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2024-2025學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期（浙江省臺(tái)州市專用）
期 末 測(cè) 試 卷
(時(shí)間：120分鐘 滿分：120分)
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________
題號(hào) 一 二 三 四 五 六 總分
得分
卷首語(yǔ)：同學(xué)們，展開(kāi)智慧的翅膀，細(xì)心澆灌每一題，筆墨生花，收獲成長(zhǎng)的喜悅！
注意事項(xiàng)：
1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息
2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上
第I卷（選擇題）
評(píng)卷人得分
一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（ 14分 ）
寫(xiě)在欄前的話
何謂工匠精神？《周禮》說(shuō)：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。”《小爾雅》說(shuō)：“匠，治也。”工匠精神是對(duì)技藝的磨礪，也是對(duì)美好事物的不懈追求與創(chuàng)造，更是對(duì)道德素養(yǎng)和人生價(jià)值的堅(jiān)守。
中國(guó)古代的“四大發(fā)明”，彰顯了古代中國(guó)人的創(chuàng)新精神和探索精神；明代王叔遠(yuǎn)用“技亦靈怪矣哉”演yì（ ）了干一行、愛(ài)一行、精一行的敬業(yè)精神；丁肇中在《應(yīng)有甲精神》一文說(shuō)，這種精神對(duì)研究學(xué)術(shù)和應(yīng)對(duì)今天的世界環(huán)境是不可少的；竺可楨細(xì)致入微地?cái)⒄f(shuō)了“物候”現(xiàn)象，展現(xiàn)了科學(xué)家說(shuō)明事理的嚴(yán)密性；《鋼鐵是怎樣煉成的》中的乙，在鐵路工廠開(kāi)除了因懶惰大意而損壞鉆頭的工人，體現(xiàn)了其精益求精、追求完美的態(tài)度。
工匠精神是不受固有思想的jī（ ）絆，是精細(xì)的改進(jìn)與創(chuàng)新。在科技日新月異和生活瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，使工匠精神顯得尤為重要。今天，我們舉辦以“匠人·匠心”為主題的科技文化節(jié)，就是要在這個(gè)舞臺(tái)上，展現(xiàn)大家智慧的火花，弘揚(yáng)丙的創(chuàng)造精神，以勤奮刻苦的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)與生活，努力使自己成為各行各業(yè)的佼佼者，創(chuàng)造出絢麗的人生篇章！
1．根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或選出加點(diǎn)字正確的讀音。 （ 4分 ）
（1） 演yì ( ) （2） jī ( ) 絆
（3） 不懈 （A．xiè B．jiè） （4） 瞬 （A．shèn B．shùn） 息萬(wàn)變
2．根據(jù)語(yǔ)境，填寫(xiě)或選擇合適的內(nèi)容。 （ 6分 ）
（1）甲處填寫(xiě)的詞語(yǔ)是？
（2）乙處的人物是（A．保爾·柯察金 B．朱赫來(lái) C．冬妮婭）
（3）丙處最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是（A．相得益彰 B．運(yùn)籌帷幄 C．匠心獨(dú)運(yùn)）
3．文稿中畫(huà)橫線的一句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（ 4分 ）
第II卷（非選擇題）
評(píng)卷人得分
二、語(yǔ)言表達(dá)（ 8分 ）
4．“山不在高，有仙則名”，豐富的人文底蘊(yùn)常常為自然景觀增色。請(qǐng)你從下面的景點(diǎn)中選擇一處，按照示例進(jìn)行仿寫(xiě)。
[示例]義烏·雞鳴山：雞鳴山是義烏主城區(qū)的自然制高點(diǎn)，環(huán)境清幽，風(fēng)景秀麗。游雞鳴山，正如劉元震《游雞鳴山詩(shī)》云：“隔斷塵喧事，尋幽每一過(guò)”，讓人體驗(yàn)遠(yuǎn)離世俗的寧?kù)o與美好。
A．常德·武陵桃源 桃花源旅游區(qū)位于湖南省常德西南34公里處，區(qū)域總面積142.48平方公里，以桃花、山水、田園風(fēng)光而聞名。
B．成都·杜甫草堂 杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)西門(mén)外的浣花溪畔，古樸典雅、清幽秀麗，是“碑亭合式”中國(guó)古典園林。
評(píng)卷人得分
三、名著閱讀（ 12分 ）
5．語(yǔ)文名著學(xué)習(xí)小組在學(xué)校推廣名著《經(jīng)典常談》過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：許多同學(xué)對(duì)如何更好地閱讀名著存在疑問(wèn)，尤其在選擇正確的閱讀方法時(shí)存在舉棋不定的問(wèn)題。經(jīng)小組討論后，向大家推薦使用“選擇性閱讀方法”。請(qǐng)從下列閱讀角度中選擇一項(xiàng)，結(jié)合《經(jīng)典常談》具體內(nèi)容，闡述選擇理由。（ 5分 ）
選擇性閱讀參考角度：興趣選擇 目的選擇
6．“聯(lián)讀”是閱讀名著的一種良好的打開(kāi)方式，請(qǐng)你參考知識(shí)卡片和第一組第二組，幫助語(yǔ)文名著學(xué)習(xí)第三組擬定閱讀主題，并結(jié)合閱讀書(shū)目闡述理由。（ 7分 ）
知識(shí)卡片 聯(lián)讀：顧名思義，就是將兩個(gè)或者多個(gè)作品放在一起聯(lián)系閱讀，同中求異，異中看同，是一種有效的閱讀方式。
第一組主題：生存與希望 書(shū)目：《蘇菲的世界》 《駱駝祥子》 第二組主題：苦難與浪漫 書(shū)目：《名人傳》 《西游記》 第三組主題：( ) 書(shū)目：《平凡的世界》 《鋼鐵是怎樣煉成的》
參考主題：【執(zhí)著與成長(zhǎng)】【責(zé)任與擔(dān)當(dāng)】……
評(píng)卷人得分
四、現(xiàn)代文閱讀
輞川尚靜
朱鴻
①輞川是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷，王維曾經(jīng)在這里居住。如果一個(gè)二十世紀(jì)的人，為塵世所煩而效仿王維的行為，到輞川去生活，那一定荒唐，盡管輞川尚靜。
②輞川確實(shí)很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結(jié)構(gòu)就區(qū)別了鄉(xiāng)村的小巷和城市的大街。那里的人煙總很稠密，但這里卻稀疏得忽而就融化在風(fēng)云之中。
③我是坐著三輪車到輞川的。我到這里沒(méi)有什么明確的目的，只是為了感覺(jué)一下輞川的氣息。倘若這就是目的，我以為這目的瀟灑而苦澀，這就是味道。司機(jī)將我拉入輞川的深處，收了使他滿意的錢(qián)，興奮地駕駛著他的三輪車走了。輞川一下子歸于沉寂，孤獨(dú)的我，望著在河床里滾動(dòng)的白水，竟覺(jué)得恐懼，這恐懼沒(méi)有對(duì)象，只是這里的空，這里的無(wú)聲無(wú)息。
④王維栽種的銀杏，挺立在雨后的河岸，樹(shù)皮滿是裂紋的粗壯的主干，被水淋成了黑色。從它的葉子上流下的水，繼續(xù)洗濯著樹(shù)皮。它實(shí)在是老了，呈現(xiàn)著一種掙扎的狀態(tài)。它已經(jīng)在輞川生長(zhǎng)了千年之久。風(fēng)云掠過(guò)它高高的枝頭，小而圓的葉子將水刷刷地?fù)u落，我看到，那葉子翻動(dòng)得忽白忽綠，晶瑩如迸濺的水花。這樣蔥蘢的葉子，生長(zhǎng)在幾乎腐朽的枝頭，這些奇崛的枝頭很多都像燒焦的干柴，觸之就會(huì)掉灰，然而我由此知道了生命的頑強(qiáng)。年邁而偉岸的銀杏，壓得我十分渺小，仰望才可看到它的全貌。
⑤秋天的雨順利極了，仿佛云微微扭動(dòng)一下它就有了。輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，卻空得無(wú)聲無(wú)息。山坡上的紅葉，渲染在碧翠的草叢，顆顆青石，則架在雜樹(shù)的根部，危險(xiǎn)得隨時(shí)都會(huì)滾落，然而，濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢(mèng)，夢(mèng)懸在輞川的山坡上。王維一定見(jiàn)過(guò)這樣的夢(mèng)，甚至入過(guò)這樣的夢(mèng)，不然，他的詩(shī)畫(huà)怎么那樣惟妙惟肖，有聲有色！
⑥四十歲的王維做了左補(bǔ)闕。恰恰是這個(gè)年歲，他開(kāi)始迷戀山水，來(lái)往于朝廷與輞川之間。他既做官吏，又當(dāng)隱士，往返于人類斗爭(zhēng)與自然情調(diào)的兩極。朝廷的險(xiǎn)惡，傷害著他的心；輞川的美妙，卻給他的心以慰藉：他就是這么生活的。王維這樣的生存狀態(tài)，是他最智慧最實(shí)際的選擇，也是他無(wú)可奈何的選擇。以王維的氣質(zhì)，他不能完全陷入官場(chǎng)的名利之爭(zhēng)，同時(shí)以王維的經(jīng)歷，他也不能徹底寄情輞川的田園之樂(lè)，他必須兩者兼顧，這樣他就得到了入世的好處而扔掉了入世的壞處，同時(shí)避免了出世的苦處而感到了出世的樂(lè)處。在入世與出世之間，存在著一個(gè)廣闊的地帶，他奔走其間。人似乎只能這樣生存，不然，完全媚俗與完全脫俗，都可能導(dǎo)致深刻的痛苦。
⑦盡管如此，安史之亂畢竟摧殘了這個(gè)老人，他逐漸變得消沉了，或者，他變得更加淡泊，更加寂寞。他常常拄著拐杖，站在門(mén)外，眺望輞川的落日夕煙。暮色之中，稀疏的鐘聲，歸去的漁夫，飄走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆悵。他看著看著，就轉(zhuǎn)身回到他的屋子。他已經(jīng)深深地陷入了空門(mén)。王維的母親就信仰佛教，這影響了他的心靈，不過(guò)到晚年，他才徹底地皈依佛教。他食素而不茹葷，認(rèn)真地打禪。他坐在枯寂的輞川，閉著眼睛，尋找著解脫煩惱的路徑，企圖超越生死之界。香煙裊裊，燭光閃閃，王維的心凄涼而寧?kù)o。
⑧雨中的輞川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈現(xiàn)著它的狀態(tài)。秀峰沉默，亂石相依，雨悄悄地縫合著萬(wàn)物。秋風(fēng)過(guò)處，衰柳飄蕩，黃葉旋飛。曲折的路徑，流水激濺，淺草明滅。松、柏、楊、槐之類，高高低低互相摻雜，組成了綠的森林，覆蓋著輞川的溝溝坎坎。白水流過(guò)幽深的峽谷，遇石而繞，觸茅而漫，柔韌地走過(guò)河床。
⑨人生真的像王維覺(jué)悟的這樣么 我不知道，唯有達(dá)到王維的境界才能理解王維，但我沒(méi)有。我只感覺(jué)，自然如我面前的輞川，社會(huì)如我身后的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。然而，我的輞川之行，明顯地含有煩于我那個(gè)圈子的成分。是的，我很煩，某些時(shí)候我簡(jiǎn)直不堪負(fù)荷。從我棲身的圈子走出，到輞川去換換空氣，確實(shí)使我感到一種輕松。
⑩雨中的銀杏是那樣獨(dú)具風(fēng)采，它的圓潤(rùn)的樹(shù)葉像打了發(fā)蠟似的明滑，輞川強(qiáng)勁的風(fēng)反復(fù)地翻動(dòng)著它們，但銀杏的樹(shù)身則牢固地埋在土中，風(fēng)怎么吹它都不動(dòng)。這是輞川最古老最高貴的植物，水汩汩地流過(guò)它黑色的樹(shù)皮。王維種植的銀杏，成了他在這里生活的主要標(biāo)志，然而，它終究要倒下的，留下的，將只有輞川。
輞川很靜，長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷已經(jīng)完全沉浸在秋日的煙雨之中了，所有的樹(shù)木和石頭，都化作迷蒙的一團(tuán)，一只鳥(niǎo)也沒(méi)有，一只兔也沒(méi)有，甚至除了我，一個(gè)人也沒(méi)有，唯有風(fēng)聲雨聲和河流的浪聲。這樣的一種空，一種自然給我產(chǎn)生的空，是恐懼的。一瞬之間，我真是驚駭起來(lái)，我害怕從山中鉆出一個(gè)野獸或怪物。這樣想著的時(shí)候，我似乎已經(jīng)有了對(duì)付它們的準(zhǔn)備，于是忽然吊起的心就慢慢放了下來(lái)。基地，我感覺(jué)身后有腳步的挪移，颯颯的，仿佛是誰(shuí)用樹(shù)枝在地上劃動(dòng)，我猛地回頭一看，竟是一個(gè)穿著蓑衣的農(nóng)民，他站在雨中，輕輕地問(wèn)我：“你要三輪車么 ”
7．縱覽全文，概括不同段落中所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)，體味不同的景物帶給作者的感受。（ 6分 ）
段落 景物 特點(diǎn) 內(nèi)心感受
第③段 輞川 沉寂、空虛 （1）
第④段 銀杏 古老、奇崛 （2）
第⑤段 秋雨 （3） 似真似夢(mèng)
第⑧段 雨中萬(wàn)物 自然 大美
第⑩段 銀杏 牢固 堅(jiān)守
8．賞析下面兩個(gè)句子，分析作者是如何來(lái)表現(xiàn)輞川的“靜”。（ 4分 ）
（1）濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢(mèng)，夢(mèng)懸在輞川的山坡上。
（2）所有的樹(shù)木和石頭，都化作迷蒙的一團(tuán)，一只鳥(niǎo)也沒(méi)有，一只兔也沒(méi)有，甚至除了我，一個(gè)人也沒(méi)有，唯有風(fēng)聲雨聲和河流的浪聲。
9．“我只感覺(jué)，自然如我面前的輞川，社會(huì)如我身后的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。”請(qǐng)聯(lián)系上下文，具體分析“美的一面”各指什么。（ 4分 ）
10．請(qǐng)分析文章標(biāo)題“輞川尚靜”的含義。（ 4分 ）
評(píng)卷人得分
五、文言文閱讀
◎閱讀以下兩篇古代游記，完成下面小題。
【甲】
小石潭記
①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑瘢勊暎瑛Q珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底。近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。
（選自柳宗元《永州八記》）
【乙】
鈷鉧潭西小丘記
①得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁①。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然②相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。
②丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然③回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀④，瀯瀯⑤之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
③噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜⑥，則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭⑦乎！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。
（選自柳宗元《永州八記》）
【注釋】①魚(yú)梁：用石砌成的攔截水流、中開(kāi)缺口以便捕魚(yú)的堰。②嵌（qīn）然：山勢(shì)高峻的樣子。③熙熙然：和悅的樣子。④謀：這里是接觸的意思。⑤瀯瀯（yíng yíng）：水流回旋。⑥灃、鎬、鄠、杜：京都附近的城市或地區(qū)。⑦遭：遇合，運(yùn)氣。
11．梳理文本時(shí)，有同學(xué)對(duì)《鈷鉧潭西小丘記》中的個(gè)別字詞有疑問(wèn)，請(qǐng)你借助相關(guān)策略幫其釋義。（ 8分 ）
文言詞句 方法策略 釋義
舉熙熙然回巧獻(xiàn)技 成語(yǔ)推斷法：舉國(guó)同慶 （1）
獨(dú)喜得之 關(guān)聯(lián)課內(nèi)：如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之 （2）
止四百 語(yǔ)境推測(cè)法 （3）
過(guò)而陋之 查找字典法：①丑，粗劣。②不文明的，不合理的。③狹小，簡(jiǎn)略。④見(jiàn)識(shí)小。⑤輕視。 （4）
12．柳宗元重在寫(xiě)山水景物，甲乙兩文都寫(xiě)到了形狀各異的“石”。例如：
【甲】全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
【乙】其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。
（1）以下是幾位同學(xué)對(duì)乙文寫(xiě)“石”句的翻譯，請(qǐng)你選出理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ）（ 2分 ）
A．小丘上的石頭有的像是突然發(fā)怒、有的倒下、有的艱難地爭(zhēng)著破土而出，形狀各異的，多得數(shù)不清。
B．小丘上的石頭突出隆起、高然聳立，破土而出，爭(zhēng)奇斗怪的，幾乎（多得）數(shù)不清。
C．小丘上的石頭或驟然突起，或兀然高聳，競(jìng)相破土而起，形成奇奇怪怪形狀的，大概數(shù)都數(shù)不清。
D．小丘上的石頭或突出隆起，或艱難地爭(zhēng)著破土而出，呈現(xiàn)出各種奇怪的形狀，幾乎（多得）數(shù)不清。
（2）對(duì)這兩處劃線語(yǔ)句，你更喜歡哪一句的描寫(xiě)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（ 2分 ）
13．鈷鉧潭西小丘與小石潭相鄰，兩次出行讓柳宗元產(chǎn)生了不一樣的情思，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（ 2分 ）
14．在探究過(guò)程中，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)柳宗元的兩篇游記都帶有一個(gè)“記”，便提出應(yīng)該把陶淵明的《桃花源記》也納入游記。你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合游記特點(diǎn)以及文本內(nèi)容說(shuō)明理由。（ 4分 ）
評(píng)卷人得分
六、作文（ 50分 ）
15．根據(jù)要求寫(xiě)作。
攜程旅行數(shù)據(jù)顯示，今年五一，義烏已成為我省最熱門(mén)的縣域旅游目的地之一，小縣城跑贏大都市。其實(shí)美景就在身邊，旅游不一定要穿越萬(wàn)水千山。請(qǐng)你在下面的任務(wù)中任選其一，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
任務(wù) 寫(xiě)作對(duì)象 寫(xiě)作目的 文本類型
任務(wù)一 老師、同學(xué)、朋友 分享自己游覽經(jīng)歷、旅游故事 游記
任務(wù)二 準(zhǔn)備出游的游客 推薦家鄉(xiāng)美景，動(dòng)員前往旅游 演講稿
《2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷 （浙江省臺(tái)州市專用）【含答案 解析】》參考答案
1． 繹 羈 A B 2．（1）格物致知
（2）A
（3）C 3．刪去“使”或去掉“在……中”（缺主語(yǔ)）
1．本題考查字音、字形。
演繹（yǎn yì）：比喻從前提必然地得出結(jié)論的推理。
羈絆（jī bàn）：被身邊的物事纏住手腳。
不懈（bù xiè）：不放松；不松懈。故選A。
瞬息萬(wàn)變（shùn xī wàn biàn）：指在極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。故選B。
2．（1）本題考查文章題目。
丁肇中的這篇文章名為《應(yīng)有格物致知的精神》。 丁肇中寫(xiě)本文，旨在強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究中的 實(shí)驗(yàn)精神和對(duì)事物客觀探索的重要性。這一精神不僅在科學(xué)研究中具有重要意義，也被認(rèn)為對(duì)于個(gè)人行動(dòng)和應(yīng)對(duì)快速變化的世界和社會(huì)環(huán)境同樣不可或缺。
（2）本題考查名著人物。
《鋼鐵是怎樣煉成的》中原文為“中修車間團(tuán)支部委員菲金，一個(gè)麻臉翹鼻的遲鈍的青年，在鐵板上鉆孔的時(shí)候弄壞了一只貴重的美國(guó)鉆頭。弄壞鉆頭的原因完全是由于他那可恨的粗心大意。不，甚至比這更壞，幾乎可說(shuō)是故意弄壞的”“保爾提議把菲金當(dāng)作一個(gè)懶惰的、不負(fù)責(zé)任的工人和生產(chǎn)的破壞者，從共青團(tuán)開(kāi)除出去”。故選A。
（3）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。
A.相得益彰：兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。
B.運(yùn)籌帷幄：策劃于軍營(yíng)之中。常指在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)方案。也泛指主持大計(jì)，考慮決策。也泛指謀劃、指揮。
C.匠心獨(dú)運(yùn)：獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思。
丙處指獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造精神，因此用“匠心獨(dú)運(yùn)”；
故選C。
3．本題考查病句修改。
畫(huà)線句缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪掉“在”“中”，或刪掉“使”。
4．示例A 游武陵桃源（或游桃花源），正如陶淵明《桃花源記》云：“阡陌交通，雞犬相聞”，讓人感受到寧?kù)o和諧的田園之美。
示例B 游杜甫草堂，正如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》云：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，使人興起憂國(guó)憂民之感。
本題考查仿寫(xiě)。
題干要求“豐富的人文底蘊(yùn)常常為自然景觀增色”，因此，介紹景點(diǎn)時(shí)應(yīng)介紹自然環(huán)境的同時(shí)，加入人文環(huán)境的介紹；仿寫(xiě)示例是先介紹自然環(huán)境，再引用與名勝古跡相關(guān)的古詩(shī)文中的名句，增加名勝古跡的人文底蘊(yùn)。
示例：A.湖南·武陵桃源：桃花源旅游區(qū)是湖南省的“世外桃源”，這里有盛開(kāi)的桃花，曲折的溪水，風(fēng)景秀美。游桃花源，正如陶淵明《桃花源記》云：“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，讓你迷醉于花香綠水之中。
示例：B.成都·杜甫草堂 杜甫草堂是是“碑亭合式”中國(guó)古典園林。這里古樸典雅、清幽秀麗。游杜甫草堂，正如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》云：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，讓人陡增豪情，頓生為國(guó)之興盛奮斗之情。
5．示例一：興趣選擇。我對(duì)古代文學(xué)尤為感興趣，會(huì)先讀《詩(shī)第十二》《文第十三》兩篇，如果對(duì)歷史感興趣，則可以從《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》《<史記>＜漢書(shū)＞第九》讀起。在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也會(huì)注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書(shū)。
示例二：目的選擇。學(xué)習(xí)了《<詩(shī)經(jīng)>二首》后，我與同學(xué)開(kāi)展以《詩(shī)經(jīng)》文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就去閱讀了《經(jīng)典常談》中的《詩(shī)經(jīng)第四》，從書(shū)中學(xué)到了更多關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這樣帶著具體目的去閱讀，不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了思路，還提高了主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)能力。
本題考查名著閱讀方法。根據(jù)題干可知，可根據(jù)給定的參考角度分析選擇性閱讀在《經(jīng)典常談》中的運(yùn)用。
《說(shuō)文解字》第一：此章主要介紹了中國(guó)文字學(xué)的奠基之作《說(shuō)文解字》。講述了文字的起源與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了許慎創(chuàng)作《說(shuō)文解字》的背景和目的。詳細(xì)說(shuō)明了該書(shū)通過(guò)分析字形來(lái)解釋字意的方法，展示了其在漢字研究領(lǐng)域的重要地位和深遠(yuǎn)影響。
《周易》第二：這一章闡述了《周易》這部古老典籍。從其起源的卜筮功能說(shuō)起，介紹了卦爻的構(gòu)成和象征意義。解釋了《周易》如何從卜筮之書(shū)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘N(yùn)含哲理的著作，以及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中哲學(xué)思想形成的重要作用。
《尚書(shū)》第三：主要講述了《尚書(shū)》這部記言的古史。介紹了其名稱的由來(lái)、流傳過(guò)程中的波折，以及今文和古文《尚書(shū)》的區(qū)別。突出了《尚書(shū)》作為早期政治文獻(xiàn)的重要價(jià)值和歷史意義。
《詩(shī)經(jīng)》第四：本章圍繞《詩(shī)經(jīng)》展開(kāi)，講述了其來(lái)源、分類和藝術(shù)特點(diǎn)。探討了古代采詩(shī)制度，分析了《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”“雅”“頌”的不同內(nèi)涵，還強(qiáng)調(diào)了其在文學(xué)和文化傳承方面的重要性。
“三禮”第五：詳細(xì)介紹了“三禮”，即《周禮》《儀禮》《禮記》。闡述了這三部書(shū)所涵蓋的古代禮儀制度，包括祭祀、喪葬、婚嫁等各種禮儀規(guī)范，展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)禮儀的重視。
《春秋》三傳第六：此章論述了《春秋》以及《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》這三部解釋《春秋》的著作。說(shuō)明了《春秋》的簡(jiǎn)潔筆法和微言大義，以及三傳對(duì)《春秋》的不同解讀和補(bǔ)充。
“四書(shū)”第七：聚焦于“四書(shū)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。分別介紹了每部書(shū)的核心思想和主要內(nèi)容，展現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)中關(guān)于修身、治國(guó)、為人處世等方面的理念。
《戰(zhàn)國(guó)策》第八：主要概括了《戰(zhàn)國(guó)策》這部記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家言論和活動(dòng)的史書(shū)。講述了其成書(shū)背景和特點(diǎn)，分析了其中的謀略和言辭，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治局勢(shì)和社會(huì)風(fēng)貌。
《史記》《漢書(shū)》第九：這一章對(duì)比介紹了《史記》和《漢書(shū)》。闡述了兩部史書(shū)的作者、體例、內(nèi)容和歷史地位，強(qiáng)調(diào)了它們對(duì)后世史學(xué)發(fā)展的重要影響。
諸子第十：介紹了先秦諸子百家的主要流派和代表人物，如儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、莊子，墨家的墨子等。分析了他們的思想主張和學(xué)說(shuō)特點(diǎn)，展現(xiàn)了先秦時(shí)期思想文化的繁榮。
辭賦第十一 ：講述了辭賦的起源和發(fā)展，從屈原的《楚辭》到漢代的大賦、小賦。分析了辭賦的文體特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，展示了其在文學(xué)史上的獨(dú)特魅力。
詩(shī)第十二：本章梳理了中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展歷程，從漢代的樂(lè)府詩(shī)到唐代的律詩(shī)、絕句。介紹了各個(gè)時(shí)期詩(shī)歌的代表作家和作品，探討了詩(shī)歌形式和內(nèi)容的演變。
文第十三：概括了中國(guó)古代散文的發(fā)展，包括唐宋八大家的古文、明清時(shí)期的小品文等。分析了散文的文體特點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格，展示了散文在表達(dá)思想和情感方面的多樣性。
示例一：興趣選擇：作為一個(gè)對(duì)古代文學(xué)有著濃厚興趣的學(xué)生，我特別喜愛(ài)詩(shī)詞的韻律美，因此我會(huì)優(yōu)先選擇閱讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等章節(jié)，那些優(yōu)美的詞句讓我沉醉不已。這樣的閱讀方式不僅讓我享受了閱讀的樂(lè)趣，還讓我更加深入地理解了中華文化的博大精深。
示例二：目的選擇。近期，在學(xué)習(xí)書(shū)法，我想了解漢字的演變與文化內(nèi)涵。因此，在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，我有意識(shí)地選擇了《說(shuō)文解字》這一章節(jié)進(jìn)行精讀。這不僅幫助我更系統(tǒng)地理解了漢字的起源與發(fā)展，還讓我深刻體會(huì)到了古人造字的智慧與文化的傳承。這樣的閱讀方式讓我在閱讀中有的放矢，收獲頗豐。
6． 示例一：執(zhí)著與成長(zhǎng) 《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾面對(duì)癱瘓、失明，選擇勇敢面對(duì)一切，并完成了小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。面對(duì)苦難毫不退縮，以執(zhí)著精神磨礪了意志，讓他成長(zhǎng)為一名鋼鐵戰(zhàn)士；《平凡的世界》中的孫少平性格質(zhì)樸醇厚，在經(jīng)歷貧窮、自卑、毀容等磨難后，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著追求理想，他拒絕了脫離苦難礦工生活、拒絕了留在縣城的機(jī)會(huì)，毅然回到了礦區(qū)。兩部作品主人公都在磨難中成就了自我，符合主題。
示例二：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾肩負(fù)歷史使命，主動(dòng)投入國(guó)家解放事業(yè)中，熱愛(ài)人民，英勇作戰(zhàn)，為將國(guó)家建設(shè)成獨(dú)立富強(qiáng)而努力奮斗；《平凡的世界》中的孫少平從農(nóng)村到城市，為了改變鄉(xiāng)村命運(yùn)而舍棄大好前程，毅然決然回到家鄉(xiāng)，用自己的辛勤汗水助力家鄉(xiāng)建設(shè)。兩本書(shū)的主人公都體現(xiàn)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢现黝}。
本題考查名著主題理解。根據(jù)兩個(gè)參考主題，結(jié)合名著人物的事跡分析，選擇合適的主題作答即可。
保爾：從少年時(shí)期受革命思想啟蒙，毅然參軍，投身革命事業(yè)，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，展現(xiàn)英勇無(wú)畏。戰(zhàn)后，他積極投身于國(guó)家建設(shè)，雖身患重病，仍不懈努力，貢獻(xiàn)力量。病重期間，保爾轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作，以筆為槍，書(shū)寫(xiě)革命理想，實(shí)現(xiàn)人生新生。在愛(ài)情面前，他保持理性，以革命大局為重，展現(xiàn)了革命者的高尚情操與堅(jiān)定信念。
孫少平與孫少安：出身貧寒，自幼飽嘗生活艱辛。少平熱愛(ài)知識(shí)，渴望外界，通過(guò)不懈努力，實(shí)現(xiàn)了從鄉(xiāng)村青年到知識(shí)分子的蛻變，展現(xiàn)了不屈不撓的奮斗精神。少安則勇挑家庭重?fù)?dān)，帶領(lǐng)全家脫貧致富，同時(shí)兼顧?quán)l(xiāng)親利益，成為村中的領(lǐng)頭羊，體現(xiàn)了深厚的家庭責(zé)任感與領(lǐng)導(dǎo)力。兩兄弟雖性格迥異，但共同擁有勤勞堅(jiān)韌、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。根據(jù)人物經(jīng)歷進(jìn)行分析作答。
示例一：執(zhí)著與成長(zhǎng)。
在《平凡的世界》中，孫少安與孫少平兩兄弟面對(duì)貧困與生活的重壓，他們從未放棄對(duì)美好生活的向往。少安執(zhí)著于帶領(lǐng)全家脫貧致富，即便路途坎坷，也從未退縮；少平則執(zhí)著于知識(shí)與精神的追求，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，在心靈上實(shí)現(xiàn)了從青澀到成熟的蛻變。他們的成長(zhǎng)，是執(zhí)著信念引領(lǐng)下的自我超越。《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金執(zhí)著于革命理想，即便在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中身體受到重創(chuàng)，也不改初心，用鋼鐵般的意志繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。保爾的成長(zhǎng)，是在戰(zhàn)火與病痛中不斷錘煉的結(jié)果，他的每一次跌倒都是為了更堅(jiān)強(qiáng)地站起。兩部作品的主人公都經(jīng)受了種種磨難，并憑著頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了磨難，成就了自我，符合主題。
示例二：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
《平凡的世界》中的孫少安作為家中的長(zhǎng)子，肩負(fù)起了家庭的重?fù)?dān)，他通過(guò)不懈努力帶領(lǐng)全家脫貧致富，展現(xiàn)了深厚的家庭責(zé)任感。同時(shí)，他作為村中的帶頭人，積極引領(lǐng)鄉(xiāng)親們共同致富，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金將責(zé)任與擔(dān)當(dāng)視為生命的信條。他對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)當(dāng)。即便在身體受到嚴(yán)重傷害的情況下，他依然堅(jiān)持為革命事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。兩本書(shū)的主人公都體現(xiàn)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢现黝}。
7． 孤獨(dú)、恐懼 頑強(qiáng)、渺小（偉岸） 明凈、空濛 8．（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，將雨中的云煙比喻成虛幻縹緲的夢(mèng)，以虛寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)了雨中的輞川在云霧繚繞之下而呈現(xiàn)的縹緲迷蒙之美，從襯托出輞川的安靜。
（2）作者連用三個(gè)“也沒(méi)有”形成排比的句式， 從正面突出強(qiáng)調(diào)了輞川的空虛安靜，接著有用三個(gè)“聲”，以有聲襯無(wú)聲，進(jìn)一步表現(xiàn)出輞川的“靜”。 9．自然的美就像眼前的輞川一樣，寧?kù)o美妙，能讓人忘掉現(xiàn)實(shí)中的重負(fù)，感到一種輕松，體會(huì)出世的樂(lè)趣，獲得心靈的慰藉。社會(huì)就像身后的市井，熱鬧喧囂，能讓人在其間體會(huì)生活的樂(lè)趣，避免了出世的苦處，享受入世的好處。 10．輞川自然環(huán)境的幽靜，一條河流兩岸青山，與鄉(xiāng)村的小巷和城市的大街的稠密和熱鬧迥然有別。王維內(nèi)心的寧?kù)o，王維喜歡輞川的寧?kù)o，并最終皈依了佛教，在此度過(guò)了他枯寂的晚年，他的心凄涼而寧?kù)o。 “我”心靈的放松，我為塵世所煩，從棲身的圈子走出，來(lái)輞川換換空氣，實(shí)實(shí)在在地感受到了輞川的寧?kù)o和美好，無(wú)論身體還是精神都感到輕松愜意。
7．本題考查對(duì)內(nèi)容的梳理與概括。
結(jié)合題干“第③段”“輞川”“沉寂、空虛”的提示，可找到原文第③段“輞川一下子歸于沉寂，孤獨(dú)的我，望著在河床里滾動(dòng)的白水，竟覺(jué)得恐懼，這恐懼沒(méi)有對(duì)象，只是這里的空，這里的無(wú)聲無(wú)息”，因此可提煉出我的內(nèi)心感受是：恐懼，孤獨(dú)；
結(jié)合題干“第④段”“銀杏”“古老、奇崛”的提示，可找到原文第④段“這樣蔥蘢的葉子，生長(zhǎng)在幾乎腐朽的枝頭，這些奇崛的枝頭很多都像燒焦的干柴，觸之就會(huì)掉灰，然而我由此知道了生命的頑強(qiáng)。年邁而偉岸的銀杏，壓得我十分渺小，仰望才可看到它的全貌”可知我感受到了生命的頑強(qiáng)，樹(shù)的偉岸，也感覺(jué)到自己的渺小，因此可提煉出：頑強(qiáng)，渺小（偉岸）；
結(jié)合題干“第⑤段”“秋雨”“似真似夢(mèng)”的提示，可找到原文第⑤段“輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，卻空得無(wú)聲無(wú)息。山坡上的紅葉，渲染在碧翠的草叢，顆顆青石，則架在雜樹(shù)的根部，危險(xiǎn)得隨時(shí)都會(huì)滾落，然而，濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢(mèng)，夢(mèng)懸在輞川的山坡上”可知，輞川的雨是明凈的，是空得無(wú)聲無(wú)息，濛濛的，輕盈的，因此可提煉出：明凈，空濛；
8．本題考查對(duì)詞句的賞析。結(jié)合題干“如何來(lái)表現(xiàn)輞川的‘靜’”可知，應(yīng)當(dāng)先找到表現(xiàn)“靜”的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或者句子，然后分析其手法和效果。
（1）“一層薄薄的夢(mèng)”這個(gè)短語(yǔ)十分能展現(xiàn)出輞川的靜的特點(diǎn)。結(jié)合“濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢(mèng)，夢(mèng)懸在輞川的山坡上”可知，此句使用了比喻的修辭手法，將雨中的煙雨比作一層薄薄的夢(mèng)，將實(shí)實(shí)在在的雨，寫(xiě)成縹緲虛幻的夢(mèng)，以虛寫(xiě)實(shí)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出了輞川的雨的輕盈、空濛的特點(diǎn)，也展現(xiàn)出了雨霧之中的輞川夢(mèng)幻、迷蒙的美，從而襯托出輞川的“靜”，富有詩(shī)意。
（2）“一只鳥(niǎo)也沒(méi)有，一只兔也沒(méi)有，甚至除了我，一個(gè)人也沒(méi)有”和“唯有風(fēng)聲雨聲和河流的浪聲”十分能展現(xiàn)出輞川的靜的特點(diǎn)。結(jié)合“一只鳥(niǎo)也沒(méi)有，一只兔也沒(méi)有，甚至除了我，一個(gè)人也沒(méi)有”可知，此句使用排比的句式，一連使用三個(gè)“也沒(méi)有”，從正面突出了輞川的空寂和靜謐，而一個(gè)“唯有”“風(fēng)聲雨聲和河流的浪聲”則采用以動(dòng)襯靜的手法，進(jìn)一步表現(xiàn)輞川的靜的特點(diǎn)。
9．本題考查對(duì)詞句的理解。
“我只感覺(jué)，自然如我面前的輞川，社會(huì)如我身后的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。”請(qǐng)聯(lián)系上下文，具體分析“美的一面”
輞川的美：結(jié)合第③段“輞川一下子歸于沉寂”，第⑧段“秀峰沉默，亂石相依，雨悄悄地縫合著萬(wàn)物……白水流過(guò)幽深的峽谷，遇石而繞，觸茅而漫，柔韌地走過(guò)河床”，可知，作者眼中的輞川是靜謐的，詩(shī)意的，自然的，結(jié)合第⑥段“以王維的氣質(zhì)……他必須兩者兼顧……同時(shí)避免了出世的苦處而感到了出世的樂(lè)處”，第⑨段“是的，我很煩，某些時(shí)候我簡(jiǎn)直不堪負(fù)荷。從我棲身的圈子走出，到銅川去換換空氣，確實(shí)使我感到一種輕松”可知，在這樣寧?kù)o美好的輞川，使人能體會(huì)到出世的樂(lè)趣，忘記了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的沉重和煩躁，獲得心靈的慰藉和輕松；
市井的美：結(jié)合第②段“那里的人煙總很稠密”，第⑥段“他必須兩者兼顧，這樣他就得到了入世的好處而扔掉了入世的壞處，同時(shí)避免了出世的苦處而感到了出世的樂(lè)處。”由此，可見(jiàn)，市井的美在于它的人潮涌動(dòng)和熱鬧喧囂，在于人間生活的種種樂(lè)趣，從而避免了出世的苦處，享受入世的好處。
10．本題考查標(biāo)題的含義。通讀全文，理解“輞川尚靜”，指的是輞川的山水之靜，環(huán)境之靜；同時(shí)輞川是王維生活過(guò)的地方，因此“輞川尚靜”還應(yīng)當(dāng)從王維的心境上去理解；當(dāng)然“我”尋訪輞川，所以還要從“我”擺脫世俗煩擾、獲得心靈寧?kù)o的層面分析。
環(huán)境之靜：結(jié)合第②段“輞川確實(shí)很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結(jié)構(gòu)就區(qū)別了鄉(xiāng)村的小巷和城市的大街”第③段“輞川一下子歸于沉寂”，第⑤段“輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，卻空得無(wú)聲無(wú)息”可知，從自然環(huán)境的角度看，輞川是一個(gè)幽靜美好的地方，不同于鄉(xiāng)村小巷和城市大街的喧囂；
王維之靜：結(jié)合第⑦段“他變得更加淡泊，更加寂寞……他已經(jīng)深深地陷入了空門(mén)。王維的母親就信仰佛教，這影響了他的心靈，不過(guò)到晚年，他才徹底地皈依佛教。他食素而不茹葷，認(rèn)真地打禪。他坐在枯寂的輞川，閉著眼睛，尋找著解脫煩惱的路徑……王維的心凄涼而寧?kù)o”可見(jiàn)王維喜歡輞川的寧?kù)o，并在這幽寂的環(huán)境中陷入空門(mén)，最終皈依佛教，并在這枯寂的輞川，尋找心靈的寧?kù)o；
“我”尋找的靜：結(jié)合第⑨段“然而，我的輞川之行，明顯地含有煩于我那個(gè)圈子的成分。是的，我很煩，某些時(shí)候我簡(jiǎn)直不堪負(fù)荷。從我棲身的圈子走出，到輞川去換換空氣，確實(shí)使我感到一種輕松”可知，“我”在現(xiàn)實(shí)中不堪重負(fù)，心情煩躁，于是走出自己棲身的圈子，來(lái)到輞川，在這寧?kù)o美好的環(huán)境中，感受到心情的放松和心靈的慰藉。
11． 全； 以……為喜/因?yàn)椤械綒g喜（高興）； 只，僅； ⑤（寫(xiě)“輕視”也可） 12．（1）B
（2）示例1：我喜歡甲文的描寫(xiě)，因?yàn)樵摼溥B用四個(gè)“為”字短語(yǔ)，湊成排比，具象地展現(xiàn)了潭石形狀各異的特點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用長(zhǎng)短句，其中多二字短語(yǔ)，節(jié)奏明快，讀來(lái)朗朗上口。
示例2：我喜歡乙文中的描寫(xiě)，因?yàn)樵摼溥\(yùn)用擬人的修辭，其中“怒”“爭(zhēng)”二字賦予山石人的形態(tài)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了石頭形態(tài)各異的特點(diǎn)。 13．不一樣的情思：甲文中作者因山水而產(chǎn)生的快樂(lè)只是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清寒冷的環(huán)境觸發(fā)便又陷入悲傷中，文中“凄神寒骨，悄愴幽邃”“以其境過(guò)清，不可久居”等句體現(xiàn)了作者無(wú)法排遣的憂傷悲涼之情。而乙文中作者由眼前的茲丘想到了自身，將自己被貶永州的憤慨與茲丘的遭遇融匯在一起 ，表達(dá)了對(duì)生命的思考，展現(xiàn)了一種生命的力量。 14．我不認(rèn)同把陶淵明的《桃花源記》納入游記。（觀點(diǎn)明確1分，寫(xiě)認(rèn)同不得分）因?yàn)橛斡浭菍?xiě)實(shí)的散文，主要記錄作者的所至所見(jiàn)所感。（分析游記特點(diǎn)1分）而《桃花源記》寫(xiě)的是陶淵明虛構(gòu)的理想世界，他通過(guò)漁人的經(jīng)歷虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，寄托了自己的政治理想以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。
11．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。
①根據(jù)成語(yǔ)推斷法，舉國(guó)同慶：全國(guó)一同慶祝。舉：全。“舉熙熙然回巧獻(xiàn)技”句意為：全都?xì)g快地呈巧獻(xiàn)技。 舉：全。
②“如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”句意為：好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。樂(lè)：名詞意動(dòng)用法，以… … 為樂(lè)的意思。據(jù)此可知，“獨(dú)喜得之”句意為：偏偏喜愛(ài)它并獲得了它。 喜：名詞意動(dòng)用法，因?yàn)椤械綒g喜。
③運(yùn)用語(yǔ)境推測(cè)法，前文提到問(wèn)小丘的價(jià)格，“止四百”意思是只值四百。所以“止”解釋為“只”。
④運(yùn)用查找字典法，結(jié)合語(yǔ)境，農(nóng)夫漁父經(jīng)過(guò)小丘卻看不起它。所以“陋”在這里是“輕視”的意思。句意為：連農(nóng)民、漁夫走過(guò)也輕視它。陋：輕視。
12．（1）本題考查句子翻譯。應(yīng)注意理解句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，再與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比照即可。
重點(diǎn)字詞：突：突出；怒：隆起；偃蹇：高聳；負(fù)：沖破；殆：幾乎。
故選B。
（2）本題考查賞析句子。【甲】句可從修辭或詞語(yǔ)角度賞析，【乙】可從修辭或詞語(yǔ)角度賞析。
示例1：我喜歡甲文的描寫(xiě)，句子連用四個(gè)“為”字，構(gòu)成了排比句式，形象生動(dòng)地描繪了潭中石頭形態(tài)各異樣子。同時(shí)，本句還使用了以二字句為主的長(zhǎng)短句式，讀起來(lái)節(jié)奏明快，朗朗上口。
示例2：我喜歡乙文中的描寫(xiě)，本句運(yùn)用擬人的修辭，運(yùn)用“怒”“爭(zhēng)”二字，生動(dòng)形象地寫(xiě)出山石人形態(tài)各異的形狀。
13．本題考查內(nèi)容分析概括。
【甲】文：依據(jù)①段“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”和②段“似與游者相樂(lè)”可知，作者一開(kāi)始游玩的心情是快樂(lè)的，依據(jù)④段“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”可知，后來(lái)作者受周圍凄清環(huán)境的影響，再聯(lián)系自己的處境，心情不免悲傷。悲傷是作者的感情主基調(diào)。
【乙】文：依據(jù)②段“問(wèn)其價(jià)，曰：‘止四百。’余憐而售之”，③段“今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也”句意可知，作者出于同情心，購(gòu)買(mǎi)了這個(gè)地方，此處與自己的被貶處境相似，都受到冷遇，依據(jù)②段“即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之”，“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉”，③段“而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也”可知，作者通過(guò)勞動(dòng)，改變了這塊土地的面貌，使之煥然一新，表現(xiàn)出作者樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。
14．本題考查內(nèi)容分析概括。
由《小石潭記》第①段“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭”可知，柳宗元真實(shí)地記錄了自己行走的路線和看到小石潭的過(guò)程。由《鈷鉧潭西小丘記》第①段“得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁”可知，柳宗元也如實(shí)地描述了自己尋找鈷鉧潭西小丘的路徑和方位。由此可知，游記是寫(xiě)實(shí)的散文，主要記錄作者的所至所見(jiàn)所感。
而《桃花源記》寫(xiě)的是陶淵明虛構(gòu)的理想世界。由“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”可知，這是通過(guò)漁人的經(jīng)歷虛構(gòu)出來(lái)的場(chǎng)景，并非作者真實(shí)的所見(jiàn)所至。文中描繪的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的寧?kù)o祥和的世外桃源，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，寄托了作者對(duì)沒(méi)有剝削壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)的向往，以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。
所以不認(rèn)同把陶淵明的《桃花源記》納入游記。
參考譯文：
【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見(jiàn)，一段暗的看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四下里竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。
跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
【乙】①找到西山后的第八天，沿著山口向西北走二百步，又發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭。鈷鉧潭西邊二十五步遠(yuǎn)，在水流湍急并且水深的地方是一道魚(yú)梁。魚(yú)梁的上面有一個(gè)小丘，生長(zhǎng)著竹子和樹(shù)木。小丘上的石頭突出聳立、姿態(tài)奇特，破土而出，爭(zhēng)相呈現(xiàn)各種奇異的形狀，多得幾乎數(shù)不清。那些層層相疊、向下傾斜的石頭，好像牛馬在溪邊飲水；那些高聳突出、如獸角般排列向上的石頭，好像熊羆在山上攀登。
②這個(gè)小丘很小，不到一畝，可以用籠子裝起來(lái)占有它。詢問(wèn)小丘的主人是誰(shuí)，有人說(shuō)：“這是唐家不要的地方，想出售卻賣不出去。”問(wèn)它的價(jià)錢(qián)，說(shuō)：“只要四百文。”我很憐惜它就買(mǎi)了下來(lái)。李深源、元克己當(dāng)時(shí)和我一同游覽，都非常高興，這出乎他們的意料。隨即我們就輪流拿起工具，鏟除雜草，砍掉雜樹(shù)，用大火焚燒。好看的樹(shù)木挺立起來(lái)，秀美的竹子顯露出來(lái)，奇異的石頭呈現(xiàn)出來(lái)。站在小丘中間眺望，只見(jiàn)高山，浮云，溪流，飛鳥(niǎo)走獸自由自在地游玩，全都?xì)g快地呈現(xiàn)出巧妙的姿態(tài)，在這小丘之下效力。鋪上席子躺下，清澈涼爽的景色映入眼簾，潺潺的水聲傳入耳中，悠遠(yuǎn)空闊的境界與精神相通，深沉幽靜的氛圍與心靈契合。不滿十天就得到兩處風(fēng)景優(yōu)美的地方，即使古代愛(ài)好山水的人，也許沒(méi)有到過(guò)這些地方。
③唉！憑著這小丘的美景，如果把它放到京城附近的灃、鎬、鄠、杜等地，那么喜歡游玩的貴族人士競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)，每天即使增價(jià)千金也更加不能得到。如今它被遺棄在這永州，農(nóng)夫漁夫經(jīng)過(guò)這里卻輕視它，售價(jià)只有四百文，多年也賣不出去。而我和深源、克己唯獨(dú)高興地得到了它，這難道是它真的有好的際遇嗎！把這篇文章寫(xiě)在石頭上，用來(lái)祝賀這小丘的好運(yùn)氣。
15．例文1：
西湖游記
早就聽(tīng)聞西湖風(fēng)景美不勝收，今天就決定去見(jiàn)識(shí)一下。
剛走進(jìn)西湖。那里樹(shù)木成林。一陣風(fēng)吹過(guò)，天上有紅色的和黃色的東西，東邊肥肥七變肥肥，這好事就是飛舞的蝴蝶。走近一看，原來(lái)是樹(shù)葉。那棵樹(shù)從夏天開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)放了，我走進(jìn)樹(shù)葉，彎下腰來(lái)?yè)炱鹨黄瑯?shù)葉。楓葉很美，像一只手。表面十分光滑，把楓葉貼在臉上，像一只手輕輕的撫摸著我的臉頰。楓葉上的經(jīng)歷，就像黃河分了許多支流，載有許多支流，分成許多小盒。頁(yè)邊稍稍有點(diǎn)黃。在中心的是綠色，在綠色的中間稍稍有點(diǎn)紅。真像是一個(gè)非常神奇的魔法葉子美極了。在向左前方走路過(guò)一條羊腸小道，這條路彎彎曲曲的，在小路盡頭是一個(gè)池塘。池塘里種著荷花和荷葉，荷 花亭亭玉立，荷花的花瓣中粉中有白白中有粉。一陣微風(fēng)吹過(guò)，他好是一位少女在風(fēng)中舞蹈。池塘里的蝌蚪東游游西，有用曲風(fēng)可愛(ài)。
但重點(diǎn)并不在這里，而是在西湖的美景。
走進(jìn)西湖百花齊放的白堤。曲江湖面波光粼粼，輕舟蕩漾。三臺(tái)映月灣如寶石嵌在湖面。柳樹(shù)的枝條拂過(guò)我的頭和肩膀，是那么清涼，忽然細(xì)雨沙沙落下。想叫個(gè)線的珠子一樣往下落。雨下的西湖更是別有一番韻味。空氣中泛著甜潤(rùn)的味道。平靜的湖面籠罩著一層薄薄的水汽。他從我眼前拂過(guò)。這可真是如大文學(xué)家蘇軾所說(shuō)的那樣，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜一樣。
天不知不覺(jué)黑了，我戀戀不舍的離開(kāi)了西湖，他這美景可真是百聞不如一見(jiàn)。
例文2：
親愛(ài)的游客：
你們好！
我的家鄉(xiāng)在紹興，那里風(fēng)景優(yōu)美，名勝古跡猶多。要是你來(lái)紹興觀光，它會(huì)讓你流連忘返。
我們紹興是書(shū)法之鄉(xiāng)。書(shū)法藝術(shù)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。書(shū)法圣地蘭亭——許多名家在此留下書(shū)法精品，這不正體現(xiàn)了紹興的書(shū)法藝術(shù)有著深厚的歷史底蘊(yùn)。蘭亭真不愧為書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，成為紹興人的驕傲。古代王羲之就因?yàn)楸贿@里迷人的景致所吸引才會(huì)留在這片書(shū)法圣地。如今，現(xiàn)代書(shū)法家又在為紹興蘭亭爭(zhēng)風(fēng)添彩。
我們紹興是名士之鄉(xiāng)。名士文化人人知曉，舉世聞名。紹興更是一個(gè)人才輩出的地方。不論過(guò)去還是如今，我們紹興有過(guò)不少海內(nèi)外有影響的名人。古有越王勾踐、王羲之、陸游，近有魯迅、秋瑾等等，他們中有些是政治家、有些是文學(xué)家、有些是革命家、有些是教育家，就因?yàn)檫@些人才，紹興被世人共認(rèn)為是塊人杰地靈的好地方。
紹興的飲食文化、戲劇文化也可以和書(shū)法文化一樣相提并論。如臭豆腐、霉干菜、茴香豆等更能搏得外地旅客的歡心。雖然這些美味食品從外表來(lái)看，不怎么吊人胃口，可吃起來(lái)就不一樣了，常常讓人贊不絕口。越劇、紹劇、蓮花落等都是具有紹興特色的地方劇種。受到廣大戲劇愛(ài)好者的喜愛(ài)。
總而言之，紹興的美景和底蘊(yùn)一定會(huì)為你們提供豐富多彩的旅游體驗(yàn)和文化交流的機(jī)會(huì)，我相信，只要來(lái)一次紹興，就會(huì)讓你驚嘆不已！
謝謝大家！
本題考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫(xiě)作。
一、審題立意。
通讀材料，發(fā)現(xiàn)限定詞“義烏”“我省”，可知寫(xiě)作地點(diǎn)限定了浙江。由“美景就在身邊，旅游不一定要穿越萬(wàn)水千山”，可知寫(xiě)作的內(nèi)容主要是浙江一代的風(fēng)土人情。
任務(wù)一要求寫(xiě)一篇以分享自己游覽經(jīng)歷、旅游故事為目的游記。我們可寫(xiě)以通過(guò)風(fēng)景抒發(fā)感情為主的是抒情型游記，如由某一山水、建筑、遺跡、花木引發(fā)的人生感悟；也可寫(xiě)描繪景物、景觀為主的寫(xiě)景型游記，如描摹紹興的東湖、西湖的盛景、江南古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)等。
任務(wù)二要求寫(xiě)以推薦家鄉(xiāng)美景，動(dòng)員前往旅游為目的的演講稿，寫(xiě)作時(shí)，注意演講稿的格式與特點(diǎn)。內(nèi)容主要以介紹家鄉(xiāng)自然景觀、人文景觀、地域美食、風(fēng)土人情等，如介紹紹興的東湖、魯迅的故居、紹興的美食茴香豆、紹興的烏篷船等，以豐富多彩的介紹吸引游客前往觀光旅游。
二、選材與構(gòu)思。
不管是寫(xiě)游記或是寫(xiě)演講稿都要以真實(shí)的經(jīng)歷為主，才能言之有物。
寫(xiě)抒情性的游記，我們可寫(xiě)如由一株盛開(kāi)的花，賞者幾何，感悟生活不論困境逆境，都要努力拼搏，不負(fù)韶華；也可寫(xiě)由斷橋上聯(lián)想到白蛇與許仙美麗的愛(ài)情故事，“你救我一命，我還你一世”，他們的真情感天動(dòng)地，傳為一段佳話。轉(zhuǎn)身回會(huì)看生活，我們每一個(gè)人都要懷有一顆善良之心，真摯的對(duì)待和幫助他人，同樣，這些人往往會(huì)在我們成功時(shí)錦上添花，落寞時(shí)更能雪中送炭。曾經(jīng)的付出都會(huì)變化成生活中的各種形式，回饋到你的身上；
寫(xiě)景型游記，內(nèi)容主要以介紹自然景觀、人文景觀、地域美食、風(fēng)土人情為主，如要寫(xiě)紹興東湖的拱橋、橋長(zhǎng)、橋面、橋身雕刻景致的石獅子和文字；還要寫(xiě)東湖的崖壁巖洞，峭壁上，“仙桃洞”三個(gè)字赫然在列。桃形的石門(mén)，半路的水面，僅容一小船通過(guò)的東門(mén)，還有相傳在此摘桃的仙人，頗有情趣；
寫(xiě)演講稿，注意演講稿的開(kāi)頭要頂格寫(xiě)稱謂語(yǔ)，另起一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)，結(jié)尾一般要有“謝謝大家”。演講稿的內(nèi)容主要以介紹家鄉(xiāng)自然景觀、人文景觀、地域美食、風(fēng)土人情等，如要寫(xiě)杭州西湖的美景蘇堤春曉，名字始于紀(jì)念蘇軾修建長(zhǎng)堤的功績(jī)，長(zhǎng)堤連接南北兩岸，跨越整個(gè)西湖。兩面桃柳相映成趣；要寫(xiě)杭州的美食西湖醋魚(yú)，魚(yú)肉肥美，醋汁可口。龍江蝦仁，蝦仁鮮嫩，口感清新。東坡肉肥而不膩，入口即化等。最后要呼吁大家前往觀光旅游，如這里風(fēng)景優(yōu)美，歷史游記，你一定會(huì)不虛此行。

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