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必修 4　哲學(xué)與文化
專題九　文化傳承與文化創(chuàng)新
第二十四課　學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果
課 標(biāo)
要 求 感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和 意義
常 考
考 點(diǎn) 1.文化的民族性與多樣性：2024黑吉遼卷，T8；2024湖北卷，T15；2023江蘇 卷，T11；2022湖南卷，T11
2.文化交流與文化交融：2024安徽卷，T10；2024北京卷，T16；2022天津卷， T10；2023湖北卷，T20；2023全國(guó)甲卷，T40（2）
3.正確對(duì)待外來(lái)文化：2023湖南卷，T20（2）；2022遼寧卷，T20（3）
備 考
建 議 1.文化多樣性是近幾年高考的高頻考點(diǎn)。常通過(guò)世界各地文化遺產(chǎn)、文化節(jié)目 等的差異，考查文化多樣性，備考時(shí)，關(guān)注中外文化遺產(chǎn)。
2.文化創(chuàng)新與借鑒、交流與交融的關(guān)系屬于常考點(diǎn)，常通過(guò)我國(guó)文化發(fā)展中融 合外來(lái)文化的典例，考查文化交流、交融
整體架構(gòu)
考點(diǎn) 　文化的民族性與多樣性
A基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)疑難
特 點(diǎn) 民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文 化
形 成 每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也都或 多或少借鑒融合了其他民族的文化
作 用
核 心
體 現(xiàn) 民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族 服飾等方面
筆記：1側(cè)重民族文化獨(dú)具特色　2[知識(shí)鏈接]精神支柱——愛(ài)國(guó)主義　精神火炬—— 民族精神　精神根基——民族文化　3世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心
歸納提升
（1）對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層次的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核 心價(jià)值觀，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心。
（2）把握文化的民族性與世界性
民族性 世界性
區(qū)別 表 現(xiàn) 文化是民族的，各民族都有自己的 文化個(gè)性和特征 文化又是世界的，各民族文化是 世界文化中不可缺少的色彩
成 因 各民族間經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的、 地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐
有其共性，有普遍的規(guī)律
聯(lián)系 ①文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它 們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系
②任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文 化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。如果失去了文化的民 族性，文化的世界性也就不存在了
③文化是民族的，也是世界的
2. 文化具有多樣性
地 位 文化多樣性表征文化存在的豐富程度
形 成
原 因 每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政 治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化
意 義 ①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要 求
②只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力
如 何
對(duì) 待
筆記：1各國(guó)文化無(wú)優(yōu)劣之分　2[易錯(cuò)]文化趨同弱化文化多樣性（ ）
提醒　（1）認(rèn)同本民族文化，不能說(shuō)認(rèn)同外來(lái)文化。對(duì)外來(lái)文化要尊重、相互借 鑒、求同存異。
（2）文化多樣性≠文化多元化。提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。文化的多 樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多 元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上來(lái)說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有 落后的、腐朽的文化。
（3）文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。二者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍性與特 殊性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，世界文化≠民族文化之和。
筆記：中華文化發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化 　
B把握考向研透考題
新高考對(duì)于這一知識(shí)點(diǎn)的考查集中在文化多樣性，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為情境考查 相關(guān)知識(shí)成為常態(tài)。試題選項(xiàng)一般設(shè)置相關(guān)知識(shí)陷阱，如混淆文化的民族性與文化多 樣性等，一般可通過(guò)直接排誤法和排異法予以選擇。非選擇題往往以中華文明為背景 設(shè)置意義類或措施類問(wèn)題。備考時(shí)關(guān)注中華文明進(jìn)步的時(shí)政熱點(diǎn)。
B
①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性　②符合社會(huì)發(fā)展要求， 滿足了人們的基本文化需求　③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容 性　④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
筆記：文化民族性是文化多樣性的基礎(chǔ)，文化多樣性促進(jìn)文化民族性
解析：馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾……成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕 人對(duì)本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確。新式馬面裙添加了復(fù) 古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，這說(shuō)明新式馬面裙融合 現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時(shí)尚，④正確。滿足人 們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，排除②。漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn) 了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒(méi)有涉及中華文化的包容性，排除③。
解題方法
本題屬于分析說(shuō)明類選擇題。一方面，要結(jié)合材料信息進(jìn)行分析，不能“無(wú)中生 有”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒(méi)有涉及中華文化的 包容性，排除③。另一方面，要準(zhǔn)確理解所學(xué)基本理論和觀點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)滿足人們基 本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，據(jù)此可以排除②。
C修正思維矯正偏差
1. 民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
糾正：民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
2. 世界觀是民族文化的核心和靈魂。
糾正：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。
3. 既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化。
糾正：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
4. 民族精神是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
糾正：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
D
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
解析：今天，各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，這表明 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土 壤中，③④正確。民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，①錯(cuò)誤。材料表明每 一個(gè)民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值，未強(qiáng)調(diào)文化多 樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②與題意不符。
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
解析：中國(guó)刺繡展在波蘭多個(gè)城市舉辦，受到當(dāng)?shù)孛癖姷臍g迎，這說(shuō)明文化既有民族 性又有世界性，也說(shuō)明這些作品是講好中國(guó)故事的有效載體，①③符合題意。材料僅 僅闡釋了傳統(tǒng)文化，并未突出時(shí)尚性，也未體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，排除 ②④。
B
考點(diǎn) 　文化交流與文化交融、正確對(duì)待外來(lái)文化
A基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)疑難
1. 文化交流推動(dòng)文化發(fā)展
筆記：2024黑吉遼卷T8，三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑印證了文化交流和民族融合　文化交流是雙 向的，作用是雙重的，有利也有弊
2. 文化交融推動(dòng)文化發(fā)展
筆記：2024新課標(biāo)卷T19，“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)
歸納提升
文化的多樣性與民族性、文化交流、
文化交融、文化發(fā)展的關(guān)系
筆記：[知識(shí)拓展]文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等　文化傳播的主要 手段：大眾傳媒　文化交流/交融≠減少文化多樣性 　
措施 我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代
意
義 對(duì)經(jīng)濟(jì)
發(fā)展 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。推動(dòng)文化交流和文化交融，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏
對(duì)國(guó)際
政治 文化與政治相互影響、相互交融。推動(dòng)文化交流和文化交融，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平
意
義 對(duì)中華
文化
對(duì)世界
文化 有利于促進(jìn)文化多樣性發(fā)展，使世界文化充滿生機(jī)與活力；有利于豐富世界文化，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展
筆記：12023浙江1月卷T20，京劇大師梅蘭芳赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)　2≠主導(dǎo) 或引領(lǐng)世界文化
4. 正確對(duì)待外來(lái)文化
（1）面向世界　博采眾長(zhǎng)
錯(cuò)誤 觀點(diǎn) ①?gòu)氐拙艹馔鈦?lái)文化的文化復(fù)古主義：封閉主義和守舊主義，會(huì)導(dǎo)致中華文 化停滯不前
②盲目照搬西方文化的全盤西化論：民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，會(huì)喪失 中華文化的民族性
正確 態(tài)度 ①必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)
②要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐 富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) 的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
筆記：1處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系　2處理好外來(lái)文化與中國(guó)文化的關(guān)系 　
（2）立足國(guó)情　交流互鑒
原 因 ①重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作 用
②實(shí)踐意義：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)了中國(guó)革 命、建設(shè)和改革的發(fā)展
要 求 ①堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，尊重差異，理解個(gè)性，相互借鑒，共同促 進(jìn)世界文化的繁榮
②積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取 豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立
③立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以 我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文 化發(fā)展
④通過(guò)多種途徑和方式，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、信息技術(shù)在文化交流中的強(qiáng)大功 能
跨模塊　可結(jié)合必修4《哲學(xué)與文化》中一切從實(shí)際出發(fā)、真理是具體的有條件的、 矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系等理解立足國(guó)情，交流互鑒。
筆記：[熱點(diǎn)預(yù)測(cè)]以館藏文物為情境材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化交流、交融 的意義
歸納提升
正確對(duì)待外來(lái)文化的意義或
與其他民族文化交流、交融的意義
對(duì)文化 發(fā)展 各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新 與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力： 可以促進(jìn)世界文化的繁榮
對(duì)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí) 現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏
對(duì)政治 的影響 文化反作用于一定的政治。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解， 減少隔閣，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平
對(duì)自身 的影響 有利于我國(guó)吸收其他民族和國(guó)家先進(jìn)的文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā) 展和創(chuàng)新：有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的 文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力
對(duì)世界 的影響 有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展：有利于 增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建和諧世界
B把握考向研透考題
新高考對(duì)于文化交流與文化交融、正確對(duì)待外來(lái)文化的考查集中在文化交流的意 義、正確對(duì)待外來(lái)文化等，以中華文化走出去為情境考查相關(guān)知識(shí)成為常態(tài)；試題選 擇題選項(xiàng)一般設(shè)置相關(guān)知識(shí)陷阱，一般可通過(guò)直接排誤法和排異法予以選擇。
C
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
筆記：[易錯(cuò)提醒]積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精神 　
解析：我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，而不是人類文化成 果，①錯(cuò)誤。中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話； 共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新 篇；中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu) 成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ冖鄯项}意。文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在立 足國(guó)情基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的應(yīng)是本民族的文化，而不是相互認(rèn) 同，④錯(cuò)誤。
解題方法
本題屬于分析說(shuō)明類選擇題，命題陷阱主要是“用詞不當(dāng)”。做好該題的關(guān)鍵是正確 理解所學(xué)知識(shí)，對(duì)文化交流、文化發(fā)展等有正確的價(jià)值認(rèn)知，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確識(shí)別易混 易錯(cuò)點(diǎn)，明確“吸納人類文化成果”增進(jìn)文化相互認(rèn)同”等說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。
C修正思維矯正偏差
1. 文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的根本動(dòng)力。
糾正：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>2. 文化交流有助于消除文化差異。
糾正：文化交流不會(huì)消除文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流可以促進(jìn)本民族文化 的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。
3. 只要面向世界，博采眾長(zhǎng)，就可以促進(jìn)自身文化的發(fā)展。
糾正：文化發(fā)展既要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，也要面向世界，博采眾長(zhǎng)。
4. 吸收借鑒外來(lái)文化是文化創(chuàng)新的源泉。
糾正：吸收借鑒外來(lái)文化是文化創(chuàng)新的重要途徑，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
5. 面向世界，博采眾長(zhǎng)，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)外來(lái)文化成果。
糾正：面向世界，博采眾長(zhǎng)，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)外來(lái)優(yōu)秀文化成果。
A. 人類文化的普遍性體現(xiàn)著黃河文明的特殊性
B. 只有面向世界，博采眾長(zhǎng)，才能推動(dòng)中華文化的發(fā)展
C. 沒(méi)有中華文化的獨(dú)特魅力，就沒(méi)有人類文明繁榮進(jìn)步
D. 民族文化的主體性和民族文化的世界性是內(nèi)在統(tǒng)一的
D
解析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，因此黃河文明的特殊 性體現(xiàn)著人類文化的普遍性，A錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化走出去，不強(qiáng)調(diào)面向世 界，博采眾長(zhǎng)，B與題意不符。材料不強(qiáng)調(diào)中華文化獨(dú)特魅力對(duì)人類文明繁榮進(jìn)步的 作用，C與題意不符。 整合黃河流域具有鮮明文明基因和影響力的仰韶文化遺址，開(kāi) 展聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，擴(kuò)大仰韶文化在國(guó)際上的知名度，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中 華文明多元一體格局的特性、彰顯中華文明歷史文化價(jià)值和提升中華文明的國(guó)際影響 力具有重要意義。這說(shuō)明民族文化的主體性和民族文化的世界性是內(nèi)在統(tǒng)一的，D符 合題意。
C
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世博會(huì)場(chǎng)館建設(shè)的精神根基　②獨(dú)特的中國(guó)館建筑展現(xiàn)了物質(zhì) 與精神的對(duì)立統(tǒng)一　③中國(guó)營(yíng)造法則和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合促進(jìn)建筑創(chuàng)新　④以藝術(shù) 品的形式給人以美的享受是中國(guó)館特有的價(jià)值
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
解析：世博會(huì)有各國(guó)的場(chǎng)館建設(shè)，并非都以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神根基，①錯(cuò)誤。 中國(guó)館大紅外觀，斗拱造型，雄偉莊嚴(yán)，氣勢(shì)非凡，傳達(dá)出振奮向上的精神氣韻，向 世界展示了中國(guó)建筑悠久的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。這表明獨(dú)特的中國(guó)館建筑展 現(xiàn)了物質(zhì)與精神的對(duì)立統(tǒng)一，②正確。斗拱是榫卯結(jié)合的一種標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，層層出挑、 挑戰(zhàn)重力的斗拱造型體現(xiàn)出現(xiàn)代工程技術(shù)的力度與美感，這說(shuō)明中國(guó)營(yíng)造法則和現(xiàn)代 設(shè)計(jì)理念相融合促進(jìn)建筑創(chuàng)新，③正確。“是中國(guó)館特有的價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，其他文 化也可以以藝術(shù)品的形式給人以美的享受，排除④。

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