資源簡介

(共19張PPT)
議題式復習：
第四課 探索認識的奧秘
第一次，建國初期的次“分”，封建地主的土地制變為農民個體制，極大地解放了生產力。
第二次，五十年代末的次“合”，由農民個體制變為集體制，極大地改善了農業基本建設條件。
第三次，1978年的第二次“分”，農民長期擁有了土地經營權，為農民架起了由“脫貧”到“致富”的橋梁。
第四次，2008年的第二次“合”，農民將土地經營權以流轉的形式交由合作社，掀開了新農村建設的新篇章。
建國以來的四次土地制度改革
探究情境四
中央一號文件指出：嚴格控制耕地轉為其他農用地，要加大撂荒耕地利用力度。所以，退林還耕政策不是將林地重新變成耕地，而是將那些因為退耕還林而荒蕪的土地重新規劃和修復，讓它們能夠作為農業的耕地用于發展農業。可以相互交流（V:fengyan7203)
中央一號文件
從“退耕還林”到“退林還耕”這不是瞎折騰嗎？
你還是好好看看中央一號文件吧！
探究情境四
近日，網上關于“天府綠道集團將全力沖刺全市10.1萬畝耕地復墾復耕目標”的消息引發網民關注。有網民認為此舉是浪費資金。也有網民稱這是地方為了確保耕地面積，把原來的綠化工程改為農業種植。
那么這些復墾復耕的地之前是綠道還是農田呢？
澎湃新聞記者查詢發現，關于土地的性質，成都市規劃和自然資源局都有明確的劃定。根據其了解，這次復墾復耕的土地原本就是耕地，不存在“把原來的綠化工程改為農業種植”的現象。成都天府綠道建設投資集團有限公司官網“項目展示”欄目介紹，環城生態公園項目位于中心城區繞城高速兩側各500米范圍及周邊7大楔形地塊，跨經12個區，涉及生態用地133平方公里，是天府綠道體系“三環”中的重要一環。按照總體規劃，環城生態公園項目將建成“5421”體系，即打造500公里綠道、4級配套服務體系、2萬畝水體及10萬畝糧油產業帶
探究情境四
從退耕還林到退林還耕
結合議學情境分析回答下列問題：
1、運用人的認識從何而來的相關知識，如何理解建國以來我國的土地制度改革？
2、“退耕還林”和“退林還耕”自相矛盾嗎？什么是“退林還耕”呢？我國耕地政策從“退耕還林”到“退林還耕”是瞎折騰嗎 未來我國的耕地政策還會變嗎，這給我們什么啟示
探究問題
種地是一種實踐活動，人們改造世界的物質性活動。新中成立后，中國一共經歷了幾次土地制度改革，有的時候也會有失敗，因為實踐具有客觀物質性，實踐過程和結果要受客觀事物及其運動規律的制約，也具有客觀性。通過怎樣的土地制度來實施種地這一實踐活動，這體現了實踐具有主觀能動性。種地這一實踐活動需要多人共同協作才能完成，實踐不是單個人的孤立活動，處在一定社會關系中的人的活動。而是實踐活動的內容、形式、規模和水平受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。不同歷史時期，用什么種地，怎樣種地要根據當時的歷史條件實施。
認識是主體對客體的能動反映。實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發展的動力,是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐具有促進作用。因此要堅持實踐第一的觀點， 同時要重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統一。中國一共經歷了幾次土地制度改革，不論是“大田變小田”還是“小田變大田”的土地政策都是在人們在種地這一實踐活動中，根據種地這一實踐的需要和不同歷史時期的實際情況的能動反映。不論是“大田變小田”還是“小田變大田”的土地政策都在種地這一實踐活動中得到了其正確性的驗證。
探究提示
實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐能夠把主觀與客觀聯系起來加以對照，檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。所以，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及規律的正確反映，反之則復謬誤。澎湃新聞通過調查實踐發現，天府綠道的退林還耕不存在“把原來的綠化工程改為農業種植"的現象并不是毀林造田、浪費資金。所以網友是一種誤解，一種謬誤。
認識具有反復性。未來我國的耕地政策還會變化。人類追求真理的過程并不是一帆風順。
從主體來看，任何政策被人們接受會受到立場、知識水平等因素限制。從客體來看，影響政策變化的客觀因素是復雜的、變化的，其本質的暴露需要一個過程。所以，我國耕地政策還會從制定(實踐到認識)、實施(認識到實踐)到調整(實踐到認識)。到再實施(認識到實踐)的多次反復和變化。
認識具有無限性。只要中國人在(人類世代延續)，只要農業還在（社會實踐不斷發展），我國的耕地政策就會永遠不會停止完善的步伐。
認識具有上升性。這當中肯定會有波折，但政策只會越來越科學、越來越完善。
所以，我們要與時俱進，開拓創新， 在社會發展的實踐中不斷推進我國耕地政策的完善和發展。
探究提示
1、感性認識和理性認識
感性認識 理性認識
區別 是認識的初級階段，它是人們通過感官獲得的關于事物的現象的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式 是認識的高級階段，它是人們通過抽象思維獲得的關于事物的本質的認識，包括概念、判斷和推理三種形式。
聯系 (1)感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識。 (2)理性認識是感性認識的升華，感性認識有系待于上升為理性認識。 (3)感性認識和理性認識相互滲透，世界上沒有純粹的感性認識，往往感性之中有理性;世界上也沒有純粹的理性認識，往往理性之中有感性 理性認識
感性認識
基礎
實踐
第一次飛躍
第二次飛躍
（上升到）
（回 到）
核心提煉
考向四：探索認識的奧秘——認識論
突破提升：全方位比較感性認識和理性認識
感性認識 理性認識
途徑 通過感官獲得 通過思維抽象得到
內容 表面的、外部的 內部的、本質的
特點 直接性、生動性 間接性、抽象性
形式 感覺、知覺、表象 概念、判斷、推理
層次 認識的低級階段 認識的高級階段
聯系 感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。 核心提煉
2、實踐的三個特點
特點 區別所在 解讀 點睛之詞
客觀物質性 這是實踐活動與人的認識活動的區別所在，堅持這點，在實踐觀點上就堅持了唯物主義。 強調實踐的基本構成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結果的客觀性，強調受客觀因素的影響 “主體”“對象”“手段”“結果”
主觀能動性　 這是實踐活動與動物本能活動的區別所在。堅持這點，在實踐問題上 堅持了辯證法。 強調實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規劃”等受主觀因素的影響 “計劃”“方案”“規劃”
社會歷史性 這是實踐活動與孤立的個人活動的區別所在 強調實踐是處在一定社會關系中的人的活動，在不同的歷史發展階段上，實踐的內容、形式、規模和水平有所差異； 強調“合作”等，受橫向因素的影響—社會性；
強調歷史過程，受縱向因素的影響—歷史性
聯系 三個特點是相互聯系不可分割的，三者的統一，體現了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統一。 核心提煉
突破提升：區分實踐的特點 與意識的特點
①實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性；意識具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。
②實踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現實性活動;意識不具有直接現實性，意識不能直接改造世界。
核心提煉
3、實踐是認識的基礎
表現 理解 區分點
實踐是認識的來源 ①認識是主體對客體的能動的反映；②認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現；③直接經驗和間接經驗都是實踐的產物 強調的是認識在實踐的基礎上“從無到有”
實踐是認識發展的動力 ①認識產生于實踐的需要;②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具;③實踐鍛煉和提高了人的認識能力 強調的是認識在實踐中“深化和發展”
實踐是檢驗真理的唯一標準 ①實踐處在主觀和客觀的交匯點上;②人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物 強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照。
實踐是認識的目的 ①認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去;②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的 強調的是認識要回到實踐中支，服務于實踐，突出認識的終極意義
核心提煉
4、實踐與認識的辯證關系原理
原理 方法論
實踐決定認識；實踐是認識的來源，是認識發展的動，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的 堅持實踐第一的觀點，勇于實踐
認識對實踐具有反作用；正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。 重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史統一
核心提煉
5、真理的特征
特征 理解 要求
客觀性 （絕對性） ①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準——實踐是客觀的 ②對同一個確定對象的真理性認識只有一個 ①真理是客觀的，要堅持真理
②堅持真理面前人人平等
條件性 （相對性） 強調橫向的變化；任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤 ①真理的條件性和具體性要求我們發展
真理
②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤
具體性 （相對性） 強調縱向的變化;任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一 核心提煉
反復性 人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成
無限性 人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程
上升性 對真理的追求是一波浪式前進或螺旋式上升的過程
提醒 對認識的發展過程存在以下誤區：①認識受各種條件的限制，所以人類沒有徹底認識世界的能力；②認識具有反復性，所以人們無法正確認識事物；③單個人的認識能力是有限的，整個人類的認識能力也是有限的；④認識過程是從認識到實踐的無限循環往復的過程；⑤認識往往是一個在實踐基礎上不斷推翻已確定的真理的過程 6、認識的反復性、無限性和上升性
核心提煉
區別 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的-一種錯誤反映，它同真理有嚴格的界限，二者相互對立
聯系 相伴而行 真理與謬誤往往相伴而行、相比較而存在、相斗爭而發展。沒有謬誤,就無所謂真理:沒有真理作比較，也就無所謂謬誤
在一定條件下相互轉化 一方面，任何真理都有自已適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。其一，在一定條件和范圍內是謬誤，進人另一條件和范圍，就可能轉化為真理。其二，謬誤往往是真理的先導，從謬誤中總結經驗教訓，就有可能克服錯誤，轉化為真理。其三，在批判謬誤中可以進一步發現和發展真理
提醒 (1) 堅持客觀真理，必須反對主觀真理。認為“有用即真理”等觀點，是唯心主義哲學的真理觀。(2) 不能認為真理水遠都是正確的。真理是相對于特定的過程來說的，要隨實踐的發展而發展，否則它就會成為謬誤。(3)真理和謬誤有嚴格的界限，不能混淆，更不能相互包含。但二者在一定條件下可以相互轉化。
突破提升：真理和謬誤
核心提煉
突破提升：對比意識、認識、真理、科學理論
內容 意識 認識 真理 科學理論
區別 含義 客觀事物在人腦中的反映，相對于物質而言 是人腦對客觀事物的反映，相對于實踐而言 人們對客觀事物和發展規律的正確反映最基本的 將真理性的認識系統化，形成定的理論體系
性質 屬于主觀范疇，有正確與錯誤之分 屬于主觀范時,有正確與錯誤之分 屬性是客觀性，都是正確的 屬于主觀范疇，是正確的
聯系 ①形式上是主觀的，內容上是客觀的 ②都對人的實踐活動具有能動的反作用 核心提煉
第四課 探索認識的奧秘 一、人的認識從何而來 ▲1.認識與實踐
①認識過程的兩個階段
②實踐的含義和特點
▲2.實踐是認識的基礎
①實踐是認識的來源
②實踐是認識發展的動力
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
④實踐是認識的目的
二、在實踐中追求和發展真理 ▲1.真理是客觀的
①真理的含義和客觀性
▲2.真理是具體的有條件的
①真理是具體的有條件的
▲3.追求真理是一個過程
①認識具有反復性
②認識具有無限性
③認識具有上升性
必備知識自查
1．（2023·海南高考真題）2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中國航天人堅持自主創新，不斷提出技術跨越的創意，經過無數次艱苦而嚴謹的實驗和科技攻關，奇跡般地將科技創意變為現實。這表明（ ）
①科學實驗是客觀見之于主觀的實踐活動
②航天人不斷超越自我，在實踐中化科技創意為現實
③空間站全面建成取決于中國航天人對太空認識的不斷深化
④正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的反復過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
實踐是認識的基礎
實踐是主觀見之于客觀的物質性活動
實踐具有直接現實性
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D
真題研析
符合題意
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