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(共34張PPT)
第二課 探究世界的本質(zhì)
1.2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
規(guī)律是客觀的
正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
規(guī)律是客觀的
——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的
議題一：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)
品讀下列詩(shī)句，思考其蘊(yùn)藏的哲理。
1.無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來——唐 杜甫 《登高》
2.寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。——《周易》
3.千古興亡多少事 悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。——南宋 辛棄疾 《南鄉(xiāng)子》
4.人生有代謝，往來成古今——唐 孟浩然 《與諸子登峴首》
5.少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說還休，欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋。——南宋 辛棄疾 《丑奴兒·書博山道中壁》
自然界是運(yùn)動(dòng)變化的
人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的
人的思維是運(yùn)動(dòng)變化的
世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
春
夏
秋
冬
1.運(yùn)動(dòng)的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
機(jī)械運(yùn)動(dòng)
生物運(yùn)動(dòng)
化學(xué)運(yùn)動(dòng)
社會(huì)運(yùn)動(dòng)
思維運(yùn)動(dòng)
抽象
概況
哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)
個(gè)性
共性
一、規(guī)律是客觀的
因此，哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說的運(yùn)動(dòng)是共性和個(gè)性的關(guān)系。
運(yùn)動(dòng)的具體形式
宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程
思考1：運(yùn)動(dòng)對(duì)于物質(zhì)的重要性表現(xiàn)在哪里？
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)----形而上學(xué)
任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
（注意區(qū)別：物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性）。
刻舟人犯了什么錯(cuò)誤？
機(jī)械運(yùn)動(dòng)
載體：
宏觀物體
化學(xué)運(yùn)動(dòng)
載體：
原子、分子、離子
生物運(yùn)動(dòng)
載體：
生命有機(jī)體
社會(huì)運(yùn)動(dòng)
載體：
生產(chǎn)方式
思維運(yùn)動(dòng)
載體：
人腦
思考2：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)之中，究竟是誰在運(yùn)動(dòng)？
（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的
世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng) 德國(guó)黑格爾
萬物只是概念中的運(yùn)動(dòng) 英國(guó)畢爾生
不是帆動(dòng)，仁者心動(dòng)也 唐朝慧能和尚
上述觀點(diǎn)共同特點(diǎn)是什么？能不能把世界萬物運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的心、概念或絕對(duì)精神？
P21-22 閱讀與思考
錯(cuò)誤傾向：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)----唯心主義
如刻舟求劍，犯形而上學(xué)錯(cuò)誤
如仁者心動(dòng)，犯唯心主義錯(cuò)誤
2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)）
（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)）
（3）離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，或離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。
一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。
馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ）
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物
D.任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者
A
常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法(　　)
A.主張世界的本原是物質(zhì)
B.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)常在事物可變
C.把意識(shí)當(dāng)作世界的終極存在
D.只見絕對(duì)運(yùn)動(dòng)不見相對(duì)靜止
用一種固定不變的方法不能處理各種各樣不斷變化的事情，按照船上的刻痕不能打撈到遺落的劍，說明萬事萬物都處在不斷運(yùn)動(dòng)變化之中
B
規(guī)律是客觀的
——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的
議題二：運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的
P22 閱讀與思考2：
人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)或制造出新的元素？
人類是在一定生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上，通過試驗(yàn)和分類的方法看到了化合價(jià)周期性的波動(dòng)，繼而歸納總結(jié)出了元素周期律，由此發(fā)現(xiàn)了新的元素，甚至基于這一規(guī)律造出了新的元素。這表明，事物變化發(fā)展是有規(guī)律的，但人類不僅可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，還可以利用規(guī)律，改造客觀世界。
3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
（1）規(guī)律的含義：
事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 聯(lián)系。
判斷下列哪些是規(guī)律：
▲逢八必發(fā) ▲階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律
▲新陳代謝 ▲慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗
▲春夏秋冬四季更替 ▲水往低處流
▲近朱者赤，近墨者黑 ▲萬有引力規(guī)律
艾賓浩斯遺忘曲線
萬有引力定律
價(jià)值規(guī)律
規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。
規(guī)律是客觀的(規(guī)律具有客觀性)。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
(2)規(guī)律的特點(diǎn)
規(guī)律的原理
世界觀：
規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有普遍性和客觀性。
方法論：
要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，同時(shí)我們不僅可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，還可以利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
注意：1. 規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅
（發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用） 規(guī)律
X
2.人可以認(rèn)識(shí)、把握并利用規(guī)律。雖不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律發(fā)生的條件。
（發(fā)明、改變、修改、消滅、創(chuàng)造）規(guī)律
天行有常；
不為堯存，不為桀亡；
應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。
——荀子
上天的運(yùn)行有一定的規(guī)律，
不會(huì)因?yàn)槭ゾ龍蚓痛嬖冢膊粫?huì)因?yàn)楸┚罹蜏缤隽恕?br/>用正確的治理措施適應(yīng)大自然的規(guī)律，事情就辦得好；用錯(cuò)誤的治理措施對(duì)待大自然的規(guī)律，事情就會(huì)辦糟。
事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，但人類不僅可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，還可以利用規(guī)律，改造客觀世界。
議題三：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
——意識(shí)作用的表現(xiàn)及發(fā)揮的條件
事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，如何認(rèn)識(shí)和利用呢？
欣賞二十四節(jié)氣歌，結(jié)合教材分享交流以下問題：
1.隨著節(jié)氣的變化人們安排農(nóng)事活動(dòng)，隨著節(jié)氣的變化鳥類進(jìn)行遷徙活動(dòng)，二者之間有什么不同？
2.人們?yōu)槭裁茨茉诓煌墓?jié)氣安排不同的農(nóng)事、生活活動(dòng)？
3.根據(jù)節(jié)氣歌，我們可以“腦補(bǔ)”出過去中國(guó)勞動(dòng)人民的生活生產(chǎn)情況，這說明什么？
4.二十四節(jié)氣歌在民間廣泛傳唱，對(duì)農(nóng)耕活動(dòng)有什么作用？是怎樣發(fā)生作用的？
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
意識(shí)活動(dòng)具有目的性
意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
結(jié)論：世界是可知的，世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。
既反映現(xiàn)象，也反映本質(zhì)
主動(dòng)的，有選擇的反映
2.人能夠能動(dòng)改造世界
意識(shí)
指導(dǎo)
實(shí)踐
觀念中
的東西
現(xiàn)實(shí)的
東西
把
變成
二十四節(jié)氣歌
如：芒種
“芒種不種，再種無用”
南方 忙插秧種稻
北方 忙收麥
插秧種稻、收麥的計(jì)劃
2.人能夠能動(dòng)地 改造 世界
意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造客觀世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
意識(shí)活動(dòng)具有目的性
意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
二、正確發(fā)揮主觀性
P23 閱讀與思考 2
拔苗助長(zhǎng)
根據(jù)生物學(xué)知識(shí)，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，賦予生物新的遺傳特性，創(chuàng)造出更符合人們需要的新的生物類型和生物產(chǎn)品。
談?wù)勅藗儜?yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的目的。
想問題，做事情切不可忽視和違背客觀規(guī)律，盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相反，只有尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)自己的目的。
尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件
轉(zhuǎn)基因抗凍西紅柿
科學(xué)家就將比目魚的抗凍蛋白質(zhì)基因轉(zhuǎn)移到西紅柿里，培育出了抗凍西紅柿，這種西紅柿可以在冬季或較寒冷的地區(qū)種植，使得人們一年到頭都能吃到西紅柿。
3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件
意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。
只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展）
違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）
2.人能夠能動(dòng)地 改造 世界
意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造客觀世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
意識(shí)活動(dòng)具有目的性
意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件
符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展
違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展
議題四：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
——具體要求
P24 閱讀與思考 十八洞村如何成功脫貧？
P25 閱讀與思考 打破 “不可能”的港珠澳大橋
就在于把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律有機(jī) 結(jié)合起來。無論做什么事情，要想取得成功，必須一切從實(shí)際出發(fā)， 實(shí)事求是:必須尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
十八洞村村民首先分析了自己的客觀情況。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)真分析本村的實(shí)際情況，尊重客觀規(guī)律，因地制宜。以習(xí)近平思想作為行動(dòng)指南
港珠澳大橋是眾多“中國(guó)奇跡”的代表，堪稱將人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的典范，深刻闡釋了實(shí)事求是不是隨波逐流、屈從現(xiàn)實(shí)的保守主義，也不是蠻干瞎闖、無視現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)主義，而是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。過分夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，以唯意志主義作為行動(dòng)指南，必然會(huì)遭到客觀規(guī)律的懲罰，招致失敗的結(jié)果;相反，只強(qiáng)調(diào)客觀條件的限制，抱著安于現(xiàn)狀、因衢守舊、無所作為的思想也會(huì)事無成。
1、要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 ，從 的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
2、要求我們充分發(fā)揮 ，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的 ，用 武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。
3.要求我們把發(fā)揮 和 結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
既要反對(duì) ，又要反對(duì) 。
三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是
課堂總結(jié)
運(yùn)動(dòng)
規(guī)律性
規(guī)律是客觀的
正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
運(yùn)動(dòng)含義、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)關(guān)系
規(guī)律含義、規(guī)律具有客觀性和普遍性
人能能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界
人能動(dòng)改造世界
和客觀規(guī)律關(guān)系
一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
1.某冰淇淋品牌將互聯(lián)網(wǎng)思維與傳統(tǒng)商業(yè)模式成功結(jié)合，不斷探索消費(fèi)者需求，在前期做好充分的市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，開發(fā)了幾十種產(chǎn)品，并 率先在市面推出“自助DY經(jīng)營(yíng)模式，吸引大批顧客，獲得了豐厚的利潤(rùn)。這啟示企業(yè)經(jīng)營(yíng)
①堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事才是成功之道 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功
③堅(jiān)持客觀與主觀相符合是基本要求 ④須反對(duì)安于現(xiàn)狀因循守舊的思想
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
牛刀小試
B
2.2020年1月2日，杭州市余杭區(qū)長(zhǎng)樂林場(chǎng)虎山林區(qū)，一株株新苗沐浴在雨露中。當(dāng)天，浙江的林業(yè)干部職工在各地開展大規(guī)模義務(wù)植樹活動(dòng)，拉開了“百萬畝國(guó)土綠化行動(dòng)”的序幕。開展國(guó)土綠化行動(dòng)，既要注重?cái)?shù)量更要注重質(zhì)量，堅(jiān)持科學(xué)綠化，規(guī)劃引領(lǐng)、因地制宜，走科學(xué)、生態(tài)、節(jié)儉的綠化發(fā)展之路。這是基于（ ）
①人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律
②發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性能夠改造客觀規(guī)律
③人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映
④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
牛刀小試
A
1.“大自然是一本從不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它。”費(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了（ ）
①人的認(rèn)識(shí)能力是無限的 ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
③思維和存在具有同一性 ④意識(shí)不能脫離客觀事物而存在
A. ②③ B. ①④ C. ③④ D. ①②
A
2.原始藝術(shù)史的資料顯示，原始狩獵民族在花草極為繁盛的地方卻不去關(guān)注這些美麗的花草，而偏偏以動(dòng)物為其藝術(shù)題材。這說明審美活動(dòng)具有（ ）
A.自覺選擇性 B.明確的目的性
C.周密計(jì)劃性 D.主動(dòng)創(chuàng)造性
A
3.上海“11.15”大火發(fā)生后，許多大城市的居民將目光投向了他們所生活的中高層住宅樓，消防設(shè)計(jì)、應(yīng)急措施和配套消防設(shè)施的現(xiàn)狀再度受到關(guān)注，居民自身的消防意識(shí)也普遍提高。這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是（ ）
①物質(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)的產(chǎn)生離不開人腦
③意識(shí)具有自覺能動(dòng)性 ④世界觀和方法論是統(tǒng)一的
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D .②④
A
判斷題：
1．意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。
2．意識(shí)能夠能動(dòng)地決定事物的發(fā)展。
3．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律，為人類造福。
4．意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

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