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新課預(yù)習(xí)銜接 基督教的興起和法蘭克王國(guó)
一．選擇題（共20小題）
1．（2024 吉安一模）在查理曼統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)擴(kuò)張到歐洲中西部的廣大地區(qū)，歷史上稱之為查理曼帝國(guó)。843年，查理曼的三個(gè)孫子三分帝國(guó)，這就構(gòu)成了后來以下三國(guó)的雛形（　　）
A．英吉利、德意志、法蘭西
B．意大利、英吉利、德意志
C．德意志、法蘭西、意大利
D．英吉利、法蘭西、意大利
2．（2024 陵城區(qū)期末）如圖是有關(guān)歐洲國(guó)家演變的簡(jiǎn)易圖。其中，序號(hào)②對(duì)應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的是（　　）
A．拜占庭帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó)
C．查理曼帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)
3．（2024 金鄉(xiāng)縣期末）西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)意識(shí)到必須要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利益的一致，使雙方結(jié)合在一起。材料體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是（　　）
A．封建王權(quán)至高無上 B．基督教教會(huì)操控一切
C．教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合 D．奴隸主勢(shì)力如日中天
4．（2024 杜爾伯特縣期末）克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，此舉意在（　　）
A．促進(jìn)基督教傳播 B．恢復(fù)羅馬的輝煌
C．取得部下的支持 D．穩(wěn)固自己的統(tǒng)治
5．（2024 銅官區(qū)期末）基督教由民間反對(duì)壓迫的宗教團(tuán)體演變?yōu)榱_馬帝國(guó)國(guó)教的根本原因（　　）
A．基督教的勢(shì)力不斷發(fā)展
B．羅馬法不斷健全，社會(huì)穩(wěn)定
C．基督教教義有利于統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治
D．帝國(guó)皇帝信奉基督教
6．（2024 嶗山區(qū)校級(jí)期中）基督教“最初是奴隸和被釋放奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。這些“被羅馬征服或驅(qū)散的人們”主要是（　　）
A．猶太人 B．日耳曼人 C．埃及人 D．土耳其人
7．（2024 臨潼區(qū)期末）公元5世紀(jì)，法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維皈依基督教，促使全社會(huì)（法蘭克）人人都成為基督教徒。克洛維此舉意在（　　）
A．促進(jìn)基督教傳播 B．恢復(fù)羅馬的輝煌
C．宣揚(yáng)平等的理念 D．穩(wěn)固自己的統(tǒng)治
8．（2024 祿勸縣校級(jí)期中）“查理大帝”主政時(shí)期，教會(huì)逐漸變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。是因?yàn)閷?shí)行了（　　）
A．“什一稅”制 B．“二十稅”制
C．封君封臣制 D．民主選舉制
9．（2024 定安縣期中）496年法蘭克國(guó)王克洛維皈依基督教，從此獲得基督教會(huì)支持。6﹣7世紀(jì)的西歐，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。這樣，日耳曼國(guó)王控制著西歐國(guó)家的政權(quán)，但精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻屬于基督教會(huì)°這些反映了（　　）
A．中古時(shí)期的西歐文化一片黑暗
B．基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫
C．法蘭克征服者與教會(huì)平起平坐
D．教會(huì)控制中古西歐的一切權(quán)力
10．（2024 安圖縣期末）843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國(guó)一分為三，形成了今天三個(gè)國(guó)家的雛形。這三個(gè)國(guó)家是
（　　）
①英格蘭 ②德意志 ③法蘭西 ④意大利
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③
11．（2024 鎮(zhèn)江二模）它在疆域上，奠定了近代西歐諸國(guó)的領(lǐng)土基礎(chǔ)；在政治上，形成了封君封臣制度；在宗教上，奠定了王權(quán)與教權(quán)聯(lián)盟的基礎(chǔ)。“它”是（　　）
A．波斯帝國(guó) B．法蘭克王國(guó)
C．東羅馬帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)
12．（2024 文昌一模）近期，巴以爆發(fā)的新一輪大規(guī)模沖突仍在持續(xù)。以色列和巴勒斯坦地區(qū)是中東地區(qū)最復(fù)雜的地區(qū)之一，它們之間的沖突還涉及到宗教和文化方面。歷史上，在巴勒斯坦地區(qū)誕生的宗教是（　　）
A．印度教 B．佛教 C．伊斯蘭教 D．基督教
13．（2024 連平縣二模）從公元800年，教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀(jì)的西歐，國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲（　　）
A．王權(quán)受到教權(quán)的制約 B．王權(quán)神圣不可侵犯
C．國(guó)王相信“君權(quán)神授” D．教會(huì)主宰精神世界
14．（2024 嶗山區(qū)期末）德國(guó)一位法學(xué)家說，古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其“宗教”是指（　　）
A．佛教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．道教
15．（2024 無為市一模）在中古西歐社會(huì)，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，其中“僧侶”來自于 （　　）
A．印度教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教
16．（2024 江門期末）在整個(gè)統(tǒng)治期間，查理一直堅(jiān)持與羅馬教皇保持密切的政治聯(lián)盟。但是在查理在世期間，人們顯然可以看出，總是處于支配地位的伙伴是查理而不是教皇。這說明查理皈依基督教的目的在于（　　）
A．穩(wěn)固自己的統(tǒng)治 B．壯大教會(huì)的力量
C．尋求教會(huì)的庇護(hù) D．發(fā)展羅馬的經(jīng)濟(jì)
17．（2024 簡(jiǎn)陽市期末）8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王，他繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為（　　）
A．十五稅一 B．三十稅一 C．人頭稅 D．什一稅
18．（2024 晉江市期末）“1世紀(jì)”“巴勒斯坦”“救世主”“什一稅”是小晉同學(xué)學(xué)習(xí)歷史時(shí)搜索的關(guān)鍵詞。由此推知，他學(xué)習(xí)的主題是（　　）
A．封建制度的形成 B．基督教的興起
C．伊斯蘭教的創(chuàng)立 D．佛教的產(chǎn)生
19．（2024 韶關(guān)模擬）中世紀(jì)的結(jié)婚預(yù)告必須在教堂里宣布，婚禮儀式無需家長(zhǎng)或封建主同意，只需要教士主持；17世紀(jì)起，婚禮需要家長(zhǎng)同意并到政府登記，且一定要有證婚人。這一變化體現(xiàn)了（　　）
A．世俗權(quán)力的加強(qiáng) B．國(guó)王建立專制統(tǒng)治
C．宗教信仰的崩潰 D．婚禮儀式更加規(guī)范
20．（2024 零陵區(qū)期中）公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于_____一帶。（　　）
A．印度 B．羅馬 C．麥加 D．巴勒斯坦
新課預(yù)習(xí)銜接 基督教的興起和法蘭克王國(guó)
參考答案與試題解析
一．選擇題（共20小題）
1．（2024 吉安一模）在查理曼統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)擴(kuò)張到歐洲中西部的廣大地區(qū)，歷史上稱之為查理曼帝國(guó)。843年，查理曼的三個(gè)孫子三分帝國(guó)，這就構(gòu)成了后來以下三國(guó)的雛形（　　）
A．英吉利、德意志、法蘭西
B．意大利、英吉利、德意志
C．德意志、法蘭西、意大利
D．英吉利、法蘭西、意大利
【分析】本題主要考查了查理曼帝國(guó)的分裂，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系，故C項(xiàng)正確；英吉利與查理曼帝國(guó)無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，理解并識(shí)記查理曼帝國(guó)的分裂。
2．（2024 陵城區(qū)期末）如圖是有關(guān)歐洲國(guó)家演變的簡(jiǎn)易圖。其中，序號(hào)②對(duì)應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的是（　　）
A．拜占庭帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó)
C．查理曼帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)
【分析】本題考查查理曼帝國(guó)，屬識(shí)記層面的要求，記憶基礎(chǔ)知識(shí)即可得出答案。
【解答】A.拜占庭帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)的另一個(gè)說法，是由羅馬帝國(guó)分裂而來的，與序號(hào)②不對(duì)應(yīng)，排除。
B.阿拉伯帝國(guó)是橫跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，但與圖片中的羅馬帝國(guó)、法蘭克王國(guó)等無關(guān)，排除。
C.根據(jù)所學(xué)解讀圖片可知，查理曼帝國(guó)是由法蘭克王國(guó)發(fā)展而來，后來又分裂為三個(gè)國(guó)家，所以②指的是查理曼帝國(guó)，符合題意。
D.亞歷山大帝國(guó)是橫跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，但與圖片中的羅馬帝國(guó)、法蘭克王國(guó)等無關(guān)，排除。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】記憶查理曼帝國(guó)建立的時(shí)間、統(tǒng)治政策及影響等，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
3．（2024 金鄉(xiāng)縣期末）西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)意識(shí)到必須要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利益的一致，使雙方結(jié)合在一起。材料體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是（　　）
A．封建王權(quán)至高無上 B．基督教教會(huì)操控一切
C．教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合 D．奴隸主勢(shì)力如日中天
【分析】本題考查了歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)，注意對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記。
【解答】根據(jù)材料“日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)意識(shí)到必須要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。”并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是政教關(guān)系相互需要、相互利用，教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合，C符合題意；封建王權(quán)至高無上材料沒有體現(xiàn)，排除A；基督教教會(huì)操控一切材料沒有體現(xiàn)，排除B；奴隸主勢(shì)力如日中天材料沒有體現(xiàn)，排除D。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記西歐封建制度的確立等知識(shí)。
4．（2024 杜爾伯特縣期末）克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，此舉意在（　　）
A．促進(jìn)基督教傳播 B．恢復(fù)羅馬的輝煌
C．取得部下的支持 D．穩(wěn)固自己的統(tǒng)治
【分析】本題主要考查克洛維皈依基督教的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
【解答】法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。D項(xiàng)正確；促進(jìn)基督教傳播、恢復(fù)羅馬的輝煌和取得部下的支持不是“克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位”的真正目的，排除ABC項(xiàng)。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記克洛維皈依基督教的相關(guān)史實(shí)。
5．（2024 銅官區(qū)期末）基督教由民間反對(duì)壓迫的宗教團(tuán)體演變?yōu)榱_馬帝國(guó)國(guó)教的根本原因（　　）
A．基督教的勢(shì)力不斷發(fā)展
B．羅馬法不斷健全，社會(huì)穩(wěn)定
C．基督教教義有利于統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治
D．帝國(guó)皇帝信奉基督教
【分析】本題考查了基督教。公元2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化。
【解答】公元2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授的思想。這種改變符合統(tǒng)治者的利益，有利于統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治，緩和社會(huì)矛盾，因此羅馬統(tǒng)治者承認(rèn)并定基督教為國(guó)教。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用羅馬統(tǒng)治者承認(rèn)并定基督教為國(guó)教的原因。
6．（2024 嶗山區(qū)校級(jí)期中）基督教“最初是奴隸和被釋放奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。這些“被羅馬征服或驅(qū)散的人們”主要是（　　）
A．猶太人 B．日耳曼人 C．埃及人 D．土耳其人
【分析】本題考查了基督教的產(chǎn)生與傳播，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】結(jié)合所學(xué)可知，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶，羅馬統(tǒng)治下的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望得到拯救，基督教在這一背景下產(chǎn)生，最初加入者多為奴隸、窮人和無權(quán)者，由于基督教反對(duì)羅馬的統(tǒng)治，基督教遭到羅馬統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，4世紀(jì)，基督教成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，基督教會(huì)的權(quán)力和影響大增，A項(xiàng)正確；日耳曼人、埃及人、土耳其人與材料“被羅馬征服或驅(qū)散的人們”不符，排除BCD項(xiàng)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
7．（2024 臨潼區(qū)期末）公元5世紀(jì)，法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維皈依基督教，促使全社會(huì)（法蘭克）人人都成為基督教徒。克洛維此舉意在（　　）
A．促進(jìn)基督教傳播 B．恢復(fù)羅馬的輝煌
C．宣揚(yáng)平等的理念 D．穩(wěn)固自己的統(tǒng)治
【分析】本題考查了羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】根據(jù)“公元5世紀(jì)，法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維皈依基督教，促使全社會(huì)（法蘭克）人人都成為基督教徒”并結(jié)合所學(xué)可知，克洛維為了穩(wěn)固統(tǒng)治，皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，D項(xiàng)正確；
促進(jìn)基督教傳播是鞏固統(tǒng)治的手段，不是目的，排除A項(xiàng)；
材料措施和恢復(fù)羅馬輝煌無關(guān)，排除B；
克洛維皈依基督教的目的是鞏固統(tǒng)治，而非宣揚(yáng)平等理念，排除C。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。
8．（2024 祿勸縣校級(jí)期中）“查理大帝”主政時(shí)期，教會(huì)逐漸變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。是因?yàn)閷?shí)行了（　　）
A．“什一稅”制 B．“二十稅”制
C．封君封臣制 D．民主選舉制
【分析】本題考查法蘭克王國(guó)與查理曼帝國(guó)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。繼位后，查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。故A正確；“查理大帝”主政時(shí)期實(shí)行“什一稅”制，排除B；查理馬特改革后封君封臣制度形成，排除C；民主選舉制與“教會(huì)逐漸變得富有起來”不符，排除D。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查法蘭克王國(guó)與查理曼帝國(guó)，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道“查理大帝”主政時(shí)期，教會(huì)逐漸變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。是因?yàn)閷?shí)行了“什一稅”制。
9．（2024 定安縣期中）496年法蘭克國(guó)王克洛維皈依基督教，從此獲得基督教會(huì)支持。6﹣7世紀(jì)的西歐，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。這樣，日耳曼國(guó)王控制著西歐國(guó)家的政權(quán)，但精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻屬于基督教會(huì)°這些反映了（　　）
A．中古時(shí)期的西歐文化一片黑暗
B．基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫
C．法蘭克征服者與教會(huì)平起平坐
D．教會(huì)控制中古西歐的一切權(quán)力
【分析】本題主要考查了考查中古時(shí)期西歐基督教會(huì)的地位，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】依據(jù)材料自496年法蘭克國(guó)王尋求教會(huì)支持，到6﹣7世紀(jì)時(shí)基督教會(huì)成為精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)者，可知基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫，故B正確；A在材料中沒有體現(xiàn)，排除；CD表述錯(cuò)誤，排除。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了考查中古時(shí)期西歐基督教會(huì)的地位，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
10．（2024 安圖縣期末）843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國(guó)一分為三，形成了今天三個(gè)國(guó)家的雛形。這三個(gè)國(guó)家是
（　　）
①英格蘭 ②德意志 ③法蘭西 ④意大利
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③
【分析】本題考查的是查理曼帝國(guó)。查理曼帝國(guó)是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國(guó)。因建立者查理大帝（即查理曼）而得名。查理曼原是法蘭克王國(guó)加洛林王朝國(guó)王，故又稱加洛林帝國(guó)。
【解答】依據(jù)所學(xué)可知，843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國(guó)一分為三，形成了今天德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，故C.②③④符合題意；英格蘭與題干無關(guān)，故含有①的ABD不合題意。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題以查理曼帝國(guó)為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力。
11．（2024 鎮(zhèn)江二模）它在疆域上，奠定了近代西歐諸國(guó)的領(lǐng)土基礎(chǔ)；在政治上，形成了封君封臣制度；在宗教上，奠定了王權(quán)與教權(quán)聯(lián)盟的基礎(chǔ)。“它”是（　　）
A．波斯帝國(guó) B．法蘭克王國(guó)
C．東羅馬帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)
【分析】本題考查法蘭克王國(guó)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】法蘭克王國(guó)無論是經(jīng)濟(jì)、政治，還是宗教、文化等都對(duì)歐洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。政治上，它奠定了歐洲特色的封君封臣制度；宗教上，它奠定了中世紀(jì)政教聯(lián)盟的基礎(chǔ)；……地理疆域上，它奠定了近代西歐諸國(guó)的基礎(chǔ)。故B符合題意；波斯帝國(guó)位于亞洲，排除A；東羅馬帝國(guó)沒有形成封君封臣制度，排除C；奧斯曼帝國(guó)的疆域主要在亞洲，不包括西歐，排除D。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查法蘭克王國(guó)，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是法蘭克王國(guó)。
12．（2024 文昌一模）近期，巴以爆發(fā)的新一輪大規(guī)模沖突仍在持續(xù)。以色列和巴勒斯坦地區(qū)是中東地區(qū)最復(fù)雜的地區(qū)之一，它們之間的沖突還涉及到宗教和文化方面。歷史上，在巴勒斯坦地區(qū)誕生的宗教是（　　）
A．印度教 B．佛教 C．伊斯蘭教 D．基督教
【分析】本題側(cè)重于考查基督教的產(chǎn)生與傳播，解題關(guān)鍵信息是“歷史上，在巴勒斯坦地區(qū)誕生的宗教是”。
【解答】A.佛教產(chǎn)生于古印度地區(qū)，排除；
B.印度教產(chǎn)生于古印度地區(qū)，排除；
C.伊斯蘭教產(chǎn)生于阿拉伯半島，排除；
D.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，基督教在1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶，其創(chuàng)立者是耶穌，在巴勒斯坦誕生的宗教是基督教，正確。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查基督教的產(chǎn)生與傳播，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。
13．（2024 連平縣二模）從公元800年，教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀(jì)的西歐，國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲（　　）
A．王權(quán)受到教權(quán)的制約 B．王權(quán)神圣不可侵犯
C．國(guó)王相信“君權(quán)神授” D．教會(huì)主宰精神世界
【分析】本題考查了西歐封建等級(jí)制度下的基督教會(huì)。5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起許多國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。
【解答】從公元800年，教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀(jì)的西歐，國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲王權(quán)受到教權(quán)的制約。在西歐封建社會(huì)時(shí)期，基督教會(huì)的羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者，擁有占據(jù)西歐的三分之一土地。在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮。在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱。當(dāng)時(shí)西歐的知識(shí)分子，絕大部分都是基督教僧侶。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記西歐封建等級(jí)制度下基督教會(huì)羅馬教廷的地位。
14．（2024 嶗山區(qū)期末）德國(guó)一位法學(xué)家說，古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其“宗教”是指（　　）
A．佛教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．道教
【分析】本題考查羅馬帝國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，基督教傳播的相關(guān)內(nèi)容。
【解答】A.佛教產(chǎn)生于古印度地區(qū)，與羅馬帝國(guó)無關(guān)，排除A。
B.伊斯蘭教興起于阿拉伯半島，由穆罕默德創(chuàng)建，與羅馬帝國(guó)無關(guān)，排除B。
C.313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教具有合法地位，使基督教成為國(guó)教，因此伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，也推動(dòng)了基督教在世界的傳播，故C正確。
D.道教屬于中國(guó)本土宗教，與羅馬帝國(guó)無關(guān)，排除D。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，識(shí)記羅馬帝國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，識(shí)記基督教傳播的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。
15．（2024 無為市一模）在中古西歐社會(huì)，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，其中“僧侶”來自于 （　　）
A．印度教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教
【分析】本題主要考查基督教的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握中古的西歐社會(huì)的相關(guān)史實(shí)。
【解答】由“在中古西歐社會(huì)，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人”可知，它體現(xiàn)了中古西歐社會(huì)的分工。在中古西歐社會(huì)基督教會(huì)統(tǒng)治之下，居民幾乎都是基督教徒。故“僧侶”來自于基督教，而非佛教、伊斯蘭教和印度教，C項(xiàng)正確，排除ABD。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記基督教的相關(guān)史實(shí)。
16．（2024 江門期末）在整個(gè)統(tǒng)治期間，查理一直堅(jiān)持與羅馬教皇保持密切的政治聯(lián)盟。但是在查理在世期間，人們顯然可以看出，總是處于支配地位的伙伴是查理而不是教皇。這說明查理皈依基督教的目的在于（　　）
A．穩(wěn)固自己的統(tǒng)治 B．壯大教會(huì)的力量
C．尋求教會(huì)的庇護(hù) D．發(fā)展羅馬的經(jīng)濟(jì)
【分析】本題考查羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】據(jù)題干“在整個(gè)統(tǒng)治期間，查理一直堅(jiān)持與羅馬教皇保持密切的政治聯(lián)盟。但是在查理在世期間，人們顯然可以看出，總是處于支配地位的伙伴是查理而不是教皇”可知，材料說明查理皈依基督教的目的在于利用基督教穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。故A符合題意；題干材料不能說明查理皈依基督教的目的在于壯大教會(huì)的力量，排除B；題干材料不能反映查理皈依基督教的目的在于尋求教會(huì)的庇護(hù)，排除C；題干材料不能體現(xiàn)查理皈依基督教的目的在于發(fā)展羅馬的經(jīng)濟(jì)，排除。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明查理皈依基督教的目的在于利用基督教穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。
17．（2024 簡(jiǎn)陽市期末）8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王，他繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為（　　）
A．十五稅一 B．三十稅一 C．人頭稅 D．什一稅
【分析】本題考查羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的l/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。故D符合題意；題干材料反映的是什一稅，不是十五稅一、三十稅一、人頭稅，排除ABC。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是什一稅。
18．（2024 晉江市期末）“1世紀(jì)”“巴勒斯坦”“救世主”“什一稅”是小晉同學(xué)學(xué)習(xí)歷史時(shí)搜索的關(guān)鍵詞。由此推知，他學(xué)習(xí)的主題是（　　）
A．封建制度的形成 B．基督教的興起
C．伊斯蘭教的創(chuàng)立 D．佛教的產(chǎn)生
【分析】本題考查基督教，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希臘語中稱作“基督”。這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的l/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。故B符合題意；題干材料反映的是基督教的興起，不是封建制度的形成，排除A；伊斯蘭教成立于7世紀(jì)，排除C；佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，排除D。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查基督教，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是基督教的興起。
19．（2024 韶關(guān)模擬）中世紀(jì)的結(jié)婚預(yù)告必須在教堂里宣布，婚禮儀式無需家長(zhǎng)或封建主同意，只需要教士主持；17世紀(jì)起，婚禮需要家長(zhǎng)同意并到政府登記，且一定要有證婚人。這一變化體現(xiàn)了（　　）
A．世俗權(quán)力的加強(qiáng) B．國(guó)王建立專制統(tǒng)治
C．宗教信仰的崩潰 D．婚禮儀式更加規(guī)范
【分析】本題考查羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】根據(jù)“中世紀(jì)，歐洲婚禮的儀式無需家長(zhǎng)或封建主同意，只需要教士主持；17世紀(jì)起，婚禮需要家長(zhǎng)同意并到政府登記，且一定要有證婚人”分析可知，材料中婚禮需要得到政府的認(rèn)可，體現(xiàn)了王權(quán)的加強(qiáng)。故A正確；題干現(xiàn)象不能反映國(guó)王建立專制統(tǒng)治，排除B；題干現(xiàn)象不能體現(xiàn)宗教信仰的崩潰，排除C；程序更加規(guī)范是現(xiàn)象，不是本質(zhì)，排除D。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干現(xiàn)象體現(xiàn)了世俗權(quán)力的加強(qiáng)。
20．（2024 零陵區(qū)期中）公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于_____一帶。（　　）
A．印度 B．羅馬 C．麥加 D．巴勒斯坦
【分析】本題考查基督教的產(chǎn)生，知道公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。
【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，D項(xiàng)符合題意；佛教產(chǎn)生于古印度；羅馬天主教廷和教皇是中古西歐社會(huì)的精神領(lǐng)袖；伊斯蘭教的創(chuàng)立者穆罕默德最初在麥加傳教。由此分析ABC不合題意。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查基督教的產(chǎn)生，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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