資源簡介

(共22張PPT)
第3課
中華文明的起源
——早期國家和文明的起源
“文明”是什么？
“我們在定義文明、國家或復雜社會時，需要理解其根本特征。按我的理解，其根本特征就是統治（或稱社會權力的中心化與制度化），就是在一定區域內行使統治的權力，能夠組織人力、物力去行動，創造無政府狀態無法創造的物質與精神產品。”——陳勝前《中華文明格局的起源：考古學的視角》
中華文明哪個時期出現的？
一、早期國家和文明的起源
大約在5000多年前，我國原始社會的農業、畜牧業有了很大的發展。
生產力的發展，人口顯著增長。
大量剩余產品
社會分工的細化
產品交換，私有財產出現
更富有
更貧困
階級產生
掌握權力，對內統治
生產效率提高
早期國家
根據圖示內容，總結文明的標志？
一、早期國家和文明的起源
考古工作者在牛河梁遺址積石塚群址考察
牛河梁遺址于1981年發現其超過5000年的測年數據為中華五千年文明史提供了證據被稱為“中華文明的曙光”。屬于西遼河流域的紅山文化。
牛河梁女神廟遺址
牛河梁遺址出土的女神頭像
牛河梁遺址積石冢全景
造型精湛的玉器
眼珠是用綠色磨圓玉片鑲嵌而成
牛河梁遺址
中國迄今發現最早的史前神殿遺址
廟分主體和單體兩個單元
一、早期國家和文明的起源
（相關史事）
根據前面的信息，有哪些證據證明牛河梁是現今發現中國歷史上第一個國家雛形了呢？
牛河梁遺址中心大墓
女神廟
結構復雜
圍繞主神的群神
需要大的人力、物力
階級
廟的總體面積小，說明有資格進入廟內舉行祭祀活動的主持者，為極少數人甚至“一人”。
墓葬是反映社會結構較為直接的材料
每個基本單元只有一座中心大墓，說明每個社會基本單元有一個王者。
反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。
一、早期國家和文明的起源
二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城
內城300萬平方米，有4個故宮那么大
外城面積約630萬平方米
良渚古城內發現約10000平方米的糧倉，被燒毀的稻米約20萬公斤。
地點
浙江余杭
時間
約5300-4300年
建城選址理念：“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮”。
良渚古城城址發現反映了什么？
這些發現反映了良渚社會較高的經濟發展水平和統治者較強的調動、組織能力。
1、良渚古城遺址
思考：良渚文明玉器與文明發展的關系？
寺墩3號墓出土了33件玉琮，為出土玉琮最多的墓
目前為止良渚晚期最大的一個良渚貴族墓葬。
良渚玉器：標識身份、權力，并祭神
玉鉞：神權與王權的結合
權杖：貴族男性隨葬武器石鉞，玉鉞代表王權和君權
玉琮的四角和分節的形成是對神徽多層浮雕和立體方式表現的結果
玉琮：巫師法器，神徽不斷立體化簡化從圓到方
玉璧在良渚晚期成為禮天之器
玉璧：在良渚晚期成為“禮天”祭器，上有符號
這些玉器反映了社會的階層分化
二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城
1、良渚古城遺址
二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城
2、陶寺古城遺址
“我們提出了判斷進入文明社會的中國方案，簡單概括就是生產發展、人口增加，出現城市；社會分工、社會分化不斷加劇，出現階級；權力不斷強化，出現王權和國家。在此基礎上，有五大標志，即都城、宮殿、大墓、禮器禮制和戰爭暴力。這些文明要素，在陶寺中全部都有體現。”——中國社會科學院學部委員、歷史學部主任王巍
南東門“闕樓式”門址
城內有大型建筑遺存、居住區、陶窯等手工業作坊區、墓葬區和祭祀區。以及一些水井、垃圾坑、窖穴等遺跡。
陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約4300-4000年
結合材料和圖片，說說“陶寺都城遺址”具備文明社會的要素了嗎？
二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城
2、陶寺古城遺址
中期大墓及其陪葬品
豬骨
墓主人散骨
樂器
石刀
陶寺遺址墓葬
1）.根據墓主人的陪葬品，可以猜測其身份地位是怎樣的？
貴族或其他上層階級
2）.墓葬的排列順序說明了什么？
“聚族而葬”，“成排成列”明顯分為大、中、小差別
階級分化明顯
二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城
2、陶寺古城遺址
彩繪龍紋陶盤
朱書符號陶壺
陶寺遺址觀象臺復原
陶寺與二里頭之間，在龍形象上有著較為明顯的承繼關系。
在文化互動中，各地區對此類獸面或神人面形象產生了大體的認同。
世界上最早的觀象臺
從“多元”走向“一體”
陶寺古城遺址的發現，表明當時黃河中游地區已經出現了早期國家。
二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城
3、中華文明主體的形成
距今5000年
1）.早期中華文明的主體形成
黃河、長江、西遼河流域都發展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合。
距今4000年
2）.中華文明的新格局
在持續發展，走向一體，以中原地區為引領的文明新格局開始形成。
上古三巨頭
不僅銅皮鐵骨，還能把沙子當飯吃！
吃土
在搶地盤的過程中先是干趴了炎帝，最終與黃帝在涿鹿約架。
三、文明的想象——遠古的傳說
假設部落總數是100
黃帝影響力30%
炎帝影響力25%
蚩尤影響力25%
其他部落影響力25%
阪泉之戰
走向聯合
影響力55%
華夏族
融合
主導力量
涿鹿之戰
后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來，海內外華人也以“炎黃子孫”自稱。
華夏族的融合
三、文明的想象——遠古的傳說
領導當地居民攔河筑壩，引水灌田，從而戰勝了旱魔，奪得了豐收。
哎呀愁人！我要退休了，選誰當接班人呢？
制定刑法，完善制度，穩定局勢，又派禹治水，解除水患
主要功績
報告！出色完成任務！
劃分區域組織治水，經過十多年的艱苦奮斗，取得治水成功，從此人們過上了安定的生活。
禪
讓
制
實質：民主推選 賢德
三、文明的想象——遠古的傳說
鯀（gǔn),大禹父親,治水的方法是堵水，所以治水九年毫無功績，以至于被堯流放到羽山.
大禹根據山脈地形，采用疏導治水的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。
三過其門而不入
我們可以學習大禹什么樣的精神？
艱苦奮斗；公而忘私；創新求實
三、文明的想象——遠古的傳說
課堂小結
中華文明的起源與形成
遠古的傳說
炎黃部落聯盟
阪泉之戰
堯舜禹部落聯盟
禪讓制
早期國家和文明的起源
私有制、階級和國家的產生是人類進人文明社會的重要標志。
牛梁河遺址（國家的雛形）
文明的形成
良渚古城
陶寺都城
已經出現早期國家
文化從“多元”走向“一體”
1．傳說時代，堯、舜、禹之間并無血緣關系，權力的交接標準是賢與能，這種交接方式稱為（　　）
A．世襲制 B．分封制
C．禪讓制 D．宗法制
2．歌曲《龍的傳人》有一句歌詞“黑眼睛黑頭發黃皮膚，永遠是龍的傳人”，“龍的傳人”有著共同的人文始祖是
（　　）
①黃帝 ②蚩尤 ③炎帝 ④盤古
A．①③ B．②③
C．③④ D．①②
課堂練習
C
A
課堂練習
3．社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧等觀念，體現了中國社會追求的自由民主的執政原則。中國最早的能夠體現民主的選舉制度可追溯到（　　）
A．山頂洞人生活的時期 B．河姆渡人生活的時期
C．堯舜禹部落聯盟時期 D．夏商周早期國家時期
4．考古工作者在河南省一處距今5300多年的都邑遺址內，發現了由野豬牙雕刻而成的、外形酷似正在吐絲狀態的家蠶以及大量的農作物。這反映了當時（　　）
A．農桑文明的出現 B．山頂洞人的存在
C．紡織技術的成熟 D．城市功能的完備
C
C
下 課
Thanks!
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/fine

展開更多......

收起↑