資源簡介

廣東省八校聯盟 2024~2025學年度第二學期教學質量監測（二） 高一語文
注意事項：
1. 本試卷滿分 150分，考試時間 150分鐘。
2. 答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。
3. 全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。
4. 回答選擇題時，選出每小題答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。 如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。
5. 考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。 一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ （本題共 5小題， 19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一 ：
國家形象建構是一項極其復雜的工程，主要通過自塑和他塑兩種方式進行。
“ 自塑” 主要是指對本國形象的自我塑造。其基本策略是國家主動展示政治、經濟、文化、社會等方 面的特點和成就以及價值觀、發展理念和國際責任等，從而形成一個全面真實的國家形象。當下中國國家
形象的自塑要厘清兩個根本性問題，即塑造什么樣的新時代中國形象和如何塑造理想的中國形象。
塑造什么樣的新時代中國形象，有賴于國家運用自身權力，確定國家形象的定位與目標。習近平總書 記指出：“ 要注重塑造我國的國家形象，重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文 明大國形象；政治清明、經濟發展、文化繁榮、社會穩定、人民團結、山河秀美的東方大國形象；堅持和 平發展、促進共同發展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻的負責任大國形象；對外更加開放、更加具 有親和力，充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。” 這一重要論述從中國文化、中國成就、中國責任、 中國道路等角度闡述了新時代中國國家形象的戰略定位，是自塑 “ 可信、可愛、可敬” 的真實、立體、全 面的中國形象的根本遵循。
如何塑造理想的國家形象，本質上是方法論問題，而中國近幾年在自塑國家形象的過程中，不斷豐富 載體、拓寬渠道、創新方式，以自主、積極的態度塑造國家形象，向世界傳遞中國價值、中國文化和中國 成就，提升中國軟實力。自媒體是中國國家形象自塑的新生力量，扮演著越來越重要的角色。自媒體具有 即時性、交互性、個性化、裂變性和智能化等傳播特征，有利于豐富國家形象建構的信源、內容和傳播方 式。來自民間的 UGC（用戶生成內容）相較于主流媒體更接地氣，與海外用戶更易產生共鳴、共情和共識。
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不同于自塑，他塑來源于 “ 他者” 的塑造，即作為塑造和傳播客體的國家形象呈現出他國視域下的國 家鏡像。由于政治制度、意識形態、歷史文化、經濟體制等的不同，不同國家之間呈現顯著的差異，而在 對他國進行形象塑造時多立足本國立場、視角和利益，因此國家形象的他塑往往難以呈現被塑造國真實、 客觀、全面的形象。長期以來，在西方主導的國際話語格局中，中國很多時候被 “ 他塑” 為 “ 東方的” 或 “ 社會主義體制下” 的 “ 沉默他者” ，而中國形象 “ 自塑” 的 “ 含混” 和 “ 失語” 在一定程度上將中國形 象進一步 “ 定型化” 。
國家形象建構在塑造國際聲譽、影響外交關系和推動文化外交方面起著重要作用。自塑與他塑能夠為 我們深入理解國家形象這一動態、復雜過程提供寶貴視角。同時，自塑與他塑不是二元對立的，而是可以 融合與轉化的，表現出兩者的多樣性、動態性和融合性。
（摘編自漆亞林《中國國家形象建構的歷史進路與路徑選擇》）
材料二：
1988 年，霍斯金斯和米盧斯提出了 “ 文化折扣” ，該概念主要強調因為文化背景的差異，文化商品從 一個文化區域流入另一個文化區域時，人們在進行文化商品消費時，理解能力和興趣等都會大打折扣。這 一概念在一定程度上可以解釋當下中國國家形象建構的困境，中華文化作為一種強調集體主義的文化樣態， 在向西方個人主義的文化樣態傳播互動時必然帶來 “ 傳播折扣” 現象，研究者多將這種折扣現象的成因分 為三個層面。
“ 整體性” 認知 VS “ 分析性” 認知：傳播折扣的底層認知結構差異。目前，大量認知神經科學的心理 實驗數據表明，東亞儒文化圈中成長的人更傾向于 “ 整體性” 認知結構，即在觀察事物時，會關注事物所 有相關的因素，具有整體全面性，在邏輯推理時，強調辯證思維邏輯，信奉既 “ 是” 又 “ 不是” 的中庸之 道；與之相反的是，西方人更傾向于 “ 分析性” 認知結構，在觀察事物時會努力尋找事物的本質特征，喜 歡用分類的方法將事物歸屬于某一類別，非此即彼，不存在模棱兩可地認知事物。
集體主義 VS 個人主義：傳播折扣的價值觀念動因。研究者認為東方人更傾向于認為自我是家庭、宗族 和國家的一部分，自我的行為決策應當首先服從整體目標和要求，即集體至上；而西方人在處理 “ 自我” 與社會關系時則表現出明確的 “ 個人主義” ，強調個人觀點、表達和個體意志的彰顯，即個人至上。
宏大敘事 VS 微觀個體：傳播折扣的表層符號語言。基于集體主義的認知，我國在展示國家形象時偏重 使用宏大敘事作為符號語言，2011 年 1 月在美國紐約時報廣場的電子顯示屏播出的《中國國家形象片—— 人物篇》，就體現了這一敘事策略。受東方面孔和文化區隔等原因所限，跨文化的民眾很難理解這一形象片 的核心訴求。在 2010 年上海世博會美國館內一個無聲的 4D 電影《花園》，描繪了一個小女孩 Rain 夢想把 社區的垃圾環境建設成一座花園的故事，以此展示美國在環境保護和低碳生活方面的決心和努力，沒有道 白，沒有配音，但任何人都能看得懂。此種突破跨文化壁壘的敘事方式亦可作為借鑒。
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社交網絡的普及，使得傳統媒體的議程設置與輿論主導權受到了一定挑戰 ，以往的對外宣傳往往強調 “ 以理服人” ，而如今，非理性要素成為新的社會互動與社會重構中最為重要的甚至是決定性的要素，不 同文化背景的人群之間感性化傳播和 “ 以情服人” 在國際傳播中越來越受到關注。共情傳播可以拉近國內 與海外主體間的距離，凝聚情感共同體，為打破 “ 西方文化中心主義” 和 “ 講好中國故事” 提供情感支撐。 （摘編自李彪《新時代中國國家形象的 “ 傳播折扣” 與應對》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是( )
A. 在自塑真實、立體、全面的新時代中國形象時，除了講究載體、渠道、方式外，還要有自主、積極的態 度。
B. 不同于國家形象的自塑，他塑源自 “ 他者” 視域，不可避免地會帶有主觀傾向性，因此往往難以做到真 實客觀。
C. 東西方人在價值觀念方面存在著差異，前者更傾向于集體至上，后者更強調個人觀點、表達和個體意志 的彰顯。
D. 隨著感性要素在社會互動和重構中的重要性不斷凸顯，國際傳播策略從 “ 以理服人” 轉變為 “ 以情服 人” 。
2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是( )
A. 國家形象建構是 “ 自塑” 和 “ 他塑” 雙向互動 過程，二者相互融合與轉化，共同為深入理解國家形象 提供寶貴視角。
B. 自媒體在中國國家形象自塑中扮演重要角色，因其較主流媒體更接地氣，與海外用戶更易產生共鳴、共 情和共識。
C. 我國展示國家形象時，應選擇著意表現微觀個體、能有效突破跨文化壁壘的敘事方式，而非很難被理解 的宏大敘事。
D. 中華文化在向西方傳播互動時會產生 “ 傳播折扣” 的現象，多是因為底層認知結構、價值觀念動因、表 層符號語言三個層面差異。
3. 根據材料內容，下列例證與觀點不匹配的一項是( )
選 項 例證 觀點
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A 李子柒舒緩平和的短視 頻，因觸及人類底層共通的 “ 現代性焦慮” 而在海外 廣為傳播。 自媒體是中國國 家形象自塑的新 生力量。
B 英國廣播公司（ BBC ）推出 《中國的秘密》紀錄片，將 中國刻畫成 “ 一個缺乏自 由、民眾必須順從體制的國 家” 。 在西方主導 國 際話語格局中，中 國形象被逐步 “ 定型化” 。
C 央視網打造全球唯一 24小 時直播大熊貓的新媒體平 臺——iPanda 熊貓頻道。 在自塑國家形象 的過程中，中國不 斷豐富載體，創新 方式。
D 2008 年北京奧運會開幕式 上 2008 名樂手齊聲擊缶。 中國偏重以宏大 敘事展示國家形 象。
A. A B. B C. C D. D
4. 請簡要分析材料一的論證結構。
5. 隨著全球化的發展，中國在國際舞臺上的影響力日益增強，但在國家形象傳播過程中，“ 傳播折扣” 現象 仍然存在，影響了海外受眾對中國國家形象的全面認知。假如你是一位負責國家形象傳播的工作人員，面 對當前的傳播困境，你會如何更好地建構中國形象？請結合材料談談你的看法。
（二） 現代文閱讀Ⅱ（本題共 4小題， 16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。 文本一 ：
活著（節選） 余華
誰料到我一走鳳霞就出事了，我走了才幾分鐘，好幾個醫生跑進了產房，還拖著氧氣瓶。鳳霞生下了
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孩子后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生 孩子。
那天雪下得特別大，鳳霞死后躺到了那間小屋里，我去看她，一見到那間屋子就走不進去了，十多年 前有慶也是死在這里的。我站在雪里聽著二喜在里面一遍遍叫著鳳霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飄著落 下來，我看不清那屋子的門，只聽到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好幾聲，二喜才在里面答應 一聲，他走到門口，對我說：
“ 我要大的，他們給了我小的。”
我說：“ 我們回家吧，這家醫院和我們前世有仇，有慶死在這里，鳳霞也死在這里。二喜，我們回家吧。
”
二喜聽了我的話，把鳳霞背在身后，我們三個人往家走。
那時候天黑了，街上全是雪，人都見不到，西北風呼呼吹來，雪花打在我們臉上，像是沙子一樣。二 喜哭得聲音都啞了，走一段他說：
“ 爹，我走不動了。”
我讓他把鳳霞給我，他不肯，又走了幾步他蹲了下去，說： “ 爹，我腰疼得不行了。”
那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把鳳霞放在床上，自己坐在床沿上盯著鳳霞看，二喜的身 體都縮成一團了。那晚上我在二喜他們灶間坐到天亮，外面的風呼呼地響著，有一陣子下起了雪珠子，打 在門窗上沙沙亂響，二喜和鳳霞睡在里屋子里一點聲音也沒有，寒風從門縫冷嗖嗖地鉆進來，吹得我兩個 膝蓋又冷又疼，我心里就跟結了冰似的一陣陣發麻，我的一雙兒女就這樣都去了，到了那種時候想哭都沒 有了眼淚。
有慶死時，家珍差點也一起去了，如今鳳霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背 著鳳霞，跟著我回到家里。那時還下著雪，鳳霞身上像是蓋了棉花似的差不多全白了。 一進屋，看到家珍 坐在床上，頭發亂糟糟的，腦袋靠在墻上，我就知道她心里明白鳳霞出事了，我已經連著兩天兩夜沒回家 了。我的眼淚唰唰地流了出來，二喜本來已經不哭了，一看到家珍又嗚嗚地哭起來，他嘴里叫著：
“ 娘，娘 ……”
家珍的腦袋動了動，離開了墻壁，眼睛一動不動地看著二喜背脊上的鳳霞。我幫著二喜把鳳霞放到床 上，家珍的腦袋就低下來去看鳳霞，那雙眼睛定定的，像是快從眼眶里突出來了。我是怎么也想不到家珍 會是這么一副樣子，她一顆淚水都沒掉出來，只是看看鳳霞，手在鳳霞臉上和頭發上摸著。二喜哭得蹲了 下去，腦袋靠在床沿上。我站在一旁看著家珍，心里不知道她接下去會怎么樣。那天家珍沒有哭也沒有喊， 只是偶爾地搖了搖頭。鳳霞身上的雪慢慢融化了以后，整張床上都濕淋淋了。
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鳳霞和有慶埋在了一起。那時雪停住了，陽光從天上照下來，西北風刮得更兇了，呼呼直響，差不多 蓋住了樹葉的響聲。
文本二：
活著（節選） 張先 許綠倫
［舞臺一片漆黑，隱約可見二喜和福貴矗立在臺上。］
福貴 誰料鳳霞會出事呢，我走了才幾分鐘，好幾個醫生跑進了產房，還拖著氧氣瓶。鳳霞生下孩子 后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子上死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子。
［幕后一個嬰兒的啼哭傳來。隨即，嬰兒的哭聲變成了一個稚嫩的聲音（苦根的聲音）：“ 我記得我出 生后，爹的表情很奇怪，我被緊緊地抱著。旁邊還有一個白頭發紅眼睛的人。你們說我不可能記得這種事， 我不是亂說的，是真的記得呦！因為，爹在哭！爹和那個人喊著‘ 鳳霞！’ ‘ 鳳霞！ ,鳳霞是誰呢？鳳霞 是我娘，我的眼睛睜開了，娘的眼睛卻永遠地閉上了。” ］
［燈光亮起。二喜拉著板車，鳳霞被放在車上。福貴抱著襁褓中的孩子跟在后面。田野里傳來一片蛙 鳴。］
福貴 我的外孫出生了，我的閨女鳳霞卻死了。我的女婿二喜變成了單親爸爸，我的家人只剩下家珍， 我的親人越來越少了。我爹和我娘最先死了，如果他們都算是枯黃的老葉子，那么有慶和鳳霞，他們是還 泛著青色光澤的嫩枝，他們怎么也像是被割下的稻谷一樣，與田野斷開聯系，被踩進泥沼。而我，只能像 一只傻頭傻腦的青蛙 ……所能做的 ，只是圍在他們身邊呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！
二喜 （停住腳步）爹，您上車吧。 福貴 呱呱，呱呱！
二喜 您怎么了，肚子疼？
福貴 我太重，二喜，你都幾天沒合眼了，撐不住。 二喜 多費些力氣，就會少想些鳳霞。
福貴 二喜呀，人世間有很多事都強求不來的，人要是有緣，就應該惜福了。
［抱在福貴懷中的苦根突然哭了起來。福貴手忙腳亂。］ 二喜 沒娘的娃娃哭了！
福貴 我上去，我上去。娃娃離他的娘近了，就不會哭。（上板車） ［苦根的啼哭停止，二喜艱難地拉車前行。］
［苦根的聲音：“ 那天晚上，風吹得很冷，我被一個人緊緊地摟在懷里，臉上感到一滴滴的涼意，外公 的淚水像斷了線的珠子，直落到我的口中。咸咸的，還帶著煙味。” ］
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二喜 爹，別再傷心了。
福貴 我對不住你，二喜，我們都被老天爺騙了！這家醫院和我們前世有仇，有慶就死在這，鳳霞也 死在這，是爹沒找對地方。
二喜 爹，徐家沒對不住我，我們有了兒子，我們都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我 只是走不動了，腰疼得不行。
福貴 你把腰哭疼了。
6. 下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是( )
A. “ 我要大的，他們給了我小的” 可以看出二喜對鳳霞感情深厚，也表現出二喜在悲劇命運籠罩之下的無 奈選擇。
B. 家珍面對鳳霞遺體時 “ 一顆淚水都沒掉出來” ，這一細節反映其內心已因接連喪子之痛徹底麻木，失去 情感波動。
C. 在文本二的開端，福貴兩次獨白，展現了他因鳳霞驟然離世所承受的痛苦和無奈，同時也表達了他對二 喜的同情和關愛。
D. 文本除了寫鳳霞的離世外，還提及有慶的死，這種死亡元素的重復出現，其目的在于提醒人們活著的艱 難、生命的寶貴。
7. 下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是( )
A. “ 爹，我腰疼得不行了” 的語言描寫，通過二喜 “ 腰疼” 這一生理反應，將無形的悲傷具象化為可感知
的軀體痛苦。
B. “ 二喜的身體都縮成一團了” ，運用生動的比喻手法，寫出了二喜的肉體和心靈都遭受了重大的打擊。
C. 文本二通過 “ 呱呱” 的青蛙叫聲模擬，直接展現了福貴內心的痛苦，增強了情感表達的感染力。
D. 文本一采用第一人稱敘事，文本二則運用了第二人稱與第一人稱結合的方式，均讓讀者產生強烈的代入 感。
8. 文本一多次寫到 “ 雪” ，請分析其藝術效果。
9. 文本二（戲劇節選）在對文本一（小說節選）改編時，增加了苦根這一人物形象的描寫，請結合文本分 析這一改寫的作用。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共 5小題， 20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。 材料一 ：
上（唐敬宗）自即位以來，欲幸東都，宰相及朝臣諫者甚眾，上皆不聽，決意必行，已令度支員外郎
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盧貞按視，修東都宮闕及道中行· ·宮。裴度從容言于上曰：“ 國家本設兩都以備巡幸，自多難以來，茲事遂廢。 今宮闕、營壘、百司廨舍率已荒阤，陛下倘欲行幸，宜命有司歲月間徐加完葺，然后可往。” 上曰：“ 從來 言事者皆云不當往，如卿所言，不往亦可。” 會朱克融、王庭湊皆請以兵匠助修東都。三月丁亥，敕以修東 都煩擾，罷之，召盧貞還。
先是，朝廷遣中使賜朱克融時服，克融 以· ·為疏惡，執留敕使。又奏 “ 當道今歲將士春衣不足，乞度支 給三十萬端匹” ；又奏 “ 欲將兵馬及丁匠五千助修宮闕” 。上患之，以問宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。 裴度對曰：“ 克融無禮已甚，殆將斃矣！ 譬如猛獸自于山林中咆哮跳踉久當自困必不敢輒離巢穴。-愿陛下勿 遣宣慰，亦勿索敕使，旬日之后，徐賜詔書云：‘ 聞中官至彼，稍失去就，俟還，朕自有處分。時服，有司 制造不謹，朕甚欲知之，已令區處。其將士春衣，從來非朝廷征發，皆本道自備。朕不愛數十萬匹物，但 素無此例，不可獨與范陽。’ 所稱助修宮闕，皆是虛語，若欲直挫其奸，宜云：‘ 丁匠宜速遣來，已令所在
排比供擬。’ 彼得此詔，必蒼黃失圖。若且示含容，則云：‘ 修宮闕事在有司，不假丁匠遠來。’ 如是而已， 不足勞圣慮也。” 上悅，從之。
……
上游戲無度，狎昵群小，善擊球，好手搏，禁軍及諸道爭獻力士，又以錢萬緡付內園令召募力士。晝 夜不離側，又好深夜自捕狐貍。性復褊急，力士或恃恩不遜，輒配流、籍沒；宦官小過，動遭捶撻，皆怨 且懼。
（節選自《資治通鑒 · 唐紀五十九》）
材料二：
……使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人·· 一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使 秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不 鑒之，亦使后人而復哀后人也。
（節選自《阿房宮賦》）
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。 譬如 A 猛獸 B 自于山林中 C 咆哮 D 跳踉 E 久 F 當自困 G 必不敢 H 輒離巢穴。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )
A. 行宮，指古代京城以外供帝王出行時居住的宮室，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。
B. 以為，意為 “ 認為” ，與《諫太宗十思疏》中 “ 樂盤游則思三驅以為度” 的 “ 以為” 意思不同。 C. 若，意為 “ 如果” ，與《齊桓晉文之事》中 “ 其若是，孰能御之” 的 “ 若” 意思相同。
D. 楚人，材料二中指的是項羽，因項羽為楚國將領項燕的后代，故稱之為 “ 楚人” 。
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12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是( )
A. 唐敬宗執意巡幸東都，并且已派盧貞巡視籌備修建東都的宮殿，后因修補東都的宮殿煩擾很多，宣布停
罷。
B. 朱克融扣押朝廷使者，又以軍士春衣不足為由索要物資，皇上很擔心，馬上派遣大臣前往宣旨慰問。 C. 裴度認為朱克融虛張聲勢，建議朝廷暫不回應其挑釁，待其自困，再以詔書從容應對，分化其謀。
D. 杜牧在總結秦統治者驕奢亡國的歷史教訓后，為我們揭示了一個深刻的道理：一個國家的興衰，往往取 決于自身的內部因素，而不是外部力量。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（ 1）禁軍及諸道爭獻力士，又以錢萬緡付內園令召募力士。
（2）使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
14. 杜牧正是憤慨痛心于唐敬宗的荒唐才發出 “ 后人哀之而不鑒之” 的感嘆，唐敬宗有哪些荒唐的表現？請 結合材料一簡要概括。
（二） 古代詩歌閱讀（本題共 2小題，9分）
閱讀下面這首金詩，完成下面小題。
被檄夜赴鄧州幕府 元好問
幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。 未能免俗私自笑，豈不懷歸① 官有程。 十里陂塘春鴨鬧， 一川桑柘晚煙平。 此生只合田間老，誰遣春官② 識姓名？
【注】①豈不懷歸：語出《詩經 · 小雅 · 出車》：“ 豈不懷歸，畏此簡書。”懷歸，想回家。 ②春官：古 代以春、夏、秋、冬四季設官。春官是掌管國家典禮的，后世便把春官作為禮部的通稱。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )
A. 首聯 “ 輕” 字一語雙關，既指鳥羽之輕，也指傳送之捷，“ 月三更” 點明出發時間，勾勒出連夜赴任的 急切場景。
B. 頷聯中 “ 豈不懷歸” 和 “ 官有程” 前果后因，勾連呼應，更有力地表現出作者因國事被征調的心甘情愿。 C. 頸聯通過 “ 陂塘春鴨” “ 桑柘晚煙” 的意象，描繪出一幅春光明媚、氣象升平的農村鄉野圖，與行程的 奔波形成對比。
D. 尾聯詩人觸景生情，感慨萬千，“ 春官識姓名” 一句，從反面著筆，與詩歌的題目 “ 被檄” 呼應，首尾
照應。
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16. 詩歌首聯“ 幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更” 描繪了怎樣的場景？有何作用？請結合詩句簡要分析。
（三） 名篇名句默寫（本題共 1小題， 6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（ 1）魏征在《諫太宗十思疏》中深刻指出，想要國家長治久安的根本在于君主的道德修養，他用
“ , 兩句，直截了當地闡明了積累德義對于治國安邦的決定性作用。
（2）關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評
論刺秦事件： , 。”
（3）古詩文常用對比手法來增強詩句的表現力或文章的說理效果，這樣的句子有： , 。”
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“ 你永遠都不知道下一個是什么。” 卡牌盲盒巧妙地利用了孩子們的好奇心、探索欲及攀比心理，讓孩 子們不斷地購買、開啟盲盒，期待著那份未知的驚喜。然而，（ 甲 ），吞噬著孩子們的金錢、時間， 甚至扭曲著他們的價值觀和消費觀。
卡牌盲盒的出品方、銷售方及各環節的參與者賺得盆滿缽滿，卻對卡牌行業帶來的危害 A ， 無疑加劇了卡牌市場的亂象。這種行徑是對社會責任的公然漠視，也給行業發展帶來巨大的隱患。
因此，給卡牌盲盒劃出紅線 B 。這之中，相關部門必須鐵腕監管，（ 乙 ），加強對未成年 人的保護。比如，嚴查市場上不法經營行為，嚴加監管線上線下經營者，敦促其完成銷售機制，確保“ 監 護人同意” 的規定得到有效執行，對違規商家 C 。①又如，樹立卡牌盲盒公示制度， ②公開抽取概 率、隱藏款信息等關鍵數據。③再如，監管部門加大對生產、回收轉賣、評級等環節的聯合執法力度， ④ 嚴厲打擊合謀操縱市場、哄抬價格等違法違規行為。需持有堅決的態度、迅速的行動、有力的措施，讓違 規者無處藏身，確保盲盒市場透明、公正地運行。
同時，企業商家應恪守商業道德，避免進行過度營銷。通過設置合理的價格區間、限制購買數量、購 買年齡等方式，防止未成年人過度消費。此外，（ 丙 ）。學校可以開展相關主題的教育活動，幫助學 生認識到卡牌盲盒的危害；家長應關注孩子的消費行為，引導他們理性對待卡牌盲盒，避免盲目跟風購買， 等等。
我們要鼓勵孩子們去探索未知的世界，體驗生活的美好，而不是將他們的好奇心囚禁在一個個小小的 盲盒之中。讓商業回歸理性，讓娛樂更加健康，是我們每一個人的責任和使命。
總之，不能讓好奇心變成無底洞，吞噬了孩子們的未來和希望！我們要為孩子們營造一個更加美好、 健康的成長環境。
18. 請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
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19. 文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得 改變原意。
20. 請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 20 個 字。
21. 下列各項中的引號和文中第一段畫橫線句子的引號作用相同的一項是( )
A. 我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊 “ 豆腐西施” 。——魯迅《故鄉》 B. 還有幾位 “ 大師” 們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做 “ 發揚國光” 。——魯迅《拿 來主義》
C. 這里離前沿有三里路，包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成 “ 品” 字形，中間一塊空地長了許多 野草，顯然，小學已有多時不開課了。——茹志娟《百合花》
D. 今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得 “ 過人頭” 了；只不見一些流水的影子，是不行的。——朱自清《荷 塘月色》
22. 以 “ 瘋狂卡牌” 為代表的集換式卡牌游戲危害極大，能讓未成年人沉迷其中，甚至引發攀比、賭博等不 良行為。為防止此類游戲在校園盛行，排除隱患，守護青少年健康成長，某校計劃針對 “ 未成年人沉迷卡 牌游戲” 現象開展宣傳活動，請結合材料內容，擬寫一則校園警示標語。要求：語言簡潔有力，運用比喻 修辭手法，不超過 20 個字。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
唐太宗善納諫而開創盛世，王安石執新法以圖變革。兩人一為納諫明君，一為變法能臣，前者廣開言 路而從善如流，后者堅守己見而力排眾議。
對此，你有怎樣的思考？請結合歷史與現實，寫一篇文章，談談你對 “ 聽取建議” 與 “ 堅持己見” 的 認識。
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少 于 800 字。
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廣東省八校聯盟 2024~2025學年度第二學期教學質量監測（二） 高一語文
注意事項：
1. 本試卷滿分 150分，考試時間 150分鐘。
2. 答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。
3. 全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。
4. 回答選擇題時，選出每小題答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。 如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。
5. 考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。 一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ （本題共 5小題， 19分）
【 1~5 題答案】
【答案】 1. D 2. C
3. A 4. ①材料一采用總—分—總的論證結構；
②首先開篇即提出本文的論述中心：國家形象建構的兩種主要方式——自塑和他塑；
③然后分別從 “ 自塑” 的概念及其基本策略和 “ 他塑” 的概念及其存在問題兩個方面展開論述；
④最后總結升華，強調自塑與他塑的動態關系及對國家形象建構的意義。
5. ① 在自塑國家形象時，不斷豐富載體、拓寬渠道、創新方式，向世界傳遞中國價值、中國文化和中國成 就，提升中國軟實力。
②訴諸共性議題，彌合東西方人的文化差異，采用宏觀敘事與微觀個體敘事相結合的方法，更好地突破跨 文化壁壘。
③在國際傳播中采用共情傳播策略，拉近國內與海外主體間的距離，凝聚情感共同體。
（二） 現代文閱讀Ⅱ（本題共 4小題， 16分）
【 6~9 題答案】
【答案】6. B 7. A 8.
① “ 雪” 交代故事發生在嚴寒深冬，渲染凄涼悲傷的氛圍。
② “ 雪” 是文章線索，推動情節發展，由下雪至雪花、雪珠，再到雪停，完成一個循環過程，使得結構完 整。
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③烘托人物極度悲哀的心境，象征人物命運的凄涼。 9.
①嬰兒啼哭引出了苦根的旁白回憶，詳細補充了鳳霞去世時福貴和二喜的悲痛情狀，使舞臺敘事更完整。
② “ 爹在哭” “ 爹和那個人喊著‘ 鳳霞！’ ” 等臺詞通過嬰兒視角間接表現福貴的悲痛，比直接描寫更具感 染力。
③鳳霞雖然離世，但苦根象征著生命的延續，與 “ 活著” 的主題呼應，體現了生命在苦難中生生不息的頑 強力量，深化了主題內涵。
④苦根作為新生的嬰兒，與鳳霞的死亡形成強烈對比，構成了 “ 生與死” 的戲劇性沖突，增強文本張力。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共 5小題， 20分）
【 10~14 題答案】 【答案】 10 BEG
11. C 12. B
13. （ 1）禁軍和諸道（藩鎮）爭相進獻大力士，（唐敬宗）又拿出一萬緡錢給內園命令他們招募大力士。
（2）假使秦國也能愛護六國的人民，就可以依次傳遞三世，還可以傳到萬世做皇帝，誰又能夠滅亡它呢？
14. ①縱情享樂，好造宮室；
②游玩沒有節制，親近小人；
③性情狹隘急躁，暴戾無道
（二） 古代詩歌閱讀（本題共 2小題，9分）
【 15~16 題答案】
【答案】 15. B 16. 場景：首聯描繪了詩人深夜接到征召文書，披著破舊的皮衣、騎著瘦馬趕赴鄧州幕 府的場景。
作用：① “ 敝裘” “ 羸馬” “ 月三更” 渲染了凄涼、孤寂的氛圍，暗示詩人奔波勞苦的處境；
② “ 幕府文書” 意味著軍令如山，不能抗拒，為后文表達出仕與歸隱的矛盾心理作鋪墊。
（三） 名篇名句默寫（本題共 1小題， 6分）
【 17 題答案】
【答案】 ① . 思國之安者 ② . 必積其德義 ③ . 至丹以荊卿為計 ④ . 始速禍焉 ⑤ . 有善始
者實繁 ⑥ . 能克終者蓋寡（竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路/奉之彌繁，侵之愈急/哀吾生之須 臾，羨長江之無窮）
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三、語言文字運用（20分） ·
【 18~22 題答案】
【答案】 18. A. 置若罔聞/置之不理/熟視無睹 B. 迫在眉睫/刻不容緩 C. 嚴懲不貸/絕不姑息
19. 語句①修改為：又如，建立卡牌盲盒公示制度。
語句③修改為：再如，監管部門加大對生產、評級、回收轉賣等環節的聯合執法力度。
20. 甲：這所謂的 “ 驚喜” 卻是一個無底洞 乙：出臺嚴格的規章制度 丙：學校和家庭也應該承擔起 教育引導的責任
21. D 22. 示例一 ：莫讓卡牌變 “ 枷牌” ，束縛少年未來路！（比喻：“ 枷牌” 喻指束縛成長的枷鎖） 示例二：卡牌不是人生王牌，而是青春陷阱。（比喻：將沉迷卡牌比作掉入陷阱）
示例三：卡牌是青春 “ 紅線” ，警惕集卡成癮。（比喻：將卡牌比作不可逾越的 “ 紅線” ）
四、寫作（60分）
【 23 題答案】 【答案】例文：
兼聽他言納智慧，堅守己見明方向
溪流奔涌向前，若只固執于既定河道，便會干涸于荒野；若盲目順應每一塊頑石的阻擋，終將迷失入 海的方向。人生的選擇恰似流水行舟，唯有在兼聽他言中廣納智慧，于堅守己見時錨定方向，方能抵達理 想的彼岸。
兼聽他言，是在他人的鏡鑒中照見自身的局限。戰國時期，齊威王頒布 “ 能面刺寡人之過者，受上賞” 的詔令，讓朝堂內外的批評之聲如潮水般涌來。鄒忌以妻 “ 私我” 、妾 “ 畏我” 、客 “ 有求我” 的類比， 點醒了他被蒙蔽的雙眼。正是齊威王這份虛懷若谷的接納，使齊國兵不血刃，“ 戰勝于朝廷” ，成就霸業。 而唐太宗李世民與魏征的君臣佳話，更是兼聽則明的典范。魏征敢于直諫，批評李世民勞民傷財之舉；李 世民放下帝王威嚴，將魏征視為 “ 知得失” 的明鏡。他們共同譜寫的貞觀之治盛世篇章，正是開放胸懷、
廣納諫言的碩果。反觀西楚霸王項羽，剛愎自用，不聽范增殺劉邦以絕后患的勸告，最終落得烏江自刎。 可見，拒絕他言如自筑高墻，唯有敞開心扉，方能吸納智慧的甘霖。
然而，兼聽并非人云亦云，堅守己見是在紛繁 聲音中守護內心的燈塔。19世紀的歐洲醫學界，“ 放血 療法” 盛行一時，被奉為治療百病的神術。但匈牙利醫生塞麥爾維斯卻在臨床觀察中發現，洗手消毒能顯 著降低產婦死亡率。面對同行的嘲笑與質疑，他頂住壓力堅持推廣自己的理論，雖生前未被認可，卻為現 代醫學奠定了無菌操作的基礎。喬布斯回歸蘋果時，面對團隊 “ 糖果色 iMac 不切實際” 的反對聲，他憑借 對極簡美學與用戶體驗的深刻理解，力排眾議推出半透明外殼的 iMac G3 ，最終成就了蘋果的復興神話。這 些先驅者用行動證明：當真理掌握在少數人手中時，唯有堅守內心的判斷，才能撕開蒙昧的迷霧。
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真正的智者，總能在他言與己見之間找到精妙的平衡。商鞅變法前，在秦孝公面前與守舊派展開激烈 辯論，既以 “ 治世不一道，便國不法古” 回應保守之聲，又深入分析秦國國情，制定出符合實際的變法策 略；敦煌研究院院長樊錦詩，在文物保護的道路上，既借鑒國際先進經驗，又扎根敦煌的文化土壤，創造 性地提出 “ 數字敦煌” 方案，讓千年壁畫煥發新生。他們如同技藝精湛的舵手，既能借他人的風揚帆，又 能在波濤洶涌時緊握航向。
站在時代的浪潮中，我們既要做開放的海綿，汲取他人的經驗與智慧；也要做堅定的磐石，守護內心 的信念與方向。唯有如此，方能在人生的航程中，穿越迷霧，駛向星辰大海。

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