資源簡介

課外古詩詞誦讀《泊秦淮》《賈生》教案
教學(xué)目標(biāo)
1.有感情的朗讀并背誦這兩首詩。
2.理解詩歌內(nèi)容，品味語言，把握詩歌中所運用的手法。
3.感悟詩人寄寓詩歌所表現(xiàn)的情感。
4.培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。
教學(xué)重點
1.理解詩歌內(nèi)容，品味語言，把握詩歌中所運用的手法。
2.感悟詩人寄寓詩歌所表現(xiàn)的情感。
教學(xué)難點
感悟詩人寄寓詩歌所表現(xiàn)的情感；提高文化品味和審美情趣。
教學(xué)手段
多媒體
教學(xué)課時
2課時
課前準(zhǔn)備
1.教師：制作相關(guān)課件。
2.學(xué)生：查閱有關(guān)杜牧、李商隱的相關(guān)資料。
教學(xué)過程
一、課程導(dǎo)入
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”經(jīng)典古詩詞是中華民族文化燦爛的瑰寶，在幾千年的歷史長河中熠熠生輝。學(xué)校將開展“詩歌美讀”活動，要求每個班級都推薦一首詩，接下來請同學(xué)們完成以下幾個任務(wù)，選擇合適的詩歌進(jìn)行推薦。
二、教學(xué)過程
任務(wù)一：夯實基礎(chǔ)
1.作者簡介
杜牧（803-852），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人。唐代詩人，他和同時代另一位杰出詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭拔。他的近體詩則以文辭清麗、情韻跌宕著稱。他的《山行》《赤壁》《江南春》《清明》都是膾炙人口的詩作。著有《樊川文集》。
李商隱，晚唐著名詩人。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
2.背景資料
《泊秦淮》，本詩選自馮集梧《樊川詩集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。這首詩是杜牧游經(jīng)金陵、夜泊秦淮河時所作。金陵城內(nèi)的秦淮河兩岸，從六朝以來，一直是權(quán)貴富豪縱情聲色、尋歡作樂的地方。詩人泊舟于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，寫下了這首悲憤的七絕，借古諷今，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩人對國家命運的關(guān)切和憂憤。
《賈生》，晚唐時期，許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，李商隱無法施展自己的抱負(fù)。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢遭排擠，懷才不遇，于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨。賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材。
賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩屬文聞于世人。后見用于文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷。代表作有《過秦論》上、中、下三篇，《陳政事疏》（亦名《治安策》）。
任務(wù)二：整體感知
1.朗讀指導(dǎo)
朗讀要求：
①聽音頻，標(biāo)注字音，劃分朗讀節(jié)奏。
②學(xué)生自由讀，在朗讀中初步感悟詩歌。
③全班齊聲讀，教師予以點評。
泊秦淮（杜牧）
煙籠/寒水/月籠沙， 夜泊/秦淮/近酒家。
商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/《后庭花》。
賈生（李商隱）
宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調(diào)/更無倫。
可憐/夜半/虛前席，不問/蒼生/問鬼神。
2.自主探究
探究任務(wù)：
①再次自主朗讀詩歌。整體感知詩意。
②結(jié)合課本旁邊的注釋和工具書，以及這首詩下面的解讀，嘗試?yán)斫膺@首詩的大意。
《泊秦淮》
（1）注釋：
籠：籠罩。
寒水：寒冷的河水。
夜：名詞作狀語，在夜里。
商女：歌女。
江：指秦淮河。
（2）譯文：煙霧和月光籠罩著寒冷的水面和水邊的沙灘。在夜里，船在秦淮河上停泊，與岸上的酒店靠得很近。歌女不知道南朝亡國的怨恨，隔著河還在唱《玉樹后庭花》。
《賈生》
（1）注釋
訪：咨詢，征求意見。
才調(diào)：才華，這里指賈誼的才能。
無倫：無與匹敵。
可憐：可惜。
虛：徒然。
（2）譯文：漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華更是無人能比。談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近賈誼，可惜他不垂詢治國安民的道理和方法，卻問無關(guān)輕重的鬼神之事。
任務(wù)三：合作探究
探究任務(wù)：從手法及表達(dá)的思想感情的角度，分別賞析《泊秦淮》和《賈生》。
探究過程：
1.全班分為兩大組，每組選擇一首詩歌進(jìn)行賞析。
2.各組針對詩歌內(nèi)容，手法，主旨情感展開討論，并記錄交流要點。
3.各組選擇代表進(jìn)行交流成果分享，師指導(dǎo)點評。
成果展示：
（一）《泊秦淮》
1.內(nèi)容解讀
①煙籠寒水月籠沙
互文見義，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。兩個“籠”字連用，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。
②夜泊秦淮近酒家
由“夜”字可知時間是夜晚時分；由“泊”字可知詩人是乘船而來停泊于此；由“秦淮”“近酒家”五字可知秦淮河畔為燈紅酒綠之地。“近酒家”引出下文“商女”的出場。
③商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
此處用了曲筆。真正“不知亡國恨”的是不以國事為重、紙醉金迷的達(dá)官貴人。“不知”凸顯出詩人的感慨之深；“猶”字凸顯了詩人的憂憤之切。
2.疑難解析
賞析“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。
這兩句詩表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛、無限的感慨，堪稱“絕唱”。商女是伺候他人的歌女，她們唱什么是根據(jù)聽者的趣味而定，可見真正“不知亡國恨”的是那些座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。后庭花即《玉樹后庭花》，據(jù)說這荒淫誤國的靡靡之音早已使陳朝壽終正寢了。可知今又有人在這衰世之年，用這亡國之音來尋歡作樂，這怎能不使人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢！
“隔江”指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎于聲色。“猶唱”二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實和想象中的未來串成一線，意味深長。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境 ，又反映了官僚貴族用紙醉金迷的生活來填補他們空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照。
3.主題概括
《泊秦淮》這首詩描寫了詩人夜泊秦淮河的所見、所聞，借古諷今，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩人對國家命運的關(guān)切和對時局的憂憤。
（二）《賈生》
1.內(nèi)容解讀
①宣室求賢訪逐臣
首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現(xiàn)出來，特別還是對一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩人欲抑先揚之處。
②賈生才調(diào)更無倫。
次句“賈生才調(diào)更無倫”是對賈誼的贊揚，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無與倫比。
③可憐夜半虛前席，
第三句“可憐夜半虛前席”是全詩承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。“可憐”，可嘆，詩人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽的細(xì)節(jié)成了詩人嘆息和微諷的對象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產(chǎn)生疑問，留下懸念，詩情就顯得跌宕起伏。
④不問蒼生問鬼神。
末句“不問蒼生問鬼神”是全詩警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應(yīng)。不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢？這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢？詩人采用先揚后抑的手法，內(nèi)容上仍只點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。
2.主題概括
這首詩寫的雖然是漢代的事，但其實是托古諷今，諷刺晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的社會現(xiàn)實；同時借賈誼的遭遇，抒發(fā)詩人懷才不遇的感慨。
三、課堂總結(jié)
這堂課上我們一共學(xué)習(xí)了兩首唐詩，兩首詩歌都展現(xiàn)了詩人兼濟(jì)天下，憂國憂民的情懷。杜牧夜泊秦淮河觸景感懷，對那些只知尋歡作樂、不以國事為重的達(dá)官貴人表示憂慮與憤慨；李商隱托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道，不顧國計民生的社會現(xiàn)實。
四、布置作業(yè)
1.背誦并默寫這兩首古詩；
2.結(jié)合課堂學(xué)習(xí)和自己的感悟，選擇其中的一首，為其寫一篇賞讀推薦稿，參與學(xué)校的活動。
板書設(shè)計
《泊秦淮》
煙寒水月沙（寫景）
秦淮河酒家（地點）
商女亡國恨（曲筆）
猶唱《后庭花》（亡國之音）
《賈生》
第一二句：文帝求賢若渴
第三四句：問鬼神
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