析： （1）本題是影響類材料解題思路題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。作用：據(jù)材料一“士紳成為皇權(quán)維護(hù)與鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)之間的中介”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，士紳成為皇權(quán)維護(hù)與鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)之間的中介；據(jù)材料一“不僅有關(guān)于教化”可得出，投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里，傳播儒家倫理道德與文化價(jià)值觀；據(jù)材料一“并且有助于組織”并結(jié)合提到的“呂氏鄉(xiāng)約”“范氏義莊”“朱子社倉(cāng)”等，可得出士紳在民間慈善救濟(jì)方面的貢獻(xiàn)，即組織社會(huì)救濟(jì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
（2）本題是原因類、特點(diǎn)類材料解題思路題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。必要性：據(jù)材料二“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于……增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來。”“同時(shí)，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來。”可得出，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，市場(chǎng)的弱點(diǎn)和消極方面會(huì)反映到精神生活中來；根據(jù)材料二“建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須緊密結(jié)合改革和發(fā)展的實(shí)踐，健全社會(huì)主義法制，加強(qiáng)精神文明建設(shè)”“形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。”并結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，有利于形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范；結(jié)合所學(xué)可知，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。
價(jià)值取向：結(jié)合所學(xué)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向是“自由、平等、公正、法治”，這四個(gè)詞反映了現(xiàn)代公民在社會(huì)生活中追求的理想狀態(tài)，自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。
20．答案： （1）特點(diǎn)：以家庭為單位，考慮家庭成員的情況；主要針對(duì)死刑犯；規(guī)定細(xì)致。原因：中國(guó)傳統(tǒng)文化重視家庭和孝道；法律制度受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)寬仁和教化；社會(huì)穩(wěn)定的需要，通過照顧家庭減少社會(huì)矛盾。
（2）不同之處：《中華人民共和國(guó)民法典》在立法精神上引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀；增設(shè)了人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任兩編；在總則編中設(shè)專節(jié)，專門規(guī)定監(jiān)護(hù)制度；對(duì)個(gè)人信息安全的各個(gè)領(lǐng)域都做了較為完備的規(guī)定。意義：完善了法律體系，推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程；保護(hù)公民的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義；體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；為世界民法典編撰提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和智慧。
（3）啟示：法律制度的發(fā)展要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；法律制度的制定要體現(xiàn)人民的意志和利益；法律制度的完善要借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；法律制度的實(shí)施要堅(jiān)持公正、公平、公開的原則。
解析： （1）本題是特點(diǎn)類、背景類材料題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。第一小問特點(diǎn)：依據(jù)材料一“若祖父母、父母七十以上，無(wú)成人子孫，旁無(wú)期親者，具狀上請(qǐng)，流者鞭管，留養(yǎng)其親”，可得出以家庭為單位，考慮家庭成員的情況；依據(jù)材料一“諸犯死”“《唐律疏議·名例》中犯死罪非十惡條稱”，可得出主要針對(duì)死刑犯；依據(jù)材料一“規(guī)定犯流罪而祖父母、父母老（年八十），家無(wú)期親成丁者，權(quán)留養(yǎng)親；但如家有進(jìn)丁及親終期年者，仍執(zhí)行流刑”，可得出規(guī)定細(xì)致。第二小問原因：本題要從法律制定的目的和理念進(jìn)行思考，中國(guó)古代以儒入法的理念盛行，影響法律的制定，故而可以從這幾方面進(jìn)行思考，如中國(guó)傳統(tǒng)文化重視家庭和孝道；法律制度受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)寬仁和教化；社會(huì)穩(wěn)定的需要，通過照顧家庭減少社會(huì)矛盾。
（2）本題是對(duì)比類、影響類材料題。時(shí)空是：明末清初、現(xiàn)代（中國(guó)）。第一小問不同之處：依據(jù)材料二“正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法典》在立法精神上引入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，可得出《中華人民共和國(guó)民法典》在立法精神上引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀；依據(jù)材料二“增設(shè)了人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任兩編”，可得出增設(shè)了人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任兩編；依據(jù)材料二“在總則編中設(shè)專節(jié)，專門規(guī)定監(jiān)護(hù)制度”，可得出在總則編中設(shè)專節(jié)，專門規(guī)定監(jiān)護(hù)制度；依據(jù)材料二“同時(shí)也對(duì)個(gè)人信息安全的各個(gè)領(lǐng)域都作了較為完備的規(guī)定”得出對(duì)個(gè)人信息安全的各個(gè)領(lǐng)域都做了較為完備的規(guī)定。第二小問意義：主要從法律內(nèi)容的豐富上、法治理念的完善上、維護(hù)公民利益、立法的核心理念及對(duì)世界影響上進(jìn)行思考，如完善了法律體系，推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程；保護(hù)公民的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義；體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；為世界民法典編撰提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和智慧。
（3）本題是啟示類材料題。時(shí)空是：古代至現(xiàn)代（中國(guó)）。從古至今法律的歷程來思考、制定法律的目的、法律要體現(xiàn)的核心理念、法律的制定等角度進(jìn)行思考，如法律制度的發(fā)展要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；法律制度的制定要體現(xiàn)人民的意志和利益；法律制度的完善要借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；法律制度的實(shí)施要堅(jiān)持公正、公平、公開的原則。

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