資源簡介

廣東省八校聯(lián)盟 2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測（二） 語文 試題
注意事項：
1．本試卷滿分 150分，考試時間 150分鐘。
2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。
3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。
4．回答選擇題時，選出每小題答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。
如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。
5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ （本題共 5小題， 19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一 ：
在網(wǎng)絡(luò)文藝中，算法能夠決定用戶所看到的內(nèi)容，放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型， 影響用戶的選擇，而過度沉迷和 “ 信息繭房 ” 等負面作用也隨之產(chǎn)生。批評者將這些后果歸因于算法。但 與此同時，還存在一種截然對立的觀點，即算法本身是中立的，既沒有積極地塑造審美品位的作用，也未
必導(dǎo)致受人詬病的負面效果，人們所見到的利弊完全來自對算法的不同使用。
“ 算法 ” 一詞，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)等其他數(shù)學(xué)概念具有同等的中立性。作為一種人 為設(shè)計的產(chǎn)物，“ 算法” 之所以被采納并獲得意義和價值，有賴于一系列在設(shè)計之前和設(shè)計之外做出的規(guī)制， 限定了 “ 算法 ” 的特定使用情境。就此而言，對 “ 算法 ” 并非中立的批評，實際上針對的不是作為計算方 法的算法本身，而是在計算方法之外的人為設(shè)定。
在實際應(yīng)用中，使用者更關(guān)心的往往不是作為數(shù)學(xué)過程的算法本身，而是運用算法來滿足外部特定要 求的技術(shù)。平臺將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者 “ 中立性 ” ，企圖以此逃避履行一 定的社會責(zé)任，而批評者則將他們從技術(shù)中發(fā)現(xiàn)的非中立性當(dāng)作 “ 算法 ” 的性質(zhì)，最終圍繞算法的批評和 爭論，無形中落入了技術(shù)是否中立的話語圖套。
當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家安德魯 · 芬伯格認(rèn)為，技術(shù)包含審美、倫理和文化等領(lǐng)域中的 “ 共識 ” 。對于當(dāng)下許 多爭論而言，真正關(guān)鍵的問題在于社會大眾的 “ 共識 ” 是否通過那些技術(shù)手段得以自動發(fā)揮強制性作用。 作為一種計算方法，算法顯然難以承擔(dān)這樣的功能。如果我們還是將所有負面效應(yīng)籠統(tǒng)地歸因到 “ 算法” ， 反倒遮蔽了那些針對算法的人為設(shè)計。因此，需要一種更具概括性的話語，顯性地揭示技術(shù)獨立于數(shù)學(xué)過
第 1頁/共 15頁
程并受制于 “ 共識” 的現(xiàn)象。
當(dāng)下，構(gòu)成更加多樣、內(nèi)涵更為復(fù)合的 “ 模型 ” 被廣泛應(yīng)用在人工智能語境中，為 “ 算法 ” 提供了一 種替代性方案。如果說算法至多只是將與應(yīng)用相關(guān)的信息隱含在對計算過程的描述之中，模型則清晰定義 了算法所需求解的問題本身。同時，模型還是研究者的一種人為規(guī)定，體現(xiàn)了他們所持有的、局部性的 “ 共 識” ，給出了人們對數(shù)據(jù)使用范圍及其達成目標(biāo)的認(rèn)識和理解，從而直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于 “ 共識” 。
以 “ 模型” 替代 “ 算法” ，有助于人們找準(zhǔn)批評對象，由對 “ 算法” 的批評轉(zhuǎn)入對技術(shù)建構(gòu)中 “ 共識” 的直接批評：如何將真正具有廣泛代表性的社會共識通過技術(shù)得到表達，而不是那些只服務(wù)于少數(shù)人利益 的 “ 共識” 。
（摘編自朱恬驊《從算法到模型：走出 “ 技術(shù)中立” 的話語誤區(qū)》）
材料二：
人工智能的應(yīng)用和算法軟件的普及，宣告了法國哲學(xué)家保羅 · 維利里奧所說的 “ 感知的自動化 ” 已然 來臨。盡管算法作為一個非人類的決策者顯得客觀中立，但我們需要考察的正是這種 “ 中立性 ” 是否名副 其實。這里不妨將目光投向當(dāng)代最常見的算法——圖像識別技術(shù)，在種種圖像識別系統(tǒng)中，我們不難見到 算法會為圖像中的人物自動打上某些標(biāo)簽：農(nóng)民、孤兒、流浪漢等。但在一個人類觀察者看來，這類識別 定性的標(biāo)簽既不符合實情，也沒有確鑿的依據(jù)。
目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出 某種程度的偏見。同時，算法的執(zhí)行是處理符號，也就是圖像相應(yīng)的標(biāo)簽——每個圖像都會被打上一系列 固定的標(biāo)簽，它們并非由機器預(yù)先設(shè)定，而是由廉價乃至免費的眾包勞動力來完成。在類似的眾包勞動中， 最典型的莫過于亞馬遜公司的人工數(shù)字服務(wù)。在這個平臺之上，諸多遠程工作者用自己零散且報酬極低的 工作來為圖像進行分類和標(biāo)簽化，并在這個過程中訓(xùn)練和改進諸多高科技公司的算法系統(tǒng)。這些人工標(biāo)簽 化的活動必然會潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識的偏見。被眾包工人訓(xùn)練的算法則 會順利繼承這種偏見，由此也會產(chǎn)生前文提及的 “ 算法偏見” 。
在算法偏見之外，一個同樣重要的隱患在于算法造成的 “ 數(shù)據(jù)遮蔽 ” 。算法操作盡管會調(diào)用大量的數(shù) 據(jù)，但會優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的 “ 優(yōu)勢數(shù)據(jù)” ，而忽略那些幾乎無人問津的 “ 少數(shù)數(shù)據(jù)” 。
我們當(dāng)然不能以出現(xiàn)的頻次來判斷一個數(shù)據(jù)的價值，因為它僅僅是一種注意力或流量意義上的價值， 不代表實際價值。現(xiàn)實中最重要的知識和信息，有時恰恰來源于那些少數(shù)數(shù)據(jù)，但在如今的算法推送、數(shù) 據(jù)挖掘和信息檢索系統(tǒng)中，它們越來越難以出現(xiàn)在數(shù)據(jù)流的表面，在絕大多數(shù)情況下只能位于數(shù)據(jù)底層的 深處和邊角。更重要的是，隨著數(shù)據(jù)生產(chǎn)的體量激增、速率加快，新創(chuàng)造的數(shù)據(jù)會呈現(xiàn)出更大程度的 “ 數(shù) 據(jù)堆積 ” ，這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴于概率生產(chǎn)，即對那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進行再加 工，這一方面會讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，同時也會將那些 “ 少數(shù)數(shù)據(jù)” 推至越來越深的數(shù)據(jù)底層。
第 2頁/共 15頁
在這種情況下，即便再強的算力也難以挖掘到這些數(shù)據(jù)，“ 少數(shù)數(shù)據(jù)” 只能日漸下沉，直到完全脫離算法的 搜索范圍。
（摘編自韓曉強《警惕算法偏見和數(shù)據(jù)遮蔽》）
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容 理解和分析，正確的一項是( )
A. 向用戶推送特定信息的 “ 算法” ，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)一樣具有中立性，不會塑造人的 審美品位。
B. 對網(wǎng)絡(luò)文藝用戶陷入 “ 信息繭房” 等負面狀況，批評者將矛頭完全指向 “ 算法” ，這種批評并未觸及現(xiàn) 象產(chǎn)生的根源。
C. “ 算法偏見” ，是指算法在處理數(shù)據(jù)、做出決策時表現(xiàn)得不合理、不客觀，它的來源是算法訓(xùn)練者所具 有的偏見。
D. 對新創(chuàng)造的大量數(shù)據(jù)，根據(jù)出現(xiàn)頻次、搜索痕跡進行再加工，會導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，最終出現(xiàn) “ 數(shù)據(jù)堆積” 。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A. 作為數(shù)學(xué)過程的算法，要想在互聯(lián)網(wǎng)平臺上得到運用，需要使用者對其設(shè)定規(guī)制，為其限定使用的情境。 B. 在安德魯 · 芬伯格看來，技術(shù)包含倫理等領(lǐng)域的 “ 共識” ，而這些 “ 共識” 可以通過技術(shù)手段發(fā)揮強制 性作用。
C. 流量大的數(shù)據(jù)會被算法優(yōu)先選擇，從而獲得更多的關(guān)注，但這些數(shù)據(jù)的實際價值不一定比被算法忽略的 數(shù)據(jù)高。
D. 大量數(shù)據(jù)的同質(zhì)化和 “ 少數(shù)數(shù)據(jù)” 脫離搜索范圍，可能導(dǎo)致當(dāng)今社會出現(xiàn)文化單一、知識流失的現(xiàn)實問 題。
3. 下列選項符合材料二中論及 “ 數(shù)據(jù)遮蔽” 的一項是( )
A. 一些在線旅游平臺通過復(fù)雜的算法，利用老用戶的忠誠度，向其收取比新用戶更高的產(chǎn)品價格，并對其 屏蔽給予新用戶的較低報價。
B. 國外有的社交媒體在處理招聘、求職方面的信息時，向男性推送的高薪招聘信息往往多于女性，同時對 女性的求職簡歷進行權(quán)重降級。
C. 金融企業(yè)與第三方共享客戶數(shù)據(jù)時，通過技術(shù)將客戶的身份證號等個人敏感信息遮蔽起來，既確保了數(shù) 據(jù)的可用性，又保護了個人隱私。
D. 某視頻平臺向用戶作內(nèi)容推薦時，大量推送流量高的大機構(gòu)或知名視頻博主的作品，很少推送甚至忽略 許多小創(chuàng)作者的不乏特色的作品。
第 3頁/共 15頁
4. 跟“ 算法” 相比，“ 模型” 在功能上具有哪些優(yōu)勢？請結(jié)合材料一簡要概括。
5. “ 算法倫理” 是指在設(shè)計、開發(fā)和應(yīng)用算法過程中需要遵循的道德原則和價值觀。你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)恪 守“ 算法倫理” 應(yīng)該如何去做？請根據(jù)兩則材料簡要說明。
（二） 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4小題， 16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。
發(fā)現(xiàn)
[俄]契訶夫
公雞扒開一個糞堆， 找到了一顆珍珠。 ……
——克雷洛夫
五等文官巴赫羅木金在寫字臺旁邊坐著，心情郁悒。
今天傍晚的舞會上，他遇到了二十多年前他愛過的一個女人。這個太太當(dāng)初是出色的美人，對她鐘情 是很容易的，就像揭鄰人的短處一樣容易。巴赫羅木金記得特別清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底鋪著 柔和的天藍色絲絨。他還記得她一頭金黃而又帶點栗色的長發(fā)，像田野上成熟的黑麥，迎著大風(fēng)起伏不
定。 …… 當(dāng)初那個美人高不可攀，神態(tài)嚴(yán)峻，難得微笑，不過，一旦微笑， ① 她就能用笑容把一支正在熄 滅的蠟燭重又點燃。 ……” 然而現(xiàn)在，她成了一個干瘦、嘮叨的老太婆。
“ 真是豈有此理！” 他暗想，信手用鉛筆在紙上畫著，“ 任什么兇惡的意志也不能像大自然這樣糟蹋 人。 ……”
他想了很久，突然跳起來，② 像被蛇咬了一口似的。 “ 上帝啊！這可是件稀罕事！我居然會畫畫？！
在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當(dāng)中，出現(xiàn)了一個美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個 女人。這幅畫畫得不很到家，然而那慵困而又嚴(yán)峻的目光、那柔和的面部輪廓、那蓬松起伏的濃發(fā)，卻十 分傳神。 ……
“ 多么出人意外！我居然會畫畫！我活了五十二年，從沒想到過有什么才能，可是到了老年，突然， 才華出現(xiàn)了！簡直不能想象！
巴赫羅木金不相信自己了，就拿起鉛筆，在美麗的頭像旁邊畫了個老太婆的頭像。這一次，猶如畫那 個年輕的女人一樣，又畫得很傳神。
“ 奇怪！” 他聳了聳肩膀，“ 很不錯嘛，見鬼！如何？可見我是個畫家！可見我很有天賦！從前我怎么 會不知道呢？真是怪事！
即使在舊坎肩里找到一筆錢，即使有消息說他升了四等文官，也不會像現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力那樣
第 4頁/共 15頁
又驚又喜。他伏在桌上足足忙了一個鐘頭，畫頭像，畫樹木，畫馬 ……
“ 了不起！” 他贊嘆道，“ 只要再學(xué)會技巧，就十全十美了。”
這時候，聽差走進來，端著一張小桌，上面放著晚餐。他吃下一只松雞，喝下兩大杯勃艮第后，渾身 軟綿綿的。……他回想這五十二年來一次也沒想到過自己會有什么才能。不錯，對藝術(shù)的美，他一生都是傾 心的。他年輕的時候，唱過歌，畫過布景。 ……而且，直到老年，他都在不斷著書，把好詩抄錄下來。 …… 他素來善于說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。 ……顯然，天才之火是有的，然而被各種俗務(wù)埋沒了。
“ 什么事情都可能發(fā)生，” 他想，“ 說不定我還能寫詩，寫小說呢！真的，如果我在青年時代，發(fā)現(xiàn)自 己的才能，當(dāng)了畫家或者詩人，那會是什么樣的局面？
他的想象力為他描出另外一種生活，跟其他千百萬人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能 相比。
“ 人們不給他們官階和勛章，這做得對 ……” 他想，“ 他們是不受官階和勛章約束的。 ……而且只有出 類拔萃的人物才能評斷他們的活動。”
這時候他順帶想起遙遠的過去的一件事。 ……他母親是個性情乖僻的女人，有一次她跟他一塊兒走路， 在樓梯上遇到一個醉醺醺、不像樣子的男人，她竟然吻一下他的手。
“ 媽媽，你為什么要這樣做？ “ 這是個詩人！
她做得對。……如果她吻將軍或者樞密官的手，那就是諂媚逢迎，對一個有教養(yǎng)的女人來說，再也沒有 比這更糟的事了，可是吻詩人或者畫家的手，那卻是理所當(dāng)然的。
“ 那是一種不尋常的自由生活啊 ……” 巴赫羅木金暗想，往他的床跟前走去，“ 還有他們的榮譽和名望 呢？不管我在機關(guān)的工作多么出人頭地，也不管我當(dāng)什么官，@我的名望越不出這個螞蟻窩。……他們可就 完全不同了。……詩人或者畫家，心平氣和地睡覺也罷，喝得酩酊大醉也罷，反正連他們自己也不知道，在 城里和鄉(xiāng)下，總有人背誦他們的詩，觀賞他們的畫。 ……誰不知道他們的姓名，誰就是無知 ……”
巴赫羅木金渾身軟得一點力氣也沒有，就往床上一坐，對聽差點一下頭。……聽差走到他跟前，小心地 脫掉他身上的一件件衣服。
“ 嗯，是啊 ……那真是一種不平凡的生活。……鐵路是人們早晚會忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們 卻會永遠記住。……特烈基亞科夫斯基寫得糟透了，可是就連他也被人們記住了。……唉唉！……好冷啊！ 倘或我現(xiàn)在是個畫家，那會怎么樣？
聽差正給他換上睡衣，他就趁此機會在腦子里描繪出一幅畫面。……這時候他，畫家或者詩人，正在黑 夜里一步步走回家去。……有才能的人往往沒有馬車，那么只好步行。 ……他，這個可憐的人，就一步步走 著，身上穿著褪色的大衣，說不定腳上連套靴也沒得穿。 ……公寓門口的看門人在打盹，這個粗魯?shù)男笊_
第 5頁/共 15頁
了門，看也沒看他一眼。……在那邊，在社會人士當(dāng)中，詩人或畫家的名字受到尊崇，然而那種尊崇卻沒給 他帶來什么好處：看門人沒有因而客氣些，仆人也沒有和氣些，家人更沒有寬容些。 ……他的名字受到尊崇， 可是他本人卻遭到白眼。……如今他筋疲力盡，饑腸轆轆，終于走進他又黑又悶的房間里。 ……他想吃點什 么，喝點什么，可是，沒有松雞，沒有勃艮第。 ……他困倦極了，可是他的床又硬又涼。 ……他得親手給自 己倒水，親手給自己脫衣服 ……光著腳在冰涼的地板上走來走去。……最后他不住地顫抖，昏昏睡去，知道 他沒有雪茄，沒有馬車 ……知道他書桌的中間抽屜里沒有安娜勛章和斯坦尼斯拉夫勛章，下邊抽屜里也沒有 支票簿。 ……
巴赫羅木金搖搖頭，在彈簧床墊上躺下，蓋上鴨絨被子。
“ 去他的！” 他躺得舒舒服服，快要睡著了，“ 去他 ……的吧。……幸好我年輕時沒有 ……沒有發(fā)現(xiàn)我的 才能。 ……”
④ 聽差吹熄燈火，踮起腳走出去了。
（有刪改）
6. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )
A. 小說寫巴赫羅木金偶遇曾愛過的女人卻不接著寫他們的故事，而是借此讓他發(fā)現(xiàn)自己的才華并生成新的 情節(jié)，構(gòu)思出人意料卻又在情理之中。
B. 巴赫羅木金母親吻醉酒詩人一事，反映了詩人在她心中的崇高地位，從而激發(fā)了巴赫羅木金關(guān)于藝術(shù)能 給他帶來巨大聲譽的想象。
C. 聽差周到的侍候，打斷了巴赫羅木金關(guān)于畫家或詩人生活的想象，故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小 說深刻的社會批判性。
D. 小說情節(jié)圍繞巴赫羅木金某個晚上的心理活動展開，將主人公的回憶、想象和現(xiàn)實境遇糅為一體，場景 集中，開闔自然。
7. 下列對文中畫線句的分析與鑒賞，不正確的一項是( )
A. 句子①用夸張手法，表現(xiàn)那個太太當(dāng)年笑容迷人，能讓認(rèn)為她高不可攀的人也會再生愛戀之情。 B. 句子②以被蛇咬作比，寫出那個美人出乎意料的變化給巴赫羅木金帶來的震驚和打擊之大。
C. 句子③用比喻手法，說明巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)才華之后，對做官給他帶來的名望不滿。 D. 句子④用細節(jié)描寫，以小見大，反映了當(dāng)時俄羅斯社會等級森嚴(yán)、官員生活奢侈安逸的現(xiàn)實。
8. 小說題記引自俄國作家克雷洛夫的寓言詩《公雞和珍珠》，請根據(jù)小說內(nèi)容，推斷公雞面對珍珠的態(tài)度， 并簡析作者以此為題記的用意。
9. 契訶夫主張，“ 好和壞都不要叫出聲來” ，即作者不要直接對筆下的人或事發(fā)表看法，應(yīng)讓讀者自己根據(jù) 作品內(nèi)容去思考、評判。試結(jié)合巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己才華后的心理活動，談?wù)勛髡呤侨绾螌嵺`這一主張的。
第 6頁/共 15頁
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共 5小題， 22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一 ：
秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“ 古者五帝禪賢，三王世繼，孰是 將為之。” 博士七十人未對。鮑 白令之對曰：“ 天下官，則禪賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。” 秦始 皇帝仰天而嘆曰：“ 吾德出自五帝，吾將官天下，誰可使代我后者 ” 鮑白令之對曰：“ 陛下行桀、紂之道， 欲為五帝之禪，非陛下所能行也。” 秦始皇帝大怒曰：“ 令之前若何以言我行桀、紂之道也趣說之不解則死。 ” 令之對曰：“ 臣請說之。陛下筑臺干云，宮殿五里，建千石之鐘，婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室， 至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏駁自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也，何暇
比德五帝、欲官天下哉 ” 始皇闇然無以應(yīng)之，面有慚色，久之，曰：“ 令之之言，乃令眾丑我。” 遂罷謀， 無禪意也。
（選自劉向《說苑 · 至公》，有刪改）
材料二：
然當(dāng)此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時六國為一 ，以儐背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中， 天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。蘇秦始欲橫，秦弗用，故東合從。及 蘇秦死后，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，據(jù)崤、函之阻，跨隴蜀之饒，聽眾人
之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下。杖于謀詐之弊，終于信篤之誠，無道德之教，仁義 之化，以綴天下之心。任刑法以為治，信小術(shù)以為道，遂燔燒《詩》《書》，坑殺儒士，上小堯舜，下邈三 王。二世愈甚，惠不下施，情不上達；君臣相疑，骨肉相疏 ；化道淺薄，綱紀(jì)壞敗；撫天下十四歲，天下
大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠哉 孔子曰：“ 道之以政，齊之以刑、民免而無恥；道之以德，齊之 以禮，有恥且格。” 夫使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下 秦之?dāng)∫玻?不亦宜乎 ！
（選自劉向《 <戰(zhàn)國策>序》，有刪改）
材料三：
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也 仁義不施而攻守之勢異也。
（選自賈誼《過秦論》）
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。 令之前 A 若何以 B言 C 我 D 行 E 桀、紂之道也 F 趣說之 G 不解 H 則死。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( ) ·
第 7頁/共 15頁
A. 絕，斷絕，與《荀子 · 勸學(xué)》“ 而絕江河” 中的 “ 絕” 意思不同。
B. 因，憑借，與《孔雀東南飛并序》“ 于今無會因” 中 “ 因” 意思不同。
C. “ 信小術(shù)以為道” 與《促織》“ 成述其異，宰不信” 中的 “ 信” 意思相同。 D. 疏，疏離，與《屈原列傳》“ 是時屈平既疏” 中的 “ 疏” 意思和用法相同。
12. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )
A. 秦始皇兼并了天下之后，詢問群臣傳位讓賢與世襲哪一種做法是對的，除了鮑白令之，其他博士官沒有 一人回答。
B. 鮑白令之說秦始皇不可能像五帝那樣禪讓天下，秦始皇聽后大怒，但在聽了鮑白令之的解釋后，秦始皇 面帶羞愧。
C. 在《 <戰(zhàn)國策）序》中，劉向認(rèn)為秦始皇能兼并天下主要是因為秦國的地理優(yōu)勢以及權(quán)謀之士的擁護， 不可能長久。
D. 材料二中劉向引用孔子的話，闡述了兩種治民之道的不同結(jié)果，肯定了德教與禮教對國家治理的重要性。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（ 1）茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下
（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也
14. 材料三說秦國滅亡是因為 “ 仁義不施” ，材料一與材料二中分別有哪些事實可以支持賈誼的觀點 請簡 要概括。
（二） 古代詩歌閱讀（本題共 2小題，9分） 閱讀下面的詩歌，完成下面小題。
詠懷古跡五首（其三） 杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺① 連朔漠，獨留青冢② 向黃昏。 畫圖省識③ 春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
五美吟 · 明妃（其三）
林黛玉
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。 君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？
第 8頁/共 15頁
【注】①紫臺：漢宮，宮廷。 ②青冢：指王昭君 墳?zāi)埂＂凼∽R：認(rèn)識。
15. 下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )
A. 《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用 “ 群山萬壑赴荊門” 的雄偉氣象 來側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。
B. 《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中 “ 連” 字寫出向漢之心，“ 向” 字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地 和死地的鮮明對照，寫盡昭君一生悲劇。
C. 黛玉詩中 “ 紅顏命薄古今同” 承 “ 出漢宮” 三字，“ 古今同” 將古與今、個體與群體聯(lián)系起來，既詠昭君， 又是自傷，更是對大觀園中女子命運的哀悼，即所謂 “ 萬艷同悲” 。
D. 《紅樓夢》中寶釵對黛玉此詩贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元 帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。
16. 劉義慶《世說新語 · 任誕》中評論 “ 阮籍胸中壘塊，故需酒澆之” 。詠史詩亦是如此，這兩首詩歌都通 過議論昭君出塞，流露出個體的悲嘆，請結(jié)合具體詩句試作分析。
（三） 名篇名句默寫（本題共 1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（ 1）姜夔《揚州慢（淮左名都）》中的 “ ， ” 與杜甫《春望》中 “ 國破山河在，城春
草木深” 用筆相似，都以草木繁茂反襯城市的荒涼、衰敗。
（2）家史采訪活動中，爺爺回憶幼年境況時，用李密《陳情表》中 “ ， ” 來形容外面
沒有可以依靠的親戚、家里也無人照看門戶的情形。
（3）古人常用 “ 美人” 指稱君主、品德美好的人，比如 “ ， ” 。
三、語言文字運用（18分）
閱讀下面的文字，完成小題。
近日，李子柒又重新回到了公眾的視野。她發(fā)布的漆器制作視頻帶人們看到了漆器之美。然而，在學(xué) 習(xí)制作漆器的過程中，李子柒及其團隊都曾嚴(yán)重過敏，李子柒過敏到全身紅腫，臉上纏滿了紗布。
①漆器制作的重要原材料是生漆， ②取自漆樹， ③里面有一種會導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏的過敏原 ——漆酚，④這也是李子柒團隊集體中招的原因。很多人不知道的是，漆酚在漆樹科植物里普遍存在，只 是含量有所不同。
提起 “ 漆樹科” ，你可能會覺得陌生，但實際上，我們常吃的許多食物都產(chǎn)自漆樹科植物，比如芒果、 腰果、開心果等，它們含有不同量的漆酚。漆酚是一類物質(zhì)的通稱，占生漆總質(zhì)量的 40%—80% ，有飽和 漆酚、單烯漆酚、雙烯漆酚和三烯漆酚等。
第 9頁/共 15頁
生漆最終形成漆膜，就是這些酚手拉手聯(lián)合起來的結(jié)果。這個過程幾乎與我們今天人工生產(chǎn)塑料的過 程是一樣的。只不過，人工生產(chǎn)塑料需要添加催化劑，（ A ），那就是漆酶。
在漆樹中以及剛剛被收割的時候，漆酚都不會被聚合成塑料，那是因為漆酶被一些特殊的蛋白質(zhì)（糖 蛋白）包裹著，不會與漆酚接觸。糖蛋白會在漆酚里形成一個個肥皂泡一樣的結(jié)構(gòu)，而漆酶和水就被包裹 在其中。當(dāng)生漆被涂抹在目標(biāo)表面的時候，（ B ），漆酚在漆酶的催化下，就拉起手來，變成了天然
塑料——漆膜。
當(dāng)然，漆酚并不是為我們做家具刷漆準(zhǔn)備的，它們本身就是漆樹對付動物們的武器。漆酚經(jīng)過接觸進 入我們皮膚之后，就會結(jié)合在細胞膜上，成為一種特別的抗原。這時免疫系統(tǒng)就會響應(yīng)起來，那些與漆酚 結(jié)合的細胞都成了要被清除掉的入侵者，于是紅腫瘙癢接踵而至。如果不進行抗過敏治療，這場戰(zhàn)斗將一 直持續(xù)下去。
18. 文中畫波浪線的句子將漆酚人格化，使用了擬人的修辭手法。請以 “ 漆酶” 為對象寫一個句子。要求： 語意貼合語境，擬人手法使用貼切，表達流暢。
19. 下列句子中的 “ 就” 與文中加點的 “ 就” ，用法相同的一項是( ) A. 他們就這個問題進行了充分的討論。
B. 他還不到十五歲就參加革命了。
C. 卸下行李，我們就到車間去了。
D. 我就知道他會來，今天他果然來了。
20. 文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得 改變原意。
21. 請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個 字。
22. 文中第三、六兩段都介紹了漆酚，側(cè)重點有何不同？請簡要概括。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一 ：《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“ 飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱。” 法國作家巴爾扎克亦 說：“ 有規(guī)律的生活原是健康與長壽的秘訣。”
材料二：智能手表監(jiān)測著深夜刷屏的睡眠數(shù)據(jù)，外賣平臺記錄著凌晨三點的訂單軌跡，短視頻算法持 續(xù)喂養(yǎng)著碎片化時間。當(dāng)科技賦予生活無限可能時，兩千年前的養(yǎng)生智慧正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
如何在這場科技文明與健康生活的對話中校準(zhǔn)生命指針，成為當(dāng)代人必須直面的命題。 以上材料，引發(fā)了你哪些認(rèn)識和思考？請寫一篇文章。
第 10頁/共 15頁
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲 ；不得泄露個人信息；不少 于 800字。
第 11頁/共 15頁
廣東省八校聯(lián)盟 2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測（二） 語文 試題
注意事項：
1．本試卷滿分 150分，考試時間 150分鐘。
2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。
3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。
4．回答選擇題時，選出每小題答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。
如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。
5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ （本題共 5小題， 19分）
【 1~5 題答案】
【答案】 1. B 2. B
3. D 4. ①模型能清晰定義算法所需求解的問題本身。
②模型能體現(xiàn)研究者的 “ 共識” ，直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于 “ 共識” 。
③有助于人們找準(zhǔn)批評對象，直接批評服務(wù)于少數(shù)人 “ 共識” ，促使 “ 共識” 真正具有廣泛的代表性（或
“ 更公平合理” ）。
5. ①確保算法向用戶推送的內(nèi)容具有多樣性，不能只迎合用戶的興趣。 /確保算法抓取、推送的數(shù)據(jù)包含盡 可能多的類型，包括 “ 少數(shù)數(shù)據(jù)” 。
②平臺將算法與技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合時，要承擔(dān)必要的社會責(zé)任。 /確保對算法進行人為設(shè)計時能體現(xiàn)具有廣泛代 表性的 “ 共識” 。
③盡可能讓收集的數(shù)據(jù)平衡。 /確保收集的數(shù)據(jù)具有豐富性與多樣性。
④消除數(shù)據(jù)注釋者的意識偏見。
（二） 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4小題， 16分）
【 6~9 題答案】
【答案】6. C 7. B
8. 糞士喻指巴赫羅木金五等文官的凡庸工作 ：珍珠喻指他的繪畫才華。公雞最終應(yīng)該是放棄了珍珠而繼續(xù) 在糞土中尋找可以果腹的糧食。這與巴赫羅木金因為貪圖享受而放棄才華一樣。作者引用寓言，暗示創(chuàng)作 意圖，即諷刺人們甘于眼前安逸平庸的生活而寧可放棄珍貴的東西。
第 12頁/共 15頁
9. 小說中，作者只是客觀呈現(xiàn)人物心理活動：先寫巴赫羅木金為當(dāng)年因沒有及時發(fā)現(xiàn)才華去獲得名望感到 遺憾，爾后寫他為沒有及時發(fā)現(xiàn)才華而能過上五等文官的優(yōu)裕生活感到慶幸。作者沒有直接發(fā)表看法，去 影響讀者的閱讀和思考，而是將褒貶暗寓于人物心理變化形成的對照之中。讀者須根據(jù)作者提供的事實， 把握人物心理的變化，作出評判。
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共 5小題， 22分）
【 10~14 題答案】
【答案】 10. AFG 11. D 12. C
13.
（ 1 ）如果憑借欺詐虛偽來茍且偷生、討好別人，從君主開始這 樣做，又拿什么來做百姓的表率呢？（ 2 ）
一個戍卒發(fā)難國家就滅亡 了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？ 14.
材料一 ：秦始皇大興土木，修建驪山宮室等，耗盡天下財富和民力，偏駁自私，不能惠及他人；材料二： 秦始皇焚燒《詩》《書》， 坑殺儒士，用刑法治理國家，憑借欺詐手段治理天下 。
（二） 古代詩歌閱讀（本題共 2小題，9分）
【 15~16 題答案】
【答案】 15. B 16. (1)杜甫借 “ 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論 ” 來表達自己的 “ 怨恨 ” ：既有思念 故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷 “ 致君堯舜上” 的理想?yún)s仕途失意的悲憤。
(2)林黛玉借 “ 紅顏命薄古今同” 來感慨身不由己的命運：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運
擺弄的獨立性格。
（三） 名篇名句默寫（本題共 1小題，6分）
【 17 題答案】
【答案】 ① . 過春風(fēng)十里 ② . 盡薺麥青青 ③ . 外無期功強近之親 ④ . 內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮
⑤ . 惟草木之零落兮 ⑥ . 恐美人之遲暮（渺渺兮予懷，望美人兮天一方/草木有本心，何求美人折）
三、語言文字運用（18分）
【 18~22 題答案】
【答案】 18. 示例：“ 肥皂泡” 發(fā)生破裂，漆酶重獲自由后，就催促漆酚趕緊拉起手來變成漆膜。
19. C 20. ②句，應(yīng)改為 “ 生漆取自漆樹” 。
③句，應(yīng)改為 “ 里面有一種會導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏癥狀的過敏原——漆酚” ，或者 “ 里面有一種會導(dǎo)
第 13頁/共 15頁
致絕大部分人過敏的過敏原——漆酚” 。
21. A.而生漆則是自帶催化劑的
B.這些 “ 肥皂泡” 發(fā)生破裂
22. 第三段側(cè)重介紹漆酚在食物中的常見性，在生漆中的占比和漆酚的類型；第六段側(cè)重介紹漆酚引起人體 過敏的原因。
四、寫作（60分）
【 23 題答案】 【答案】例文：
校準(zhǔn)數(shù)字時代的健康脈搏
在數(shù)字文明迅猛發(fā)展的當(dāng)下，醫(yī)療科技的突破與資本化的浪潮對健康產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。 一方面，醫(yī) 療科技如腦機接口技術(shù)和無創(chuàng)顱內(nèi)壓監(jiān)測儀等重構(gòu)了生命關(guān)懷的敘事方式。另一方面，科技資本化浪潮帶 來諸多新型健康困境。當(dāng)外賣平臺誤導(dǎo)消費使糖尿病前期人群增加，短視頻影響大腦活躍度催生 “ 電子失 語癥” ，青少年近視率飆升等問題凸顯時，我們不得不思考：數(shù)字化時代，健康到底該何去何從？
千年典籍蘊含著豐富的生活智慧，為數(shù)字時代的健康提供了重要的指引。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中 “ 形與神俱” 的智慧與巴爾扎克 “ 規(guī)律生活是長壽秘訣” 的箴言若合一契，古人通過觀北斗定農(nóng)時、依山川治洪水等實 踐所體現(xiàn)的順應(yīng)天地的智慧，早已深嵌文明骨髓，宋代《天文圖》碑便是明證。然而，在數(shù)字時代，人們 因智能監(jiān)測設(shè)備而產(chǎn)生的碎片化睡眠、陷入短視頻算法營造的注意力陷阱等，使得這些傳統(tǒng)的健康智慧逐 漸被遺忘。這種遺忘警示著我們應(yīng)重視傳統(tǒng)智慧對健康的重要性。
科技雖然是守護健康的利器，但也存在著異化的風(fēng)險。它正在改變我們對健康的理解，但也帶來了新 的問題。以我們的生活為例，周圍不少人依賴運動手環(huán)記錄自己每天的步數(shù)，卻因為追求數(shù)據(jù)的霸榜而過 度運動甚至用手機旋轉(zhuǎn)支架不間斷旋轉(zhuǎn)手機以收割運動數(shù)據(jù)；手機里的健康軟件不斷推送各種指標(biāo)與分析 數(shù)據(jù)，導(dǎo)致一些過于在意體態(tài)人，整天盯著體脂率數(shù)字，反而忘記了好好吃飯的重要性。這些現(xiàn)象告訴我 們：科技既能帶來便利，也有可能讓我們迷失在數(shù)據(jù)里。
破解數(shù)字時代健康困局的關(guān)鍵在于找到科技與人文的平衡，要發(fā)展科技也不能忘記人文關(guān)懷。日內(nèi)瓦 鐘表匠在智能腕表中保留物理震顫，美團算法引入傳統(tǒng)物候數(shù)據(jù)優(yōu)化配送，故宮修復(fù)師用先進技術(shù)解析古 藥材結(jié)構(gòu)兼顧傳統(tǒng)與科學(xué)等。再放眼我們的校園生活, 完全可以利用數(shù)字科技實現(xiàn)自動配菜操作，保留應(yīng)季 蔬菜的傳統(tǒng)菜單，實現(xiàn)葷素的合理搭配，盡量做到同一菜品一周內(nèi)不多次重復(fù)被搬上餐桌。科技發(fā)展只有 主動協(xié)同健康管理，讓中醫(yī)哲思植入算法，才能增加人們福祉，真正實現(xiàn)數(shù)字文明的價值。
同時，善用科技服務(wù)生活，其本身就是一個健康的理念。健康，從不局限于身體方面，可以輻射至方 方面面，大到星際節(jié)律，小到個人脈相，甚至思想理念。人們只有借助智能設(shè)備更好地遵循自然節(jié)律，科
第 14頁/共 15頁
學(xué)地守護自己的健康，這才是數(shù)智時代，對人類生命關(guān)懷應(yīng)有的健康模式。 ·
讓典籍之光——《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧照進科技生活的現(xiàn)實，校準(zhǔn)數(shù)字時代的健康脈搏，愿我們?nèi)?人都有一個健康的體魄，投身嶄新的時代洪流，劈波斬浪，建功立業(yè)。
第 15頁/共 15頁

展開更多......

收起↑