資源簡介

中考名著內容、主題與藝術特色梳理
七上《西游記》
主題思想
長篇神魔小說《西游記》借助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況。小說想象大膽，構思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。
藝術特色
1.《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
2.它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。”在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她“活該一世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個不“聽話”，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。
七上《朝花夕拾》
主要內容和主題思想
《狗 貓 鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
藝術手法
1、 把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《貓 狗 鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、擅長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。
5、 作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《貓·狗·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
七下《駱駝祥子》
以“駱駝祥子”來命名有三層含義：
（1）點明小說的主人公——祥子；
（2）概括著作的一個主要情節——駱駝祥子稱號的得來。
（3）揭示主人公的性格——像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。
主題思想
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵的圖景。從祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運，最后失敗以至于墮落的故事，告誡人們：城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮斗是不行的。
祥子的三起三落：
（1）奮斗三年掙錢買了車→被十幾個大兵搶了車；
（2）賣駱駝又攢了買車錢→被孫偵探搶了買車錢；
（3）結婚后靠虎妞買了車→最后下葬虎妞賣了車。
性格的轉變
（1）在自食其力的勞動中充滿自信與好強；
（2）在畸形結合的家庭中痛苦無奈地掙扎；
（3）在極度絕望中扭曲了靈魂墮落成走獸。
祥子的命運三部曲是“精進向上——不甘失敗——自甘墮落”。
通過描寫祥子的人生巨變，作者在祥子身上寄托的復雜感情。
①小說生動展現了祥子從一個吃苦耐勞、樸實厚道、又責任感、謹慎細心，對生活對未來充滿自信充滿了幻想的小伙子，在黑暗現實的重重打擊下，最終墮落為一個沒有靈魂、偷奸耍滑、懶惰懈怠、到處騙錢、
不思進取、毫無責任心的個人主義的末路鬼的人生巨變。
②作者在祥子身上寄托了對黑暗社會的痛恨以及對勞動者的深切同情。
七下《海底兩萬里》
鸚鵡螺航行路線：太平洋→印度洋→紅海→地中海→大西洋→南極海域→大西洋→北冰洋
尼摩船長和阿龍納斯在海底環球探險旅行時，經歷的險情。
1.擱淺，土著人圍攻在通過拖雷斯海峽時，潛艇因為觸礁而擱淺，他們在旁邊的小島上逗留了兩天，卻遭到了土著人的圍攻，他們趕緊逃進小艇，可是土著人依然緊追不舍，這時候，尼摩船長很機智得想到了一個辦法，他把鐵欄桿通了電，擊退了土著人。
2.同鯊魚搏斗當潛艇行駛到錫蘭島時，阿龍納斯接受了尼摩船長的建議，步行到海底養珠場觀看印度人在海底采珠。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身與鯊魚搏斗，在尼摩船長被鯊魚巨大的身軀所壓倒，危在旦夕時，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟，最后救了那個采珠人。尼摩船長還從口袋里取出一包珍珠送給他。
3.冰山封路當潛艇駛到南極時，一次冰山翻倒后將他們的船封在冰層下面，面對的是悶死或壓死的危險，他們輪流用鐵鎬鑿底部厚10米的冰蓋，又用開水噴射，將潛艇拉到挖好的大坑里，灌滿儲水艙，增加潛艇的重量，壓碎了底部最后兩米的冰層，終于脫困。
4.章魚襲擊在去北極的途中，他們在深約150米左右的海水里遇到了巨型章魚的襲擊，他們拿斧頭和章魚展開了肉搏戰，尼德.蘭也遭遇到了危險，所幸被尼摩船長所救，經過一刻鐘的戰斗，最后打敗了章魚。
5.北冰洋大風暴教授和他的朋友們逃離諾第留斯號時，遇到了罕見的大漩渦，他們乘坐的小艇被甩得脫離了潛艇，當他們醒來的時候，已經在挪威的一個小島上。
尼摩船長的形象。
尼摩船長是一位不明國籍的神秘人物，是杰出的建筑師、工程師、航海家和學者。他身材高大，目光犀利，有著哲人般的沉靜，蔑視人類社會的法規。
①從“用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭”中，可以看出他是一個具有正義感和反抗壓迫的戰士；
②從“南極冰山脫險”中，可出看出他的英勇頑強、不畏艱險、鎮定沉著；
③從“智斗鯊魚救采珠人”中，可以看出他同情弱者，心地善良，富有同情心；
④從“擊退土著人襲擊”中，可以看出他知識淵博，有創造力和預見性（在船扶手上裝有高壓電），遇事沉著冷靜；
⑤從“含淚掩埋同伴”中，可以看出他雖外表冷郁但內心情感豐富，重情重意；
⑥從“潛航在海底進行大規模的科學研究和躲避開他的敵人和迫害者”，可以看出他的神秘、孤獨和追求自由的心理。
八上《紅星照耀中國》
《紅星照耀中國》又名《西行漫記》是一部紀實性很強的報道性作品（報告文學），作為第一部向世界介紹和傳播中國共產黨和中國革命歷程的圖書，它在英語世界獲得轟炸性影響，被譽為研究中國革命的“經典百科全書”。西方輿論評價說該書的出版與哥倫布發現新大陸一樣，是震驚世界的成就。《紅星照耀中國》中“紅星”的含義：中國共產黨及其領導的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國。
【主要內容】
全書共12篇，主要內容包括：一.關于紅軍長征的介紹；二.對中國共產黨和紅軍主要領導人的采訪；三.介紹中國共產黨的抗日政策、紅軍的軍事策略；四.作者的整個采訪經歷和感受等。
作品描繪了充滿生機與活力的蘇區，描繪了中國共產黨人和紅軍戰士堅韌不拔、應用卓絕的偉大斗爭，以及他們的領袖人物的偉大而平凡的精神風貌。
人物形象
毛澤東
初見毛澤東，斯諾覺得他有著中國農民的質樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑。他有著南方人“愛辣”的特點，說話真誠老實，個人自尊心強，必要時候有當機立斷的魄力。 毛澤東熟讀世界歷史，對世界政治驚人的熟悉。毛澤東是個認真研究哲學的人，他身上沒有可以稱為宗教感情的東西，熱愛工作且有強健的體魄和深邃的感情。
毛澤東是個非常精明而又博學多才的知識分子；
毛澤東是個天才的軍事家和政治戰略家；
毛澤東代表了中國人民大眾的追切要求；
毛澤東是蘇區人民擁護，南京政府卻恨之骨的人；
毛澤東生活簡樸，廉潔奉公，吃苦耐勞，身體像鐵打的一樣。
周恩來
頭腦冷靜，善于分析推理，講究實際經驗。他出身于一個大官僚家庭，從小就表現出突出的文學天賦，他在南開大學學會了英語，受到了開明的教育。1919年學生運動中，他作為學生領袖，遭到逮捕。后來他去了法國，回國后與孫中山會合，準備發動國民革命。1927年蔣介石叛變革命，開始殺害激進分子，周恩來被列入頭號黑名單。幾經周折，1931年后他終于“闖破破鎖”，加入紅色隊伍。
賀龍
賀龍是個大個子，像老虎一樣強壯有力，他雖已過半百，但依然健康且不知疲倦。賀龍對為富不仁之人很痛根，據說，哪怕賀龍還在二百里外的地方，地主士紳都要聞風逃跑，即便有南京軍隊重兵守的地方也是如此，因為他以行軍神出鬼沒著稱。
雖然賀龍性格急躁，但是卻很謙虛。在當時，他是一個土頭子，在哥老會中的名聲遍及全國。紅軍說，他可以手無寸鐵地到全國任何一個村子里去。賀龍是1927年“南昌起義”后才參加共產黨的，他在湖南建立了一個蘇區。
彭德懷
彭德懷大公無私，樂觀，豁達、勇敢，他唯一的個人衣服，就是一件用繳獲的降落傘做成的背心。作為一名統率大軍的指揮員，他身體健康，動作敏捷，同時又不失活潑、天真的個性。
朱德
朱德天性溫和，對一切大小事情都十分負責，喜歡跟普通戰打成一片。（據朱德妻子康克清描述）朱德能跟戰士共同生活。作戰不管大小，事前都會查勘地形，精密計劃一切。他細心處理一切事務，親自領導部隊，堅持要從一切角度對敵人的陣地有清楚的了解。
紅軍戰士
大批年輕的紅軍戰士，剛毅堅忍、勇敢頑強、忠貞不貳、堅定如一，充滿革命信仰和犧牲精神，為家庭、土地和國家而戰。
八上《昆蟲記》
主要內容：
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性、特征的描述等。
藝術特色:
①既是科普著作，同時也是文學經典，全文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣；②透過昆蟲世界折射社會人生，充滿著睿智的哲思。
《昆蟲記》是優秀的科普著作，也是公認的文學經典。行文生動活潑，語調輕松詼諧，昆蟲在作者的筆下，都賦予了人的性格。昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考。
八下《經典常談》
《說文解字》第一
秦以前：戰國末期，由于文字統一的需要，出現了“倉造字”的傳說。
秦以后：始皇時，小篆成為國書，不久便有了隸書；漢末，字體由橢圓變為扁方，形成了標準的隸書；魏晉之際，變為“今草”；魏代將隸書去了挑筆，變為“正書”；晉代稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。
《周易》第二
戰國末期道家學說、陰陽家的學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱這三種傳為《逸易》。
《尚書》第三
《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話；也有記事的，大都是戰國末年人的制作。
《詩經》第四
春秋時詩的主要作用在樂歌；孔子時代，孔子采取斷章取義的方法，用《詩》來討論做學問做人的道理；孔子以后，《詩三百》成為懦家的“六經”之一。
三禮第五
漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記”，三種經是《儀禮》《禮古經》《周禮》：《禮記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代所見的“記”很多，流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》。
《春秋》三傳第六
三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；三傳之中，公羊、穀梁兩家全以解經為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。
四書第七
“四書”按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”是《易}《書》《詩》《禮》《春秋》。《禮記》里的《大學》，本是一篇，朱子給分成經一章，傳十章。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的，書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們所記。《孟子》是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。
《戰國策》第八
戰國時期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士和游說之士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭編成了《戰國策》。
《史記》《漢書》第九
司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了我國第一部紀傳體通史《史記》。《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。
《漢書》漢班固著，其妹班昭奉漢和帝命令與馬續參考皇家藏書，續寫班固遺作。
諸子第十
春秋末年，封建制度開始崩壞，在這個大變動當中，一些才智之士觀點不同，但都“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為哲學。諸子都出于職業的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰國之際，“士”成了有才能的人的通稱。
辭賦第十一
屈原是我國歷史里永被紀念的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。茍子的《賦篇》最早稱“賦”。《賦篇》總題分詠，安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣。《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢以來，班固作《兩都賦》，后張衡仿其作《二京賦》，晉左思又仿作《三都賦》。
詩第十二
漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化；唐初諧調發展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調的詩，稱為古體，又成立了古近體的七言詩；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。
藝術特色：
①內容精辟通俗。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落。朱自清的傳統文化研究，不只注意到學術的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時時留意《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。
②語言流利暢達，娓娓道來，常有引人人勝之處。
八下《鋼鐵是怎樣煉成的》
【作品主題】
小說主要講述主人公保爾·柯察金與苦難生活抗爭，投身革命事業，奮斗不息，最終成為忠誠的革命戰士的成長歷程。保爾·柯察金的奮斗歷程告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人、戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，成長為鋼鐵戰士。革命者在斗爭中百煉成鋼，這是小說的一個重要主題。
【書名含義】
作者在解釋這部作品的名字時說：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能堅硬，什么都不懼怕。我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活面前不頹廢。”書名運用了比喻的手法，也就是說，一個革命戰士，只有在艱苦的環境中，在革命的斗爭中，才能成為一個真正的革命戰士。
第一部 國內戰爭
脈絡：輟學一結友一初戀一仇恨一被捕一脫險一負傷一決裂一覺悟(由苦難的生活經歷，逐步邁向革命道路)
第二部和平建設
脈絡：剿匪一筑路一療養一入黨一成熟(漫長又充實的革命生活)
病重一車禍一抗爭一重生(療養并與命運頑強抗爭)
戰場上的搏殺
戰場上沖鋒在前，英勇作戰，頭部受重傷，右眼失明。(手術后到冬妮婭的親戚家療養，在共青團大會上，因冬妮婭強烈的個性和小資產階級情調，二人產生感情上的裂痕，然后從此分道揚鑣。緊接著保爾又主動找到朱赫來參加了剿土匪的肅反工作，但緊張而又繁重的工作嚴重影響了保爾還沒有完全恢復健康的身體，他疼得失去了知覺，于是，他又被派到鐵路總廠去擔任共青團書記……)
人物形象（保爾）：鋼鐵般的意志，為革命奮斗到底、不怕犧牲的精神。
工地上的磨練
為盡快修好鐵路把木材運送給倍受嚴寒威脅的后方百姓，以他為帶頭人的“潘克拉托夫小分隊”瘋狂地工作著，忍受著泥濘、大風雪、凍土等惡劣天氣的折磨，還經常缺吃少穿、露天住宿，甚至受武裝匪徒和疾病的威脅……漸漸地，傷寒奪去了許多戰友的生命，在路快修好時，保爾也染上了肺炎兼傷寒，被送回家鄉治療。
人物形象（保爾）：頑強的毅力，鋼鐵般的意志和永不屈服的精神，全身心地投入到工作中。
傷痛的折磨
①戰場上頭部重傷，右眼失明；②脊椎被炮彈炸開的石子崩了個深窩導致身體健康存在嚴重隱患；③患傷寒，死里逃生；④得重感冒還堅持工作，高燒引發急性風濕病，幾乎喪失了工作能力；⑤雙腿癱瘓、雙目失明，只有右手能聽使喚。
人物形象（保爾）：堅定不移的信念，忘我的工作熱情，頑強奮斗的精神，自我獻身的品質。
鋼鐵般的意志
①筑路時，帶領“潘克拉托夫小分隊”克服種種艱難困苦，瘋狂地工作著；②失去工作能力、被發殘疾證后，仍頑強地戰勝了自殺的念頭，與病魔搏斗，克服常人難以想象的困難，堅持在病榻上寫作(偉大的作品：《暴風雨所誕生的》)；③在與吞噬生命的病魔搏斗時，多次令死神卻步；④在精力完全耗盡之前，他沒離開過革命的隊伍。
人物形象（保爾）：頑強的生命力，鋼鐵般的堅強意志。
自殺念頭
保爾因為傷病幾乎喪失了工作能力，非常苦惱，不能自拔，于是產生自殺的念頭；后來他為自己想自殺的念頭感到羞愧與憤怒，更為自己在困難面前懦弱、逃避的行為而憤怒、自責，于是打消了自殺的念頭。
人物形象（保爾）：鋼鐵般的意志，永不放棄的精神。
四次死里逃生：
第一次，在與波蘭白軍的戰斗中保爾腿部受傷并得了傷寒。第二次，保爾在騎兵部隊的戰斗中，頭部受重傷。第三次，繁重緊張的肅反工作擊倒了保爾，他不得不離開崗位，回家養病。第四次，在修鐵路時，患了傷寒和大葉性肺炎。
人物形象
具有反抗精神，個性倔強，力求上進；不畏艱苦、吃苦耐勞、忘我勞動，忠于革命事業，擁有頑強的斗志；
頑強、執著、永不放棄的精神，堅定不移的信念，忘我工作的熱情。
九上《艾青詩選》
主題概括
從詩歌風格上看，新中國成立前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；新中國成立后，他一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。
從思想內容上看，艾青的詩詠嘆民族命運，呈現出憂郁、感傷逐漸轉向悲壯、高昂的詩風。寫實與象征互滲，想象和感受獨到，渴求光明、真理的情思線索，并有大幅度延伸，更為深沉、凝重、睿智，注重在具體物象中把握超越物象的意蘊，走向象征。
中心意象是土地和太陽。
“土地”這個意象，凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運深沉的憂患意識。愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題，把這種感情表達得最為淋漓盡致的是他的《我愛這土地》。“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩真實而樸素，卻是來自詩人內心深處，來自民族生命深處，具有不朽的藝術生命力。在他的成名作《大堰河——我的保姆》中，“大堰河”就是人民的化身，是中國農民的化身，不僅流露出艾青對勞動人民的同情和熱愛，同時還有對他們命運的關切與探索。
“太陽”的意象表現了詩人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。在詩人眼中，“太陽”這一永恒主題，是中國光明前途、也是中國必勝信念的象征，它蘊涵著詩人對光明、理想和美好生活的向往和追求。其中，寫的最好的光明頌有《向太陽》和《黎明的通知》。
艾青的兩個創作高峰期：①20世紀30年代 ；②1978年以后
（一）20世紀30年代
代表作品有：《大堰河—我的保姆》、 《雪落在中國的土地上》、《北方》、《黎明的通知》、《向太陽》、《火把》等。1937年7月7日，盧溝橋的炮聲震撼了中國大地，也把詩人們的詩思引向民族救亡的滾滾洪流。他這一時期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風格。
這一時期，艾青詩歌中的主要意象是“土地”和“光明”。他的長詩《向太陽》《火把》，借歌頌太陽、索求火把，表達了驅逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。
（二）1978年以后
艾青詩歌創作的另一個高峰是在1978年以后。經過了二十年的沉寂，人們又在報刊上看到了他的名字。詩人“歸來”，詩風也發生了很大的變化。詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策。
代表作品有 《魚化石》、《鏡子》、《光的贊歌》等。
九上《水滸傳》
主題思想
《水滸傳》以農民戰爭為主要題材，揭示了當時的社會矛盾，暴露了當時統治階級
的殘暴和腐朽，歌頌了受壓迫人民的反抗精神。
1.深刻揭示了農民起義的社會根源。
作品展示了北宋末年奸臣當道、政治腐敗、民不聊生的社會現實。作品具體刻畫了高俅、蔡京、楊戩、童貫為首的封建官僚貪贓枉法、互相勾結、無惡不作，但這些貪官的總后臺就是徽宗皇帝，昏君佞臣組成的統治集團壓迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”“亂自上作”——這是起義的根本原因。
2.歌頌農民起義英雄。
一百零八位好漢個個都是勇武智慧、頂天立地的英雄，他們反抗黑暗的封建統治，對抗腐敗的官府，劫富濟貧，除暴安良，“替天行道，保境安民”。
3.揭示農民起義失敗的必然原因之一。
“招安”是起義失敗的直接原因，也體現了農民起義領袖思想上的局限性——宋江、盧俊義等人具有濃厚“忠君”思想，他們又是梁山義軍的主要領導，影響和左右著義軍的發展趨勢，宋江上梁山后，把“聚義廳”改為“忠義堂”，梁山泊上高懸“替天行道”的杏黃大旗；他們起義的原因是博取功名，封妻蔭子。故“招安”是其必然選擇，失敗是起義的必然結局。
主要人物：
1.武松
武器：雪花鑌鐵戒刀
稱謂變化：
①武二郎：排行老二
②武都頭：景陽岡打死猛虎，被任命為陽谷縣步軍都頭
③行者：血濺鴛鴦樓后，為躲避官府緝拿改作頭陀打扮，江湖人稱“行者”
主要故事：
景陽岡打虎→斗殺西門慶→醉打蔣門神→大鬧飛云浦→血濺鴛鴦樓→夜走蜈蚣嶺→在六和寺出家
正面評價：
①勇猛剛強。例如：景陽岡打虎、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓。
②機智、精細、有智謀。例如：知縣有意包庇西門慶，武松在亡兄斷七之日，置辦了一些酒菜，向街坊鄰居表示謝意，然后逼潘金蓮、王婆把毒殺武大的經過從頭到尾一一招來，并在供詞上簽字畫押，又叫四位鄰居以證人的身份簽了名，把證詞交給知縣。
③嫉惡如仇、行俠仗義、有恩必報、有仇必復。例如：斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺。
④敢作敢當。例如：殺了張都監、張團練、蔣門神等人后在墻上寫下“殺人者，打虎武松也”八個字。
反面評價：
濫殺無辜。例如：血濺鴛鴦樓，殺了都監府幾個家眷、仆役。
2.林沖
武器：丈八蛇矛
稱謂變化：
①林教頭：曾為東京八十萬禁軍教頭
②豹子頭：生得豹頭環眼，燕頷虎須，身長八尺，人稱“豹子頭”，又喚“小張飛”
主要故事：
誤入白虎堂，刺配滄州道→魯智深大鬧野豬林相救→林沖棒打洪教頭→風雪山神廟→雪夜上梁山→火并王倫→起義軍勝利后，因風癱在杭州六和寺養病，由武松照顧。
正面評價：
①武藝高強。例如：在山神廟，林沖用花槍刺倒了差撥，又刺殺了富安，最后殺了陸虞侯。
②堅韌、善良，從委曲求全、妥協忍讓到敢于反抗。例如：林沖看守草料場時，又遭陸虞侯等人防火暗算。他在廟前連殺陸虞侯等三人，雪夜上梁山。
③重義氣。例如：火并王倫
④細心。例如：攻打曾頭市
⑤謙虛忍讓。例如：棒打洪教頭
3.魯智深
武器：禪杖、戒刀
稱謂變化：
①魯達：原名
②魯提轄：曾在經略府任提轄官
③智深：在五臺山出家時長老賜其法名
④花和尚：背上有花紋
主要故事：
拳打鎮關西→大鬧五臺山→火燒瓦罐寺→倒拔垂楊柳→大鬧野豬林→單打二龍山→六合寺圓寂
正面評價：
①愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。例如：救金氏父女之后三拳打死鎮關西；大鬧野豬林，救下林沖。
②武藝高強、勇猛無畏。例如：三拳打死鎮關西；倒拔垂楊柳。
③慷慨大方、重義輕財。例如：送金氏父女十五兩銀子做盤纏，讓他們回東京。
④豪爽直率、不拘小節。例如：店小二不肯放金氏父女還鄉，魯智深大怒，痛打店小二。
⑤粗中有細、處事謹慎。例如：怕店小二攔截金氏父女，掇條凳子在店口坐了兩個時辰，等二人走遠才離開。
反面評價：
有時較為急躁魯莽、不守規律。例如：醉酒后大鬧五臺山。
4.李逵
武器：兩把夾鋼板斧
稱謂變化：
①黑旋風：膚色黑如鋼鐵，板斧掄起來像風輪一般
②鐵牛 黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。
主要故事：
斗浪里白條→江州劫法場→真假李逵(假李逵：李鬼)→沂嶺殺四虎→打死殷天賜→斧劈羅真人→探穴救柴進→元夜鬧東京→止詔謗徽宗→飲下毒酒，身亡
正面評價：
①嫉惡如仇。例如：沂嶺殺四虎；打死殷天賜
②有孝心和同情心。例如：接老娘上梁山享福；被李鬼的話感動。
③萬死不辭、奮戰到底。例如：柴進被高唐知州高廉關了起來，戴宗、李逵請公孫勝出山幫忙與高廉斗法，最后攻下高唐州，發現柴進被關在井里，李逵坐到接著長繩索的籮里，救出柴進。
④重義氣。例如：斗浪里白條；宋江與戴宗被押送法場，李逵率先動手，殺入法場，與趕來的眾好漢一起救出了宋江和戴宗。
⑤藐視權貴，具有反抗精神。例如：止詔謗徽宗。
反面評價：
莽撞、急躁、妄動、不講究策略。例如：三打祝家莊，手執板斧，見到活的便砍了；將招安的詔書扯得粉碎，揪打來招安的官員，喊叫要宋江做皇帝，要殺掉寫詔書的官員。
5.宋江
武器：槍棒、樸刀
稱謂變化：
①及時雨：總是在別人最需要幫助的時候出手相救，猶如及時雨一般
②孝義黑三郎：其面黑身矮，對家中雙親十分孝順
③押司：早先為山東鄆城縣押司
④呼保義：宋江的自謙說法
主要故事：
宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。
宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。
相關情節：
私放晁蓋→怒殺閻婆惜→潯陽樓題反詩→智取無為軍→三打祝家莊→大破連環馬→鬧西岳華山→兵打北京城→雪天擒索超→智取大名府→夜打曾頭→義釋雙槍將→兩贏童貫→三敗高太尉→奉詔破大遼→夜度益津關→大戰獨鹿山→大戰幽州→大勝紀山軍→智取潤州城→智取寧海軍→大戰烏龍鎮→智取清溪洞
正面評價：
①仗義疏財、扶危濟困。例如：凡有人投奔他，無論身份貴賤，他都會好酒好飯款待，臨走時又多給路費，從不吝惜錢財，所以江湖上人喚他為及時雨宋江。
②求賢若渴、胸懷寬廣。例如：梁山好漢捉得關勝、李袞、董平、張青等人，押到山寨后，宋江都“親解其縛”，想辦法讓他們深受感動，自愿歸順山寨，為山寨效勞。
③有組織能力和軍事能力。例如：三打祝家莊、夜打曾頭市、三敗高太尉。
反面評價：
①忠君思想嚴重。例如：盧俊義生擒史文恭后，宋江說盧員外應為山寨之主，將來歸順朝廷，建功立業，也能使兄弟們都生光彩。
②奸詐、虛偽，玩弄權術。例如：很想成為首領，卻又裝作不愿，利用眾人推選自己為首領。
6.楊志
武器：樸刀、渾鐵點鋼槍
稱謂變化：
①青面獸：臉上有一塊青色胎記
②楊制使：武舉出身，曾官至殿司制使
③楊提攜：得到梁中書賞識，做了提轄
相關故事：
丟失花石綱→汴京賣刀，殺死牛二【急躁直率，敢作敢為】→北京斗武，得到梁中書賞識→押送（丟失）生辰綱（金銀擔）【暴躁蠻橫】→雙奪寶珠寺，與魯智深在二龍山殺匪首鄧龍。
正面評價：
①勇猛。例如：周瑾的師父索超站出來要與楊志比武，二人戰了五十余回合，不分勝負，兩人都被封為官軍提轄使。
②敢作敢當。例如：汴京城賣刀，不堪潑皮牛二的騷擾，將其殺死后主動投案自首。
③精明、謹慎。例如：在押送生辰綱途中，把押送隊伍裝扮成平常客人，并根據情況改變趕路時間。
反面評價：
①重功名，一心想要封妻蔭子。例如：楊志路經梁山，與林沖一番打斗后王倫力勸他入伙，他一心想做官，不肯入伙；充軍大名府，為了奔個好前程在梁中書手下做事十分殷勤。
②粗暴蠻橫。例如：在押送生辰綱途中，對手下士兵經常痛罵鞭打。
思想意義
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業登上峰巔之時選擇了妥協、招安，最終葬送了起義事業。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。
九下《儒林外史》
主題思想
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像。
反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，
一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰。
人物形象
1.利祿熏心，熱衷功名的腐儒，可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。
2.科舉制度“制造”出來的貪官污吏、土豪劣紳，他們憑借科舉得意，升官發財，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時整個封建官吏政治的腐敗不堪。
3.沉迷于八股和封建禮教的自害與害人者 他們深受毒害而不自知，而且也點出了他們不自知的原因，正在于舉業是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。
4.形形色色的假名士 假借名士的姿態，追求雅致脫俗，只不過還是熱衷仕途、待價而沽、追名逐利。其實都是一幫愛慕虛榮，欺世盜名，虛偽做作，矯情傲慢的假文人。
5.正面典型，不慕功名利祿的知識分子——王冕、杜少卿
正面人物杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說“這學里的秀才未見得好似奴才。”這對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。
6.真儒大賢/俠士、市井奇人
遲衡山 熱心善良 正直專一 有學問 懂禮樂 認為做學問就只做學問，講功名就只講功名 找莊紹光商議泰伯祠所行禮樂，倡導、策劃泰伯祠祝 發表對“葬位”的看法，不聽發福發貴之言。
莊紹光 恬適不屈 權貴不逐 名利喜愛清凈仗義善良 ①名滿一時，他卻閉門著書，不妄交一人。 ②婉拒朝中權貴的征辟 ③出銀子安葬露宿時遇的去世的老漢與老婦人。 ④為躲避鄉紳拜訪，搬到元武湖中住。 ⑤捎信到京城托人把盧信侯放了。
虞育德 知書達禮 樂善好施 忠厚善良 淡泊名利 質樸高雅 ①施救跳水輕生的年輕人，送銀子買棺葬父； ②如實上報年庚，后得閑官卻依舊歡喜 ③門生想讓他辦個生日會收禮，他拒絕 ④與犯了賭博的監生同吃同睡，為其辯白。 ⑤為作弊的秀才掩飾，事后卻不承認此事。 ⑥協助郭孝子四川尋父。
7.市井奇人
他們都是市井小民，靠操持著世俗的“賤業”勉強度日；看其內在精神風貌，卻是比當時讀書人境界更高的知識分子。他們多才多藝，個性灑脫，對生活保持著淡然、超然的態度，過著類似于"隱士"的生活。他們放棄了傳統知識青年“學成文武藝，貨與帝王家”的選擇，不為八股而活，不為帝王而活，只為自己而活。琴棋書畫，在他們這里，是純粹的藝術享受，是獨立的精神追求。這四位市井奇人，不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求自由生活，表現出正常人的尊嚴和獨立人格。
作者刻畫少數淡泊名利、待人寬厚、有獨立的人格，有高雅的志趣，恪守道德的賢者、張揚個性的俠士奇人，寄托自己對理想社會的追求。在這部作品中，作者為讀書人尋找了三條道路：文人隱居山林尋求寧靜；真儒以改造社會為已任；奇人隱于市井以自娛。
九下《簡愛》
主題思想
《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，也是英國文學史上的一部傳世之作。它成功地塑造了一個對愛情、生活、社會都采取獨立自主、積極進取態度， 敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。小說以其真切感人的情節和細膩傳神的筆法深受廣大讀者喜愛。
簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強、感情豐富、獨立自尊、勇敢執著、聰慧過人的女孩，她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，我們看到了當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執著追求，這是簡愛人格魅力的啟示，還有小說真切感人的情節和細膩傳神的筆法深受廣大讀者喜愛。
主題思想：對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求。
藝術特色：
這部小說以第一人稱敘述，有強烈的主觀色彩，親切感人。小說情節詭異，氣氛詭異，懸念迭起。小說始終洋溢濃郁真摯、豐富細膩的情感。那娓娓道來的內心獨白和色彩斑斕的景物描寫，以及懸念的巧妙設計和氣氛的渲染，都增加了作品的藝術感染力。
簡·愛生活的五個地點及其經歷
①蓋茨海德府
主要事件
簡·愛還擊表兄，反抗代替隱忍；
簡·愛被舅媽關進紅房子，驚嚇中生病；
簡·愛將被送往洛伍德學校。
②洛伍德學校
主要事件
彭斯患病死去；
筒·愛在洛伍德做老師；
譚普小姐結婚并離開洛伍德；
簡·愛登報找工作；
簡·愛前往桑菲爾德工作。
③桑菲爾德府
主要事件
羅切斯特與其他的女人打情罵俏，簡·愛直視自己內心的感情；
羅切斯特房間深夜失火，簡·愛相救；
簡·愛與羅切斯特互表心意；
簡·愛在婚禮過程中得知羅切斯特有妻子，并且就在桑非爾德府；
簡·愛離開桑菲爾德府。
④沼澤居
主要事件
簡·愛被救并留在沼澤居；
簡·愛在當地小學任教；
簡·愛拒絕圣·約翰的求婚；
簡·愛得知羅切斯特受傷殘廢。
⑤芬丁莊園
主要事件
簡·愛重回羅切斯特身邊，有情人終成眷屬。
人物形象
簡愛的性格特點及具體體現
1、自尊自主、叛逆反抗、重視自我
簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：'你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯----你像個虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。' 他還敢于指責冷酷護短的舅媽：'你以為你是好人，可是你壞，你狠心。'簡愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛獨立人格的精神起點。
簡愛非常的重視自我，她說：'我是自己的主人'，當一對戀人的結婚計劃被粉碎時，羅徹斯特提議到法國去過同居生活，盡管這個方案對于熱戀中的人來說具有無可爭辯的誘惑力，但是她拒絕了----'我關心我自己。越孤獨，越沒有朋友，越沒有人幫助，我越要自重。'因此她逃離了。
2、追求精神上的自由、平等
當簡愛發覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。當羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：'你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！......。就如我們站在上帝跟前是平等的----因為我們是平等的！這是簡愛發內心的為精神平等觀念的辯護。
3、感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情
簡愛對羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠和專一，這主要表現在對她對羅徹斯特執著而強烈的愛情上。當圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時，簡愛雖然認為'他是個好人'，但還是拒絕了他的求婚。可是在得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
4、意志堅強，智慧過人
在蓋茨海德府，簡愛是童話里的'灰姑娘'、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的'小家伙'，是個'外來人'，是個'異種人'，是個'比不上傭人'的小姐。但簡愛的心卻并沒有被丑惡的現實所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強。
在勞渥學校的悲慘體驗，更表現了簡愛的堅強和驚人的意志力。被送到寄宿學校讀書，和其他孩子們一起，經常挨餓受凍，挨打罰站。學校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
羅切斯特
他是一個幽默、風趣、富于情感、敢于追求和忠于愛情，一個完美的、冷面的、不幸的、善愛的、成熟的貴族、紳士。他會愛上身為家庭教師的簡愛，并還想娶他為妻，說明他不迂腐，他能夠超脫婚約的束縛，去追求自己的所愛。羅徹斯特先生可稱是一個忠于愛情的人，當年他富有時，他愿娶簡愛，當他破落時他仍摯愛著簡愛，而根本無視她婚否和她在離去的時間里的歷史。從簡愛的遭遇中可以感受到羅徹斯特先生的完美——他的沉郁、寡言、他的災難、他的寬容、他的忠貞。
《簡.愛》是一本充滿了詩情畫意的小說。作者以詩意與哲理的的筆觸，描寫了自尊、自愛、追求平等自由與人格獨立的資產階級知識女性簡.愛的成長經歷及情感歷程。

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