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(構(gòu)成、引起)
聯(lián)系
發(fā)展
矛盾
根本內(nèi)容
根本動(dòng)力
唯
物
辯
證
法
基本觀點(diǎn)：
（總特征）
實(shí)質(zhì)和核心：
（根本觀點(diǎn)）
唯物辯證法總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)
唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心：矛盾觀
根本方法
矛盾分析法
矛盾的觀點(diǎn)
根本觀點(diǎn)
第三課 把握世界的規(guī)律
第一單元 探索世界與把握規(guī)律
3.3 唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
【必備知識(shí)】
1.正確理解矛盾的含義，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的含義及辯證關(guān)系；矛盾普遍性和特殊性的含義及其辯證關(guān)系。學(xué)會(huì)用用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
2.能夠正確把握主次矛盾，矛盾的主次方面；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
【核心素養(yǎng)】
1.政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)看問題。
2.科學(xué)精神：知道矛盾的普遍性、特殊性以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，掌握矛盾分析法。
3.公共參與：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，增強(qiáng)精神力量，用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)。
兩者是對(duì)立統(tǒng)一的
相互排斥、互相對(duì)立
相互依賴
自主探究
1.矛盾含義 矛盾的基本屬性？有何辯證關(guān)系
2.矛盾普遍性含義 矛盾特殊性的含義，有哪些情形
3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系？
4.主次矛盾含義？主次矛盾的辯證關(guān)系？
5.矛盾主次方面的含義？矛盾的主次方面的辯證關(guān)系 ？
6.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的要求
7.具體問題具體分析的含義？地位？意義？
要求：先自主閱讀教材，找出知識(shí)點(diǎn)，做好標(biāo)注。
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1. 是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。
2. 是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。
3. 是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
4. 是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
矛盾的觀點(diǎn)
矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律
矛盾分析法
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
矛盾
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矛盾的含義
一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
空間上：上下、左右、高低、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近；
人的屬性：男女、老幼、長(zhǎng)晚、胖瘦、高矮；
物質(zhì)屬性：冷熱、軟硬、黑白、明暗；
社會(huì)生活：美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、文明與野蠻……
【方法論】我們必須用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題。（用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題）
區(qū)分哲學(xué)上講的辯證矛盾與生活中的邏輯矛盾
邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，邏輯矛盾可以避免。
哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系，是客觀事物本身所具有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。
“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
特別提醒
2.矛盾的基本屬性
同一性(統(tǒng)一屬性）
斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）
矛盾的同一性：
是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。
矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。
矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
塞翁失馬,焉知非福
①含義:
②內(nèi)容:
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
天下人都知道什么是美，這就有了丑了；都知道什么是善，這就有了惡了。所以有和無，雖然相互對(duì)立、但彼此依賴而產(chǎn)生；難和易，雖然相互對(duì)立、但彼此依賴而形成；……
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
天下最柔弱的東西，可以驅(qū)使天下最堅(jiān)硬的東西。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
深知什么是雄性的強(qiáng)大后，就要甘于守在雌柔的位置上。知道了什么是明亮，就要甘于守在暗昧的位置上。……
矛盾雙方相互依賴
兵強(qiáng)則滅，
木強(qiáng)則折。
用兵逞強(qiáng)就會(huì)走向破滅，樹木太強(qiáng)大了就會(huì)被催折。
禍兮福所倚，
福兮禍所伏。
福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
亂生于治，
怯生于勇。
雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因?yàn)閷?duì)方治軍更嚴(yán)整：一方怯懦，是因?yàn)閷?duì)方更勇敢。
投之亡地然后存，陷之死地而后生。
把士卒置于危險(xiǎn)境地才能轉(zhuǎn)危為安，得以保存自己；把士卒投入死亡之地才能起死回生，求得生機(jī)。
矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
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生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。
資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。
矛盾的斗爭(zhēng)性
是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
區(qū)分：哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”和生活中的“斗爭(zhēng)”不一樣。
哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立---抽象的、共性；
生活中的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式---具體的、個(gè)性。
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我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？
足球比賽中的
學(xué)習(xí)過程中的
自身存在的
社會(huì)生活中的
自然界中的
攻與守
缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)
善與惡、福與禍、自由和紀(jì)律、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電
苦與樂、成功與失敗 教與學(xué)
哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”
生活中所說的“斗爭(zhēng)”
包括一切差異和對(duì)立---抽象
僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式---具體
【閱讀與思考三】
史伯說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。”
孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”
1.以上說法包含了什么哲學(xué)道理？
2.生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生沖突最多的人，這是為什么？
【提示】“和”是包含著差別和對(duì)立的矛盾統(tǒng)一體
不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。
強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。
君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人嗜好相同，但各爭(zhēng)其利，貌和心不和
矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。
思考： 1.以上說法包含了什么哲學(xué)道理？
夫和實(shí)生物，同則不繼。
君子和而不同，小人同而不和。
思考： 2.生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？
生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人或朋友，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，他們之間具有同一性，正因?yàn)樽钣H密，往往也就越能發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不同點(diǎn)，對(duì)立的機(jī)會(huì)也越多，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。
馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”
馬克思話說明了什么哲學(xué)道理？
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
B.特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。
① 區(qū)別：
② 聯(lián)系：
①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。（強(qiáng)調(diào)同一性離不開斗爭(zhēng)性）
②矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性離不開同一性）
A.含義不同
③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）
矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系
有人說這幅畫面“別有意味”，請(qǐng)你嘗試解讀是什么構(gòu)成“意味”？
歸納：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性關(guān)系原理（矛盾的基本屬性原理）
【原理】
①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。
②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。（含義）
③矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含差別的同一（同一以差別和對(duì)立為前提）；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。 （聯(lián)系）
矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
【方法論】
我們必須用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件, 使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。
材料：人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。
結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說明機(jī)器人與人的關(guān)系。
①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。
②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。
③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。
判斷：
1、矛盾雙方是相輔相成的關(guān)系。
2、矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。
3、矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的。
4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
5、任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
矛盾雙方是相反相成的關(guān)系.
矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一以差別和對(duì)立為前提。
正確
矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化.
任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面.
下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是
A.不見高山，不顯平川
B.積勞成疾
C.量體裁衣
D.因材施教
A
課堂練習(xí)
自主探究
1.矛盾含義 矛盾的基本屬性？有何辯證關(guān)系
2.矛盾普遍性含義 矛盾特殊性的含義，有哪些情形
3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系？
4.主次矛盾含義？主次矛盾的辯證關(guān)系？
5.矛盾主次方面的含義？矛盾的主次方面的辯證關(guān)系 ？
6.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的要求
7.具體問題具體分析的含義？地位？意義？
要求：先自主閱讀教材，找出知識(shí)點(diǎn)，做好標(biāo)注。
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陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。
從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒有“矛盾”？
世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱，
只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)
社會(huì)運(yùn)動(dòng)
生命運(yùn)動(dòng)
化學(xué)運(yùn)動(dòng)
物理運(yùn)動(dòng)
　
機(jī)械運(yùn)動(dòng)
結(jié)論
矛盾舉例
運(yùn)動(dòng)形式
運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域
自 然 界
社會(huì)
思 維
向心力與離心力、作用力與反作用力
吸引與排斥、正電與負(fù)電等
化合與分解、氧化與還原等
同化與異化、遺傳與變異等
基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中
意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知
　矛盾存在于一切事物中，（事事有矛盾）；
矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（時(shí)時(shí)有矛盾）。
事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾
1.矛盾的普遍性
（1）含義：
二、矛盾問題的精髓
是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。
【特別提醒】
①不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（條件性：只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）
②事事有矛盾，是從空間維度、橫向角度來看；時(shí)時(shí)有矛盾，是從時(shí)間維度，縱向角度來看。
（3）要求:
敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。
承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
（2）地位:
（一）矛盾的普遍性
注意：
①不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（條件性：只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）
②人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。
③人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。
矛盾普遍性的標(biāo)志詞：
出現(xiàn)問題、困難；既…又…；盡管…但是…；利弊，成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。
歸納：矛盾的普遍性原理及方法論
【原理】
矛盾具有普遍性，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾。
【方法論】
①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
②對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
③堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。
判斷：
1.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。

2、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以消除事物之間的矛盾。
3.諱疾忌醫(yī)否認(rèn)了事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。
4、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的發(fā)展。
提醒：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。
提醒：矛盾具有客觀性，不能消除矛盾，舊矛盾解決了，新矛盾產(chǎn)生。
正確。
提醒：矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會(huì)阻礙事物的發(fā)展。
天地間沒有兩片完全相同的樹葉。
—— 德國(guó)哲學(xué)家 萊布尼茲
一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。
個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫 ，常咬著煙嘴
猜猜他（她）是誰(shuí)？
上述材料反映了什么哲學(xué)道理？
1.不同事物有不同的矛盾這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
看圖說詩(shī)
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
　　　
　　　【南宋】楊萬里
說說以下三首詩(shī)分別描述了什么時(shí)期的荷花特點(diǎn)？
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
　　　　　　【南宋】楊萬里
　　　　　　　　　　
秋陰不散霜飛晚，
留得殘荷聽雨聲。
　　　【晚唐】李商隱
2.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾
上述三首詩(shī)反映了什么哲學(xué)道理？
人生過程：
植物生長(zhǎng)過程：
矛盾特殊性原理：
發(fā)芽—幼苗—發(fā)育—開花結(jié)果
吾十有五而志學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲
奴隸社會(huì)：奴隸主與奴隸
中國(guó)革命歷程：
社會(huì)發(fā)展過程：
北伐戰(zhàn)爭(zhēng)—土地革命—抗日戰(zhàn)爭(zhēng)—解放戰(zhàn)爭(zhēng)—新中國(guó)的成立— - - - - 改革開放 --- 小康社會(huì)---
①不同事物有不同的矛盾
② 同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾
③同一事物中的不同矛盾、
同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性
—— 諸種事物千差萬別的內(nèi)在原因。
原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)
（二）矛盾的特殊性
1.矛盾特殊性的含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
2.矛盾特殊性的表現(xiàn)：
①不同事物具有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。（事事有矛盾，區(qū)別于其他事物）
②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。（時(shí)時(shí)有矛盾，區(qū)別不同過程和不同階段）
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
二、矛盾問題的精髓
【特別提醒】體現(xiàn)矛盾特殊性的標(biāo)志詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，根據(jù)…的特點(diǎn)；優(yōu)勢(shì)、特色、特征；因地（因時(shí)）制宜；因人而異；針對(duì)；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對(duì)癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。
歸納：矛盾的特殊性哲理
【原理】
矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
【方法論】
要堅(jiān)持具體問題具體分析。
天地間沒有兩片完全相同的樹葉。
—— 德國(guó)哲學(xué)家 萊布尼茲
天地間沒有兩片完全不同的樹葉。
泥鰍
鯨魚
海馬
章魚
帶魚
鯽魚
魚類，必備四個(gè)條件：一是有脊椎；二是用鰭游泳；三是有真正的上下頜；四是用鰓呼吸。這四條缺一不可
上述動(dòng)物中屬于魚類的有哪些？
3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（強(qiáng)調(diào)普遍性）
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。（強(qiáng)調(diào)特殊性）
② 相互轉(zhuǎn)化
兩者關(guān)系
① 相互聯(lián)結(jié)。
冠狀病毒
傳染源
病
毒
新冠病毒
普遍性——特殊性
普遍性——特殊性
普遍性——特殊性
水果
普遍性寓于特殊性中
特殊性中包含普遍性
思考：生活中有哪些能體現(xiàn)矛盾的特殊性和普遍性辯證關(guān)系的例子？
從群眾來，到群眾去；
抓住典型；
先試點(diǎn)、再推廣；
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
思考：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系對(duì)我們中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革有什么啟示？
從中國(guó)國(guó)情出發(fā),把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性,共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
原理】①矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普通性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化
【方法論】要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性,共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。①要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律。②要掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論
歸納:
1、特殊性寓于普遍性之中，普遍性包含特殊性。
2、普遍性與特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。
判斷
3、矛盾的特殊性是關(guān)于矛盾問題的精髓。
提醒：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。
提醒：普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。
提醒：矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓。
針對(duì)性練習(xí)：
東江菜系里的鹽焗雞、梅菜扣肉、釀豆腐被稱為“惠州三件寶”。鹽焗雞皮脆、肉滑、骨香、味濃；梅菜扣肉肉爛味香，咸中略帶甜味、肥而不膩；咸香味的釀豆腐湯汁香濃，嫩香可口。這“三件寶”口味各異，但都偏重于“肥、咸、熟、香”。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）
A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性
C.特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 D.特殊性包含同類事物的屬性
D
自主探究
1.矛盾含義 矛盾的基本屬性？有何辯證關(guān)系
2.矛盾普遍性含義 矛盾特殊性的含義，有哪些情形
3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系？
4.主次矛盾含義？主次矛盾的辯證關(guān)系？
5.矛盾主次方面的含義？矛盾的主次方面的辯證關(guān)系 ？
6.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的要求
7.具體問題具體分析的含義？地位？意義？
要求：先自主閱讀教材，找出知識(shí)點(diǎn)，做好標(biāo)注。
王某發(fā)生交通意外，導(dǎo)致皮外傷，骨折，失血過多，需要對(duì)此人進(jìn)行救治，應(yīng)該先進(jìn)行哪一步救治？為什么？
探究：搶救人員先做哪一步
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
1.主次矛盾含義
主要矛盾：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾
次要矛盾：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾
次要
矛盾
次要
矛盾
次要
矛盾
主要矛盾
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請(qǐng)你指出下列復(fù)雜事物中的主要矛盾是什么？
學(xué)生 運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、早戀、玩手機(jī)、與家長(zhǎng)、與老師
學(xué)校 教學(xué)，財(cái)務(wù)，食堂，接送，醫(yī)療
國(guó)家建設(shè) 經(jīng)濟(jì)建設(shè)，精神文明建設(shè)，民主政治建設(shè)，反腐倡廉
企業(yè) 行政辦公，倉(cāng)庫(kù)，生產(chǎn)，會(huì)計(jì)
√
√
√
√
實(shí)戰(zhàn)演練
探究：王某輸血之后，脫離了危險(xiǎn)，皮外傷和骨折還要不要治？為什么？
主要矛盾次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
主次矛盾聯(lián)系：
【原理】：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用
【方法論】：要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾
舉例：①打蛇要打七寸； ②牽牛要牽牛鼻子
【原理】：主要矛盾次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
【方法論】：要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?br/>2、主次矛盾辯證關(guān)系原理及方法論
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
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讀俗語(yǔ) 悟哲理
牽牛要牽牛鼻子；
好鋼要用在刀刃上
工作要做到點(diǎn)子上；
力氣要用在節(jié)骨眼上
打蛇打七寸；
射人先射馬，擒賊先擒王
一個(gè)籬笆三個(gè)樁；一個(gè)好漢三個(gè)幫
荷花好看也要綠葉扶持
眉毛胡子一把抓；十個(gè)指頭按跳蚤
撿了芝麻，丟了西瓜
要著重解決主要矛盾
反對(duì)不分主次
統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾
探究：王某需要各方面的治療，醫(yī)生針對(duì)他的傷勢(shì)給他開藥，同時(shí)告知他，藥對(duì)他傷口愈合的療效很好，但有少量的副作用，他聽到有副作用后堅(jiān)決不同意用藥，對(duì)于用藥的問題，你怎么看？
品讀德國(guó)詩(shī)人海涅的《薔薇花總是有刺的》
薔薇花總是有刺的。
我相信，天上最可愛的天使，她們也絕不會(huì)沒有瑕疵。
天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會(huì)墜入凡塵。
最好的蘋果酒常常帶著木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)有黑點(diǎn)看到。
體味詩(shī)中的哲學(xué)寓意。
矛盾主要方面和次要方面
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矛盾的主要方面：在每一個(gè)矛盾中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面;
矛盾的次要方面：處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面
矛盾的
主要方面
矛盾的
次要方面
3、矛盾的主要方面和次要方面
有弊 挑戰(zhàn)
有利 機(jī)遇
中國(guó)入世
危險(xiǎn)性
優(yōu)越性
核 能
香港澳門臺(tái)灣
資本主義制度
大陸
社會(huì)主義制度
中華人民共和國(guó)
非公有制經(jīng)濟(jì)
公有制經(jīng)濟(jì)
我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)
矛盾次要方面
矛盾主要方面
矛盾統(tǒng)一體
事物的性質(zhì)是由誰(shuí)來決定的？
支配地位主導(dǎo)作用
被支配地位
矛盾主要方面
矛盾次要方面
相互依賴、相互排斥，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
（三分毒）
（七分功效）
【方法論】分清主流和支流，抓主流，著重把握矛盾的主要方面。
【方法論】看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。
同一矛盾
主要方面
次要方面
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
在復(fù)雜事物發(fā)展過程中
注意：區(qū)別主次矛盾和矛盾主次方面方法
類別 主次矛盾 矛盾主次方面
外延 復(fù)雜事物，多個(gè)矛盾，主矛只有一個(gè)，次矛多個(gè) “同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。
作用 主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程 適用于辦事情，解決問題 主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
適用于看問題，判斷事物性質(zhì)分析問題
方法論 辦事情要善于抓重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧 看問題要分清主流、支流
關(guān)鍵詞 “重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、核心、根本、要害、首要、首位、第一、癥結(jié)突破口、重中之重” “突出任務(wù)”、 等詞語(yǔ) “主流、主體、性質(zhì)、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、優(yōu)勢(shì)、方向、識(shí)大局、談?wù)J識(shí)、形勢(shì)、談評(píng)價(jià)、主導(dǎo)地位、總的來看”等詞語(yǔ)
“村子富不富，關(guān)鍵在黨支部”這說明。在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中
A 要把握矛盾的主要方面
B 要抓主要矛盾
在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的整個(gè)歷史進(jìn)程中，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動(dòng)搖，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放“兩個(gè)基本點(diǎn)”不放。堅(jiān)持“一個(gè)中心”不動(dòng)搖，是指
A 抓住主要矛盾
B 把握矛盾的主要方面
針對(duì)性練習(xí)：區(qū)別主次矛盾和矛盾主次方面
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利弊都有，利大于弊，告訴我們看問題要
A 要把握矛盾的主要方面
B 要抓主要矛盾
中美關(guān)系在我國(guó)對(duì)外關(guān)系最重要的一部分，這告訴我們要
A 要把握矛盾的主要方面
B 要抓主要矛盾
目前，黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這不是主流，腐敗是存在的，但大部分黨員干部還是廉潔奉公的，這中觀點(diǎn)
A 抓住了事物的主要矛盾
B 把握了矛盾的主要方面
高科技已經(jīng)成為國(guó)家軍事安全的核心技術(shù)力量和決勝關(guān)鍵。這對(duì)于我們維護(hù)國(guó)防安全的啟示是
A 抓主要矛盾
B 抓矛盾的主要方面
請(qǐng)輸入標(biāo)題
請(qǐng)輸入標(biāo)題
請(qǐng)輸入標(biāo)題
我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 射人先射馬，擒賊先擒王；
一國(guó)兩制不會(huì)改變國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì) 金無足赤，人無完人
必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。 好鋼用在刀刃上；
和平是時(shí)代主題，但局部戰(zhàn)亂仍然存在。 牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸；
主次矛盾
主次矛盾
主次矛盾
主次矛盾
主次方面
主次方面
主次方面
主次矛盾
　　下面兩組說法中哪些體現(xiàn)了主次要矛盾的辯證關(guān)系，哪些體現(xiàn)了矛盾主次要方面的辯證關(guān)系？
要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
方
法
論
要
全
面
復(fù)雜事物
既看主要矛盾
一種矛盾
既看主要方面
又看次要方面
兩點(diǎn)論
抓
重
點(diǎn)
復(fù)雜事物：
每一矛盾：
重點(diǎn)論
統(tǒng)
一
兩點(diǎn)是
有重點(diǎn)
的兩點(diǎn)
重點(diǎn)是
兩點(diǎn)中
的重點(diǎn)
又看次要矛盾
反
對(duì)
一點(diǎn)論
反
對(duì)
均衡論
把握主要矛盾
把握主要方面
4.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
2：分析矛盾主次方面時(shí)
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論，看問題要全面，既看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；堅(jiān)持重點(diǎn)論，分清主流和支流，把握矛盾的主要方面，抓住主流。
1：分析主次矛盾時(shí)
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論，辦事情既看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧；堅(jiān)持重點(diǎn)論，要善于抓住重點(diǎn)，把握主要矛盾。
A、眉毛胡子一把抓
B、揀了芝麻，丟了西瓜
C、十個(gè)指頭按跳蚤
D、一個(gè)好漢三個(gè)幫
E、擒賊先擒王
F、一個(gè)籬笆三個(gè)樁
H、荷花好看也要綠葉相扶
I、牽牛要牽牛鼻子
G、學(xué)會(huì)“談鋼琴”的工作方法
下列作法體現(xiàn)或違背了什么原理或要求？
不分主次、抓不住重點(diǎn)、中心
顛倒主次
違背了要善于抓住重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵
既要抓住重點(diǎn)，把握中心和關(guān)鍵，又
要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾
要抓住主要矛盾
要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾
次要矛盾對(duì)主要矛盾也有影響，
不能忽視
要抓住主要矛盾，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵
既要抓住重點(diǎn),又要統(tǒng)籌兼顧
試一試，從生活中體會(huì)哲理
下面有四瓶外表相似的氣體，請(qǐng)用你們所學(xué)的知識(shí)把它們分開：（空氣、氧氣、氮?dú)狻⒍趸迹?br/>1
2
3
4
具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
滅 火
具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
　　在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
（2）含義
（3）地位
（4）意義
（1）哲學(xué)依據(jù)：矛盾具有特殊性
是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。
5.具體問題具體分析
三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵
你能說出幾個(gè)堅(jiān)持具體問題具體分析的成語(yǔ)、俗語(yǔ)嗎？
　　看菜吃飯、量體裁衣，對(duì)癥下藥。
　　兵來將擋、水來土掩。
　　一把鑰匙開一把鎖，到什么山上唱什么歌。
　　逢山開路，逢水搭橋。
　　量入為出,量力而行；
　　抽薪止沸；
　　入鄉(xiāng)隨俗……
　　你能舉出違背具體問題具體分析的成語(yǔ)或者俗語(yǔ)嗎？
　　張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板；種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋；千篇一律；一刀切；一風(fēng)吹；東施效顰；邯鄲學(xué)步……
矛盾的觀點(diǎn)及矛盾分析法歸納
1．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。
2．矛盾具有普遍性。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。
3．矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
4．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
5．主次矛盾的辯證關(guān)系，要求我們既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?br/>6．矛盾的主次方面的辯證關(guān)系，要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。
7．主次矛盾和矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
矛盾的普遍性
沒有矛盾就沒有世界
世界上沒有兩片相同的葉子
對(duì)癥下藥、量體裁衣
牽牛要牽牛鼻子
一把鑰匙開一把鎖
分清“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”
塞翁失馬、焉知非福
失敗是成功之母
矛盾的特殊性
具體問題具體分析
主要矛盾
矛盾的特殊性
主流和支流
矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化
矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化
區(qū)分矛盾原理及方法論

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