資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
新課預(yù)習(xí)銜接 中華文明的起源
一．選擇題（共20小題）
1．（2024 紅古區(qū)期末）習(xí)近平提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等觀念，中國(guó)最早體現(xiàn)民主的選舉制度是“禪讓”制，它的選舉標(biāo)準(zhǔn)是看（　　）
A．財(cái)富多少 B．品德才能 C．年齡大小 D．地位高低
2．（2024 二道區(qū)二模）“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”，從這段話中可以看出華夏民族（　　）
A．發(fā)祥地是黃河流域
B．雜居相處，在不斷交往中融合而成
C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立
D．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就
3．（2024 重慶模擬）在我國(guó)古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（　　）
A．農(nóng)耕文明 B．和諧秩序 C．神話傳說 D．游牧文明
4．（2024 鄆城縣期末）漂漂亮亮寫中國(guó)字，堂堂正正做中國(guó)人。這是新學(xué)期許多學(xué)校里的一項(xiàng)主要工作。在我國(guó)，漢字的淵源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是（　　）
A．倉頡 B．嫘祖 C．黃帝 D．隸首
5．（2024 平谷區(qū)二模）關(guān)于堯舜禹的傳說在晉南廣泛流傳，晉南地區(qū)陶寺遺址的發(fā)掘?yàn)檫@些傳說增添了可信度和可靠性。這說明（　　）
①傳說和史實(shí)都是真實(shí)的歷史
②傳說中包含著可靠的歷史信息
③考古發(fā)現(xiàn)為傳說提供了證據(jù)
④傳說和史實(shí)之間沒有必然聯(lián)系
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
6．（2024 鄧州市二模）“記憶中原，老家河南”宣傳語作為河南旅游形象宣傳片的主題語深入人心。“老家河南”在海外華人的心里已經(jīng)成為了一個(gè)夢(mèng)回牽繞的向往。這主要體現(xiàn)了華夏民族（　　）
A．尋根敬祖的傳統(tǒng) B．敬畏天命的意識(shí)
C．家族觀念的濃厚 D．愛國(guó)精神的延續(xù)
7．（2024 霍邱縣模擬）《山海經(jīng) 大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤。”這段文字描述的是哪場(chǎng)戰(zhàn)役？（　　）
A．巨鹿之戰(zhàn) B．阪泉之戰(zhàn) C．牧野之戰(zhàn) D．涿鹿之戰(zhàn)
8．（2024 射陽縣期中）在“最強(qiáng)大腦”的角逐中，請(qǐng)你根據(jù)提示依次說出我國(guó)古代兩個(gè)著名的傳說人物（　　）
提示一：他教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植谷物和蔬菜。
提示二：本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。
A．炎帝、黃帝 B．炎帝、盤古 C．黃帝、女媧 D．盤古、女媧
9．（2024 瓦房店市期末）梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分袑懙健叭A夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段文字我們可以看出中華文明的特點(diǎn)是（　　）
A．繼承發(fā)展 B．多元一體 C．民族認(rèn)同 D．休戚與共
10．（2024 來賓期末）被后人尊崇為中華民族的人文初祖的是（　　）
A．盤古和女媧 B．后羿和夸父
C．炎帝和黃帝 D．堯、舜、禹
11．（2024 信陽一模）大禹治水的精神數(shù)千年來為人們景仰、傳承和頌揚(yáng)。大禹吸取父親用“堵”的辦法治水失敗的教訓(xùn)，改用“通大川，決（疏通）壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海”（《呂氏春秋 古樂》），用疏導(dǎo)的辦法治理了水患。《呂氏春秋》的記載彰顯的大禹治水的精神是（　　）
A．公而忘私 B．勇于創(chuàng)新 C．嚴(yán)于律己 D．寬以待人
12．（2024 中原區(qū)期末）后世對(duì)黃帝十分尊敬和推崇，很多地方修建了黃帝陵、黃帝廟等紀(jì)念場(chǎng)所。這是因?yàn)辄S帝（　　）
A．是中華民族的人文初祖
B．建立了中國(guó)第一個(gè)王朝
C．推行了禪讓制
D．主持治水有功
13．（2024 宜陽縣期末）中華民族常被稱為炎黃子孫的主要原因是（　　）
A．因?yàn)檠椎酆忘S帝都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)
B．因?yàn)檠椎酆忘S帝有許多發(fā)明創(chuàng)造
C．因?yàn)檠住ⅫS部落聯(lián)合發(fā)展形成了中華民族的主體﹣﹣華夏族
D．因?yàn)檠椎酆忘S帝共同打敗了蚩尤
14．（2024 涉縣期末）傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期的一場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎黃聯(lián)盟打敗蚩尤，隨后炎黃部落的勢(shì)力和聲望大增并逐漸形成華夏族，這場(chǎng)戰(zhàn)役是（　　）
A．阪泉之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．桂陵之戰(zhàn) D．馬陵之戰(zhàn)
15．（2024 防城區(qū)期末）《禮記 禮運(yùn)》中寫道：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同”。 分析材料，你認(rèn)為反映了我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期哪一項(xiàng)民主制度？（　　）
A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制
16．（2024 東海縣一模）如果把元謀人北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（　　）
A．中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源
B．早期國(guó)家與社會(huì)變革
C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固
D．政權(quán)分立與民族交融
17．（2024 李滄區(qū)期末）“中國(guó)原始社會(huì)部落首領(lǐng)的更替是禪讓制，即在位的部落聯(lián)盟首領(lǐng)自愿將統(tǒng)治權(quán)讓給他人，目的是讓那個(gè)更賢能的人管理部落事務(wù)。”據(jù)此分析，禪讓制下部落聯(lián)盟首領(lǐng)選擇繼任者的主要依據(jù)是（　　）
A．個(gè)人才能 B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．血緣關(guān)系 D．社會(huì)地位
18．（2024 長(zhǎng)安區(qū)校級(jí)期末）我們中國(guó)人常常自豪的稱自己是“龍的傳人，炎黃的子孫”，稱“炎黃子孫”是因?yàn)椋ā　。?br/>A．兩岸人民都是黃皮膚的黃色人種
B．炎帝和黃帝聯(lián)合戰(zhàn)勝了蚩尤
C．炎、黃二部族的聯(lián)合形成后來華夏族的主體
D．中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)
19．（2024 通州區(qū)期末）《史記 五帝本紀(jì)》中記載“蚩尤作亂，不用帝命。……遂禽殺蚩尤。”文中“禽殺蚩尤”的事件表述的是（　　）
A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．桂陵之戰(zhàn) D．阪泉之戰(zhàn)
20．（2024 東海縣期中）遠(yuǎn)古傳說往往蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。“炎聯(lián)蚩敗統(tǒng)天下，種養(yǎng)車行屋建藩。教化群生興社會(huì)，中華始祖拜軒轅。”該詩句體現(xiàn)了（　　）
A．王位世襲制度的確立和演變
B．先民抗?fàn)幒樗臍v史
C．華夏族形成和中華文明起源
D．中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)
二．材料題（共1小題）
21．（2024 桑珠孜區(qū)期中）近年來，名人故里爭(zhēng)搶頻頻發(fā)生：搶完了李白，搶趙云；搶完了趙云，搶武松；搶完了武松，搶西門；搶完了西門，搶黃帝；搶完了黃帝，搶炎帝。名人故里遭爭(zhēng)搶，名人究竟惹了誰？如何看待各地爭(zhēng)搶名人故里問題，成為當(dāng)下人們的熱點(diǎn)話題之一。讓我們一起對(duì)這一問題進(jìn)行探究。
（1）結(jié)合材料回答，海內(nèi)外華人為什么稱自己為“炎黃子孫”？
（2）請(qǐng)分別列舉炎帝、黃帝時(shí)代傳說中的兩個(gè)重大發(fā)明分別有哪些？
新課預(yù)習(xí)銜接 中華文明的起源
參考答案與試題解析
一．選擇題（共20小題）
1．（2024 紅古區(qū)期末）習(xí)近平提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等觀念，中國(guó)最早體現(xiàn)民主的選舉制度是“禪讓”制，它的選舉標(biāo)準(zhǔn)是看（　　）
A．財(cái)富多少 B．品德才能 C．年齡大小 D．地位高低
【分析】本題考查了堯舜禹的“禪讓”。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度叫做禪讓制，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，B是正確的選項(xiàng)；財(cái)富多少不是禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)，排除A；年齡大小不是禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)，排除B；地位高低不是禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)，排除D。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】解答本題要正確理解題意，明確考查了堯舜禹的“禪讓”，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。
2．（2024 二道區(qū)二模）“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”，從這段話中可以看出華夏民族（　　）
A．發(fā)祥地是黃河流域
B．雜居相處，在不斷交往中融合而成
C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立
D．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就
【分析】本題主要考查民族分化政策與民族融合的相關(guān)史實(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料信息解讀。
【解答】據(jù)“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”及所學(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語言、文化等等方面的差異，而是趨向于走向同一文化認(rèn)同，在這個(gè)過程中，逐漸走向融合，形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。識(shí)記與靈活掌握民族分化政策與民族融合的相關(guān)史實(shí)。
3．（2024 重慶模擬）在我國(guó)古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（　　）
A．農(nóng)耕文明 B．和諧秩序 C．神話傳說 D．游牧文明
【分析】本題以在我國(guó)古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”為切入點(diǎn)，考查炎帝、黃帝的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。
【解答】播種五谷、養(yǎng)蠶繅絲都屬于農(nóng)耕文明。中華文明誕生在大河流域，是典型的農(nóng)業(yè)文明。因此A正確。和諧秩序在材料中沒體現(xiàn)，因此B與題無關(guān)。神話傳說是中華文明傳承的方式之一，但不是文明內(nèi)核，因此C錯(cuò)誤。游牧文明以草原文明為主，與題意相反，因此D錯(cuò)誤。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記炎帝、黃帝的相關(guān)史實(shí)。
4．（2024 鄆城縣期末）漂漂亮亮寫中國(guó)字，堂堂正正做中國(guó)人。這是新學(xué)期許多學(xué)校里的一項(xiàng)主要工作。在我國(guó)，漢字的淵源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是（　　）
A．倉頡 B．嫘祖 C．黃帝 D．隸首
【分析】本題以在我國(guó)，漢字的淵源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代為切入點(diǎn)，考查的是倉頡的相關(guān)知識(shí)。倉頡創(chuàng)造了文字。
【解答】黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉頡創(chuàng)造了文字，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳌?br/>故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)的能力。注意掌握倉頡的相關(guān)知識(shí)。
5．（2024 平谷區(qū)二模）關(guān)于堯舜禹的傳說在晉南廣泛流傳，晉南地區(qū)陶寺遺址的發(fā)掘?yàn)檫@些傳說增添了可信度和可靠性。這說明（　　）
①傳說和史實(shí)都是真實(shí)的歷史
②傳說中包含著可靠的歷史信息
③考古發(fā)現(xiàn)為傳說提供了證據(jù)
④傳說和史實(shí)之間沒有必然聯(lián)系
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
【分析】本題考查堯舜禹的傳說。掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳說是先民對(duì)上古時(shí)代歷史的夸大，傳說不等同于歷史的真實(shí)，①說法錯(cuò)誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說具有一定的歷史事實(shí)，只是還沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證，因此傳說中包含著可靠的歷史信息，②說法正確；通過存留的遺址和文物來印證、提取傳說中的真實(shí)歷史信息，因此考古發(fā)現(xiàn)為傳說提供了證據(jù)，③說法正確；傳說與史實(shí)的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過考古驗(yàn)證，沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證的是傳說，經(jīng)過考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)，因此傳說與史實(shí)之間有聯(lián)系的，④說法錯(cuò)誤；綜上所述，②③正確，B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】理解傳說和史實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。
6．（2024 鄧州市二模）“記憶中原，老家河南”宣傳語作為河南旅游形象宣傳片的主題語深入人心。“老家河南”在海外華人的心里已經(jīng)成為了一個(gè)夢(mèng)回牽繞的向往。這主要體現(xiàn)了華夏民族（　　）
A．尋根敬祖的傳統(tǒng) B．敬畏天命的意識(shí)
C．家族觀念的濃厚 D．愛國(guó)精神的延續(xù)
【分析】本題考查炎帝和黃帝相關(guān)知識(shí)，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.“老家”是指故鄉(xiāng)或原籍。尋根敬祖的意思是，追尋自己的祖宗、家族起源地、自己的故鄉(xiāng)。“老家河南”的宣傳語，有更強(qiáng)的親和力和感召力，能牽動(dòng)每一個(gè)海外游子思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)的心，激發(fā)人們尋根溯源的內(nèi)心情感，凝聚起回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、支持河南的強(qiáng)大力量。據(jù)此可知，題干主要體現(xiàn)了華夏民族尋根敬祖的傳統(tǒng)，符合題意。
B.“敬畏天命”本質(zhì)上是告誡人類要敬畏自然、遵循規(guī)律，是對(duì)天地人生態(tài)和諧的善意提醒，是中國(guó)傳統(tǒng)文化樸素唯物主義世界觀的重要標(biāo)志，與題干“老家（故鄉(xiāng)）”不符，排除。
C.家庭觀念是一種對(duì)家庭的歸屬感、責(zé)任感，以家庭為中心的價(jià)值觀念，與題干“老家（故鄉(xiāng)）”不符，排除。
D.愛國(guó)精神是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的積極支持態(tài)度，而非“河南”一地，排除。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】記憶傳說中炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
7．（2024 霍邱縣模擬）《山海經(jīng) 大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤。”這段文字描述的是哪場(chǎng)戰(zhàn)役？（　　）
A．巨鹿之戰(zhàn) B．阪泉之戰(zhàn) C．牧野之戰(zhàn) D．涿鹿之戰(zhàn)
【分析】本題考查涿鹿之戰(zhàn)。炎帝和黃帝在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落。
【解答】依據(jù)材料“蚩尤作兵伐黃帝……蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”可知，這是反映的傳說中炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落的故事。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。這段文字描述的是涿鹿之戰(zhàn)。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】掌握涿鹿之戰(zhàn)的過程和影響。
8．（2024 射陽縣期中）在“最強(qiáng)大腦”的角逐中，請(qǐng)你根據(jù)提示依次說出我國(guó)古代兩個(gè)著名的傳說人物（　　）
提示一：他教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植谷物和蔬菜。
提示二：本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。
A．炎帝、黃帝 B．炎帝、盤古 C．黃帝、女媧 D．盤古、女媧
【分析】本題考查炎帝、黃帝的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。炎黃、黃帝是華夏族的始祖，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后的華夏族，華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。
【解答】炎帝神農(nóng)氏，他教人們開墾耕種，種植五谷和蔬菜，還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽；教人們通商交換。漢族民間傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，后人尊稱他為人文初祖。黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，本姓公孫，后改姬姓，居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，故稱姬軒轅。黃帝姓公孫，名軒轅。相傳黃帝建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，還發(fā)明了弓箭和指南車。他的屬下倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤，妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，會(huì)繅絲，A是正確的選項(xiàng)；BCD不符合題意。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記炎帝、黃帝的相關(guān)史實(shí)。
9．（2024 瓦房店市期末）梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分袑懙健叭A夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段文字我們可以看出中華文明的特點(diǎn)是（　　）
A．繼承發(fā)展 B．多元一體 C．民族認(rèn)同 D．休戚與共
【分析】本題考查了黃帝和炎帝。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】據(jù)材料“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”可知，華夏民族的形成的特點(diǎn)是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交流交往過程中逐漸融合而成，具有多元一體的特點(diǎn)，B是正確的選項(xiàng)；繼承發(fā)展、民族認(rèn)同、休戚與共，材料沒有體現(xiàn)，排除ACD。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題關(guān)鍵是抓住題干的主旨是黃帝和炎帝，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析解答即可。
10．（2024 來賓期末）被后人尊崇為中華民族的人文初祖的是（　　）
A．盤古和女媧 B．后羿和夸父
C．炎帝和黃帝 D．堯、舜、禹
【分析】本題考查炎帝和黃帝，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。炎帝和黃帝被后人尊崇為中華民族的人文初祖，C是正確的選項(xiàng)；ABD不符合題意，排除。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
11．（2024 信陽一模）大禹治水的精神數(shù)千年來為人們景仰、傳承和頌揚(yáng)。大禹吸取父親用“堵”的辦法治水失敗的教訓(xùn)，改用“通大川，決（疏通）壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海”（《呂氏春秋 古樂》），用疏導(dǎo)的辦法治理了水患。《呂氏春秋》的記載彰顯的大禹治水的精神是（　　）
A．公而忘私 B．勇于創(chuàng)新 C．嚴(yán)于律己 D．寬以待人
【分析】本題考查了大禹治水。禹全身心投入治水，曾三過家門而不人，經(jīng)過10多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。
【解答】禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。大禹治水的事跡幾千年來被人們廣為傳頌，由此可以看到大禹的創(chuàng)新精神、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神、無私奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神等。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】解答本題要正確理解題意，考查了大禹治水，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。
12．（2024 中原區(qū)期末）后世對(duì)黃帝十分尊敬和推崇，很多地方修建了黃帝陵、黃帝廟等紀(jì)念場(chǎng)所。這是因?yàn)辄S帝（　　）
A．是中華民族的人文初祖
B．建立了中國(guó)第一個(gè)王朝
C．推行了禪讓制
D．主持治水有功
【分析】本題主要考查黃帝的貢獻(xiàn)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。黃帝還聯(lián)合炎帝打敗蚩尤，奠定了華夏族的基礎(chǔ)，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，A項(xiàng)正確；大禹建立了中國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝，排除B項(xiàng)；禪讓制是堯舜禹時(shí)期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，與黃帝無關(guān)，排除C項(xiàng)；大禹主持治水有功，排除D項(xiàng)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查黃帝的貢獻(xiàn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
13．（2024 宜陽縣期末）中華民族常被稱為炎黃子孫的主要原因是（　　）
A．因?yàn)檠椎酆忘S帝都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)
B．因?yàn)檠椎酆忘S帝有許多發(fā)明創(chuàng)造
C．因?yàn)檠住ⅫS部落聯(lián)合發(fā)展形成了中華民族的主體﹣﹣華夏族
D．因?yàn)檠椎酆忘S帝共同打敗了蚩尤
【分析】本題以“中華民族被稱為炎黃子孫”為切入點(diǎn)，考查華夏族的人文初祖的知識(shí)。
【解答】距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”。因而中華民族被稱為炎黃子孫的主要原因是因?yàn)檠住ⅫS兩個(gè)部落走向了聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。故中華民族常被稱為炎黃子孫的主要原因是因?yàn)檠住ⅫS部落聯(lián)合發(fā)展形成了中華民族的主體﹣﹣華夏族。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記炎黃戰(zhàn)蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)和華夏族的形成。
14．（2024 涉縣期末）傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期的一場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎黃聯(lián)盟打敗蚩尤，隨后炎黃部落的勢(shì)力和聲望大增并逐漸形成華夏族，這場(chǎng)戰(zhàn)役是（　　）
A．阪泉之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．桂陵之戰(zhàn) D．馬陵之戰(zhàn)
【分析】本題考查了炎帝和黃帝。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，隨后炎黃部落的勢(shì)力和聲望大增并逐漸形成華夏族，B是正確的選項(xiàng)；黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，排除A；桂陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)與魏國(guó)在長(zhǎng)垣西北部進(jìn)行的一次截?fù)魬?zhàn)，排除C；馬陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)大敗魏國(guó)的戰(zhàn)役，排除D。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】解答本題需明確考查的知識(shí)點(diǎn)是炎帝和黃帝，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說法，選出正確答案。
15．（2024 防城區(qū)期末）《禮記 禮運(yùn)》中寫道：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同”。 分析材料，你認(rèn)為反映了我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期哪一項(xiàng)民主制度？（　　）
A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制
【分析】本題考查了禪讓制。部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。
【解答】據(jù)材料“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一反映的是我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期禪讓制，傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民都是。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時(shí)，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。“禪讓制”的實(shí)質(zhì)是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】解答本題要正確理解題意，考查了禪讓制，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。
16．（2024 東海縣一模）如果把元謀人北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（　　）
A．中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源
B．早期國(guó)家與社會(huì)變革
C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固
D．政權(quán)分立與民族交融
【分析】本題考查了中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源，注意全面分析題目給出的相關(guān)史實(shí)。
【解答】如果把元謀人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源。題目給出的“元謀人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水”都屬于史前時(shí)期的史實(shí)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的綜合歸納能力，需要全面分析題干相關(guān)內(nèi)容，尋找共同之處，確定主題。
17．（2024 李滄區(qū)期末）“中國(guó)原始社會(huì)部落首領(lǐng)的更替是禪讓制，即在位的部落聯(lián)盟首領(lǐng)自愿將統(tǒng)治權(quán)讓給他人，目的是讓那個(gè)更賢能的人管理部落事務(wù)。”據(jù)此分析，禪讓制下部落聯(lián)盟首領(lǐng)選擇繼任者的主要依據(jù)是（　　）
A．個(gè)人才能 B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．血緣關(guān)系 D．社會(huì)地位
【分析】本題主要考查了原始社會(huì)時(shí)期的禪讓制的相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)掌握禪讓制實(shí)行的主要依據(jù)等知識(shí)。
【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有堯、舜、禹。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜年老時(shí)讓位于禹。所以他們是通過民主選舉當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，這種辦法被稱為禪讓制，所以“禪讓”主要是依據(jù)個(gè)人才能，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)實(shí)力、血緣關(guān)系和社會(huì)地位不是禪讓制下部落聯(lián)盟首領(lǐng)選擇繼任者的主要依據(jù)，排除BCD項(xiàng)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題重點(diǎn)掌握禪讓制實(shí)行的主要依據(jù)等知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
18．（2024 長(zhǎng)安區(qū)校級(jí)期末）我們中國(guó)人常常自豪的稱自己是“龍的傳人，炎黃的子孫”，稱“炎黃子孫”是因?yàn)椋ā　。?br/>A．兩岸人民都是黃皮膚的黃色人種
B．炎帝和黃帝聯(lián)合戰(zhàn)勝了蚩尤
C．炎、黃二部族的聯(lián)合形成后來華夏族的主體
D．中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)
【分析】本題以我們中國(guó)人常常自豪的稱自己是“龍的傳人，炎黃的子孫”為切入點(diǎn)，考查的是人類的起源。
【解答】根據(jù)題干信息“炎黃子孫”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳四五千年前，黃河流域黃帝和炎帝兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，后來炎帝和黃帝部落打敗了東方的蚩尤，勢(shì)力和聲望大增，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱；所以只有選項(xiàng)C符合題意。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。注意掌握黃帝和炎帝的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。
19．（2024 通州區(qū)期末）《史記 五帝本紀(jì)》中記載“蚩尤作亂，不用帝命。……遂禽殺蚩尤。”文中“禽殺蚩尤”的事件表述的是（　　）
A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．桂陵之戰(zhàn) D．阪泉之戰(zhàn)
【分析】本題考查炎帝、黃帝。掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】文中“禽殺蚩尤”的事件表述的是涿鹿之戰(zhàn)。炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，A是正確的選項(xiàng)；BCD與“禽殺蚩尤”無關(guān)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】解答本題需明確考查的知識(shí)點(diǎn)是炎帝、黃帝，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說法，選出正確答案。
20．（2024 東海縣期中）遠(yuǎn)古傳說往往蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。“炎聯(lián)蚩敗統(tǒng)天下，種養(yǎng)車行屋建藩。教化群生興社會(huì)，中華始祖拜軒轅。”該詩句體現(xiàn)了（　　）
A．王位世襲制度的確立和演變
B．先民抗?fàn)幒樗臍v史
C．華夏族形成和中華文明起源
D．中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)
【分析】本題考查了炎帝和黃帝。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】“炎聯(lián)蚩敗統(tǒng)天下，種養(yǎng)車行屋建藩。教化群生興社會(huì)，中華始祖拜軒轅。”該詩句歌頌了黃帝的功績(jī)。黃帝姓公孫，名軒轅。相傳黃帝建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，還發(fā)明了弓箭和指南車。距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分，C符合題意；夏啟導(dǎo)致王位世襲制度的確立，排除A；大禹時(shí)期是先民抗?fàn)幒樗臍v史，排除B；該詩句能夠體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，但是不是主要體現(xiàn)的內(nèi)容，排除D。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記炎帝和黃帝的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。
二．材料題（共1小題）
21．（2024 桑珠孜區(qū)期中）近年來，名人故里爭(zhēng)搶頻頻發(fā)生：搶完了李白，搶趙云；搶完了趙云，搶武松；搶完了武松，搶西門；搶完了西門，搶黃帝；搶完了黃帝，搶炎帝。名人故里遭爭(zhēng)搶，名人究竟惹了誰？如何看待各地爭(zhēng)搶名人故里問題，成為當(dāng)下人們的熱點(diǎn)話題之一。讓我們一起對(duì)這一問題進(jìn)行探究。
（1）結(jié)合材料回答，海內(nèi)外華人為什么稱自己為“炎黃子孫”？
（2）請(qǐng)分別列舉炎帝、黃帝時(shí)代傳說中的兩個(gè)重大發(fā)明分別有哪些？
【分析】（1）本題主要考查海內(nèi)外華人為什么稱自己為“炎黃子孫”，要求學(xué)生結(jié)合“炎帝和黃帝被尊為中華民族的人文初祖”的史實(shí)進(jìn)行分析。
（2）本題主要考查炎帝、黃帝時(shí)代傳說中的兩個(gè)重大發(fā)明，要求學(xué)生結(jié)合炎帝制作生產(chǎn)工具、黃帝制作衣裳等史實(shí)來分析。
【解答】（1）炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合以后，在中原地區(qū)不斷繁衍，形成了華夏族的主體，就是漢族的前身，炎帝和黃帝被尊為中華民族的人文初祖。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說中黃帝能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。
故答案為：
（1）黃帝和炎帝結(jié)成炎黃部落后，不斷發(fā)展壯大，成為后來華夏族的主干，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的始祖。
（2）炎帝：傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，首創(chuàng)耒耜，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換。傳說中他還會(huì)制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。黃帝：相傳在黃帝時(shí)期已經(jīng)能夠建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記炎帝和黃帝等相關(guān)史實(shí)。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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