資源簡介

第4講　兩漢統一多民族封建國家的鞏固
必修課標要求 選擇性必修課標要求
1．通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術等舉措，認識統一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義。 2．通過了解漢代的社會矛盾和農民起義，認識兩漢衰亡的原因。 1．知道中央集權體制下中國古代的官員考核和監察制度。 2．了解中國古代的民族政策和邊疆治理制度，認識中國作為統一多民族國家的發展歷程。 3．了解兩漢時期的經濟、社會生活與中外文化交流。
考 情 歸 納 知識點 考　題
兩漢時期的政治創新與社會治理 2024·湖南卷·T2　　　 2024·1月浙江卷·T4　　　 2023·廣東卷·T2 2023·山東卷·T2　　　 2023·全國新課標卷·T26
知識點一　西漢從建立到強盛和東漢的興衰
1．西漢的建立與初期統治
(1)建立：公元前202年，____建立漢朝，定都長安，史稱西漢。
(2)統治
制度建設 “________”，但地方采取郡縣與分封并行制
“文景之治” 尊奉黃老無為思想，采取“________”政策，使經濟恢復、社會穩定
王國問題 分封諸侯王，對中央集權造成嚴重威脅
2．西漢的強盛——加強中央集權
政治 頒布“______”，成功削弱了諸侯王的勢力
加強皇權，削弱相權，設立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開始提升
確立以______為代表的新的官吏選拔制度
將全國劃分為13個州部，分設____，負責對轄區內郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡視監察
任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為
經濟 改革幣制，將鑄幣權收歸中央；實行________；推行________，國家插手并經營商業貿易；抑制工商業者，向他們征收財產稅
思想 尊崇儒術，儒學成為我國封建社會的主流意識形態
3．西漢的民族關系
[鏈接·選擇性必修1·第11課]
(1)民族關系：設______管理民族事務。
(2)邊疆管理
北方 漢初，采取____政策；漢武帝任用衛青、______為將，出擊匈奴，取得大勝
西面 ①在河西走廊設“河西四郡”，即武威、張掖、酒泉、敦煌四郡 ②張騫出使西域，開辟了中西交通道路 ③設置__________作為管理西域的軍政機構
東北 西漢設__________
(3)邊疆開發：推行屯戍政策，移民屯田；西域設置____，督率戍卒屯田。
4．東漢的興衰
(1)王莽政權
①建立：公元9年，外戚____奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。
②改制：推行了一系列改革措施，但措施不切實際，激化了社會矛盾。
③滅亡：23年，______擊敗王莽軍隊主力，攻入長安，王莽政權被推翻。
(2)光武中興
①背景：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀即漢光武帝。
②措施
政治上 平定割據政權，實現全國統一；加強皇權，增強______的作用；嚴格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗
經濟上 清查全國墾田、戶口數量；釋放奴婢
思想上 重視儒學
③結果：社會經濟發展，政局穩定。
(3)東漢衰亡
①中央：外戚、宦官交替專權，“________”，政治腐敗。
②地方：豪強地主勢力發展迅速，土地兼并嚴重，階級矛盾尖銳。
③社會：184年，____領導的黃巾起義動搖了東漢王朝的統治基礎，出現軍閥割據局面，東漢政權名存實亡。
知識點二　漢代的地方制度、選官、監察制度和治理
[鏈接·選擇性必修1·第1、5、8、17課]
1．地方制度
(1)西漢：沿襲秦朝的郡、縣二級制，還包括王國和侯國。景帝、武帝后，諸侯國的權力被不斷削弱。
(2)東漢晚期：監察區“州”變為一級行政機構，形成州、郡、縣三級制，形成了內輕外重、干弱枝強的局面。
2．漢代察舉制
(1)特點：先考察而后____，重點考察被舉者在鄉里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。
(2)內容
①常科：為歲舉，有人數規定，有具體標準。
②特科：有具體標準但無固定時間。
(3)意義：為兩漢政權選拔了大批人才。
3．秦漢官員的考核與監察
(1)上計制：每年歲末，各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國，再由郡國匯總，制成____，上報中央。
(2)監察制度
①中央：秦漢建立了以________為首的中央監察體系。
②地方：漢武帝建立刺史制度，刺史品級不高，但權力很大，代表皇帝巡行____。
4．秦漢時期的法律與基層治理
(1)法律制度：漢朝制成《______》。秦漢朝廷發布法律文告，稱“令”。律和令都具有法律效力。
(2)鄉里制度：秦漢時期，縣下設鄉和里。鄉設____，掌教化；設嗇夫，掌獄訟、賦稅；設游徼，掌捕盜。里設里正。鄉、里之外有亭，設亭長，負責傳遞政令和維護治安。
(3)基層管理：秦漢建立____組織，互相監督。
知識點三　兩漢時期的經濟與社會生活
[鏈接·選擇性必修2·第1、4、7課]
1．農業、手工業、商業
農業 國家重視農業，修建水利工程，如西漢修建的龍首渠。東漢末期已出現____
手工業 ①漢朝的畫像石中出現了人們使用紡車紡紗的場景。當時，人們能夠使用構造復雜的______織出帶有精美花紋的絲織品 ②東漢時，杜詩發明了____
商業 漢朝以后，凡是涉及買賣、租佃、借貸等財產關系和收養、雇傭、立嗣等人身關系的事宜，當事人之間幾乎都要訂立____
2．對外貿易
[鏈接·選擇性必修3·第9課]
(1)貿易路線
①陸上絲綢之路：從長安出發，經河西走廊，到達中亞、歐洲。
②海上絲綢之路：向東可到達日本、朝鮮半島，向西可通向印度洋。
③西南絲綢之路：從關中平原入蜀至________，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。
④草原絲綢之路：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞。匈奴、____等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進行的。
(2)作用：溝通了中國與亞洲其他地區、歐洲的經濟文化往來。
3．社會救濟和優撫
[鏈接·選擇性必修1·第17課]
社會救濟 政府(主體) 漢朝建立______制度，積谷備倉，調節糧價
社會力量 (輔助) 側重于日常生活中的____，如收養棄嬰和孤兒、接濟貧民、資助貧困人口的教育、安葬無人埋葬的骸骨等
社會優撫 秦漢時期，皇帝有時會賜給高齡老人手杖——鳩杖，以示尊重
知識點四　兩漢時期的文化與中外文化交流
1．兩漢的文化
史學 《史記》 西漢司馬遷撰寫，首創了______通史體裁，是一部兼具史學和文學特色的不朽名著
《漢書》 東漢班固撰寫，是中國第一部紀傳體斷代史
文學 漢賦 介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗
樂府詩 反映了當時社會的真實情況
五言詩 東漢民間流行，語言樸實、生動，傳播廣泛
數學 《九章算術》 在中國數學史乃至世界數學史上都占有重要地位
醫學 《黃帝內經》 成書于戰國至西漢間，奠定了________的基礎
《神農本草經》 成書于____，是中國古代第一部藥物學專著
發明 造紙術 105年，東漢____改進造紙術；紙成為主要書寫材料，大大促進了中國和世界文化的傳播和發展
[鏈接·選擇性必修3·第2、9、14課]
2．中外文化交流
(1)傳出：公元前4世紀—公元3世紀，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區。后來，各國又在漢字的基礎上，創造了本國文字，如朝鮮創造出諺文，日本創造出假名，越南創造出喃字，推動了當地的文化交流和發展。
(2)傳入：兩漢之際，古印度____傳入中國。西漢一度征服中亞的大宛國，獲得了“汗血馬”，引進了苜蓿及葡萄等。
3．漢代的教育與書籍
(1)教育：中國古代學校教育的主要形式是官學與私學。漢朝設立____。中央官學之外，還有自漢朝開始設立的地方官學。
(2)書籍：書籍是文化傳承的主要載體。中國早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰國乃至秦漢時期。書籍的普及有賴于______的發展。
黃老之學：黃老之術始于戰國，盛于西漢初期。黃老思想以道家思想為主，并兼采陰陽、法、儒、墨等諸家觀點，形成一家之言，特點是“無為而治”。黃老思想是漢初的統治思想，主要體現在“休養生息”政策。
中外朝制：漢武帝為加強君權、削弱相權而采取的舉措。中朝即內朝，由皇帝左右的親信和賓客所構成，負責作出決策。外朝也稱外廷，指屬于丞相、御史大夫和九卿所構成的官僚體制，主要負責執行。
均輸法：在漢武帝時期推行的由國家在各地統一征購和運輸貨物的經濟政策。在中央主管國家財政的大司農之下設立均輸官，把應由各地輸京的物品轉運至各處販賣，從而增加政府收入，抑制商人壟斷市場，從而使物價穩定。
平準法：是國家平衡物價的政策，在長安和主要城市設立平準官，利用均輸官所存物資，根據物價，貴時拋售，賤時收購。實行均輸和平準使得京師所掌握的物資大大增加，平抑了市場物價，打擊了富商大賈囤積居奇、壟斷市場的行為。
1．漢武帝實行“推恩令”
漢武帝為解決王國問題采取了哪些具體措施？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．光武帝“雖置三公，事歸臺閣”
《后漢書·仲長統列傳》記載：“光武皇帝慍數世之失權，忿強臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。”[摘自《選必1》P5]
據此說明三公權力被削弱的原因。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
兩漢的興衰
上計制度：是古代考績制度之一。始于戰國，秦、漢日臻完備。兩漢承襲先朝上計考課制度，體制最為完備。有常課、大課、會課三種形式，長官課掾屬、逐級逐層考課兩大系列。內容包括戶籍財政、治獄懲盜、宗室名籍、邊戍狀況、地理行政、勸課農桑等方面。至唐，上計職責逐漸消失，上計制度漸廢。
《九章律》：也稱《漢律九章》，是漢高祖統一中國以后頒行的法典。相國蕭何依照秦法，適應新形勢，制定盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律九篇。前六篇大體同于秦律，源于李悝《法經》。后三篇是新增的有關戶口、賦役、興造、畜產、倉庫等方面的規定，又稱《事律》。
3．漢代的察舉制度
察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于先秦時期的世官制和隋唐時建立的科舉制，它的主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選拔人才并推舉給上級或中央，經過試用考核再任命官職。
漢代察舉制的選官標準是什么？如何認識該制度？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
絲綢之路：中國古代通往西亞、南亞、歐洲、北非的貿易通道。絲綢之路一般指陸上絲綢之路，因大量中國絲及絲織品經由此路運往西方，故名。絲綢之路在歷史上促進了歐、亞、非各國與中國的友好往來和經濟文化的交流。
4．漢代的農業生產
“東漢牛耕圖畫像磚”
上述圖示反映了東漢時期的哪些信息？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5．絲綢之路的影響
觀察《選必3》P50圖片“繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺”。思考：它蘊含了哪些信息？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
蔡侯紙：東漢蔡倫改進造紙技術后生產的紙張。東漢和帝時，宦官蔡倫進一步改進造紙術，用樹皮、麻頭、破布、漁網之類低成本原料造紙成功，價格低廉且宜于書寫。到東晉末，紙的使用已完全普及，并逐步傳至周邊各國，在世界范圍內為文化的發展作出了卓越貢獻。
6．漢代與日本的交往
“‘漢委(倭)奴國王’金印及印文”，1784年出土于日本，現藏于日本福岡市博物館。[摘自《選必1》P66]
據此我們可以得出什么結論？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
兩漢時期的文化
西漢建立之初，經濟凋敝，社會殘破，統治者除秦苛政，與民休養生息，使社會經濟逐漸恢復。漢武帝在位時，西漢王朝的統治政策發生了翻天覆地的變化，由初期的無為轉向有為，在政治、經濟等諸多方面都采取了一系列鞏固和發展大一統國家的措施，出現了西漢的強盛。
——漢代的社會生活
史料　漢代社會的生活狀況
[史料解讀]　史料從禮儀、經濟、思想、社會治理等視角反映了漢代的社會生活。
遷移知識　漢初統治集團采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，社會穩定，出現了“文景之治”；漢武帝“尊崇儒術”；東漢出現了“光武中興”，兩漢經濟發展，社會生活多樣。
探究：結合史料和所學知識，分別指出四個題材反映的漢代社會生活狀況。
兩漢統一多民族封建國家的鞏固對中國歷史發展的意義
(1)鞏固統一：漢武帝鞏固邊疆；公元前60年，為了管理統一后的西域，西漢建立西域都護府；漢朝對西域與烏桓等地的經營舉措，對疆域拓展、鞏固統一、開發邊疆、推動民族交融，有重要意義。
(2)制度創設：完善中央集權體制以及官僚選拔、管理和監察體制，為后世政治體制的進一步創新和發展奠定了基礎。
(3)經濟發展：加強了國家對經濟的控制和管理，增加了政府財政收入，促進了封建經濟的進一步發展；絲綢之路的形成和發展為中外經濟的交流和發展提供了基礎。
(4)價值觀念：推廣儒學的價值觀念及“大一統”的政治理論，沖破學派、地域、民族的藩籬，增強了國家統一意識與凝聚力。
(5)民族交融：境內各民族之間的經濟文化交流不斷深化，出現相互交融、共同創造新文化的局面。如樂舞文化，大量部族樂器融入華夏古樂之中，豐富了樂舞的表現手段與形式。
(6)統一心理：秦漢之后，統一多民族國家成為中國古代歷史發展的主導模式，也成為一種人心所向的必然歸宿。即使是在分裂狀態下，“華夏必將走向統一”也是占據主導地位的政治意識。
——漢代的選官用人制度
史料　漢武帝元光元年(公元前134年)“初令郡國舉孝廉各一人”，舉后直接授官，充分適應了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始，察舉實施中“授試以職”，舉主對秀才、孝廉先委以一定職務，以此檢驗其是否“便習官事”，合格者方舉至中央。漢順帝時考試經術箋奏，從而出現了一個新環節，構成了察舉制向科舉制演進的初階。
——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》
[史料解讀]　史料中“授試以職”指中央對地方舉薦官員進行試職后任命官職；“考試經術箋奏”指考查以經書為主要研究對象的學問、學術。
遷移知識　漢武帝確立了以察舉制為代表的新的官吏選拔制度，為兩漢政權選拔了大批人才。積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補充。
探究：根據史料，說明西漢察舉制的選官原則和東漢察舉制的發展表現。
秦漢時期官員的選拔與管理
(1)選拔制度
①軍功爵制：秦朝和漢初實行，按照軍功大小授予不同爵位，有利于國家選拔軍事人才，滿足了實現國家統一的社會需求，但不適用于和平時期。
②察舉制：漢朝實行，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給中小地主階級及其他社會階層提供了參政機會，客觀上使社會更加穩定，有利于維護統治，但東漢時期逐漸腐化，推舉只看出身。
(2)考核制度
上計制：秦漢時期官員的主要考核辦法，它要求各級官吏在指定的時間將自己管轄區域的經濟資料、政治資料逐級上報中央，以便中央加強對地方的管理。
(3)監察制度
①中央：秦朝設御史大夫兼理國家監察，漢代御史府(臺)負責中央的監察。
②地方：秦朝在地方設監郡御史，漢武帝時設刺史監察諸侯王和地方高官。
——漢武帝的國家治理政策
史料　關于鹽鐵政策的辯論
漢武帝時，在地方設置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝(漢武帝之子)即位，國勢衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級官員和政治家們在一起討論當時的政治問題。下面是對話的節選。
御史大夫桑弘羊 賢良、文學之士
是以先帝建鐵官以贍農用，開均輸以足民財；鹽、鐵、均輸，萬民所戴仰而取給(取得供給)者……通委財(流通囤積貨物)而調緩急。罷之，不便也 毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸
——摘編自[西漢]桓寬《鹽鐵論》
[史料解讀]　要明確史料中御史大夫桑弘羊與賢良、文學之士對于鹽鐵官營政策的態度。史料中桑弘羊的敘述中“罷之，不便也”說明其主張繼續實行鹽鐵官營政策；史料中賢良、文學之士的敘述中“愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸”說明其主張廢除鹽鐵官營政策，即漢代鹽鐵政策辯論的焦點是鹽鐵官營政策是否應該繼續實施。
遷移知識　漢武帝順應時代需要，政治上頒布“推恩令”，加強皇權，實行察舉制，設刺史；經濟上改革幣制、鹽鐵官營，推行均輸平準；思想上尊崇儒術，采取了一系列鞏固和發展大一統國家的措施。
探究：根據史料，談談你對漢代鹽鐵政策辯論的認識。
漢武帝的歷史貢獻
(1)政治方面：改革官制，加強皇權；頒布“推恩令”，解決王國問題；任用酷吏，打擊不法豪強。
(2)軍事方面：派衛青、霍去病出擊匈奴；進軍西南夷和南越，在西南設郡縣；移民實邊。
(3)經濟方面：改革幣制，發行五銖錢；鹽鐵官營，實行國家壟斷；開鑿六輔渠、白渠，治理黃河，保證農業生產。
(4)對外關系：張騫通西域后，開辟了陸上絲綢之路。
中華優秀傳統文化蘊含著豐富多彩的內容，這是中華文化多元一體格局的生動闡釋。在和外界民族文化的交往中，中華文化不斷汲取其優秀部分為己所用，體現出了鮮明的多樣性、開放性和包容性。中華優秀傳統文化是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力，其以天下為己任的人文情懷和自強不息的奮斗精神，有助于激發人民為建立公正合理的世界新秩序而不斷努力。
——氣勢恢宏的秦漢文化
史料　秦皇漢武統一中國，建立南北統一的文化，以《詩經》為代表的黃河文化和以楚辭為代表的長江文化互相融合為一，構成我們中華民族古代文化的主體。漢武帝時“尊崇儒術”，儒家文化進一步系統化，成為統治階級的意識形態，并經過長期的積累、疊加、發展而成為漢民族的文化傳統，決定著我們民族精神狀況的內容和活動方向。到了西漢末年，佛教傳入，與中原文化和長江文化的交融是依賴于政治的統一不同，佛學的傳入則是純粹的文化運動。它與漢文化區別如此之大，以致從佛教與儒家的沖突直到合一，其間經歷了近千年。
——摘編自《在歷史的地平線上》
[史料解讀]　史料分兩個層次闡述了儒家文化的系統化，佛教與儒家的沖突直到合一，反映了中華文化博大精深。
遷移知識　秦漢時期優秀的傳統文化氣勢恢宏、博大精深。中華優秀傳統文化蘊含著豐富多彩的內容，承載著中華民族的精神追求。
探究：根據史料并結合所學知識，分別概括中國古代歷史上兩次文化交融的不同原因和結果。
秦漢時期文化發展的基本特點
(1)統一性。秦朝“車同軌，書同文，行同倫”；漢武帝尊崇儒術，進一步統一思想文化。
(2)多樣性。在中原地區文化發展的同時，邊疆民族文化也蓬勃發展，形成了多樣化的風格。
(3)先進性。秦漢時期有許多創造發明居于世界領先地位，例如造紙術的改進等。
(4)開放性。秦漢時期，中外文化交流空前頻繁，例如佛教傳入中國；中國的造紙術傳到朝鮮、越南和日本；鐵器、絲綢和養蠶繅絲技術西傳；等等。
(5)氣勢恢宏。秦漢時期涌現出了如萬里長城、秦始皇陵兵馬俑等世界矚目的文化成就。
——絲綢之路與東西方文化交流
史料　從長安開始的這條向西綿延伸展的古代陸路交通線，成為連接東西方的古代交通大動脈。這條大道，就是歷史上著名的絲綢之路。沿著這條大道，我國大量獨步世界的絲織品源源不絕地運往中亞、西亞以及更遙遠的西方……西方的物產以及西域的音樂、舞蹈也接踵東來，豐富了我國人民的物質和精神生活。漢朝使節到安息時，安息王派大將率領兩萬人馬出迎數千里，并派使臣隨漢使到長安，獻給漢武帝大鳥卵和“黎軒善眩人”(是指埃及、敘利亞一帶的魔術師)。隨著絲綢之路的正式開通，遠在地中海地區的人們現在也可以輾轉來到中國了。
——摘編自《古代中西文化交流史話》
[史料解讀]　史料分析了漢代絲綢之路對東西方文明交流的影響。
遷移知識　絲綢之路是經由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路，成為東西方經濟和文化交流的重要象征。
探究：根據史料并結合所學知識，分析漢代絲綢之路對東西方文明交流的作用。
絲綢之路的現實意義
(1)文化意義：絲綢之路把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古羅馬文化聯系起來，對當今世界各國間的文化與交流有重要的研究、借鑒意義。
(2)世界意義：當今世界各國為謀求自身的經濟發展，積極參與區域經濟和交通合作，因此絲綢之路也被賦予了更加豐富的內涵，成為連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經濟文化紐帶。
(3)經濟意義
①打造絲綢之路經濟帶，有利于拓展中國西部大開發的戰略空間，推動西部經濟社會發展。
②共建絲綢之路經濟帶，有利于西部地區更好地發揮區位、資源優勢，統籌利用國際、國內兩個市場，實現我國東、西部經濟的平衡發展。
(4)民族意義：通過絲綢之路，我國中原與西域各族之間經濟與文化的交流增多，加快了民族交融的趨勢，對維護中華文明起到至關重要的作用。
——從“儒法之爭”到“尊崇儒術”
史料　在“百家爭鳴”的景觀中，“儒法之爭”引人注目。事實上，“儒法之爭”不僅存在于春秋戰國時代，也不止于秦漢帝國創立過程之中，其根本原因在于儒法之爭的實質關涉“如何立國”和“如何治國”兩個重大政治問題……不過，漢武帝時期，儒家在立國問題上政治意識已趨于成熟，儒法之爭因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華文明。
——摘編自趙明《儒法之爭與帝國政治意識的誕生》
[史料解讀]　“在‘百家爭鳴’的景觀中，‘儒法之爭’引人注目”點明了史料的主旨，即論述的核心是儒法之爭。“儒法之爭因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華文明”說明漢代儒學和法家思想出現了合流現象。
遷移知識　漢武帝尊崇儒術，儒學成為我國封建社會的主流意識形態。
探究：根據史料并結合所學知識，提煉史料觀點，并做簡要評述。
漢代儒學的新變化
統治方式的變化 從“以禮理民”到“禮法并用”
人本性逐漸淡化 從“民貴君輕”到“三綱五常”
神秘色彩增加 從“不語怪力亂神”到“天人感應”
地位發生變化 從先秦民間學說上升為漢代官方學說
[示例]　(2023·全國新課標卷·T26)漢武帝時設置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當時(　　)
A．推動了察舉制度的形成
B．不利于統一國家的鞏固
C．有利于抑制豪強的勢力
D．強化了監察制度的效力
邏輯思維：
[嘗試解答]　__
1．命題點：中國古代政治制度
(2024·湖南卷·T2)據史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發怒”。秦末，六國舊地都出現了反秦斗爭，其中楚地聲勢最大，反應最為激烈。這可用于(　　)
A．證實秦對楚地的統治最為嚴苛
B．說明秦楚之間文化沖突無法彌合
C．證明秦朝的制度不適用于楚地
D．解釋漢初推行郡國并行制的原因
2．命題點：西漢中央機構的變革
(2024·1月浙江卷·T4)史載：“(西)漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹(主公卿)，二千石曹(主郡國二千石)，民曹(主凡吏民上書)，客曹(主外國夷狄)。后又置三公曹(主斷獄)，是為五曹。”由此可知(　　)
A．尚書臺正式確立為新行政中樞
B．漢成帝開始設立中朝削弱相權
C．尚書各曹掌握朝廷的重要職能
D．尚書仆射控制中朝威脅到皇權
3．命題點：東漢晚期的“風尚”反映的社會現狀
(2023·山東卷·T2)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩、寬敞、嚴密，可障帷設幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風尚。這種“風尚”反映了(　　)
A．政治衰頹的時代景象
B．戒奢尚儉的社會風氣
C．重農崇耕的思想觀念
D．豪強勢重的政治現實
教材情境：《綱要(上)》P21：西漢初立，社會殘破，連為皇帝套馬拉車都找不到四匹同樣顏色的馬，將相大臣有時只能乘牛車出行。漢初統治集團尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，經濟得到了明顯恢復。
1．下面為漢初農民家庭的賦稅負擔狀況表。這(　　)
家庭糧食 總收入(石) 賦稅負擔(石) 賦稅支出占農業總收入的比例
田畝稅 人頭稅 更賦 總計
100 3—4 ＜4 ＜6 約13 約13%
A．體現了“與民休息”的政策
B．減輕了政府對農民的人身控制
C．彰顯了“漢承秦制”的成效
D．推動了封建租佃關系的發展
教材情境：《綱要(上)》P22：漢武帝時確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。《選必1》P30：察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。
2．錢穆在《國史大綱》中寫道：“此項制度之演進，一面使布衣下吏皆有政治上的出路，可以獎勵人才，鼓舞風氣；一面使全國郡縣常得平均參加中央政局，對大一統政府之維系，必為有效，則在朝廷用人，漸漸走上了客觀的標準，使政府性質確然超乎王室之上而獨立。”此項制度(　　)
A．適應了社會階級關系的變化
B．發展為維護士族特權的工具
C．為兩漢政權選拔了大批人才
D．解決了中央與王國之間矛盾
教材情境：《綱要(上)》P25：《九章算術》書影。《九章算術》在中國數學史乃至世界數學史上都占有重要地位。
3．《九章算術》收錄了246個數學問題的運算程序，主要反映的是中國先民在生產勞動、丈量土地和測量容積等實踐活動中所創造的數學知識。這說明中國古代科技(　　)
A．服務于農業生產
B．注重觀察與實驗
C．已然領先于世界
D．系統總結先代成果
教材情境：《綱要(上)》P26問題探究：閱讀這段材料，分析豪強地主勢力的發展與東漢政權衰亡之間的關系。
4．《后漢書·仲長統列傳》中有這樣的記載：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計……琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。”上述歷史現象(　　)
A．說明東漢民間社會財富充裕
B．對當時中央集權有一定威脅
C．有利于打擊北方匈奴的統治
D．反映當時階級矛盾不斷激化
19 / 19第4講　兩漢統一多民族封建國家的鞏固
必修課標要求 選擇性必修課標要求
1．通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術等舉措，認識統一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義。 2．通過了解漢代的社會矛盾和農民起義，認識兩漢衰亡的原因。 1．知道中央集權體制下中國古代的官員考核和監察制度。 2．了解中國古代的民族政策和邊疆治理制度，認識中國作為統一多民族國家的發展歷程。 3．了解兩漢時期的經濟、社會生活與中外文化交流。
考 情 歸 納 知識點 考　題
兩漢時期的政治創新與社會治理 2024·湖南卷·T2　　　 2024·1月浙江卷·T4　　　 2023·廣東卷·T2 2023·山東卷·T2　　　 2023·全國新課標卷·T26
知識點一　西漢從建立到強盛和東漢的興衰
1．西漢的建立與初期統治
(1)建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。
(2)統治
制度建設 “漢承秦制”，但地方采取郡縣與分封并行制
“文景之治” 尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，使經濟恢復、社會穩定
王國問題 分封諸侯王，對中央集權造成嚴重威脅
2．西漢的強盛——加強中央集權
政治 頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力
加強皇權，削弱相權，設立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開始提升
確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度
將全國劃分為13個州部，分設刺史，負責對轄區內郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡視監察
任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為
經濟 改革幣制，將鑄幣權收歸中央；實行鹽鐵官營；推行均輸平準，國家插手并經營商業貿易；抑制工商業者，向他們征收財產稅
思想 尊崇儒術，儒學成為我國封建社會的主流意識形態
3．西漢的民族關系
[鏈接·選擇性必修1·第11課]
(1)民族關系：設大鴻臚管理民族事務。
(2)邊疆管理
北方 漢初，采取和親政策；漢武帝任用衛青、霍去病為將，出擊匈奴，取得大勝
西面 ①在河西走廊設“河西四郡”，即武威、張掖、酒泉、敦煌四郡 ②張騫出使西域，開辟了中西交通道路 ③設置西域都護府作為管理西域的軍政機構
東北 西漢設護烏桓校尉
(3)邊疆開發：推行屯戍政策，移民屯田；西域設置田官，督率戍卒屯田。
4．東漢的興衰
(1)王莽政權
①建立：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。
②改制：推行了一系列改革措施，但措施不切實際，激化了社會矛盾。
③滅亡：23年，綠林軍擊敗王莽軍隊主力，攻入長安，王莽政權被推翻。
(2)光武中興
①背景：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀即漢光武帝。
②措施
政治上 平定割據政權，實現全國統一；加強皇權，增強尚書臺的作用；嚴格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗
經濟上 清查全國墾田、戶口數量；釋放奴婢
思想上 重視儒學
③結果：社會經濟發展，政局穩定。
(3)東漢衰亡
①中央：外戚、宦官交替專權，“黨錮之禍”，政治腐敗。
②地方：豪強地主勢力發展迅速，土地兼并嚴重，階級矛盾尖銳。
③社會：184年，張角領導的黃巾起義動搖了東漢王朝的統治基礎，出現軍閥割據局面，東漢政權名存實亡。
知識點二　漢代的地方制度、選官、監察制度和治理
[鏈接·選擇性必修1·第1、5、8、17課]
1．地方制度
(1)西漢：沿襲秦朝的郡、縣二級制，還包括王國和侯國。景帝、武帝后，諸侯國的權力被不斷削弱。
(2)東漢晚期：監察區“州”變為一級行政機構，形成州、郡、縣三級制，形成了內輕外重、干弱枝強的局面。
2．漢代察舉制
(1)特點：先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。
(2)內容
①常科：為歲舉，有人數規定，有具體標準。
②特科：有具體標準但無固定時間。
(3)意義：為兩漢政權選拔了大批人才。
3．秦漢官員的考核與監察
(1)上計制：每年歲末，各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國，再由郡國匯總，制成計簿，上報中央。
(2)監察制度
①中央：秦漢建立了以御史大夫為首的中央監察體系。
②地方：漢武帝建立刺史制度，刺史品級不高，但權力很大，代表皇帝巡行郡國。
4．秦漢時期的法律與基層治理
(1)法律制度：漢朝制成《九章律》。秦漢朝廷發布法律文告，稱“令”。律和令都具有法律效力。
(2)鄉里制度：秦漢時期，縣下設鄉和里。鄉設三老，掌教化；設嗇夫，掌獄訟、賦稅；設游徼，掌捕盜。里設里正。鄉、里之外有亭，設亭長，負責傳遞政令和維護治安。
(3)基層管理：秦漢建立什伍組織，互相監督。
知識點三　兩漢時期的經濟與社會生活
[鏈接·選擇性必修2·第1、4、7課]
1．農業、手工業、商業
農業 國家重視農業，修建水利工程，如西漢修建的龍首渠。東漢末期已出現翻車
手工業 ①漢朝的畫像石中出現了人們使用紡車紡紗的場景。當時，人們能夠使用構造復雜的提花機織出帶有精美花紋的絲織品 ②東漢時，杜詩發明了水排
商業 漢朝以后，凡是涉及買賣、租佃、借貸等財產關系和收養、雇傭、立嗣等人身關系的事宜，當事人之間幾乎都要訂立契約
2．對外貿易
[鏈接·選擇性必修3·第9課]
(1)貿易路線
①陸上絲綢之路：從長安出發，經河西走廊，到達中亞、歐洲。
②海上絲綢之路：向東可到達日本、朝鮮半島，向西可通向印度洋。
③西南絲綢之路：從關中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。
④草原絲綢之路：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞。匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進行的。
(2)作用：溝通了中國與亞洲其他地區、歐洲的經濟文化往來。
3．社會救濟和優撫
[鏈接·選擇性必修1·第17課]
社會救濟 政府(主體) 漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調節糧價
社會力量 (輔助) 側重于日常生活中的賑濟，如收養棄嬰和孤兒、接濟貧民、資助貧困人口的教育、安葬無人埋葬的骸骨等
社會優撫 秦漢時期，皇帝有時會賜給高齡老人手杖——鳩杖，以示尊重
知識點四　兩漢時期的文化與中外文化交流
1．兩漢的文化
史學 《史記》 西漢司馬遷撰寫，首創了紀傳體通史體裁，是一部兼具史學和文學特色的不朽名著
《漢書》 東漢班固撰寫，是中國第一部紀傳體斷代史
文學 漢賦 介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗
樂府詩 反映了當時社會的真實情況
五言詩 東漢民間流行，語言樸實、生動，傳播廣泛
數學 《九章算術》 在中國數學史乃至世界數學史上都占有重要地位
醫學 《黃帝內經》 成書于戰國至西漢間，奠定了中醫理論的基礎
《神農本草經》 成書于東漢，是中國古代第一部藥物學專著
發明 造紙術 105年，東漢蔡倫改進造紙術；紙成為主要書寫材料，大大促進了中國和世界文化的傳播和發展
[鏈接·選擇性必修3·第2、9、14課]
2．中外文化交流
(1)傳出：公元前4世紀—公元3世紀，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區。后來，各國又在漢字的基礎上，創造了本國文字，如朝鮮創造出諺文，日本創造出假名，越南創造出喃字，推動了當地的文化交流和發展。
(2)傳入：兩漢之際，古印度佛教傳入中國。西漢一度征服中亞的大宛國，獲得了“汗血馬”，引進了苜蓿及葡萄等。
3．漢代的教育與書籍
(1)教育：中國古代學校教育的主要形式是官學與私學。漢朝設立太學。中央官學之外，還有自漢朝開始設立的地方官學。
(2)書籍：書籍是文化傳承的主要載體。中國早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰國乃至秦漢時期。書籍的普及有賴于造紙業的發展。
黃老之學：黃老之術始于戰國，盛于西漢初期。黃老思想以道家思想為主，并兼采陰陽、法、儒、墨等諸家觀點，形成一家之言，特點是“無為而治”。黃老思想是漢初的統治思想，主要體現在“休養生息”政策。
中外朝制：漢武帝為加強君權、削弱相權而采取的舉措。中朝即內朝，由皇帝左右的親信和賓客所構成，負責作出決策。外朝也稱外廷，指屬于丞相、御史大夫和九卿所構成的官僚體制，主要負責執行。
均輸法：在漢武帝時期推行的由國家在各地統一征購和運輸貨物的經濟政策。在中央主管國家財政的大司農之下設立均輸官，把應由各地輸京的物品轉運至各處販賣，從而增加政府收入，抑制商人壟斷市場，從而使物價穩定。
平準法：是國家平衡物價的政策，在長安和主要城市設立平準官，利用均輸官所存物資，根據物價，貴時拋售，賤時收購。實行均輸和平準使得京師所掌握的物資大大增加，平抑了市場物價，打擊了富商大賈囤積居奇、壟斷市場的行為。
1．漢武帝實行“推恩令”
漢武帝為解決王國問題采取了哪些具體措施？
提示：頒布“推恩令”；設置刺史監察郡國；改革幣制，將鑄幣權收歸中央。
2．光武帝“雖置三公，事歸臺閣”
《后漢書·仲長統列傳》記載：“光武皇帝慍數世之失權，忿強臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。”[摘自《選必1》P5]
據此說明三公權力被削弱的原因。
提示：光武帝吸取歷史上皇權受威脅的教訓，擴大了尚書臺的權力。
兩漢的興衰
上計制度：是古代考績制度之一。始于戰國，秦、漢日臻完備。兩漢承襲先朝上計考課制度，體制最為完備。有常課、大課、會課三種形式，長官課掾屬、逐級逐層考課兩大系列。內容包括戶籍財政、治獄懲盜、宗室名籍、邊戍狀況、地理行政、勸課農桑等方面。至唐，上計職責逐漸消失，上計制度漸廢。
《九章律》：也稱《漢律九章》，是漢高祖統一中國以后頒行的法典。相國蕭何依照秦法，適應新形勢，制定盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律九篇。前六篇大體同于秦律，源于李悝《法經》。后三篇是新增的有關戶口、賦役、興造、畜產、倉庫等方面的規定，又稱《事律》。
3．漢代的察舉制度
察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于先秦時期的世官制和隋唐時建立的科舉制，它的主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選拔人才并推舉給上級或中央，經過試用考核再任命官職。
漢代察舉制的選官標準是什么？如何認識該制度？
提示：標準：孝廉，另外有茂才等。認識：為漢代選拔了大批人才。
絲綢之路：中國古代通往西亞、南亞、歐洲、北非的貿易通道。絲綢之路一般指陸上絲綢之路，因大量中國絲及絲織品經由此路運往西方，故名。絲綢之路在歷史上促進了歐、亞、非各國與中國的友好往來和經濟文化的交流。
4．漢代的農業生產
“東漢牛耕圖畫像磚”
上述圖示反映了東漢時期的哪些信息？
提示：主要反映了東漢時期鐵犁牛耕技術的發展，精耕細作、自給自足的小農經濟和繪畫的發展。
5．絲綢之路的影響
觀察《選必3》P50圖片“繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺”。思考：它蘊含了哪些信息？
提示：絲綢很早就成為中西方進行貿易的商品；中國的制瓷技術很早就傳到西方；中國與歐洲的貿易交往有著悠久的歷史。
蔡侯紙：東漢蔡倫改進造紙技術后生產的紙張。東漢和帝時，宦官蔡倫進一步改進造紙術，用樹皮、麻頭、破布、漁網之類低成本原料造紙成功，價格低廉且宜于書寫。到東晉末，紙的使用已完全普及，并逐步傳至周邊各國，在世界范圍內為文化的發展作出了卓越貢獻。
6．漢代與日本的交往
“‘漢委(倭)奴國王’金印及印文”，1784年出土于日本，現藏于日本福岡市博物館。[摘自《選必1》P66]
據此我們可以得出什么結論？
提示：早在漢朝時期我國就已經與日本友好交往，中日關系源遠流長。
兩漢時期的文化
西漢建立之初，經濟凋敝，社會殘破，統治者除秦苛政，與民休養生息，使社會經濟逐漸恢復。漢武帝在位時，西漢王朝的統治政策發生了翻天覆地的變化，由初期的無為轉向有為，在政治、經濟等諸多方面都采取了一系列鞏固和發展大一統國家的措施，出現了西漢的強盛。
——漢代的社會生活
史料　漢代社會的生活狀況
[史料解讀]　史料從禮儀、經濟、思想、社會治理等視角反映了漢代的社會生活。
遷移知識　漢初統治集團采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，社會穩定，出現了“文景之治”；漢武帝“尊崇儒術”；東漢出現了“光武中興”，兩漢經濟發展，社會生活多樣。
探究：結合史料和所學知識，分別指出四個題材反映的漢代社會生活狀況。
提示：題材一：表現了貴族的奢侈享樂生活與尚武之風，反映了人們對富足生活的熱愛和向往。
題材二：描繪的是二牛一人犁耕法和商業的繁榮，反映了生產力進步和商品經濟的發展。
題材三：反映了尚學重教的風氣以及儒學的傳播和儒家思想受到尊崇的狀況。
題材四：宣揚尊崇正統、忠君、守禮、盡責的思想，國家強化對地方的社會治理。
兩漢統一多民族封建國家的鞏固對中國歷史發展的意義
(1)鞏固統一：漢武帝鞏固邊疆；公元前60年，為了管理統一后的西域，西漢建立西域都護府；漢朝對西域與烏桓等地的經營舉措，對疆域拓展、鞏固統一、開發邊疆、推動民族交融，有重要意義。
(2)制度創設：完善中央集權體制以及官僚選拔、管理和監察體制，為后世政治體制的進一步創新和發展奠定了基礎。
(3)經濟發展：加強了國家對經濟的控制和管理，增加了政府財政收入，促進了封建經濟的進一步發展；絲綢之路的形成和發展為中外經濟的交流和發展提供了基礎。
(4)價值觀念：推廣儒學的價值觀念及“大一統”的政治理論，沖破學派、地域、民族的藩籬，增強了國家統一意識與凝聚力。
(5)民族交融：境內各民族之間的經濟文化交流不斷深化，出現相互交融、共同創造新文化的局面。如樂舞文化，大量部族樂器融入華夏古樂之中，豐富了樂舞的表現手段與形式。
(6)統一心理：秦漢之后，統一多民族國家成為中國古代歷史發展的主導模式，也成為一種人心所向的必然歸宿。即使是在分裂狀態下，“華夏必將走向統一”也是占據主導地位的政治意識。
——漢代的選官用人制度
史料　漢武帝元光元年(公元前134年)“初令郡國舉孝廉各一人”，舉后直接授官，充分適應了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始，察舉實施中“授試以職”，舉主對秀才、孝廉先委以一定職務，以此檢驗其是否“便習官事”，合格者方舉至中央。漢順帝時考試經術箋奏，從而出現了一個新環節，構成了察舉制向科舉制演進的初階。
——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》
[史料解讀]　史料中“授試以職”指中央對地方舉薦官員進行試職后任命官職；“考試經術箋奏”指考查以經書為主要研究對象的學問、學術。
遷移知識　漢武帝確立了以察舉制為代表的新的官吏選拔制度，為兩漢政權選拔了大批人才。積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補充。
探究：根據史料，說明西漢察舉制的選官原則和東漢察舉制的發展表現。
提示：選官原則：以德取人。發展表現：注重官員的吏治能力；舉薦與考試相結合。
秦漢時期官員的選拔與管理
(1)選拔制度
①軍功爵制：秦朝和漢初實行，按照軍功大小授予不同爵位，有利于國家選拔軍事人才，滿足了實現國家統一的社會需求，但不適用于和平時期。
②察舉制：漢朝實行，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給中小地主階級及其他社會階層提供了參政機會，客觀上使社會更加穩定，有利于維護統治，但東漢時期逐漸腐化，推舉只看出身。
(2)考核制度
上計制：秦漢時期官員的主要考核辦法，它要求各級官吏在指定的時間將自己管轄區域的經濟資料、政治資料逐級上報中央，以便中央加強對地方的管理。
(3)監察制度
①中央：秦朝設御史大夫兼理國家監察，漢代御史府(臺)負責中央的監察。
②地方：秦朝在地方設監郡御史，漢武帝時設刺史監察諸侯王和地方高官。
——漢武帝的國家治理政策
史料　關于鹽鐵政策的辯論
漢武帝時，在地方設置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝(漢武帝之子)即位，國勢衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級官員和政治家們在一起討論當時的政治問題。下面是對話的節選。
御史大夫桑弘羊 賢良、文學之士
是以先帝建鐵官以贍農用，開均輸以足民財；鹽、鐵、均輸，萬民所戴仰而取給(取得供給)者……通委財(流通囤積貨物)而調緩急。罷之，不便也 毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸
——摘編自[西漢]桓寬《鹽鐵論》
[史料解讀]　要明確史料中御史大夫桑弘羊與賢良、文學之士對于鹽鐵官營政策的態度。史料中桑弘羊的敘述中“罷之，不便也”說明其主張繼續實行鹽鐵官營政策；史料中賢良、文學之士的敘述中“愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸”說明其主張廢除鹽鐵官營政策，即漢代鹽鐵政策辯論的焦點是鹽鐵官營政策是否應該繼續實施。
遷移知識　漢武帝順應時代需要，政治上頒布“推恩令”，加強皇權，實行察舉制，設刺史；經濟上改革幣制、鹽鐵官營，推行均輸平準；思想上尊崇儒術，采取了一系列鞏固和發展大一統國家的措施。
探究：根據史料，談談你對漢代鹽鐵政策辯論的認識。
提示：示例：
漢代鹽鐵政策辯論的焦點是鹽鐵官營政策是否應該繼續實施。
桑弘羊堅持鹽鐵官營，認為該政策利于保證農業生產，增加財政收入。賢良、文學之士反對鹽鐵官營，認為該政策加重民眾負擔，不利于對民眾的教化。
桑弘羊主張鹽鐵官營，實質是加強經濟控制，是對漢武帝時期加強中央集權政策的延續。賢良、文學之士受儒家思想影響，強調教化，基于當時國勢衰弱、民生困苦，要求廢除鹽鐵官營。
這場爭論既是經濟政策的爭論，也是關于國家治理理念的爭論，它啟示我們，隨著時代的發展，應對既有政策進行適時地反思與調整。
漢武帝的歷史貢獻
(1)政治方面：改革官制，加強皇權；頒布“推恩令”，解決王國問題；任用酷吏，打擊不法豪強。
(2)軍事方面：派衛青、霍去病出擊匈奴；進軍西南夷和南越，在西南設郡縣；移民實邊。
(3)經濟方面：改革幣制，發行五銖錢；鹽鐵官營，實行國家壟斷；開鑿六輔渠、白渠，治理黃河，保證農業生產。
(4)對外關系：張騫通西域后，開辟了陸上絲綢之路。
中華優秀傳統文化蘊含著豐富多彩的內容，這是中華文化多元一體格局的生動闡釋。在和外界民族文化的交往中，中華文化不斷汲取其優秀部分為己所用，體現出了鮮明的多樣性、開放性和包容性。中華優秀傳統文化是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力，其以天下為己任的人文情懷和自強不息的奮斗精神，有助于激發人民為建立公正合理的世界新秩序而不斷努力。
——氣勢恢宏的秦漢文化
史料　秦皇漢武統一中國，建立南北統一的文化，以《詩經》為代表的黃河文化和以楚辭為代表的長江文化互相融合為一，構成我們中華民族古代文化的主體。漢武帝時“尊崇儒術”，儒家文化進一步系統化，成為統治階級的意識形態，并經過長期的積累、疊加、發展而成為漢民族的文化傳統，決定著我們民族精神狀況的內容和活動方向。到了西漢末年，佛教傳入，與中原文化和長江文化的交融是依賴于政治的統一不同，佛學的傳入則是純粹的文化運動。它與漢文化區別如此之大，以致從佛教與儒家的沖突直到合一，其間經歷了近千年。
——摘編自《在歷史的地平線上》
[史料解讀]　史料分兩個層次闡述了儒家文化的系統化，佛教與儒家的沖突直到合一，反映了中華文化博大精深。
遷移知識　秦漢時期優秀的傳統文化氣勢恢宏、博大精深。中華優秀傳統文化蘊含著豐富多彩的內容，承載著中華民族的精神追求。
探究：根據史料并結合所學知識，分別概括中國古代歷史上兩次文化交融的不同原因和結果。
提示：原因：中原文化和長江文化的交融是依賴于政治的統一；佛教與儒家融合是純粹的民間文化運動。
結果：中原文化和長江文化的交融，最終形成了中國傳統文化的主流儒家文化；佛教與儒家等思想相互融合形成了理學。
秦漢時期文化發展的基本特點
(1)統一性。秦朝“車同軌，書同文，行同倫”；漢武帝尊崇儒術，進一步統一思想文化。
(2)多樣性。在中原地區文化發展的同時，邊疆民族文化也蓬勃發展，形成了多樣化的風格。
(3)先進性。秦漢時期有許多創造發明居于世界領先地位，例如造紙術的改進等。
(4)開放性。秦漢時期，中外文化交流空前頻繁，例如佛教傳入中國；中國的造紙術傳到朝鮮、越南和日本；鐵器、絲綢和養蠶繅絲技術西傳；等等。
(5)氣勢恢宏。秦漢時期涌現出了如萬里長城、秦始皇陵兵馬俑等世界矚目的文化成就。
——絲綢之路與東西方文化交流
史料　從長安開始的這條向西綿延伸展的古代陸路交通線，成為連接東西方的古代交通大動脈。這條大道，就是歷史上著名的絲綢之路。沿著這條大道，我國大量獨步世界的絲織品源源不絕地運往中亞、西亞以及更遙遠的西方……西方的物產以及西域的音樂、舞蹈也接踵東來，豐富了我國人民的物質和精神生活。漢朝使節到安息時，安息王派大將率領兩萬人馬出迎數千里，并派使臣隨漢使到長安，獻給漢武帝大鳥卵和“黎軒善眩人”(是指埃及、敘利亞一帶的魔術師)。隨著絲綢之路的正式開通，遠在地中海地區的人們現在也可以輾轉來到中國了。
——摘編自《古代中西文化交流史話》
[史料解讀]　史料分析了漢代絲綢之路對東西方文明交流的影響。
遷移知識　絲綢之路是經由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路，成為東西方經濟和文化交流的重要象征。
探究：根據史料并結合所學知識，分析漢代絲綢之路對東西方文明交流的作用。
提示：連接了東西方交通線；有利于東西方物產、技術、文藝等交流；互派使節，加強了官方之間的來往；商貿和人員往來頻繁，促進了東西方經濟的發展。
絲綢之路的現實意義
(1)文化意義：絲綢之路把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古羅馬文化聯系起來，對當今世界各國間的文化與交流有重要的研究、借鑒意義。
(2)世界意義：當今世界各國為謀求自身的經濟發展，積極參與區域經濟和交通合作，因此絲綢之路也被賦予了更加豐富的內涵，成為連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經濟文化紐帶。
(3)經濟意義
①打造絲綢之路經濟帶，有利于拓展中國西部大開發的戰略空間，推動西部經濟社會發展。
②共建絲綢之路經濟帶，有利于西部地區更好地發揮區位、資源優勢，統籌利用國際、國內兩個市場，實現我國東、西部經濟的平衡發展。
(4)民族意義：通過絲綢之路，我國中原與西域各族之間經濟與文化的交流增多，加快了民族交融的趨勢，對維護中華文明起到至關重要的作用。
——從“儒法之爭”到“尊崇儒術”
史料　在“百家爭鳴”的景觀中，“儒法之爭”引人注目。事實上，“儒法之爭”不僅存在于春秋戰國時代，也不止于秦漢帝國創立過程之中，其根本原因在于儒法之爭的實質關涉“如何立國”和“如何治國”兩個重大政治問題……不過，漢武帝時期，儒家在立國問題上政治意識已趨于成熟，儒法之爭因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華文明。
——摘編自趙明《儒法之爭與帝國政治意識的誕生》
[史料解讀]　“在‘百家爭鳴’的景觀中，‘儒法之爭’引人注目”點明了史料的主旨，即論述的核心是儒法之爭。“儒法之爭因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華文明”說明漢代儒學和法家思想出現了合流現象。
遷移知識　漢武帝尊崇儒術，儒學成為我國封建社會的主流意識形態。
探究：根據史料并結合所學知識，提煉史料觀點，并做簡要評述。
提示：示例：
觀點：先秦到漢代經歷了儒法之爭到儒法合流的歷程。
評述：儒家強調德治(禮治)，側重于“如何治國”，法家強調集權、法治，側重于“如何立國”。儒法之爭的實質是“如何立國”和“如何治國”的兩大政治問題。秦漢時期，中央集權政治不斷發展；農耕經濟和社會逐步走向繁榮；文化發展多元一體，儒法合流成為時代發展的必然要求。
漢代儒學的新變化
統治方式的變化 從“以禮理民”到“禮法并用”
人本性逐漸淡化 從“民貴君輕”到“三綱五常”
神秘色彩增加 從“不語怪力亂神”到“天人感應”
地位發生變化 從先秦民間學說上升為漢代官方學說
[示例]　(2023·全國新課標卷·T26)漢武帝時設置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當時(　　)
A．推動了察舉制度的形成
B．不利于統一國家的鞏固
C．有利于抑制豪強的勢力
D．強化了監察制度的效力
邏輯思維：
[嘗試解答]　B
1．命題點：中國古代政治制度
(2024·湖南卷·T2)據史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發怒”。秦末，六國舊地都出現了反秦斗爭，其中楚地聲勢最大，反應最為激烈。這可用于(　　)
A．證實秦對楚地的統治最為嚴苛
B．說明秦楚之間文化沖突無法彌合
C．證明秦朝的制度不適用于楚地
D．解釋漢初推行郡國并行制的原因
D　[秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發怒”，這反映出兩地百姓性格特點不同。秦末，六國舊地都出現了反秦斗爭，楚人反應最激烈。漢初統治者認為秦朝的郡縣制未能充分考慮到各地的差異和歷史文化背景，從而導致地方統治缺乏根基。為此，漢初統治者吸取秦朝滅亡的教訓，實行了郡國并行制，郡國并行制在一定程度上給予地方一定的自治權，能夠更好地安撫民心，穩定統治，D項正確；僅從楚地反秦斗爭聲勢最大不能直接證實秦對楚地的統治最為嚴苛，排除A項；“秦楚之間文化沖突無法彌合”說法過于絕對，排除B項；秦朝的制度在全國范圍內推行，不能簡單地說不適用于楚地，排除C項。]
2．命題點：西漢中央機構的變革
(2024·1月浙江卷·T4)史載：“(西)漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹(主公卿)，二千石曹(主郡國二千石)，民曹(主凡吏民上書)，客曹(主外國夷狄)。后又置三公曹(主斷獄)，是為五曹。”由此可知(　　)
A．尚書臺正式確立為新行政中樞
B．漢成帝開始設立中朝削弱相權
C．尚書各曹掌握朝廷的重要職能
D．尚書仆射控制中朝威脅到皇權
C　[根據材料“常侍曹(主公卿)，二千石曹(主郡國二千石)，民曹(主凡吏民上書)，客曹(主外國夷狄)。后又置三公曹(主斷獄)”可知，尚書各曹分別負責具體政務，掌握朝廷的重要職能，故C項正確；東漢時，光武帝劉秀將尚書臺確立為新的行政中樞，故排除A項；中朝是在漢武帝時期設立的，故排除B項；材料沒有體現尚書仆射的職權，無法得出D項結論，故排除。]
3．命題點：東漢晚期的“風尚”反映的社會現狀
(2023·山東卷·T2)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩、寬敞、嚴密，可障帷設幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風尚。這種“風尚”反映了(　　)
A．政治衰頹的時代景象
B．戒奢尚儉的社會風氣
C．重農崇耕的思想觀念
D．豪強勢重的政治現實
A　[根據材料“天子至士因牛車慢、穩、寬敞、嚴密，可障帷設幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風尚”可知，東漢后期，天子至士乘坐牛車之所以成為一種風尚，是因為牛車穩而寬敞，是沉迷于享受的表現，由此體現了當時政治的衰頹，A項正確；根據材料信息無法判定東漢后期是否戒奢尚儉，排除B項；天子至士喜乘牛車是為了享受，而不是重視農耕和農業，排除C項；材料描述的是乘坐車輛的變化，沒有體現豪強勢重的信息，排除D項。]
教材情境：《綱要(上)》P21：西漢初立，社會殘破，連為皇帝套馬拉車都找不到四匹同樣顏色的馬，將相大臣有時只能乘牛車出行。漢初統治集團尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，經濟得到了明顯恢復。
1．下面為漢初農民家庭的賦稅負擔狀況表。這(　　)
家庭糧食 總收入(石) 賦稅負擔(石) 賦稅支出占農業總收入的比例
田畝稅 人頭稅 更賦 總計
100 3—4 ＜4 ＜6 約13 約13%
A．體現了“與民休息”的政策
B．減輕了政府對農民的人身控制
C．彰顯了“漢承秦制”的成效
D．推動了封建租佃關系的發展
A　[根據表格信息可知，漢初農民家庭的賦稅負擔較輕，結合所學知識可知，漢初統治者采取“與民休息”的政策，田賦稅率大大降低，故選A項；材料僅反映了農民納稅的負擔減輕，并未體現減輕了政府對農民的人身控制，排除B項；漢初“與民休息”、減輕賦稅，是采納了黃老無為思想，而秦朝采用的是法家學說，因而在賦稅制度上無法體現“漢承秦制”，排除C項；材料反映的是農民的賦稅繳納情況，而非封建租佃關系發展的情況，排除D項。]
教材情境：《綱要(上)》P22：漢武帝時確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。《選必1》P30：察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。
2．錢穆在《國史大綱》中寫道：“此項制度之演進，一面使布衣下吏皆有政治上的出路，可以獎勵人才，鼓舞風氣；一面使全國郡縣常得平均參加中央政局，對大一統政府之維系，必為有效，則在朝廷用人，漸漸走上了客觀的標準，使政府性質確然超乎王室之上而獨立。”此項制度(　　)
A．適應了社會階級關系的變化
B．發展為維護士族特權的工具
C．為兩漢政權選拔了大批人才
D．解決了中央與王國之間矛盾
C　[根據材料“一面使布衣下吏皆有政治上的出路，可以獎勵人才”“一面使全國郡縣常得平均參加中央政局”并結合所學知識可知，這說的是西漢的察舉制。察舉制為兩漢政權選拔了大批人才，維護了大一統局面，故選C項；漢代階級關系并沒有明顯變化，A項不符合題意，排除；魏晉南北朝時期的九品中正制是維護士族特權的工具，排除B項；察舉制無法解決中央與王國之間的矛盾，排除D項。]
教材情境：《綱要(上)》P25：《九章算術》書影。《九章算術》在中國數學史乃至世界數學史上都占有重要地位。
3．《九章算術》收錄了246個數學問題的運算程序，主要反映的是中國先民在生產勞動、丈量土地和測量容積等實踐活動中所創造的數學知識。這說明中國古代科技(　　)
A．服務于農業生產
B．注重觀察與實驗
C．已然領先于世界
D．系統總結先代成果
A　[根據材料“生產勞動、丈量土地和測量容積”可知，《九章算術》中收錄的運算程序大多與現實中農業生產的實踐活動有關，這說明中國古代科技服務于農業生產，故選A項；中國古代科技屬于傳統科技，注重實驗屬于近代科技的特點，排除B項；材料中沒有《九章算術》與世界其他地區科技成就的對比，無法得出C項結論，排除；由材料“主要反映的是……實踐活動中所創造的數學知識”可知，《九章算術》中的運算程序主要來自勞動人民的日常生產活動，而不是總結先代成果，排除D項。]
教材情境：《綱要(上)》P26問題探究：閱讀這段材料，分析豪強地主勢力的發展與東漢政權衰亡之間的關系。
4．《后漢書·仲長統列傳》中有這樣的記載：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計……琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。”上述歷史現象(　　)
A．說明東漢民間社會財富充裕
B．對當時中央集權有一定威脅
C．有利于打擊北方匈奴的統治
D．反映當時階級矛盾不斷激化
B　[題干中“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計”反映的是東漢豪強地主經濟實力的強大，而這往往容易形成地方割據力量，對當時的中央集權產生一定的威脅，故選B項；題干所述為“豪人之室”，并不能代表普通民眾，所以不能說明東漢民間社會財富充裕，排除A項；匈奴的統治和威脅在漢武帝時期已經解決，且豪強地主財力強大與打擊匈奴無關，排除C項；題干只顯示當時豪強地主物質財富充裕，并沒有體現出農民與之的差距，所以無法得出“當時階級矛盾不斷激化”的結論，排除D項。]
課時分層作業(四)　兩漢統一多民族封建國家的鞏固
(建議用時：40分鐘，總分：72分)
一、選擇題：本題共16小題，每小題3份，共48分
1．(2025·河南適應性考試)下表為《漢書》中的部分史料。綜合表中信息可得出的結論是(　　)
《高帝紀》 民前或相聚保山澤，不書名數，今天下已定，令各歸其縣
《武帝紀》 有司以幣輕多奸……改幣以約之……廢期有月，而山澤之民未諭
《食貨志》 旁緣(王)莽禁……富者不得自保，貧者無以自存，起為盜賊，依阻山澤
A．山澤管理體制亟待建立
B．政府改革引發了流民問題
C．土地兼并推動山澤開發
D．山澤為民眾提供生計資源
[答案]　D
2．(2024·江西九師聯盟聯考)《淮南子》是漢武帝初期淮南王及其門客撰寫的文集，該著作重新闡釋了老子“公道”“正術”是“我無為，而民自化”的理念，認為“無為”的精神實質是“循理而舉事，因資而立(功)，權(推)自然之勢”。這一思想(　　)
A．順應了鞏固封建專制的需要
B．彌合了儒道間的價值分歧
C．強化了黃老學說的教化功能
D．意在促進君民關系的和諧
A　[根據材料“漢武帝初期……‘循理而舉事，因資而立(功)’”等信息可知，淮南王及其門客撰寫的文集將老子的無為思想闡述為依據事理和實際情況來舉事、權衡自然之勢以立功，在道家思想基礎上綜合吸收諸子百家思想的精華，順應了新的時代需求，即順應了鞏固封建專制的需要，故選A項；漢武帝時期儒學吸收了諸子百家思想以順應時代潮流，但儒家和道家的基本觀念并未改變，沒有彌合，排除B項；淮南王及其門客撰寫的文集吸收諸子百家的思想以解釋道家思想，不是強化黃老學說的教化功能，排除C項；“意在促進君民關系的和諧”與材料主旨不符，排除D項。]
3．(2025·廣東深圳模擬)西漢官員朱邑，少時為舒桐鄉嗇夫，為政“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”，后“舉賢良為大司農丞……以治行第一入為大司農”。上述材料可用于說明西漢時期(　　)
A．社會基層組織開始建立
B．大司農負責官員的考核
C．官員選拔公正政治清明
D．官吏為政注重優撫老弱
D　[根據材料“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”可知，漢代官員在治理地方時非常注重廉政和對老弱群體的關注，故選D項；社會基層組織在春秋戰國時期就已經出現了，排除A項；漢代大司農屬于財政經濟官員，漢代建立了考課制度來掌管官員考核，排除B項；朱邑的選拔只能代表個別官員的情況，不具有普遍性，排除C項。]
4．(2025·廣東惠州調研)上古時期，中華大地新石器文化星羅棋布，氏族部落林立，部族集團互不統屬。但司馬遷在《史記·五帝本紀》中將本屬于不同部族的“五帝”描寫成一系，黃帝為五帝之首，后四帝都是黃帝的后裔。司馬遷此舉(　　)
A．還原了客觀歷史
B．蘊含了“大一統”的理念
C．受到禮樂制影響
D．記錄了華夏族形成的歷程
B　[材料提及司馬遷將本屬于不同部族的“五帝”描寫成一系，黃帝為五帝之首，后四帝都是黃帝的后裔，說明司馬遷此舉蘊含了“大一統”的理念，故選B項；“還原了客觀歷史”不符合史實、題意，排除A項；“受到禮樂制影響”不符合題意，應為“受到大一統影響”，排除C項；司馬遷這種做法一定程度上反映出“祖先認同”的一元化，但華夏族形成的歷程是一個長期的發展過程，排除D項。]
5．(2024·湖南長沙名校聯考)漢武帝即位之后，采納了主父偃的建議，頒布“推恩令”，把王國的領地割裂成許多侯國。此外，漢武帝還以“左官律”(官吏違反規定私自到諸侯國任職，構成左官罪)等立法手段，控制了人才資源。上述舉措(　　)
A．有利于人才選用　　　 B．消除了地方割據隱患
C．推動了律令合一　　 D．豐富了國家治理手段
D　[根據材料并結合所學知識可知，頒布“推恩令”通過分割王國領地來削弱地方勢力，以“左官律”等立法手段控制人才資源，這些舉措豐富了國家治理地方的手段，故選D項；“有利于人才選用”與材料主旨不符，排除A項；“消除了”表述過于絕對，材料中舉措只是大大削弱了地方割據隱患，排除B項；“推動了律令合一”與材料主旨不符，排除C項。]
6．(2025·陜晉青寧適應性考試)漢代，人們將土木建筑中使用的土坯稱為“土墼(jī)”。張騫通西域后，西亞、中亞的土坯制作技術傳入內地，中原工匠把借鑒該技術制作出的大土坯稱為“胡墼”。在中國北方，許多地方的方言至今仍將這種土坯叫作“胡墼”。這主要體現了中華文化的(　　)
A．凝聚性 　　 B．包容性
C．多樣性　　 D．連續性
[答案]　B
7．(2024·重慶八中模擬)漢武帝時，衛青以侍中身份“出入禁中、顧問應對”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“拜青為大將軍，位在(三)公上”，代行太尉職權。武帝臨終時，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞相之上，統領朝政。這反映出漢武帝時期(　　)
A．外戚勢力控制朝政
B．三公九卿制已經名存實亡
C．中央集權不斷強化
D．中樞權力運行機制的調整
D　[根據材料可知，衛青以侍中的身份進入中朝，最后代行太尉職權，同樣侍中出身的霍光位在丞相之上，統領朝政，這體現了漢武帝時期中外朝制度的建立，中朝官員逐漸掌握外朝的權力，這反映了漢武帝時期中樞權力運行機制的調整，故選D項；外戚勢力控制朝政發生在東漢中期以后，排除A項；“三公九卿制已經名存實亡”說法錯誤，排除B項；中央集權指的是把地方權力集中到中央，但材料體現的是設置中朝，加強君主專制，排除C項。]
8．(2024·山東濟南三模)秦地既定，漢朝統治者“乃遣還巴中，復其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓，不輸租賦”“誅羌滅兩粵，番禺以西至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，無賦稅”。這些舉措旨在(　　)
A．加強邊地治理 　　 B．減輕民眾負擔
C．尊重當地習俗　　 D．推動地方發展
A　[根據材料“遣還巴中”“以其故俗治，無賦稅”可知，這些舉措保留了當地習俗，減輕了賦稅，有利于更好地控制和管理邊遠地區，因此其主要目的是加強邊地治理，故選A項；雖然材料中措施確實減輕了民眾負擔，但這并非主要目的，排除B項；尊重當地習俗是這些舉措的表現，而非目的，排除C項；推動地方發展是這些舉措的結果，并非主要目的，排除D項。]
9．(2024·湖南衡陽二模)從漢高祖到景帝，皇帝宗室被封為諸侯王的共四十六人，王子侯者二十七人，功臣侯者二百四十人，外戚侯者二十五人。漢初的分封(　　)
A．促進了漢初經濟恢復
B．抑制了豪強地主勢力
C．維護了國家政權穩定
D．埋下了地方割據隱患
D　[根據材料“皇帝宗室被封為諸侯王……外戚侯者二十五人”可知，西漢初年統治者對宗室、外戚和功臣進行分封且人數眾多，這使得地方勢力逐漸增強，埋下了地方割據的隱患，故選D項；漢初通過“與民休息”政策促進了經濟的恢復，材料中的分封諸侯是政治措施，與漢初經濟恢復沒有直接關系，排除A項；漢初的分封使諸侯王勢力強大，地方上的豪強地主也發展起來，因此，漢初的分封沒能抑制豪強地主勢力，排除B項；漢初封國勢力強大，威脅中央，為漢王朝的統治和穩定埋下了隱患，排除C項。]
10．(2024·廣東廣州二模)考古工作者在湖北當陽縣發掘了兩座東漢畫像石墓。隨葬品中有大量的銅錢，有成組的用陶燒制的建筑模型、農夫俑、武士俑、灶、井、獸、狗、雞、鴨等，還出土了與武士形象相同的執耜農夫俑。這反映出當時(　　)
A．耕作技術的進步 　　 B．貧富分化的加劇
C．莊園經濟的發展　　 D．基層治理的加強
C　[根據“隨葬品中有大量的銅錢，有成組的用陶燒制的建筑模型、農夫俑、武士俑、灶、井、獸、狗、雞、鴨等，還出土了與武士形象相同的執耜農夫俑”可知，材料反映了莊園經濟的發展。東漢時期，莊園內部自給自足，經營各種經濟事業，設有私人武裝，符合題意，C項正確；材料反映了東漢莊園經濟的發展，“耕作技術的進步”不符合材料主旨，排除A項；材料僅體現東漢畫像石墓的一些隨葬品，不能說明貧富分化的加劇，排除B項；材料未涉及基層治理，排除D項。]
11．(2024·江西九江三模)東漢在全國重要冶鐵區共設置鐵官57處，分布如圖。
據圖可推知(　　)
A．東漢冶鐵技術有較大改進
B．黃河流域的冶鐵業較發達
C．水排推動了冶鐵業的進步
D．東漢的社會經濟迅速發展
B　[根據題圖中鐵官分布的數據可知，東漢時期，全國重要冶鐵工業區主要分布在山東、河南、江蘇、河北等地區，集中在黃河中下游地區，這說明黃河流域的冶鐵業較發達，故選B項；材料反映的是東漢時期鐵官分布情況，無法得出“冶鐵技術有較大改進”的結論，排除A項；材料只涉及東漢時期鐵官分布情況，并沒有水排使用的相關信息，排除C項；僅通過材料中鐵官的分布情況，不能判斷東漢的社會經濟發展情況，排除D項。]
12．(2024·江西吉安六校聯考)《史記·司馬相如列傳》記載，漢武帝派司馬相如“略定西南夷”后，“除邊關，關益(通‘隘’)斥(通‘拆’)”，并在此設“關市”。這些舉措(　　)
A．體現了華夷一體的策略
B．密切了西南與內地的聯系
C．創設新式民族管理機構
D．加強了對兩廣地區的管理
B　[根據材料可知，司馬相如“略定西南夷”后實行的一系列舉措，如除邊關，關隘拆除以及設置“關市”等，有利于打破西南地區與內地之間的隔閡和障礙，促進了人員、物資等的交流，從而密切了西南與內地的聯系，故選B項。]
13．(2024·江蘇蘇州八校三模)下面為某學者繪制的漢代敦煌郡郵驛示意圖。這反映出漢代(　　)
A．加強了對河西走廊的有效管轄
B．建立了全國性的信息傳播系統
C．西域地區已正式歸屬中央政權
D．東西方經濟文化交流較為頻繁
A　[根據“漢代敦煌郡郵驛示意圖”可知，敦煌郡位于中國西北地區，是絲綢之路的重要節點，漢代在敦煌郡設置數量眾多、分布廣泛、規模大小不一的郵驛站點，負責傳遞公文、轉運物資、接送過往官員使者，這有利于保證政令的暢通，促進內地與河西地區的政治、經濟、文化交流，加強了對河西走廊的有效管轄，故選A項。]
14．如圖所示為縱38厘米、橫44厘米的鳳闕畫像磚(東漢)。成書于東漢的《白虎通義》認為：“闕者，所以釋門，別尊卑也。”闕是宅院的臉面，彰顯主人的社會地位和富有程度。此類畫像磚的歷史研究價值是(　　)
A．反映豪門貴族的生活
B．考察塢堡的軍事功能
C．證明禮樂制度的重建
D．揭示農民的勞役負擔
A　[由材料可知，在漢代，闕是家族經濟水平和社會地位的象征之一，這類畫像磚對于研究豪門貴族生活具有重要價值，故選A項；軍事功能并非漢闕的主要功能，且材料并未體現，排除B項；僅憑畫像磚等實物史料不足以證明漢代禮樂制度的重建，排除C項；畫像磚的制作屬于豪門貴族內部事務，無法用于說明農民的勞役負擔狀況，排除D項。]
15．(2024·山西省際名校聯考)東漢政府制定了“三互法”，明確規定地方官員必須回避本籍、不得在姻親之家所在地任職，或兩個地方的長官雖然沒有姻親關系，“不得交互為官”。這一規定(　　)
A．提高了地方的行政效率
B．改變了官員的選拔標準
C．避免了吏治腐敗的發生
D．利于加強對地方的控制
D　[根據材料可知，東漢時期地方官員任命實行回避制度，這一規定是為了防止地方官員與本地勢力相結合，發展成為地方割據勢力。東漢政府的規定意在消除潛在的危機，有利于加強中央對地方的控制，故選D項；材料未涉及地方的行政效率，排除A項；材料涉及的是東漢時期官員的任命情況，而非選拔，排除B項；“避免了吏治腐敗的發生”表述過于絕對，排除C項。]
16．(2024·湖南雅禮中學三模)如圖是東漢畫像石《祈雨圖》拓本。畫面上方刻三神人共拽一輛五輪車，車上一位天神頭戴小冠，車后風伯雙腿呈跪狀，口吐云氣，噓氣成風，下方四位雨師在為人間降雨。如圖反映了東漢時期(　　)
A．循天順民的傳統農耕文化
B．多神崇拜的現象較為盛行
C．政府高度重視農業的發展
D．天人感應的思想廣泛傳播
A　[根據材料信息可知，畫面中雨神正在為人間降雨，說明這與農耕經濟有關，體現了東漢時期循天順民的傳統農耕文化，故選A項；材料中的神是同一類神，并不屬于多神崇拜，且“盛行”說法有誤，排除B項；材料反映的是民間信仰，并不能代表政府的態度，排除C項；“天人感應的思想廣泛傳播”與材料主旨不符，排除D項。]
二、非選擇題
17．(2024·江西上饒二模)閱讀材料，回答問題。(12分)
材料一　朱邑字仲卿，廬江舒人。少時為舒桐鄉嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農。為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。“身為列卿，居處儉節。”
——《漢書·卷八十九·循吏傳》
注：循吏，奉職守法的官員。
材料二　西漢和東漢記載入史書的循吏共計18人，有明確記載的選拔方式有孝廉、茂才、賢良、明經、征召、任子、納貲(資)、辟除這八類，涉及次數較多的有辟除、孝廉、征召。黃霸是循吏中仕途軌跡記載最詳細，也是次數最多的，黃霸涉及的選拔方式為2次納貲、2次孝廉、2次舉賢良、3次征召。除王成記載不詳外，其他循吏最少也會經歷1次選拔，平均每人2.7次，差不多就是每個循吏在仕途生涯會經歷3次不同方式的選拔。
——摘編自徐朋朋《文官制度與漢代政治治理研究
——以漢代循吏群體為視角》
(1)根據材料一，指出朱邑被列入《循吏傳》的原因。(6分)
(2)根據材料二，概括漢代選官制度的特點并加以評述。(6分)
[解析]　第(1)問，根據材料一“廉平不苛……所部吏民愛敬焉”得出個人素養角度：清廉奉公，寬仁愛民；根據材料一“吏民愛敬……天子器之，朝廷敬焉”得出工作政績角度：政績卓著，在官方和民間都獲得高度認可；根據材料一“遷補太守卒史……治行第一……”得出國家治理角度：漢代國家統一，社會穩定，維護統治需要循吏；根據材料一“以愛利為行，未嘗笞辱人……舉賢良”得出國家治理角度：儒學思想逐漸成為統治思想。第(2)問第一小問，根據材料二“選拔方式……八類”得出多種官員選拔方式相結合；根據材料二“次數較多的有辟除、孝廉、征召”得出征辟制和察舉制是漢代選官的重要方式；根據材料二“選拔方式……任子、納貲(資)、辟除”得出存在任子、納貲等重視人情血緣或財資的選官制度。第二小問，結合第一小問，首先，從選官制度的積極方面分析，根據材料二“孝廉、茂才……次數較多的有辟除、孝廉、征召”得出選官方式多元靈活，有傳承也有創新，有利于提高官僚隊伍的素養，促進漢代社會治理；根據材料二“次數較多……孝廉”可知，注重選拔管理的思想素質要求，推動儒家思想的傳承弘揚；其次，從封建社會選官制度的局限性分析，根據材料二“選拔方式……任子、納貲(資)、辟除”得出存在營私現象，具有時代局限性，后期選官權為士族把控，不利于選拔真正的人才。
[答案]　(1)個人素養角度：清廉奉公；寬仁愛民。
工作政績角度：政績卓著，在官方和民間都獲得高度認可。
國家治理角度：漢代國家統一，社會穩定，維護統治需要循吏；儒學思想逐漸成為統治思想。(6分，每個角度2分)
(2)特點：多種官員選拔方式相結合；征辟制和察舉制是漢代選官的重要方式；存在任子、納貲等重視人情血緣或財資的選官制度。(任答2點即可，2分)
評述：選官方式多元靈活，有傳承也有創新，有利于提高官僚隊伍的素養，促進漢代社會治理；推動儒家思想的傳承弘揚；存在營私現象，具有時代局限性；后期選官權為士族把控，不利于選拔真正的人才。(任答2方面即可，4分)
18．(2024·安徽江淮十校高三聯考)閱讀材料，完成下列要求。(12分)
材料一　銅奔馬，東漢青銅器，國寶級文物，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。銅奔馬造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀，顯示了一種勇往直前的豪情壯志。
材料二　初，天子發書易，云“神馬當從西北來”。得烏孫馬好，名曰“天馬”。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰“西極”，名大宛馬曰“天馬”云。而漢始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北國。因益發使抵安息、奄蔡、黎軒、條枝、身毒國。而天子好宛馬，使者相望于道。
——《史記》卷一百二十三《大宛列傳》
材料三　天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺。
——[西漢]劉徹《天馬歌》
材料四　畫像石是漢魏時期地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構石。其中，漢代畫像石上有大量反映出行、征戰和升天的奔馬形象。
從上述材料中選取兩則材料說明其史料價值，并圍繞主題“天馬與漢代的時代精神”，自擬論題，展開論述。(要求：論題明確，論證清楚，史論結合)(12分)
[解析]　首先，根據材料一和材料二并結合所學知識可得出，材料一銅奔馬屬于實物史料，其造型及彩繪對于東漢青銅制作工藝研究具有重要價值，也從側面反映了東漢時期的政治、經濟、文化審美情況；材料二《大宛列傳》屬于文獻史料，其中對周邊少數民族地區的記載對于研究西漢時期的少數民族關系及漢代邊疆治理狀況具有重要史料價值。據此可以擬定論題“天馬形象反映出漢代大一統恢宏的時代精神”。其次，根據材料一“銅奔馬造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀”“顯示了一種勇往直前的豪情壯志”、材料二“及得大宛汗血馬，益壯……名大宛馬曰‘天馬’云”“而天子好宛馬，使者相望于道”并結合所學知識，可以圍繞以下重大史實進行論述：文學藝術反映時代面貌，材料中大量的天馬形象正是漢代政治經濟的產物；西漢王朝實現了國家的一統，鞏固了統一多民族國家；出現“天馬”的崇拜，這折射出漢朝對外征戰頻繁，統治者追求建功立業的現實政治情況；“天馬”矯健疾馳，反映出漢朝國力強盛，政治經濟蓬勃發展的恢宏氣勢；等等。最后，末尾要附上總結性的語言(小結)，以升華所擬定的論題，如漢代天馬形象具有強烈的文化象征意義，是對漢代政治、經濟、軍事及文化特征的反映，體現出一種大一統的恢宏氣勢與精神，展現了中華傳統文化的獨特歷史底蘊等。
[答案]　示例：
材料一銅奔馬作為第一手實物史料，其造型及彩繪對于東漢青銅制作工藝研究具有重要價值，也從側面反映了東漢時期的政治、經濟、文化審美情況。(2分)
材料二《大宛列傳》作為第一手文獻史料，其中對周邊少數民族地區的記載對于研究西漢時期的少數民族關系及漢代邊疆治理狀況具有重要史料價值。(2分)
論題：天馬形象反映出漢代大一統恢宏的時代精神。(1分)
論述：文學藝術反映時代面貌，材料中大量的天馬形象正是漢代政治經濟的產物，體現出了一種恢宏的時代氣勢和精神。
西漢王朝實現了國家的一統，鞏固了統一多民族國家。漢武帝時期經濟繁榮，國力強盛，漢武帝以儒家“有為”思想加強中央集權，三征匈奴，拓展疆域，設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，加強對邊疆地區的管理，促進了民族的交融。馬匹作為重要的軍事作戰工具，在漢代受到重視，更是出現“天馬”的崇拜，這折射出漢朝對外征戰頻繁，統治者追求建功立業的現實政治情況。文學藝術形象中的“天馬”矯健疾馳，顯示了勇往直前的壯志豪情，反映出漢朝國力強盛、政治經濟蓬勃發展的恢宏氣勢。(6分)
總之，漢代天馬形象具有強烈的文化象征意義，是對漢代政治、經濟、軍事及文化特征的反映，體現出一種大一統的恢宏氣勢與精神，展現了中華傳統文化的獨特歷史底蘊。(1分)
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