資源簡介

必修下冊11.2《與妻書》教學設計
【設計意圖】
一、立足學情，以文化人
《與妻書》字字泣血，筆墨含情，被譽為“20世紀最偉大的情書”，打動了無數后之覽者，令人心有戚戚。學生們感動于林覺民與妻子的至愛深情，欽佩林覺民舍家為國的抱負使命，卻不能理解他既然深愛妻子，為何離她而去，于是提出能不能以更安全的方式參與革命，實現小愛與大愛的兩全。這樣的問題背后折射出來的是一部分學生真實的心態：我愿意承擔使命，但是在不犧牲個體幸福的前提下。所以筆者把教學的重難點設置在理解林覺民的時代使命，思考當代青年的抱負與使命。
二、細讀文本，深入解讀
林覺民勇于承擔使命的力量泉源是他和妻子之間的摯愛，所以首先從文本細讀中要讓學生體會夫妻摯愛的深沉。“愛”是極籠統概括的詞，教師要做好示范引導，要讓學生有更細化的表述，而不能只停留在空對空的回答。其次，引導學生理解：當愛被灌注了使命，它就變得博大。愛是有層次的，有力量的，最高層次的愛是因為愛你，我才能深察蒼生之悲，因為愛你，所以我愿為天下人的愛奮斗犧牲。
三、關注現實，思辨探究
學生面對這些英雄，會為他們歌頌，因為他們有價值判斷，可問題的思考不應該僅僅停留于此，當反問自己會如何做時，也許就正視了自己的怯懦。以現實事件讓學生看到不同時代的不同青年都承擔起了抱負與使命，對有社會爭議性的問題點出發，引發學生思辨探究，思考自身會如何承擔抱負與使命。
【教學目標】
1.體會夫妻摯愛的深沉，學習本文多種抒情方式。
2.理解林覺民的時代使命，思考當代青年的抱負與使命。
【教學難點】
賞析文章重點字句含義，揣摩文中的“愛”與“悲”。
【教學難點】
理解作者對時代使命的認識。
【教學設計】
任務一：尋“至愛汝”處，感至愛深情
請找出林覺民與妻子的愛在文中的具體體現，說說打動你的原因。
示例：
“回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”
林覺民回憶起二人新婚燕爾之時，雙棲之所。在場景的描寫、環境的營造、生活的細節里，我們感受到愛是無話不說的歡喜，是相依相守的甜蜜。
任務二：析“就死”原因，明時代使命
林覺民既然如此深愛妻子，為何離她而赴死？
外因——國難當頭，滿目瘡痍
“天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。”
“天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”
補充資料1：
當西洋的戰艦開至長江邊上之時，中華帝國這頭巨獸在風兩之下已難掩疲態與頹勢，火紅金黃的皮囊之下裝滿了腐臭的尸肉。大沽口炮臺揮舞著彩旗，騎著駿馬向著聯軍沖鋒的八旗子弟不復當年入關時的勇武，在排槍排炮面前尸橫遍野。
國家的最高統治者在面對屈辱條約時聲言：“量中華之物力，結與國之歡心”。
中華帝國的子民從未嘗受如此切膚之痛與亡國滅種之懼！
補充資料2：
然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。
——孫中山《黃花崗七十二烈士事略》
彼時中國社會局勢動蕩，波詭云譎，志士仁人普遍對民主革命缺乏信心，士氣低沉，而普通大眾則處于一種混沌未覺的蒙昧狀態，林覺民等人欲以死喚醒同胞。
“此舉若敗，死者必多，定能感動同胞，一旦盡奮而起，克服神州，則吾輩雖死之日，猶生之年也。”
內因——仁愛精神與大丈夫的文化基因
“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”
“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛。”
“當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”
補充資料3：
孟子有言 :
“天下有道，以道殉身 ；天下無道，以身殉道。”
“生，亦我所欲也；義， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
林覺民認識到他的時代使命是助天下人愛其所愛，為天下人謀永福。是使命和擔當賦予了愛力量，承載了信念的愛才會變得厚重博大。
任務三：讓大愛永續，擔當使命
2017年5月2日凌晨4時，福建寧德市柘榮縣乍洋鄉南洋村一民房發生火災，23歲的消防戰士姚衛君參與搜救一名困在火海中的95歲耄耋老人。在搜救過程中，民房中部墻體突然發生倒塌，姚衛君被墻體壓倒，經搶救無效犧牲。
姚為君一直堅持在滅火救援的第一線，疏散搶救群眾70余人。每逢危難險重，他總是沖在前面，
在這樣的壯舉發生后，有人發出“25歲換95歲老人到底值不值？”的疑問，你怎么看？
學生觀點1:值得，因為生命的價值不能用年齡來衡量，消防員用生命換來對使命的堅守。
學生觀點2:不值得，因為年輕的生命本可以為社會創造更多的價值。
教師引導：就像革命不可能沒有犧牲，沖進火海救人也不是萬無一失的，作為革命者的林覺民和消防戰士姚衛君都隨時做好了犧牲的準備。他們與我們毫不相干，他們的選擇不是因為對個人的小愛，而是源自對堅守使命的堅定信念。
課堂總結
《文心雕龍》說道：“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯。”在《與妻書》中我們感受到悲傷意緒中透露著浩然正氣。
【教后反思】
一、教師對教材入情的解讀，課堂的教學情緒，情景的感染很重要，因為這是一篇道理都明白，需要用有真情的推動，才會理解“人活得崇高”的文章。筆者的教學語言有一定渲染力，但出于對內容的取舍，弱化了對學生誦讀文章的指導，使課堂缺失了文本情境對學生的浸潤。
二、教師的教育格局影響著以文化人的效果，學生對社會現實問題的討論需有教師的高位引領。一部分學生對“以生命為代價去達成使命”存在否定態度，認同先烈犧牲的價值，自己卻拒絕做出同樣的選擇。幸而更多同學對這類觀點持反駁態度，指出其精致利己的本質。如何在思想價值觀上引領學生是對教師人格和育人能力的深層考驗。
三、課下可以將不同風格的絕筆家書放在一起，感受他們共同的“此心此情”。可以觀看紀錄片《絕筆》中先烈們的絕筆家書，讓學生體會到：絕筆，非終章。思考自己在當代的抱負與使命，這也體現出落實“立德樹人”根本任務的教育目的。

展開更多......

收起↑