資源簡介

新疆阿克蘇地區普通高中2024-2025學年高二下學期期中聯考語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
中華文明在其綿延五千多年的發展歷程中，吸納周邊地區以及絲路沿途的風俗文化，滋養出深厚的人文底蘊，形成了以中國為中心向外擴散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀的歐洲刮起了一股強勁的中國風。從美術考古的視野來看，這是一場錯綜復雜的全球文明演化進程。中國與周邊地區以及絲路沿途的國家和民族，在衣食住行相關的各個領域都進行了長時段、多層次的交流與互動。
首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發展作出了重要貢獻。實際上，這個進程或許還可以往前追溯，根據汲冢竹書《穆天子傳》的記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數百段，這是已知文獻中關于絲綢對外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統與生活習俗上，華夏民族與周邊國家和地區也經常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境。有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鉤非常重要，正如《淮南子 說林訓》所言，“滿堂之坐，視鉤各異”。貴族們往往會不計成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。他們甚至把目光投向匈奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經常發現帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結束列國林立的紛爭狀態，走向大一統，同期，北方宿敵匈奴也進入歷史最佳發展時期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。
其次是“食”。中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發現于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農作物。而水稻原產于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農業生產格局，為中國飲食文化的發展奠定基礎。具體到食物也是如此，中國的豆腐在宋朝時就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛。此外，中外文化交流也使中國精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當然，歐洲人在中國陶瓷藝術的影響與啟發下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應的是不同的物質文化交流與文明頻繁互動的過往。
再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內空間的升高，導致了建筑結構的改變，推動了建筑技術的發展。宋代以后的建筑，屋頂的坡度越來越陡峭，而為了彌補陡峭帶來的美感削弱，建筑的屋角開始起翹，且越來越高；室內空間的增加也導致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，中國建筑自此被賦予了新的內涵。
最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現，不僅極大地拓寬了人們的活動范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯系，從而加速了文明發展的進程。《周禮 考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多。”在古代，馬車的制作是一個極其復雜的系統工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程。我們從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡單，但它的出現對交通的發展卻影響巨大，如被稱為“中國靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時代意義的發明，它的出現不僅對交通，而且對政治、軍事都有著重大的影響。
毫無疑問，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創造新文明、貢獻新價值的過程，這個過程自夏商以來從未間斷過。中華文明之所以能屹立世界民族之林數千年之久，正是因為血液里的這種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無數次劫難之后，依然能夠浴火重生。
（摘編自練春海《美術考古視野下的文化交流與互鑒》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀的歐洲。
B．中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開辟之前。
C．中國先后從域外引進小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農業生產格局，奠定飲食文化基礎。
D．宋朝以后建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．漢代諸侯王墓中發現了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。
B．秦漢時期，走向大一統的華夏民族，與處于最佳發展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰爭未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。
C．絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見海路進行物質文化交流更為豐富多樣。
D．從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區。
3．下列選項中，不符合原文內容的一項是（ ）
A．1665年，西班牙傳教士閔明我到中國傳教，并在其書中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。
B．在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一。《詩經》里有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。
C．英國科技史學家懷特說：“很少有發明像馬鐙那樣簡單，而又很少有發明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結為一體。”
D．在“黑石號”出水器物中，絕大多數是中國產的陶瓷器，這有力地證明了當時陶瓷已成為中國對外貿易的主流商品。
4．下列表格中觀點（結論）與材料不對應的一項是（ ）
選項 材料 觀點（結論）
A 汲冢竹書《穆天子傳》記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數百段。 這是已知文獻中關于絲綢對外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區貴族墓葬出土物中也得到佐證。
B 中國陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。 中外文化交流使中國精美的飲食器具走向世界。
C 《淮南子·說林訓》有言，“滿堂之坐，視鉤各異”。 帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。
D 《周禮·考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多。” 馬車制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個體系的形成、發展與完善是一個漫 長的過程。
A．A B．B C．C D．D
5．中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現，請從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進行簡要概括。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
團圓（節選）
巴金
晚會結束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節目都使我激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。
我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來那個連隊去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊，可是他的講話和舉動都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個月到那個連隊去看他。
我并不曾失信。可是我去晚了些，已經是好幾個月以后了。這中間我到過幾個部隊。我常常懷念小劉，因為我一直沒有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個連隊打了勝仗，把敵人占據的一個無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團，志愿軍前沿各個部隊都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人。”我聽到了許多捷報以后，再得到那個連隊的勝利消息，我很難制止想會見小劉的欲望。過了國慶節，我便動身到那個連隊去。我們在坑道里見到了連長。他已經得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見小劉。
“對，對，劉正清，是個好戰士！”連長點頭說。
我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了。
“不湊巧，他回國去了。“連長略略皺起眉毛說。
我詫異地問道：“他回國去干什么呢？”我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶節觀禮嗎？”
連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了。”
“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問道。
連長看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了。”我變了臉色，著急地追問：“危險嗎？”
連長昂起頭說：“這個小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢！”
“他能回來嗎？”我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。
連長看了我一眼，激動地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我上戰場，打到最后，主峰上還有個敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧牲了幾個同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔架員來抬他，他還說‘我要堅持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務，應當檢討。”
……
小劉雖然回國，但是我總算踐了約，我在這個連隊住下來了。
頭兩三天我睡在坑上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實全是我自己在做夢。我本來打算在這里多住些時候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問團就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。
我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我幾個月不來，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個牌樓，上面有這樣九個字：“歡迎祖國人民慰問團。”走了一段路，見到好些熟人，還隱約聽見文工團同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。
王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問團的《獻詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾個她自己認為不大妥當的句子要我替她解決。這次我總算給她幫了一點忙。她滿意地拿回詩稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說：“我還要準備節目，再不回去，我們陳團長可要急死了。下次來吧。”
我就說：“那么我陪你走一段吧。”她還要推辭，我卻跟著她走出了洞子。
出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有個東西要我交給你！”我連忙問：“什么東西？”她側過頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說——”
“他怎么說？”我打斷了她的話。
“他說他等了你幾個月，他還以為你回國去了呢！”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？”我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你！”
王芳一面走，一面說，好像在自言自語：“小鬼從醫療所上車回國的時候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅強多了。”
她一直不講話，我后來實在忍不住又問一句：“他沒有危險吧？”
她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多、許多好事情。”她很激動，不過聲音很堅決。但是這以后她又不作聲了。
我們默默地走到了文工團的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，我看見小劉親筆寫的四行字：
“忠于團，
就要忠于自己的工作；
愛祖國，
就要愛自己的同志。”
王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能再見到你，請你留下這個做紀念吧。這些字是他入團的時候寫的。”
我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個人慢慢地走回去。
（有刪改）
文本二：
巴金的小說理論是他大量小說創作經驗的總結和升華。他視創作為表達自己內心情感的需要，是自己生活的一部分；主張創作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者進行誠摯的情感交流；同時認為“藝術的最高境界是無技巧”，肯定情感是創作的主要內容，形式和技巧只是它的附庸。
（摘編自許德《論巴金的小說理論與批評》）
【注】1952年3月，以巴金為團長由文學藝術家組成的17人訪朝代表團奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰士，在戰火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據在朝鮮的真實經歷創作了中篇小說《團圓》。
6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．當“我”離開軍政治部時，小劉作為通訊員的種種表現透露出對“我”這個從祖國來的客人無微不至的關懷和依依不舍的深厚情誼。
B．為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團，志愿軍前沿捷報頻傳，“爭取立功，迎接親人”的口號彰顯出熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。
C．從寫王芳創作歡迎慰問團的《獻詩》和請人反復修改稿件的情節中，可以看出她是一個富有才情、做事認真、具有革命熱情的文工團青年。
D．小說通過寫“我”向連長了解小劉的情況和夜里做夢兩件事，表現了我對小劉的思念之深，也有對他受傷之后的牽掛，更有未能按時赴約的愧疚。
7．下列對小說有關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．“我”赴約去見小劉，可他已經回國，小說通過對“我”此時一系列神態、心理和言行的描寫表現了“我”對小劉失去雙腿后的擔心和掛念。
B．小說劃線部分的環境描寫表現了當時朝鮮戰場暫時的安定，渲染了迎接祖國慰問團的氣氛，烘托了“我”的輕松心情，也暗示了戰爭必勝的結局。
C．小說中“我”看到小劉筆記本上入團時親筆寫的四行字這一情節，既照應了上文，對小劉的心愿作了交代，更突出他崇高的精神品質。
D．小說主要采用側面描寫，通過連長和王芳的講述，分別回憶小劉受傷的全過程及其回國前的情況，更加集中完整地塑造了小劉這一“好戰士”形象。
8．文本一以“我”的視角來敘述故事，請分析這種寫法的好處。
9．文本二中巴金的小說創作理論在《團圓》中是如何體現的？請結合文本加以分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
孟嘗君寄客于齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見用。不知臣之罪也，君之過也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也。”孟嘗君曰：“不然！昔華舟、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。君子誠能刑于內則物應于外矣夫土壤且可為忠況有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣見鷦鷯巢于葦苕，著之以發，建之，女工不能為也，可謂完堅矣。大風至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、社鼠見熏也，何則？所托者然也。”于是孟嘗君復屬之齊王，齊王使為相。
莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之來而獻之。”周曰：“乃今者周之來，見道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘須我為汝南見楚王，決江、淮以溉汝。’鮒魚曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江、淮以溉我，汝則求我枯魚之肆矣。’今周以貧故來貸粟，而曰‘須我邑粟來也而賜臣’，即來，亦求臣傭肆矣。”文侯于是乃發粟百鐘，送之莊周之室。
（節選自《說苑·善說》）
材料二：
孫卿曰：“夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說常無不行矣。”夫是之謂能貴其所貴。
（節選自《說苑·善說》）
10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
君子A誠能因刑于內B則物C應于外矣D夫土壤且可為忠E況有食谷之君乎？
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．因，意為借助、依靠，與《過秦論》“因河為池”中的“因”意思相同。
B．材，才干，與李白《將進酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。
C．貸，文中指借入，與成語“責無旁貸”“嚴懲不貸”中的“貸”意思相同。
D．求，尋找，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚也”中的“求”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．門客沒有受到齊王重用，把責任歸結于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別人沒有用，須從自身找原因。
B．經過幾番辯論，門客憑借“善說”的能力占據了上風，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊王任命為相。
C．對魏文侯的許諾，莊子闡發了“遠水解不了近渴”的道理，其“談說”的技巧與《五石之瓠》頗為相似。
D．孫卿認為，“談說”過程有多方面的講究，其最終目的是要使聽者認為談說者本人品德可貴，值得信任。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）大風至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。
（2）見道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：“我尚可活也！”
14．材料二中，孫卿主張的談說之術包括“堅強以持之，譬稱以諭之”，簡要概括材料一中的門客是怎樣體現這兩點的。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
入峽次巴東①
白居易
不知遠郡何時到，猶喜全家此去同。
萬里王程三峽外， 百年生計一舟中。
巫山暮足沾花雨， 隴水春多逆浪風。
兩片紅旌數聲鼓，使君艛艓上巴東。
【注】①這首詩作于元和十四年（819）春，詩人由江州赴任忠州刺史。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是 （ ）
A．頷聯與“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”蘊含的感情不盡相同。
B．頸聯寫途中自然風光，“沾花雨”“逆浪風”等意象的選取別有寓意。
C．尾聯“使君艛艓上巴東”中的“使君”是詩人前往忠州途中所逢之人。
D．尾聯從視覺和聽覺兩個角度，展現了使君前往巴東時的浩大聲勢。
16．古人說“情乃詩之胚”，復雜的情感為詩歌增添動人的力量。請簡要分析這首詩蘊含哪些情感。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中空缺部分。
（1）小鳴臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。張老師認為不妨直接用古人成句，比如陸游《書憤》中的“ ， ”就很好。
（2）屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“ ， ”。
（3）“滄海”經常出現在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發離情別緒等，如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
每一個三月，誦讀聲都把一個新春叫醒；每一個九月，大樹都迎一群少年來；每一個六月，校園都送一群少年走。
我做我的先生，歲歲年年，和少年們一起咬文嚼字，一起推演數理，一起看云飛，聽鳥鳴，看葉綠，聽花開。我多了一份純真，少了幾分老成：多了一份透明，少了幾分遮掩。我是另一片田地里的農人，我和我的同事們躬耕教壇，大地因此多了一顆顆種子，天空因此多了一雙雙翅膀。
校門外，我找不到來時的路了。朱碌科，這個叫著拗口的鎮子，花木把街道打扮得花團錦簇，雜糧產業讓它變得風風光光。舊日的房舍追著夕陽遠去了，明月小樓驚艷了眼前的時光。從前流水在石縫間淙淙作響，腳面濺上泥水，我來時的青石板路去了何方？
東晉虞喜的《志林》中說，樵夫王質上山砍柴，遇兩神仙童子下棋，在旁邊觀看，回家后發現，離他上山的時間已經過去八百多年了。
我不是樵夫，也不上山，與大樹相伴，光影一瞬間。鮮艷的國旗始終在校園上空飄揚，綠樹擁簇著它，藍天白云映襯著它，一抹紅格外耀眼。花草樹木依然，豐盈的綠色和我來時沒啥兩樣。擁坐校園，大樹拔上四季的光芒，它枝繁葉茂，蓬勃向上，它葉子金黃沉靜端莊，它刪繁就簡一身通透，它新芽點染笑靨如花。美裝飾著我的眼睛，一望相近，再望相熟，三望情深。
18．下列選項中，與文中“種子”的含義最相近的一項是（ ）
A．網球大滿貫一般有32個種子選手，一般的比賽就可能只有16個。
B．BitComet（比特彗星）獨有的長效種子功能，通過該功能能顯著提高下載速度，延長種子壽命。
C．盡管鐘揚對生活品質不講究，但對于種子卻一點也不將就。
D．我們看到，科學的種子正在越來越多的孩子們心中扎根，夯實著建設科技強國的根基。
19．文中畫波浪線的部分，如果寫成“三月，春天如約而至；九月，學生開學；六月，學生畢業”，表達是不是更簡潔了？為什么不這樣改？
六、作文
20．閱讀下面的材料，根據要求寫作
“包漿”是中國文物鑒賞中的術語，指器物經過人的反復揩磨，并在長久的時間之后形成的光澤。包漿富有韻味，深得文物愛好者的喜歡。
包漿現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，請寫一篇不少于800字的文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
1．C 2．B 3．B 4．D 5．①戰國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家；②中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農作物，為中國飲食文化的發展做出貢獻；③北方游牧民族習用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術的發展。
【解析】1．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
C.“中國先后從域外引進小麥、水稻”錯。“水稻”原產于中國。
故選C。
2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
A.“這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化”錯。文中只是強調有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。
C.“由此可見海路進行物質文化交流更為豐富多樣”錯。后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，說明的是每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應的是不同的物質文化交流與文明頻繁互動的過往，并不能說明海路進行物質文化交流更為豐富多樣。
D.“推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區”錯。從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風格、制作精美的飾物，是為了證明文化交流與互鑒的觀點，漢代的高級馬車借鑒了草原風格，并制作精美的飾物，并不能由此推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區。
故選B。
3．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
B.這句是說中國建筑自有的民族特色，這與“文化交流與互鑒”的內容不相符。
故選B。
4．本題考查學生分析論點和論據的能力。
D.“這個體系的形成、發展與完善是一個漫長的過程”與前面材料不對應。前面材料說的是制造一種器物，使用工種最多的是車。
故選D。
5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
①由“在著裝傳統與生活習俗上，華夏民族與周邊國家和地區也經常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境”可知，戰國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家。
②由“中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發現于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農作物。而水稻原產于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成‘南稻北麥’的農業生產格局，為中國飲食文化的發展奠定基礎”可知，中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農作物，為中國飲食文化的發展做出貢獻。
③由“東漢末年，北方游牧民族所習用的‘胡床’便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內空間的升高，導致了建筑結構的改變，推動了建筑技術的發展”可知，北方游牧民族習用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術的發展。
6．D 7．B 8．①增強故事的真實感。以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發生在朝鮮戰場上的故事，更加真實可信，感染力更強。②有利于故事的展開。小說以“我”對小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節更加集中連貫。③有利于表現志愿軍戰士的形象。通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質，表現我對志愿軍戰士的親近感和崇敬之情。 9．①在戰場的真實經歷感染了作者，給了他強烈的創作沖動，讓他有了表達自己內心情感的需要。②作者把與志愿軍的真摯情誼和對志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現了“把心交給讀者”。③小說敘述故事時以順敘娓娓道來，語言質樸，情感自然，沒有什么特別技巧，體現了“藝術的最高境界是無技巧”。
【解析】6．本題考查學生對小說相關內容的理解能力。
D.“更有未能按時赴約的愧疚”說法錯誤。愧疚之情是在向王芳詢問小劉的情況，得知他等了自己幾個月后。
故選D。
7．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。
B.“也暗示了戰爭必勝的結局”屬于過度解讀原文，從劃線部分的環境描寫并不能看出戰爭必勝。
故選B。
8．本題考查學生賞析小說敘述人稱作用的能力。
①增強故事的真實感。以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發生在朝鮮戰場上的故事，更加真實可信，感染力更強。如“一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節目都使我激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈”“連長看了我一眼，聲音低沉地答道：‘兩條腿都斷了。’我變了臉色，著急地追問：‘危險嗎？’”，小說以“我”的視角，寫“我”的所見所聞所感，尤其是聽連長講述小劉負傷的情況，增強故事的真實感。
②有利于故事的展開。小說以“我”對小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節更加集中連貫。小說先寫我和通訊員小劉的分別，約定了我去部隊看他，我離開軍政治部，小劉回原來的部隊；再寫我赴約去部隊看望小劉，而小劉已經因為負傷回國了；最后通過連長和王芳的講述，表現了“我”對小劉失去雙腿后的擔心和掛念。
③有利于表現志愿軍戰士的形象。通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質。如“我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈”“劉正清拉住我的衣服，要求我把任務交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔架員來抬他，他還說‘我要堅持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點血色，我卻沒聽見他哼過一聲”“我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務，應當檢討”“小鬼從醫療所上車回國的時候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅強多了”。尤其是通過連長和王芳的講述，“我”聽到了小劉負傷前后的故事，表現我對志愿軍戰士的崇敬之情。
9．本題考查學生分析文章藝術創作手法的能力。
先在文本二中找到巴金小說的創作理論，然后結合文本一的內容來分析。
首先結合注釋來看，1952年3月，以巴金為團長由文學藝術家組成的17人訪朝代表團奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰士，在戰火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據在朝鮮的真實經歷創作了中篇小說《團圓》。據此說明，在戰場的真實經歷感染了作者，給了他強烈的創作沖動，讓他有了表達自己內心情感的需要。
根據“為了迎接國慶三周年，為了迎接第二屆祖國人民赴朝慰問團，志愿軍前沿各個部隊都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法‘爭取立功，迎接親人’”可以看出，“爭取立功，迎接親人”的口號彰顯出志愿軍熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。作者表達了對志愿軍的由衷贊美。作者把與志愿軍的真摯情誼，特別是文中重點寫了“我”和小劉之間的情誼，通過小說訴諸讀者，體現了“把心交給讀者”。
從小說的行文與語言風格上看，根據“果然隔了一天”“晚會在司令部一個地下的禮堂里舉行”“晚會結束”“我離開軍政治部的那天”可以看出，小說敘述故事時以順敘娓娓道來，語言質樸，情感自然，沒有什么特別技巧，沒有運用比喻、擬人等修辭，也沒有引用等運用，卻真實感人，體現了“藝術的最高境界是無技巧”。
10．BDE 11．C 12．D 13．（1）大風吹來，就會使蘆葦折斷、鳥卵摔破、小鳥摔死，為什么呢？是它所依托的事物使它這樣啊。
（2）看見路旁牛蹄窩中有條鮒魚，嘆息著對我說：“我還可以活下去啊！” 14．①與孟嘗君辯論時，門客堅持己見，反復陳說，終達目的。②門客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設喻，增強了說服力。
【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：君子如果真能在心里有法度，那么就會感應在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠所感動，更何況食五谷的國君呢？
“君子誠能刑于內”中，“君子”是主語，“誠能刑于內”是狀語后置，“內”后B處斷開；
“矣”是句末語氣助詞，其后D處斷開；
“夫土壤且可為忠”是主謂結構，其后E處斷開。
故選BDE。
11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A正確。句意：絲線依靠針而穿入。/借助黃河作為護城河。
B.正確。句意：你才干一定不夠。/上天生下我，一定有需要用到我的地方。
C.錯誤。借入；推卸；饒恕。句意：去向魏文侯求借糧食。/自己的責任不能推卸給別人。/嚴厲懲辦，決不寬容。
D.正確。句意：你就得到干魚店鋪里去找我了。/就像爬到樹上卻要抓魚一樣。
故選C。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“使聽者認為談說者本人品德可貴，值得信任”不符合文意。相關原文的大致意思應該是，談說者要努力表明自己的觀點富有價值，值得重視。
故選D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“折”，折斷；“托”，依托；“然”，使……這樣。
（2）“傍”，旁，旁邊；“大息”，嘆息；“尚”，尚且，還。
14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
①由原文“故客反謂孟嘗君曰……孟嘗君曰……客曰……孟嘗君曰……客曰……于是孟嘗君復屬之齊王，齊王使為相”可知，與孟嘗君辯論時，門客堅持己見，反復陳說，終達目的。
②由原文“客曰：‘不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也’”“客曰：‘不然！臣見鷦鷯巢于葦苕……且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、社鼠見熏也，何則？所托者然也”可知，門客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設喻，增強了說服力。
參考譯文：
材料一：
孟嘗君推薦他的門客給齊王，三年過后而不被重用，于是這位門客就回來對孟嘗君說：“您將我推薦給齊王，三年還沒有得到任用。不知是臣下的過錯，還是您的過錯？”孟嘗君說：“我曾經聽說，絲線依靠針而穿入，不因針而繃緊；嫁女兒要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫婦和睦。你才干一定不夠，還有什么理由埋怨我呢？”門客說：“不是這樣的，我聽說周氏的嚳、韓氏的盧，都是天下跑得快的狗。（主人）看見兔子就指點給它，那么就不會失掉兔子；（主人）如果遠遠望見才放開狗，那么經過幾世也不能夠得到兔子。狗并非沒有能力，而是指點人的過錯。”孟嘗君說：“不是這樣的！從前華舟和杞梁作戰而死，他們的妻子悲痛欲絕，對著城墻痛哭，城角因此倒塌，城墻也因此潰毀。君子如果真能在心里有法度，那么就會感應在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠所感動，更何況食五谷的國君呢？”門客說：“不是這樣的，我看見鷦鷯在蘆葦上筑巢，用毛發附著，建造巢穴，那些織造的女工也做不到，可以說完好而牢固了。（可是）大風吹來，就會使蘆花折斷，鳥卵摔破，小鳥摔死，為什么呢？那是因為它所依托的事物使它這樣啊！再說狐貍是人們所攻殺的，老鼠是人們所熏殺的。（可）我并沒有看見谷神廟里的狐貍被攻殺，土地廟里的老鼠被熏殺，為什么呢？這是所依托的地方使它這樣啊！”于是孟嘗君再次將他推薦給齊王，齊王任命他為相。
莊周家里貧困，去向魏文侯求借糧食，魏文侯說：“等我封地的糧食收上來就送給你。”莊周說：“我今天來的時候，見路旁牛蹄踩成的小水坑中有條鮒魚，嘆息著對我說：‘我還能活啊！’我說：‘等我為你向南見楚王，（請求楚王）引長江和淮河的水來救濟你。’鮒魚說：‘現在我的命就在盆甕之中罷了，竟然要為我見楚王，引長江和淮河的水來救濟我，那么，你就得到干魚店鋪里去找我了。’如今我因為貧窮才來借些糧食，您卻說‘須等封地的糧食來了再借給我’，即使糧食來了，您也要到出賣勞力的市場上去找我了。”文侯于是發放百鐘粟米，送到莊周家里。
材料二：
荀子說：“勸說的方法，（必須）恭敬嚴肅地樹立自己觀點，端正誠實地對待此事，堅毅牢固地堅持自己的態度，運用比喻方法使對方理解事理，分清是非利弊優劣使對方明白道理，用歡快激憤來表達他；寶貝它，珍視它，貴重它，使它神奇。像這樣，那么勸說沒有行不通的了。”這就叫能使自己看重的東西貴重起來。
15．C 16．①對上任路途偏遠的感慨：由“不知遠郡何時到”“萬里王程”可知。
②家人相伴的喜悅：全家同行，即使路途艱辛也充滿欣慰。
③對新職位的期待：對使君儀仗的描寫，透露出詩人希望在忠州有所作為。
【導語】本詩前兩聯寫遠貶雖苦，但能舉家同行亦為苦中之樂。后兩聯借景抒情，寫路途艱難。遷播遠郡，水路險阻，風雨奔波，而無凄苦之詞，筆調疏快宜人，足見詩人坦蕩的襟懷。語言通俗曉暢，曲調明快而感情深沉。
15．本題考查學生鑒賞詩歌景物形象，鑒賞詩歌表達技巧，評價詩歌思想內容和情感的能力。
C.“‘使君’是詩人前往忠州途中所逢之人”錯誤。“使君艛艓上巴東”寫“我”乘坐小船來到了巴東縣，交代了自己出行的場面。“使君”是指詩人自己。
故選C。
16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
①忠州在當時是偏僻的山區，生產落后，賦役繁重，人民生活相當困難。作者此次赴任忠州刺史，實際上和流放沒有多大差別。“不知遠郡何時到”包含了長路漫漫，命運何托，是禍是福的傷感之情。“萬里王程三峽外”中的“萬里”極言其遠。可見詩人感慨上任路途偏遠。
②詩人這次赴任，能夠攜同全家，不乏天倫之樂趣，這不能不說是一種莫大的慰籍。詩人一掃一切憂傷的情調，提出“猶喜全家此同去”，快慰之情，溢于言表，體現出家人相伴的喜悅，全家同行，即使路途艱辛也充滿欣慰。
③“兩片紅旗數聲鼓，使君髏牒上已東”寫船上紅旗飄揚，鼓聲陣陣，一派山搖地動的氣勢，交代了自己出行的浩大場面，出行場面如此浩大，自己在忠州也必將有所作為。表現詩人對自己在忠州有所作為的期待。
17． 出師一表真名世 千載誰堪伯仲間 長太息以掩涕兮 哀民生之多艱 滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海）
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：堪、掩涕、蜉蝣、粟。
18．D 19．不是更簡潔了，而是過于簡略了。
①原句“誦讀聲、新春、大樹、校園、少年”等意象，豐富了文本內容。
②原句“叫醒”“迎”“送”，運用了擬人的修辭手法，賦予新春、大樹與校園以人情味，更容易引起讀者的情感共鳴。
③“每一個”，間隔反復，強化了文章的抒彩，突出了對新春、大樹與校園的眷戀與贊美。
【分析】18．本題考查學生理解不同語境中詞語含義的能力。
例句：“種子”象征希望、理想。
A.指在體育項目比賽中，在進行分組淘汰賽時，被安排到各組里實力較強的運動員。
B.BirTorrent的簡稱，這一種下載協議。
C.種子的本意，在一定條件下能萌發成新的植物體。
D.象征著理想，希望。
故選D。
19．本題考查學生分析句子表達效果的能力。
原句有“誦讀聲”“新春”“大樹”“校園”“少年”等意象，這些意象是季節的表達更加具體形象，也使文句內容更加豐富；改句對季節的表現過于直接，缺少形象感。
原句有“叫醒”“迎”“送”，運用了一系列動詞，這些動詞原本用來描寫人的行為動作，此處用于物的描寫，讓新春、大樹與校園更具人情味，更容易引起讀者的感情共鳴；改句語言直白，不夠生動。
原句有“每一個三月”“每一個九月”“每一個六月”，三個“每一個”形成間隔反復，強化了文章的抒彩，突出了對新春、大樹與校園的眷戀與贊美；改句用“三月”“九月”“六月”，語義、語氣和情感上缺少連貫性。
20．例文：
包漿之韻，時光之痕
包漿，乃器物歷經人手反復揩磨，在漫長歲月的洗禮下形成的一種獨特光澤。這種光澤，既富有韻味，又深得文物愛好者的喜愛。 在中華文化浩渺的海洋中，“包漿”一詞如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它不僅在文物鑒賞領域獨領風騷，更能在更廣泛的領域中給人以深刻的啟示。正所謂，包漿之韻，時光之痕。
“玉不琢，不成器；人不學，不知義。”包漿的形成，如同玉石經過雕琢方顯其美，是器物在人的精心呵護與時間的共同作用下，逐漸煥發出的獨特魅力。這種魅力，既是對歷史的尊重，也是對文化的傳承。正如習近平總書記所言：“文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”包漿所蘊含的文化底蘊，正是我們民族自信的源泉之一。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”包漿的形成，亦如同寶劍經歷磨礪方顯其鋒利，梅花經受寒冬方顯其芬芳。這種經過時間沉淀的光澤，不僅彰顯了器物的價值，更體現了人們對于美好事物的執著追求與不懈努力。正是這種精神，激勵著我們不斷前進，勇攀高峰。 “學如逆水行舟，不進則退。”包漿現象所蘊含的啟示，正是要我們保持對知識的渴望，對文化的尊重，對歷史的敬畏。只有不斷學習，不斷進取，我們才能在人生的道路上留下自己的包漿，綻放出屬于自己的獨特光芒。
包漿之美，在于其歲月積淀的厚重感；包漿之韻，在于其歷史傳承的深遠意義。它告訴我們，無論是人還是物，都需要經歷時間的洗禮和磨礪，才能展現出最真實、最美好的一面。正如習近平總書記所說：“幸福都是奮斗出來的。”只有經過不懈的努力和堅持，我們才能在人生的道路上留下自己的包漿，成為更好的自己。 讓我們以包漿為鏡，照見自己的成長與變化；以包漿為鑒，審視自己的品格與修為。在追求美好事物的道路上，不斷磨礪自己，不斷提升自己，讓生命的每一天都充滿意義和價值。如此，我們方能如那經過歲月沉淀的器物一般，散發出屬于自己的獨特光澤，照亮前行的道路。
包漿之韻，時光之痕。愿我們都能在人生的旅途中，留下屬于自己的獨特包漿，綻放出最美的光彩。

展開更多......

收起↑