資源簡介

新蔡縣第一高級中學(xué)2024-202學(xué)年高二下學(xué)期7月份末模擬考試歷史試題
考試時間：75分鐘滿分： 100分
一、單選題（選擇題共32道，每道選擇題1.5分，共計48分）
1．如圖是中原文化區(qū)及其兩個核心區(qū)域分布示意圖。這一演變脈絡(luò)揭示出（）
A.多元一體的文明發(fā)展趨勢 B.分封制度取代部落聯(lián)盟
C.中原文化區(qū)空間范圍的擴展 D.各區(qū)域文明的相對獨立
2．二里頭文化中，玉牙璋盛行。在商代晚期四川地區(qū)的三星堆遺址中，兼具中原和四川特色的蜀式牙璋成為其核心禮器，且在廣西、香港甚至越南北部均有發(fā)現(xiàn)。這反映了（）
A.黃河流域的文化輻射 B.早期國家的神秘色彩
C.絲綢之路的文化影響 D.古蜀文明的中心地位
3．子產(chǎn)、老子和孔子先后倡導(dǎo)人道要遵循天道和順應(yīng)自然的“順天說”，子思和孟子相繼闡明了人類要參與并幫助自然演化的“助天說”，荀子則提出人類要依據(jù)自然規(guī)律駕馭自然的“制天說”。這表明春秋戰(zhàn)國時期（）
A.征服自然成為共識 B.成熟宇宙觀形成
C.敬天保民思想發(fā)展 D.社會生產(chǎn)力提升
4．陵邑是漢朝為守護帝王陵園所置的邑地。漢初，高祖遷徙齊、楚大族召氏、景氏等至關(guān)中守護長陵。漢后期，陵邑制度難以為繼，元帝宣布廢除陵邑制度；成帝想恢復(fù)陵邑制度，徙郡國豪杰貲五百萬以上五千戶于昌陵”，結(jié)果失敗。這一變化反映了（）
A.儒家思想影響擴大 B.外戚勢力日益膨脹
C.商人政治地位提高 D.地方豪強勢力崛起
5．下表為東漢至劉宋，荊州地區(qū)建制沿革和戶口統(tǒng)計表
朝代 建制轄區(qū) 戶口數(shù) 備注
東漢 東漢7郡、117城 139939戶、6265952口 “建制轄區(qū)”時有調(diào)整，但總體范圍變化不大“戶口數(shù)”為官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)
西晉 22郡、176城 389548戶
劉宋 45郡、209城 195821戶、1082729口
造成這種現(xiàn)象的主要原因是（）
A.南北相攻，人口急劇減少 B.勞動人口的依附化
C.政權(quán)更迭，社會持續(xù)動蕩 D.經(jīng)濟開發(fā)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)
6．北魏初年，朝儀典制，設(shè)官分職，多沿晉代舊制；經(jīng)道武、明元諸帝漸進，至孝文帝時，不僅在服飾、語言、姓氏等方面實現(xiàn)全面漢化，還在教育體系中大力推廣儒家經(jīng)典；此外，北魏還積極與南朝進行文化交流。這一系列舉措（）
A.打破了北方士族專權(quán)的局面 B.使政權(quán)內(nèi)部凝聚力持續(xù)增強
C.為隋唐盛世奠定了堅實基礎(chǔ) D.有利于華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生
7．從唐詩中，我們多能看到理想的放飛，憂國憂民的深沉，不受拘束的豪放，關(guān)心沙場的遒勁風(fēng)骨。但在唐朝初、盛、中、晚四個歷史階段，其在不同的社會狀況下，又同中有異。這一特征說明（）
A.社會環(huán)境影響唐詩創(chuàng)作 B.盛唐氣象推動唐詩演變
C.唐詩體現(xiàn)現(xiàn)實主義風(fēng)格 D.安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微
8．《舊唐書劉祎之傳》記載，垂拱三年，或誣告（宰相）祎之．．．．．．（武）則天特令肅州刺史王本立推鞫（審問）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：不經(jīng)鳳閣（中書省）鸞臺（門下省），何名為敕？則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家。由此可知，唐代（）
A.政治中樞決策規(guī)范化 B.建立了科學(xué)行政體系
C.開始出現(xiàn)分權(quán)與制衡 D.皇權(quán)受到相權(quán)的威脅
9．在知行關(guān)系上，朱熹要求“為學(xué)之功且要行其所知”，“致知力行，論其先后，固當(dāng)以致知為先。然論其輕重，則當(dāng)以力行為重”。由此可知，朱熹主張（）
A.“格物致知”“知行并重”B “知先行后”知難行易”
C.“知始行終”“知本行從”D “知先行后”“行重于知”
10．據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》記載，熙寧六年（1073年），市例錢（商業(yè)附加稅之一”）止京東及成都兩路歲收已一百萬緡，即吏祿不患少可知”，并規(guī)定吏祿“以熙寧四年后坊場稅錢撥還，不足則以市易、市例等錢補之”。宋代這一做法（）
A.加重了城市商人的賦稅負(fù)擔(dān) B.有助于維護國家機構(gòu)運轉(zhuǎn)
C.保證了城市經(jīng)濟的正常運行 D.規(guī)范了城市商人經(jīng)營行為
11．乾隆年間，“（河北）順天、河間、天津、保定等處淀地居民，近在水鄉(xiāng)，似無所利。然可種蘆葦、藕菱、稗蒲之屬。數(shù)者之中，葦利最大。男人日可獲七八分之值，女人可獲四五分之值，而河工所用之葦掃之類，亦甚多，利與旱地侔”。這表明當(dāng)時（）
A.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)出現(xiàn)分離 B.新經(jīng)濟因素的成長較快
C.手工業(yè)存在商品化生產(chǎn) D.政府鼓勵種植經(jīng)濟作物
12．清代，《三國演義》《西游記》等數(shù)十部小說被翻譯成滿語印行。另《大清律例》規(guī)定，對內(nèi)容歲惡”的小說“盡行銷毀”，如再制作、售賣、閱讀，加以刑處。這使（）
A.通俗文化發(fā)展陷入停滯 B.法律體系完成了儒家化
C.君主專制統(tǒng)治趨于僵化 D.傳統(tǒng)社會倫理得到維護
13．有學(xué)者在總結(jié)19世紀(jì)40～60年代的中國對外貿(mào)易時指出，中國對外貿(mào)易以出口的絲、茶和進口的棉紡織品與鴉片為主要項目，而以絲、茶的出口大幅度增長與棉紡織品的進口增長相對緩慢為特點。材料可用來說明（）
A.中國自然經(jīng)濟對洋貨的抵制 B.中國絲茶技藝水平明顯提升
C.西方商品對華尚無價格優(yōu)勢 D.西方對華貿(mào)易繼續(xù)保持逆差
14．梁啟超曾撰文：“辛亥革命有什么意義呢？第一，覺得不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事；第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事。”其意在說明辛亥革命（）
A.推動了民主權(quán)利下移 B.促進了民族的覺醒
C.結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)局面 D.實現(xiàn)了民族的獨立
15．閱讀第一次世界大戰(zhàn)后的部分知識分子“說”（如表）。這些言論（）
人物 觀點
梁啟超 我們中國文化，比世界各國并無遜色
廖仲愷 歸根我國之貧弱，實業(yè)之不發(fā)達，實由帝國主義侵略的緣故
李維漢 我們通過在工廠做工，對于資本家對工人的剝削和管制方法有了初步認(rèn)識
李大釗 晚近以來，高等教育機關(guān)里的史學(xué)教授，幾無人不被唯物史觀影響
A.折射了時代變遷 B.引發(fā)了民主革命
C.重塑了中國文化 D.促進了國共合作
16.1933年3月1日，蘇維埃中央政府執(zhí)行委員會發(fā)布訓(xùn)令，要求地方政府借出各地群眾節(jié)省的糧食，供給紅軍。群眾借谷后，可以中央財政人民委員部印發(fā)的借谷票為憑證抵納下半年的土地稅，抵稅有余的可到區(qū)政府領(lǐng)取現(xiàn)款。中央蘇區(qū)的借谷體現(xiàn)了（）
A.推行稅制改革減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.通過戰(zhàn)時財政支援土地革命
C.控制戰(zhàn)略物資應(yīng)對法幣貶值 D.開展減租減息促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
17．秋收起義由于敵我力量懸殊、全國革命形勢低落等原因而失敗，起義部隊退到湖南瀏陽文家市集中。毛澤東向全師指戰(zhàn)員說：“這次武裝起義受了挫折，算不了什么！勝敗乃兵家常事。我們當(dāng)前力量還小，還不能去攻打敵人重兵把守的大城市，應(yīng)當(dāng)先到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，去保存力量，發(fā)動農(nóng)民革命。”這一論述（）
A.認(rèn)識到農(nóng)民在革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位 B.開辟了農(nóng)村包圍城市的道路
C.闡釋了建設(shè)敵后根據(jù)地的重要性 D.是馬克思主義中國化的體現(xiàn)
18．從1949年4月開始，福州地下黨就通過各種渠道，動員福州警務(wù)界起義。1949年8月17日，福州解放，城市接管工作順利，甚至還出現(xiàn)了“共產(chǎn)黨軍隊進城，（原）國民黨警察站崗的罕見現(xiàn)象。（原）國民黨警察還粘貼標(biāo)語歡迎解放軍進城。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨（）
A.踐行了統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命策略 B.調(diào)動了民眾的革命積極性
C.落實了革命分兩步走的設(shè)想 D.第二條戰(zhàn)線取得巨大成功
19.1984年11月，湖北武漢柴油機廠聘請德意志聯(lián)邦共和國65歲的退休專家格里希為廠長，這是中國改革開放后聘任的第一位“洋廠長”，在海內(nèi)外引發(fā)轟動效應(yīng)。他在兩年任期內(nèi)通過整頓勞動紀(jì)律、改善管理方式對工廠進行重組，大大提高了工廠效益，得到中央的肯定，引發(fā)強烈的社會反響。武漢柴油機廠的成功改革得益于（）
A.我國對外開放邁出關(guān)鍵步伐 B.社會主義市場經(jīng)濟體制建立
C.企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的不斷擴大 D.現(xiàn)代企業(yè)制度具有強大活力
20．改革開放初期，農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革釋放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，成為推動鄉(xiāng)村演變的首要因素。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)快速發(fā)展階段，農(nóng)民收入的增加、非農(nóng)化和農(nóng)村工業(yè)化成為鄉(xiāng)村演變的關(guān)鍵驅(qū)動力。進入21世紀(jì)，城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的加速發(fā)展使農(nóng)民工的大規(guī)模流動成為驅(qū)動鄉(xiāng)村演變的主要力量。這主要體現(xiàn)了（）
A.鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的時代性 B.市場經(jīng)濟體制的確立
C.農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的改變
21．截至2023年，中國已與152個國家、32個國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件，覆蓋83％的建交國，遍布五大洲和主要國際組織，構(gòu)建了廣泛的“朋友圈”。這表明新時代中國外交致力于()
A.謀求周邊地區(qū)的長期和平發(fā)展
B.建設(shè)合作共贏的新型國際關(guān)系
C.推行聯(lián)合國框架下的多邊外交
D.增強發(fā)展中國家的國際話語權(quán)
22．《漢謨拉比法典》第二百一十九條規(guī)定“如果外科醫(yī)生給某家主人的奴隸用青銅制的手術(shù)刀動手術(shù)而導(dǎo)致該奴隸死亡，那他就得賠償這位主人一個奴隸”。這說明該法典（）
A.注重保護私有財產(chǎn) B.無視弱勢群體利益
C.保留了大量習(xí)慣法 D.注重調(diào)解貿(mào)易糾紛
23．流傳于西亞至地中海地區(qū)的神話神獸-獅鷲格里芬，它擁有獅子的強壯身軀和鷹的頭部、喙以及翅膀。獅鷲格里芬在歐亞地區(qū)文化交流中形成各種形象，例如希臘、埃及、亞述和波斯等地的格里芬形象各具特色（如下圖），這反映出（）
A.文明傳承具有差異性與地域性 B.文化傳播具有統(tǒng)一性與多樣性
C.文明演進具有一致性和時段性 D.文化發(fā)展具有同源性和封閉性
24．《現(xiàn)代歐洲史》歷史叢書的首卷將460年作為“早期現(xiàn)代歐洲的建立”時間，并開宗明義地強調(diào)印刷術(shù)在1460年至1500年間滿足了“商人、律師、醫(yī)生、官員等群體對不同類型書籍的需求，根據(jù)這樣的歷史分期方法，可推測該作者高度關(guān)注（）
A.資本主義萌芽與西方社會變革的關(guān)系B.人類文明從分散走向整體的演進脈絡(luò)
C.技術(shù)、觀念與西方社會變革間的關(guān)聯(lián)D.東方科技傳入與西方社會演進的關(guān)系
25．中世紀(jì)的英國，主教既是國王的封臣，又是羅馬教皇的使節(jié)。國王法庭可以以封君的身份審判主教，剝奪他們的個人財產(chǎn)和封地，但是無權(quán)免除其職務(wù)。1539年頒布的法案規(guī)定，“在議會的授權(quán)下，國王全權(quán)決定主教的數(shù)量、人選、和教堂、教區(qū)的數(shù)量......”這樣的變化在英國（）
A.確立了議會的主導(dǎo)地位 B.否定了宗教的絕對權(quán)威
C.鞏固了君主立憲制政體 D.推動了近代國家的建構(gòu)
26.1759年，亞當(dāng)·斯密創(chuàng)作的《道德情操論》一書出版。斯密用同情的基本原理來闡釋道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則及特征，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。亞當(dāng)·斯密的這一思想
A.豐富了啟蒙運動中理性主義的內(nèi)涵 B.深刻反思了工業(yè)文明時代的社會問題
C.主張政府實行自由放任的經(jīng)濟政策 D.認(rèn)識到道德在社會發(fā)展中的支配地位
27．下表是19世紀(jì)初至20世紀(jì)初美國部分總統(tǒng)對其對外政策的表述，這反映出美國（）
時間 主要內(nèi)容
1823年 門羅：反對歐洲列強干涉已獨立的美洲國家事務(wù)；美國不干涉歐洲國家事務(wù)
1870年 格蘭特：美洲各國絕不可將領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓歐洲，哪怕是自愿贈與
1904年 羅斯福：美國在西半球遇到這種為非作歹或懦弱無能的事情....不得不勉強施行國際警察的權(quán)力
1917年 威爾遜：每一民族都有決定自己政治體制和發(fā)展道路的自由
A.努力維護民族自決原則 B.將美洲視為自己的勢力范圍
C.不斷向全球擴張的本質(zhì) D.逐步確立起世界領(lǐng)導(dǎo)者地位
28．馬克思將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是指投入生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，其價值不會發(fā)生增減；可變資本是指資本家用于購買勞動力的資本，其在自身的消耗中非但沒有完全消耗自身的價值，反而創(chuàng)造出比它自身價值更大的價值。馬克思的這一論述（）
A.宣告了無產(chǎn)階級的歷史使命 B.闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律
C.解釋了商品交換的基本規(guī)律 D.揭示了資本主義剝削的秘密
29.1945年春，美國國務(wù)院仍在研究將薩爾與萊茵河西岸領(lǐng)土割讓給法國的可行性，但到波茨坦會議時，美國決策層已傾向把嚴(yán)懲和肢解德國的政策調(diào)整為扶植并保存德國的方針。美國對德政策的變化主要是基于（）
A.美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系逐漸破裂 B.法德關(guān)系逐漸走向和解
C.第二次世界大戰(zhàn)已基本結(jié)束 D.德國法西斯勢力己瓦解
30．下圖為20世紀(jì)初一幅名為《軍紀(jì)套籠》的時政漫畫。畫面中一名德國軍人正在訓(xùn)練一排帶有編號的非洲長頸鹿練習(xí)正步走，另一名德國軍人正在給一條非洲鱷魚的嘴巴戴上安全籠套。作者意在（）
A.贊揚德國使非洲秩序井然 B.揭露德國掠奪非洲動物資源
C.諷刺德國的鐵腕殖民政策 D.表現(xiàn)德國軍隊嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)律作風(fēng)
31.20世紀(jì)70年代，歐共同體在處理與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系上有別于美國。通過政治、經(jīng)濟、文化和人員交流維持和平局面，對蘇聯(lián)、東歐國家的出口，占西歐全部出口的7％，而美國只占2％，西歐有200多萬個工作崗位與對蘇聯(lián)、東歐的出口有關(guān)。由此推知
A.意識形態(tài)對立正在消失 B.追求自身的經(jīng)濟利益
C.世界多極化趨勢出現(xiàn) D.歐洲一體化進程深入
32.1980年，西德前總理勃蘭特領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合國國際發(fā)展問題獨立委員會向聯(lián)合國秘書長提交《北方和南方：爭取生存的綱領(lǐng)》的研究報告（“勃蘭特委員會報告”），該報告指出我們必須嘗試超越日常爭吵（或談判）去看待危險的長期問題。我們看到的是一個貧困和饑餓.....肆虐的世界......一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界”。這反映了（）
A.經(jīng)濟全球化進程加快 B.南北之間具有共同利益
C.國際科技競爭的白熱化 D.國際舊秩序亟待改變
二、材料分析題（33題20分、34題20分、35題12分，共計52分）
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一西漢初期，經(jīng)過漢高祖至景帝時期的經(jīng)營，西漢王朝通過冊封、和親乃至訂約等多種方式確立起了由郡縣、藩臣、外臣構(gòu)成的“天下”統(tǒng)治體系，但這種統(tǒng)治體系的形成有著很多不得已的相互退讓、妥協(xié)的成分在其中。漢武帝時期，開始改變治國方略乃至重新構(gòu)筑“天下”秩序。建元元年（公元前140年），漢武帝廣招天下賢士，董仲舒以“天人三策”得到賞識。思想大一統(tǒng)，必須輔之以政治上的高度集權(quán)制，才能得以有效推行。為此，漢武帝在解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域大刀闊斧地推行了制度變革。其后，漢武帝基于構(gòu)建“大一統(tǒng)”王朝的需要，先后對匈奴、南越、西域、西南夷等展開了一系列經(jīng)略行動。
-摘編自李大龍《漢武帝“大一統(tǒng)”思想的形成及實踐》等
材料二唐太宗李世民（599-649年）是中國歷史上具有重要影響力的帝王之一，其治國理政思想以“貞觀之治”為標(biāo)志，開創(chuàng)了唐朝的鼎盛局面。唐太宗時期，朝堂出現(xiàn)了“君臣上下，各盡至公，共相切碰，以成治道”的局面。與此同時，羈縻府州制度和軍鎮(zhèn)屯戍制度得以確立，突厥、契丹紛紛來降，唐朝取得了對周邊民族交往戰(zhàn)略上的主動權(quán)。唐太宗曾言：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”
-摘編自劉敬立《唐太宗治國理政思想剖析》等
1949年至1950年．《人民日報》廣告多是日用品廣告，其中輕工業(yè)產(chǎn)品所占比重達92％，私營企 業(yè)廣告主、國營企業(yè)廣告主、公私合營企業(yè)廣告主、個人所占比重分別為60％．15％、20％．5％。1956年后《人民日報》商業(yè)廣告多是工業(yè)產(chǎn)品廣告。且以重工業(yè)產(chǎn)品為主，所占比重相當(dāng)大，達到80％多。廣告主身份也基本上都是國營企業(yè)、公私合營企業(yè)，二者所占比重高達98％
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較漢武帝與唐太宗治國理政措施的異同。（12分）
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析通過《人民日報》的商業(yè)廣告研究對于探究建國初期中國共產(chǎn)黨治國理政的歷史價值。（8分）
34．閱讀材料，完成下列要求。
材料在第一次世界大戰(zhàn)后所建立的凡爾賽-華盛頓體系中，中國仍被定位為列強的角逐場所，但此時的中國外交已開始告別傳統(tǒng)的“羈縻相安”、“以夷制夷”方略，轉(zhuǎn)而謀求以國際法制衡列強的侵略。巴黎和會期間，中國就山東問題據(jù)理力爭，將“以夷制夷”為基礎(chǔ)的既定方略轉(zhuǎn)變?yōu)樵V諸國際法進行抗?fàn)帯Ｖ袊耐饨环铰裕瑥摹百嚸罏橹薄ⅰ耙姓谈鲊敝鞒止溃D(zhuǎn)向依據(jù)國際法獨自抗?fàn)幘S權(quán)。山東問題的解決“不僅是一起國際性事件，而且成為一個極為引人注目的先例”，它不但改變了中國近代外交“始爭終讓，幾成慣例”的懦弱形象，而且初步向世界展示了中國現(xiàn)代外交維權(quán)抗?fàn)帯㈠浂簧岬念B強斗志。華盛頓會議期間，中國又通過主動參與國際條約體系、運用國際法準(zhǔn)則制衡列強的方略，維護了國家的主權(quán)和利益。華盛頓會議并未從根本上廢除列強在華不平等條約，中國也沒有獲得真正平等的國際地位，但亦不能因此否認(rèn)中國外交在會議期間獲得的相對成功。
自鴉片戰(zhàn)爭失敗以來，中國第一次據(jù)理爭回了部分權(quán)益，尤其是山東問題的解決，雖然是有條件的，但這些條件已不像日本最初提出的條款那么苛刻，“中國所獲已超過了百分之五十，無論從技術(shù)觀點看，還是從國家威望看，我們從日方獲得的已達最大限度”，這是在中國沒有實力的背景下通過國際會議從日方獲得的讓步，表明中國參與國際均勢的外交方略在一定程度上是奏效的。
-摘編自金衛(wèi)星《凡爾賽-華盛頓體系與中國外交方略的轉(zhuǎn)變》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括一戰(zhàn)后中國外交方略的轉(zhuǎn)變特征。（12分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國參與國際均勢的外交方略“在一定程度上是奏效的”的理由。（8分）
35．閱讀材料，回答問題。（12分）
甲午之變：從軍事潰敗到文明覺醒的歷史嬗變
材料一1895年日本《風(fēng)俗畫報》刊載的版畫《威海衛(wèi)陷落之圖》中，清軍士兵在威海衛(wèi)城頭垂頭喪氣，日本士兵高舉旗幟，火炮林立，遠(yuǎn)處日本軍艦停泊于港口，背景配以燃燒的建筑和濃煙。
材料二甲午一戰(zhàn)，割臺灣，賠二百兆，天下皆知此為中華之奇恥大辱。然自日本觀之，彼之所以勝我者，不僅在兵力器械，更在于其舉國一致之精神。吾人當(dāng)知，欲雪此恥，非僅強兵，更需革新政制、喚醒國民。
-摘編自傅斯年《東北史綱》（1932）
材料三甲午戰(zhàn)爭的失敗，使中國面臨著被瓜分的危機，同時也成為中國近代化進程的重要轉(zhuǎn)折點。它打破了“天朝上國”的迷夢，刺激了民族意識的覺醒，為戊戌變法、辛亥革命等變革運動埋下了伏筆。
-摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（1992）
結(jié)合以上材料，從“立場、時代與研究范式（研究范式：史學(xué)家研究歷史時采用的特定視角或理論框架）角度，分別解釋上述三則材料中為何對“甲午戰(zhàn)爭”的敘述不同，并綜合起來談?wù)勀銓v史敘述的看法
。
參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A D D B C A A D B
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C D A B A B D A C A
題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 B A B C D A C D A C
題號 31 32
答案 B B
33．（1）同：開源拓土，經(jīng)略民族地區(qū)（綜合運用武力和懷柔手段處理民族問題）；廣納賢才，尊賢重能協(xié)調(diào)君主和官僚隊伍的關(guān)系。
異：漢武帝設(shè)立中朝，削弱相權(quán)，唐太宗虛懷納諫，接受相權(quán)的制約；漢武帝重視制度創(chuàng)新（如察舉制、刺史制），唐太宗沿用隋制（如三省制、科舉制等）并加以完善；漢武帝通過鹽鐵官營等手段擴充財政收入，唐太宗輕徭薄賦；漢武帝以儒學(xué)為正統(tǒng)思想，唐太宗倡導(dǎo)“三教并行”思想。
（2）歷史價值：《人民日報》為中共中央的機關(guān)報，所刊載的商業(yè)廣告內(nèi)容從側(cè)面反映了一個時代的社會經(jīng)濟的變遷，是研究建國初期中國共產(chǎn)黨治國理政的一手史料。通過對《人民日報》商業(yè)廣告的抽樣分類和統(tǒng)計比較，可以了解建國初期我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)的變化等情況；反映出此時期新中國完成了國民經(jīng)濟的恢復(fù)、三大改造和一五計劃，逐步建立了生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)濟制度，我國開始改變工業(yè)落后的面貌，人民生活水平得到提高；可以為新興國家的國家治理、民族復(fù)興提供重要參考。
34．（1）特征：從被動到主動；積極依托國際會議、國際規(guī)則維護民族權(quán)益；與國內(nèi)政局和民族覺醒緊密相連；弱國求外交，但立場強硬；形成與國際政治接軌的現(xiàn)代外交。（每點β分，寫出4點得12分）
（2）理由：初步向世界展示了近代中國外交維權(quán)抗?fàn)庡浂簧岬念B強斗志；主動參與國際事務(wù)，一定程度上維護了國家的主權(quán)和利益；振奮了國人精神，推動中國近代民族民主革命進入新的階段。
35．材料一中日本《風(fēng)俗畫報》的版畫站在侵略者立場，通過清軍垂頭喪氣、日軍威武勝利的畫面，刻意美化日本軍事征服，丑化清軍形象，其目的是宣揚日本的軍事榮耀與侵略合理性，這種敘述帶有明顯的政治宣傳意圖，與歷史真相存在偏差。
傅斯年在1933年撰寫《東北史綱》時，正值日本侵華加劇、東北淪陷的嚴(yán)峻局勢。他強調(diào)甲午戰(zhàn)敗是奇恥大辱，認(rèn)為日本取勝在于制度與國民精神，呼吁中國革新政制、喚醒國民，這種敘述服務(wù)于抗戰(zhàn)時期救亡圖存的時代需求，通過歷史反思激發(fā)民族意識。
陳旭麓在改革開放后的學(xué)術(shù)環(huán)境下，運用現(xiàn)代化史觀分析甲午戰(zhàn)爭。他將戰(zhàn)爭視為中國近代化的轉(zhuǎn)折點，關(guān)注其對民族意識覺醒和政治變革的推動作用，側(cè)重于從社會轉(zhuǎn)型角度解讀歷史事件，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究視角的轉(zhuǎn)變對歷史敘述的影響。
三則材料的歷史敘述差異表明，歷史認(rèn)知受敘述者立場、時代背景和研究范式的深刻影響。因此，還原歷史真相需綜合分析多元史料，辨析不同敘述背后的主客觀因素，避免單一視角的局限性。

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