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新洲一中2026屆高二年級(jí)下學(xué)期期末考試歷史試題評(píng)分參考
一、選擇題
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D C A A A B B C C B
題號(hào) 11 12 13 14 15
答案 A D A C B
1．【答案】D【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革，各學(xué)派爭(zhēng)鳴，“樂(lè)與政通”“大音希聲”“實(shí)用至上”等樂(lè)禮主張，皆為應(yīng)對(duì)社會(huì)變革而提出，反映了時(shí)代特色，故選D項(xiàng)；墨家雖代表平民利益反對(duì)浪費(fèi)，但道家的主張是哲學(xué)思辨，儒家強(qiáng)調(diào)教化，可見(jiàn)各學(xué)派主張并非針對(duì)平民審美，排除A項(xiàng)；以民為本的思想光輝僅部分體現(xiàn)于墨家實(shí)用主張，儒家禮樂(lè)服務(wù)于統(tǒng)治而非民眾，道家關(guān)注個(gè)體超脫，整體不符民本主題，排除B項(xiàng)；材料匯中僅有“樂(lè)與政通”涉及禮樂(lè)治國(guó)，不能代表各派都主張禮樂(lè)治國(guó)之道，排除C項(xiàng)。
2．【答案】C【解析】材料中康僧會(huì)向吳主孫權(quán)宣揚(yáng)儒佛相通，慧遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)佛教與儒家雖路徑不同但目標(biāo)一致，這種策略在佛教初傳中國(guó)時(shí)，通過(guò)比附儒家思想降低文化隔閡，便于其被本土接受，從而促進(jìn)傳播，故選C項(xiàng)；題干僅涉及佛儒關(guān)系，未提道教，三教合歸儒是唐宋后如理學(xué)融合的趨勢(shì)，三國(guó)東晉時(shí)佛教傳播為主，排除A項(xiàng)；慧遠(yuǎn)言“發(fā)致雖殊”明確起源差異，佛教源于印度，儒學(xué)起自中國(guó)，文化根基不同，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)佛教借儒推廣，未提儒學(xué)發(fā)展；儒學(xué)創(chuàng)新如玄學(xué)或理學(xué)是后續(xù)獨(dú)立演進(jìn)，排除D項(xiàng)。
3．【答案】A【解析】題干材料中陳寅恪強(qiáng)調(diào)“北朝胡漢之分，在文化而不在種族”，并以北齊高氏繼承北魏漢族傳統(tǒng)、北周宇文氏創(chuàng)建府兵制融合胡漢為例，說(shuō)明文化認(rèn)同是民族交融的核心驅(qū)動(dòng)力，故選A項(xiàng)；北朝時(shí)期民族融合不斷發(fā)展，但胡漢文化差異不會(huì)完全消弭，表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料提到北齊承襲漢族傳統(tǒng)、北周融合胡漢，史實(shí)如北朝制度多源自漢文化，漢族文化仍居重要地位，排除C項(xiàng)；材料明確提及北周創(chuàng)建府兵制這一重大創(chuàng)新，史實(shí)上府兵制為隋唐制度奠定基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。
4．【答案】A【解析】唐代科舉以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)授課考試且涉及律法，登科后還將斷獄之職納入考課范圍，這有助于培養(yǎng)官員法律素養(yǎng)，使其在任職中能更好處理相關(guān)事務(wù)，提高政府處理案件的效率，從而提升政府行政效能，故選A項(xiàng)；唐代行政與司法職能在制度上分離，如中央有三省六部與大理寺分工，材料中納入考課僅考核官員績(jī)效，未改變職能分立本質(zhì)，排除B項(xiàng)；培養(yǎng)法律素養(yǎng)是教育過(guò)程，但此舉根本目的是通過(guò)考課機(jī)制提升官員實(shí)際治理能力，以服務(wù)政府效能，非單純確保素養(yǎng)，排除C項(xiàng)；法律儒家化自漢代確立，唐代延續(xù)，但材料強(qiáng)調(diào)考課實(shí)踐而非原則體現(xiàn)，儒家經(jīng)典是授課基礎(chǔ)，但舉措聚焦行政應(yīng)用，排除D項(xiàng)。
5．【答案】A【解析】轉(zhuǎn)運(yùn)使掌地方財(cái)賦并擁有對(duì)地方官員監(jiān)察權(quán)，大多科舉出身且擔(dān)任過(guò)知州，這樣既削弱地方財(cái)權(quán)防止割據(jù)，又能通過(guò)監(jiān)察與自身經(jīng)歷更好管理地方事務(wù)，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的治理，故選A項(xiàng)；轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)置目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，防止“外重內(nèi)輕”，并非埋下“外重內(nèi)輕”禍根，排除B項(xiàng)；轉(zhuǎn)運(yùn)使的監(jiān)察權(quán)確實(shí)對(duì)州級(jí)官員形成了制約，但選項(xiàng)未提及財(cái)賦權(quán)對(duì)地方的影響，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)運(yùn)使對(duì)地方管理作用，未突出崇文抑武理念，排除D項(xiàng)。
6．【答案】B【解析】明清時(shí)期，隨著人口的增長(zhǎng)和耕地面積的擴(kuò)大，糧食生產(chǎn)的總量實(shí)際上是有所增加的。但是，由于人口增長(zhǎng)速度超過(guò)了糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)速度，導(dǎo)致人均糧食占有量下降，故①錯(cuò)誤；明清時(shí)期的賦稅制度變革，如一條鞭法的實(shí)施，使得農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)積極性，從而間接導(dǎo)致了人均糧食占有量的下降，故②正確；明清時(shí)期，盡管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有所進(jìn)步，但整體上仍然停留在傳統(tǒng)的精耕細(xì)作階段，沒(méi)有出現(xiàn)革命性的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。這種情況下，糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)難以跟上人口增長(zhǎng)的速度，導(dǎo)致人均糧食占有量下降，故③正確；明清時(shí)期，重農(nóng)抑商政策并沒(méi)有完全瓦解，而是繼續(xù)執(zhí)行。而且，即使重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，也不會(huì)直接導(dǎo)致人均糧食占有量的下降，故④錯(cuò)誤；選擇B項(xiàng)符合題意。
7．【答案】B【解析】依據(jù)題干余英時(shí)所指明清之際思想家對(duì)根本問(wèn)題的新解，黃宗羲在明末清初所著《明夷待訪錄》中提出天下為主君為客的主張，批判君主專(zhuān)制，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)服務(wù)天下人民，體現(xiàn)了對(duì)政治制度根本問(wèn)題的創(chuàng)新思考，故選B項(xiàng)；格物致知以明圣賢之道源自宋代朱熹理學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)探究事物獲取道德知識(shí)，屬傳統(tǒng)儒學(xué)框架，并非明清之際的新見(jiàn)解，排除A項(xiàng)；穿衣吃飯即是人倫物理出自明代中期李贄思想，雖挑戰(zhàn)理學(xué)禁欲觀，但李贄活躍于16世紀(jì)，早于題干所指明清之際（17世紀(jì)），且其主張側(cè)重倫理而非根本政治問(wèn)題，排除C項(xiàng)；“存天理，滅人欲”屬于宋代理學(xué)倫理道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)對(duì)人性束縛，并非新解，排除D項(xiàng)。
8．【答案】C【解析】材料中《時(shí)務(wù)報(bào)》文章從1895年聚焦甲午戰(zhàn)敗之痛，到1897年后轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)路權(quán)即主權(quán)、廢除治外法權(quán)等具體主張，并配發(fā)社論號(hào)召?lài)?guó)民責(zé)任，反映了社會(huì)輿論對(duì)主權(quán)概念的理解從單純情感宣泄深化為具體權(quán)利訴求和實(shí)踐行動(dòng)，認(rèn)知逐步深化，故選C項(xiàng)；題干材料主要圍繞《時(shí)務(wù)報(bào)》主權(quán)文章變化來(lái)談，并非突出列強(qiáng)侵略方式，排除A項(xiàng)；《時(shí)務(wù)報(bào)》前后雖關(guān)注重點(diǎn)有調(diào)整，但都圍繞主權(quán)展開(kāi)，不能表明維新派輿論宣傳策略不統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料關(guān)注社會(huì)輿論呼吁，非清政府外交表現(xiàn)，甲午戰(zhàn)敗后清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》等，外交自主性持續(xù)削弱，排除D項(xiàng)。
9．【答案】C【解析】鄂豫皖革命根據(jù)地通過(guò)打擊土豪劣紳、保護(hù)中小商人和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)辦銀行、組織合作社、發(fā)展工業(yè)等舉措，為根據(jù)地的物資供應(yīng)、資金流通等提供保障，促進(jìn)了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，故選C項(xiàng)；題干所述為土地革命時(shí)期，全民族抗戰(zhàn)始于1937年，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)措施如銀行和合作社，未體現(xiàn)軍事戰(zhàn)略方針，二者不是同一范疇，排除B項(xiàng)；材料措施純屬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，未涉及奪取中心城市的方針及其貫徹問(wèn)題，排除D項(xiàng)。
10．【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)開(kāi)始后至1943年12月，約4萬(wàn)知識(shí)分子奔赴延安，包括家境殷實(shí)的大家閨秀、豪門(mén)公子及歸國(guó)華僑青年，這凸顯延安作為抗日救亡的精神中心，吸引全國(guó)乃至海外愛(ài)國(guó)人士投身革命，成為知識(shí)分子的希望燈塔，故選B項(xiàng)；題干僅提及知識(shí)分子數(shù)量，未涉及陜甘寧邊區(qū)教育發(fā)展?fàn)顩r，雖史實(shí)上有抗大等機(jī)構(gòu)，但材料焦點(diǎn)是人員流向而非教育繁榮，排除A項(xiàng)；知識(shí)分子到延安并非意味著中共階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大，中共階級(jí)基礎(chǔ)主要是工人階級(jí)等，排除C項(xiàng)；材料未提生活條件改善，且延安時(shí)期物質(zhì)匱乏，知識(shí)分子奔赴是出于抗日理想而非物質(zhì)因素，排除D項(xiàng)。
11．【答案】A【解析】1956年中共八大召開(kāi)，正確分析國(guó)內(nèi)矛盾與主要任務(wù)，與社會(huì)主義制度相關(guān)，故①正確；1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針，以更好推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，故②正確；1956年《論十大關(guān)系》發(fā)表，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，故③正確；1956年“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，故④正確。選擇A項(xiàng)符合題意。
12．【答案】D【解析】古埃及人修建水渠堤壩、使用沙杜夫汲水、設(shè)立水利監(jiān)督官管理分配水資源，政府統(tǒng)計(jì)產(chǎn)量確定稅收和儲(chǔ)備，這些措施集中管理農(nóng)業(yè)資源，確保糧食供應(yīng)和財(cái)政穩(wěn)定，體現(xiàn)了中央集權(quán)國(guó)家對(duì)尼羅河泛濫的適應(yīng)性治理，故選D項(xiàng)；材料主要圍繞農(nóng)業(yè)灌溉與管理，未涉及手工業(yè)技術(shù)提高方面內(nèi)容，排除A項(xiàng)；古埃及社會(huì)階層分化并非由這些農(nóng)業(yè)管理措施直接導(dǎo)致，階層分化是多種社會(huì)因素共同作用結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料所述尼羅河灌溉系統(tǒng)及其相關(guān)的治理措施聚焦國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)，未直接促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的繁榮，排除C項(xiàng)。
13．【答案】A【解析】從1750—1990年歐洲人口從100百萬(wàn)增長(zhǎng)到787百萬(wàn)，可見(jiàn)工業(yè)革命后歐洲的人口數(shù)量增加明顯，故①正確；新航路開(kāi)辟后，馬鈴薯從美洲傳入歐洲 。馬鈴薯憑借其營(yíng)養(yǎng)密度、環(huán)境適應(yīng)性與高產(chǎn)特性，成為歐洲人口增長(zhǎng)的核心驅(qū)動(dòng)力之一，故②正確；新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者、非洲黑奴及亞洲移民持續(xù)涌入，與原住民印第安人融合，形成大量混血種人，故大量移民是拉美人口增加的重要原因，故③正確；北美（尤其是美國(guó)和加拿大）傳統(tǒng)上主要種植小麥、玉米等作物，水稻并非其 “第一農(nóng)作物”，北美人口增長(zhǎng)主要源于歐洲移民大量涌入（殖民擴(kuò)張、移民潮等），以及醫(yī)療進(jìn)步降低死亡率、自然生育等，故④錯(cuò)誤。選擇A項(xiàng)符合題意。
14．【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，德皇威廉二世將柏林的街道命名為多哥街、喀麥隆街等“以非洲地名和德國(guó)殖民者”命名的街道，旨在宣揚(yáng)德國(guó)在非洲殖民的成就，激發(fā)國(guó)內(nèi)民族主義，服務(wù)于威廉二世的世界政策，營(yíng)造支持海外擴(kuò)張的社會(huì)氛圍，故選C項(xiàng)；德國(guó)積極爭(zhēng)奪非洲殖民地，與“熱愛(ài)和平”相悖，排除A項(xiàng)；街道命名意在激發(fā)德國(guó)民眾的擴(kuò)張意識(shí)，并非直接影響非洲居民，且殖民壓迫可能加劇非洲人民的反抗，排除B項(xiàng)；命名街道主要目的并非加強(qiáng)文化交流，而是強(qiáng)化殖民擴(kuò)張的影響，排除D項(xiàng)。
15．【答案】B【解析】新興獨(dú)立國(guó)家如印尼通過(guò)“潘查希拉”原則融合本土信仰與現(xiàn)代化，阿爾及利亞立法清除法語(yǔ)殖民痕跡，體現(xiàn)去殖民化努力；但西方影視與消費(fèi)文化經(jīng)跨國(guó)公司隱性傳播，傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)包裝為旅游符號(hào)，反映文化主權(quán)受侵蝕，二戰(zhàn)后新興國(guó)家需抵御西方文化殖民以重構(gòu)民族文化認(rèn)同，故選B項(xiàng)；印尼潘查希拉原則包含宗教信仰，非消除宗教，材料強(qiáng)調(diào)融合而非排斥，排除A項(xiàng)；材料未提教育普及，焦點(diǎn)是文化傳播與符號(hào)異化，普及現(xiàn)代教育雖重要但非此處核心，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)節(jié)日商業(yè)包裝揭示文化產(chǎn)業(yè)可能淪為殖民工具，發(fā)展產(chǎn)業(yè)非任務(wù)重點(diǎn)，抵御隱性傳播才是關(guān)鍵，排除D項(xiàng)。
二、非選擇題
16．【答案】
（1）問(wèn)題：國(guó)家掌握的納稅服役人口大幅下降；課戶(hù)和課口賦稅負(fù)擔(dān)沉重；國(guó)家財(cái)政收入減少。（4分，任答2點(diǎn)得4分）
原因：安史之亂導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩；戶(hù)籍制度紊亂；均田制遭到破壞，土地兼并嚴(yán)重。（4分，任答2點(diǎn)得4分）
（2）措施：實(shí)行兩稅法；整頓戶(hù)籍。（2分，任答1點(diǎn)得2分）
影響：改變了以人丁為主的賦稅制度，減輕了國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制；增加了國(guó)家的財(cái)政收入；減輕了民眾的賦稅負(fù)擔(dān)；鞏固了唐朝的統(tǒng)治；促進(jìn)了生產(chǎn)力的恢復(fù)。（4分，任答2點(diǎn)得4分）
【解析】
（1）第一小問(wèn)社會(huì)問(wèn)題，據(jù)材料中唐天寶十四年和乾元三年課戶(hù)、課口相關(guān)數(shù)據(jù)可知，國(guó)家掌握的納稅服役人口大幅下降；結(jié)合所學(xué)可知，納稅服役人口減少使得課戶(hù)和課口賦稅負(fù)擔(dān)沉重；同時(shí)國(guó)家財(cái)政收入減少。第二小問(wèn)原因，據(jù)所學(xué)，安史之亂自755年爆發(fā)，社會(huì)陷入動(dòng)蕩，百姓難以正常承擔(dān)賦稅勞役；人口流動(dòng)頻繁，致使戶(hù)籍制度紊亂；均田制遭破壞，土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地，無(wú)法成為課戶(hù)和課口。
（2）第一小問(wèn)措施，結(jié)合所學(xué)，唐代采取實(shí)行兩稅法、整頓戶(hù)籍的措施。第二小問(wèn)影響，結(jié)合所學(xué)可知，兩稅法改變以人丁為主的賦稅制度，減輕了國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制；擴(kuò)大了稅源，增加了國(guó)家財(cái)政收入；減輕了民眾的賦稅負(fù)擔(dān)；鞏固了唐朝的統(tǒng)治；促進(jìn)了生產(chǎn)力的恢復(fù)。
17．【答案】
（1）特點(diǎn)：管理嚴(yán)格；主要服務(wù)于官方；組織體系和管理制度完善；功能呈現(xiàn)多樣化。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)得4分）
影響：保障了文書(shū)政令傳遞的高效；保障了物資的運(yùn)輸；便利了官員使者往來(lái)；維護(hù)了中央集權(quán)；促進(jìn)了民族交融和對(duì)外交流。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)得4分）
（2）元朝疆域遼闊，需要發(fā)達(dá)的驛傳制度以實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；驛傳制度有助于加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一；元代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，驛傳制度能夠迅速傳遞軍事情報(bào)，為軍隊(duì)物資運(yùn)輸提供保障；驛傳制度可以助力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各區(qū)域間的文化交流；歷代王朝的文書(shū)行政體系為元代提供了借鑒，元代在前代基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)得6分）
【解析】
（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一“中國(guó)古代驛站實(shí)行嚴(yán)格的層級(jí)管理”可知，管理嚴(yán)格；據(jù)材料一“各級(jí)政府之間的公文、詔令、奏章等通過(guò)驛站快速傳遞，確保信息的及時(shí)傳達(dá)”可知，主要服務(wù)于官方；據(jù)材料一“驛站還承擔(dān)著物資運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)……飲食和交通工具等服務(wù)”可知，組織體系和管理制度完善；功能呈現(xiàn)多樣化。第二小問(wèn)影響，據(jù)材料一“規(guī)定了文書(shū)傳遞時(shí)限、保密要求及處罰條例”可知，保障了文書(shū)政令傳遞的高效；據(jù)材料一“驛站還承擔(dān)著物資運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)”可知，保障了物資的運(yùn)輸；據(jù)材料一“驛站還為過(guò)往的官員、使者提供住宿、飲食和交通工具等服務(wù)”可知，便利了官員使者往來(lái)；結(jié)合所學(xué)可知，維護(hù)了中央集權(quán)；促進(jìn)了民族交融和對(duì)外交流。
（2）據(jù)材料二“疆域遼闊的背景之下……強(qiáng)化對(duì)廣大地區(qū)的管控”可知，元朝疆域遼闊，需要發(fā)達(dá)的驛傳制度以實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；據(jù)材料二“蒙古站、漢人站、海青站和海站，還設(shè)有急遞鋪?zhàn)鳛檠a(bǔ)充”可知，驛傳制度有助于加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一；據(jù)材料二“在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁”及所學(xué)可知，元代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，驛傳制度能夠迅速傳遞軍事情報(bào)，為軍隊(duì)物資運(yùn)輸提供保障；據(jù)材料二“同時(shí)沿用歷代王朝所使用的文書(shū)行政體系”及所學(xué)可知，驛傳制度可以助力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各區(qū)域間的文化交流；歷代王朝的文書(shū)行政體系為元代提供了借鑒，元代在前代基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。
18．【答案】
（1）共通之處：將婦女解放與國(guó)家、民族振興聯(lián)系起來(lái)；重視婦女在社會(huì)變革中的作用；強(qiáng)調(diào)婦女的教育和思想解放。（6分，答出3點(diǎn)即可，其他合理答案也可給分）
（2）表現(xiàn)：從傳統(tǒng)主要局限于家庭的婦女到轉(zhuǎn)變?yōu)閶D女成為參與公共事務(wù)、政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)班設(shè)的重要力量；強(qiáng)調(diào)婦女在反帝反封建斗爭(zhēng)中的作用。（3分，任答出1點(diǎn)即可）
影響：促進(jìn)了性別平等和現(xiàn)代社會(huì)多元文化的發(fā)展；為后續(xù)的法律制定和社會(huì)政策調(diào)整提供了理論支持；促進(jìn)了婦女在教育、就業(yè)、婚姻等方面權(quán)利的保障；也為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程提供了強(qiáng)大動(dòng)力。（6分，答出3點(diǎn)即可）
【解析】
（1）據(jù)材料一“女子成為新民的潛在群體”、材料二“將婦女運(yùn)動(dòng)和反帝反封建的革命任務(wù)結(jié)合在一起”可得，將婦女解放與國(guó)家、民族振興聯(lián)系起來(lái)；據(jù)材料一“女子作為女國(guó)民和國(guó)民之母的地位得到梁?jiǎn)⒊闹匾暋薄⒉牧隙霸俅螐?qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)的重要性”可得，重視婦女在社會(huì)變革中的作用；據(jù)材料一“以及家庭教育作用”并結(jié)合所學(xué)可得，強(qiáng)調(diào)婦女的教育和思想解放。
（2）第一小問(wèn)表現(xiàn)，據(jù)材料二“表現(xiàn)出了勞動(dòng)?jì)D女在階級(jí)斗爭(zhēng)之中之重要與意義”并結(jié)合所學(xué)可得，從傳統(tǒng)的婦女主要局限于家庭到轉(zhuǎn)變?yōu)閶D女成為參與公共事務(wù)、政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)班設(shè)的重要力量；據(jù)材料二“將婦女運(yùn)動(dòng)和反帝反封建的革命任務(wù)結(jié)合在一起”并結(jié)合所學(xué)可得，強(qiáng)調(diào)婦女在反帝反封建斗爭(zhēng)中的作用。第二小問(wèn)影響，結(jié)合所學(xué)可得，促進(jìn)了性別平等和現(xiàn)代社會(huì)多元文化的發(fā)展；據(jù)材料二“《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》”并結(jié)合所學(xué)可得，為后續(xù)的法律制定和社會(huì)政策調(diào)整提供了理論支持；結(jié)合所學(xué)可得出，促進(jìn)了婦女在教育、就業(yè)、婚姻等方面權(quán)利的保障；結(jié)合所學(xué)可得，也為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程提供了強(qiáng)大動(dòng)力。
19．【答案】（12分）
示例
論題：區(qū)域文化交流推動(dòng)人類(lèi)文明的創(chuàng)新發(fā)展。（2分）
論述：
區(qū)域文化的交流與碰撞始終是人類(lèi)文明演進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α＃?分）
雅典通過(guò)殖民活動(dòng)將民主制度與藝術(shù)傳播至地中海地區(qū)，同時(shí)吸收東方建筑技術(shù)，創(chuàng)造出兼具理性與美學(xué)的帕特農(nóng)神廟，推動(dòng)古典文明的繁榮。
阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，“智慧宮”的翻譯運(yùn)動(dòng)不僅保存了古希臘、古羅馬的科學(xué)遺產(chǎn)，還融合東西方知識(shí)，將印度數(shù)字、中國(guó)造紙術(shù)傳播至歐洲，為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)。
新航路開(kāi)辟后，葡萄牙在印度果阿的殖民活動(dòng)促使東西方建筑風(fēng)格與宗教文化并存，創(chuàng)造出獨(dú)特的混血文化景觀。
18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)儒家思想為伏爾泰等思想家提供批判歐洲專(zhuān)制的理論武器，《易經(jīng)》啟發(fā)萊布尼茨完善二進(jìn)制數(shù)學(xué)，展現(xiàn)文化交流對(duì)思想創(chuàng)新的推動(dòng)作用。
20世紀(jì)末，好萊塢電影融合全球多元文化元素，形成具有廣泛影響力的新文化產(chǎn)品，體現(xiàn)當(dāng)代文化交流的深度與廣度。（6分，任意兩個(gè)例子）
綜上所述，區(qū)域文化的交流打破地域隔閡，促進(jìn)知識(shí)傳播與文明互鑒，為人類(lèi)文明的創(chuàng)新發(fā)展注入持久動(dòng)力。（2分）
評(píng)分說(shuō)明：“示例”僅作閱卷參考，不作為評(píng)分的唯一依據(jù)。考生若從其他角度作答，且言之成理，也可酌情給分。
【評(píng)分細(xì)則】
一等（12—8分）：概念解析準(zhǔn)確，要素分解全面、科學(xué)；解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。
二等（7—5分）：概念解析較準(zhǔn)確，要素分解較全面；解析較完整、表述清楚。
三等（4—0分）：概念解析偏離、觀點(diǎn)不明確；解析欠缺說(shuō)服力、表述不清楚。
【解析】
首先，據(jù)材料“人類(lèi)文明發(fā)展歷程中，區(qū)域文化的交流與融合從未停歇”、“不同地域、不同時(shí)代的文明在相互碰撞……深刻塑造著世界文明的多元圖景”、表格中的“時(shí)間”“史實(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以擬定論題“區(qū)域文化交流推動(dòng)人類(lèi)文明的創(chuàng)新發(fā)展”。其次，緊扣材料信息，回憶、再現(xiàn)所學(xué)對(duì)所擬定的論題展開(kāi)論述，做到史論結(jié)合、有理有據(jù)。就答案示例而言，注意圍繞以下方面展開(kāi)論述：總況：區(qū)域文化的交流與碰撞始終是人類(lèi)文明演進(jìn)的重要?jiǎng)恿Γ?br/>分別論述：雅典將民主制度與藝術(shù)傳播至地中海地區(qū)，同時(shí)吸收東方建筑技術(shù)，推動(dòng)古典文明的繁榮；阿拉伯帝國(guó)“智慧宮”的翻譯運(yùn)動(dòng)融合東西方知識(shí)，將印度數(shù)字、中國(guó)造紙術(shù)傳播至歐洲；葡萄牙在印度果阿的殖民活動(dòng)促使東西方建筑風(fēng)格與宗教文化并存，創(chuàng)造出獨(dú)特的混血文化景觀；18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)儒家思想為伏爾泰等思想家提供批判歐洲專(zhuān)制的理論武器，《易經(jīng)》啟發(fā)萊布尼茨完善二進(jìn)制數(shù)學(xué)；20世紀(jì)末，好萊塢電影融合全球多元文化元素，體現(xiàn)當(dāng)代文化交流的深度與廣度。最后，末尾附上總結(jié)性的語(yǔ)言（小結(jié)），以升華所擬定的論題，如區(qū)域文化的交流打破地域隔閡，促進(jìn)知識(shí)傳播與文明互鑒，為人類(lèi)文明的創(chuàng)新發(fā)展注入持久動(dòng)力等。新洲一中2026屆高二年級(jí)下學(xué)期期末考試
歷 史 試 題
一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）
1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有學(xué)派主張“樂(lè)與政通”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮音樂(lè)的社會(huì)教化功能；另一派則認(rèn)為“大音希聲”，倡導(dǎo)回歸樸素本真；還有學(xué)派抨擊繁復(fù)禮樂(lè)“虧奪民衣食之財(cái)”，主張實(shí)用至上。這些不同的主張反映了
A．下層平民的審美缺失 B．以民為本的思想光輝
C．各派的禮樂(lè)治國(guó)之道 D．社會(huì)變革的時(shí)代特色
2．三國(guó)時(shí)期，康僧會(huì)對(duì)吳主說(shuō)：“儒典之格言，即佛教之明訓(xùn)。”東晉名僧慧遠(yuǎn)聲稱(chēng)：“道法之與名教，如來(lái)之與堯、孔，發(fā)致雖殊，潛相影響，出處誠(chéng)異，終期則同。”這些現(xiàn)象
A．反映了“三教合歸儒” B．表明佛教與儒學(xué)同本同源
C．利于佛教在中國(guó)的傳播 D．加速了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展
3．著名學(xué)者陳寅恪指出：“北朝胡漢之分，在文化而不在種族。北齊高氏雖為鮮卑化之漢人，然其政治制度及文化生活，多承襲北魏太和以來(lái)漢族之傳統(tǒng)；北周宇文氏以關(guān)中為本位，創(chuàng)建府兵制，融合胡漢，形成‘關(guān)中本位政策’。”據(jù)此可知，北朝時(shí)期
A．文化認(rèn)同推動(dòng)民族交融 B．胡漢文化的差異完全消弭
C．漢族文化喪失了主導(dǎo)性 D．政治制度的創(chuàng)新停滯不前
4．唐代科舉制下，學(xué)館授課、考試均以儒家經(jīng)典書(shū)籍為基礎(chǔ)，首先保證學(xué)子領(lǐng)悟律法之精神；在策問(wèn)這一環(huán)節(jié)中，也有關(guān)于律法的內(nèi)容。學(xué)子們登科之后，將斷獄之職納入官員考課范圍。唐政府此舉
A．利于提升政府的行政效能 B．表明行政與司法職能合一
C．旨在確保學(xué)子的法律素養(yǎng) D．體現(xiàn)法律儒家化基本原則
5．宋太宗時(shí)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，除掌地方財(cái)賦外，其還獲得了對(duì)地方官員的監(jiān)察權(quán)。轉(zhuǎn)運(yùn)使大多是科舉出身的進(jìn)士，且大多擔(dān)任過(guò)知州。據(jù)此可知，轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)置
A．強(qiáng)化了中央對(duì)地方的治理 B．埋下了“外重內(nèi)輕”的禍根
C．有效地監(jiān)察和節(jié)制了州權(quán) D．體現(xiàn)崇文抑武的治國(guó)理念
6．民以食為天，糧食生產(chǎn)是人均消費(fèi)糧食的基礎(chǔ)。觀察下圖，明清時(shí)期人均糧食占有量下降的主要因素是
①糧食生產(chǎn)總量的下降 ②賦稅制度的變革
③傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)缺乏突破 ④重農(nóng)抑商政策的瓦解
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
7．史學(xué)家余英時(shí)指出：“明清之際的思想家雖未脫離傳統(tǒng)框架，卻對(duì)某些根本問(wèn)題提出了新解。”下列主張最能體現(xiàn)這一時(shí)期“新解”的是
A．格物致知以明圣賢之道 B．天下為主，君為客
C．穿衣吃飯即是人倫物理 D．存天理，滅人欲
8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年至1899年，《時(shí)務(wù)報(bào)》涉及“主權(quán)”“利權(quán)”議題的文章數(shù)量從12篇激增至百余篇。初期文章多聚焦“甲午戰(zhàn)敗之痛”，1897年后轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)“路權(quán)即主權(quán)”，呼吁廢除治外法權(quán)等具體主張，并多次配發(fā)社論稱(chēng)“保我自主之權(quán)，乃國(guó)民之責(zé)”。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了
A．列強(qiáng)對(duì)華侵略方式發(fā)生了變化 B．維新派輿論宣傳策略未能統(tǒng)一
C．社會(huì)輿論的主權(quán)觀念認(rèn)知深化 D．清政府的外交自主性不斷增強(qiáng)
9．1929年6月，徐向前受黨中央委派，開(kāi)辟鄂豫皖革命根據(jù)地。根據(jù)地強(qiáng)調(diào)“由斗爭(zhēng)中奪取經(jīng)濟(jì)”，打擊土豪劣紳，對(duì)中小商人和富農(nóng)的經(jīng)濟(jì)則絕不妨害。同時(shí)，創(chuàng)辦鄂豫皖特區(qū)蘇維埃銀行，組織生產(chǎn)合作社，發(fā)展小型軍需民用工業(yè)。這些措施
A．為全民族抗戰(zhàn)提供了物質(zhì)保障 B．體現(xiàn)了中央軍事戰(zhàn)略方針的成熟
C．有利于根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn) D．貫徹了中央奪取中心城市的方針
10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1943年12月，抗戰(zhàn)開(kāi)始后到延安的知識(shí)分子總共4萬(wàn)余人。他們大都家境殷實(shí)，不乏“大家閨秀”和“豪門(mén)公子”，甚至還有不遠(yuǎn)萬(wàn)里歸國(guó)抗日的愛(ài)國(guó)華僑青年。這可用于說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
A．陜甘寧邊區(qū)教育事業(yè)繁榮 B．延安是知識(shí)分子希望所在
C．中共的階級(jí)基礎(chǔ)有所擴(kuò)大 D．延安的生活條件有所改善
11．1956年，隨著對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，我國(guó)正式建立了社會(huì)主義制度。以下發(fā)生在1956年且跟社會(huì)主義制度相關(guān)的事件有
①中共八大的順利召開(kāi) ②“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針的提出
③《論十大關(guān)系》發(fā)表 ④“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出
A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
12．古埃及人利用尼羅河定期泛濫后沉積的肥沃土壤，發(fā)展出成熟的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)。他們修建了復(fù)雜的水渠和堤壩網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)“沙杜夫”（一種平衡式汲水裝置）從尼羅河提水灌溉農(nóng)田，并設(shè)立專(zhuān)門(mén)的“水利監(jiān)督官”管理水資源分配。每逢播種和收獲季節(jié)，政府會(huì)組織人員統(tǒng)計(jì)作物產(chǎn)量，以此確定稅收額度和糧食儲(chǔ)備計(jì)劃。這些舉措
A．推動(dòng)了手工業(yè)技術(shù)革新 B．導(dǎo)致了社會(huì)階層的分化
C．促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮 D．適應(yīng)了國(guó)家治理的需要
13．下表反映了1650—1990年的世界人口變化，對(duì)該表解讀合理 的是
歐洲 美國(guó)和加拿大 拉丁美洲 大洋洲 非洲 亞洲 總計(jì)（百萬(wàn)）
1650年 100 1 12 2 100 330 545
1750年 140 1 11 2 95 479 728
1850年 266 26 33 2 95 749 1171
1900年 401 81 63 6 120 937 1608
1950年 572 166 164 13 219 1368 2502
1990年 787 276 448 27 642 3113 5293
①工業(yè)革命后歐洲的人口數(shù)量增加明顯 ②馬鈴薯種植的推廣促進(jìn)歐洲人口增長(zhǎng)
③大量移民是拉美人口增加的重要原因 ④水稻作為北美第一農(nóng)作物使人口激增
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
14．1899年，德皇威廉二世將柏林威丁區(qū)一片新住宅區(qū)中的兩條街道分別命名為多哥街和喀麥隆街。到1918年前，這片區(qū)域內(nèi)又相繼有十條街道以非洲地名和德國(guó)殖民者命名。這種街道命名方式意在
A．樹(shù)立熱愛(ài)和平的良好形象 B．消弭非洲人民的反抗意識(shí)
C．營(yíng)造帝國(guó)擴(kuò)張的社會(huì)氛圍 D．加強(qiáng)同非洲之間文化交流
15．新興獨(dú)立國(guó)家普遍面臨文化重構(gòu)困境：印尼通過(guò)“潘查希拉”原則（印尼建國(guó)的五項(xiàng)基本原則）融合本土信仰與現(xiàn)代化訴求；阿爾及利亞則立法清除法語(yǔ)殖民痕跡。但本土知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)，西方影視與消費(fèi)文化仍通過(guò)跨國(guó)公司隱性傳播，傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)包裝成旅游符號(hào)。這表明，二戰(zhàn)后新興國(guó)家文化建設(shè)的核心任務(wù)是
A．消除宗教影響 B．抵御文化殖民 C．普及現(xiàn)代教育 D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。
16．【唐代賦役制度】閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料
表1是唐天寶十四年（755年）和乾元三年（760年）課戶(hù)和課口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
表1
時(shí)間 戶(hù)數(shù)
總戶(hù)數(shù) 不課戶(hù) 課戶(hù) 課戶(hù)占總戶(hù)數(shù)的比重（％）
天寶十四年 8914709 3565501 5349208 60
乾元三年 1933174 1174592 758582 39
時(shí)間 口數(shù)
總口數(shù) 不課口 課口 課口占總口數(shù)的比重（％）
天寶十四年 52909309 44700988 8208321 16
乾元三年 16990386 14619587 2370799 14
注：唐代納稅服役的主戶(hù)（本地戶(hù)）和客戶(hù)（流動(dòng)農(nóng)戶(hù)）稱(chēng)“課戶(hù)”，否則稱(chēng)“不課戶(hù)”。凡民成丁，必須擔(dān)負(fù)課役，稱(chēng)為“課口”。若老及男廢疾、篤疾、寡妻妾、部曲（唐代家仆之稱(chēng)）、客女（唐代身分較婢女略高的婦女）、奴婢及視九品以上官，不課。
——據(jù)杜佑《通典》整理
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其反映的社會(huì)問(wèn)題，并簡(jiǎn)析這些問(wèn)題的產(chǎn)生原因。（8分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代為解決上述問(wèn)題所采取的措施，并說(shuō)明其影響。（6分）
17．【古代信息傳遞】閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
中國(guó)古代驛站實(shí)行嚴(yán)格的層級(jí)管理，規(guī)定了文書(shū)傳遞時(shí)限、保密要求及處罰條例。驛站人員需身強(qiáng)力壯、擅長(zhǎng)騎術(shù)，且品行端正。各級(jí)政府之間的公文、詔令、奏章等通過(guò)驛站快速傳遞，確保信息的及時(shí)傳達(dá)。驛站還承擔(dān)著物資運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)，如軍糧、貢品、賞賜物品等。同時(shí)，驛站還為過(guò)往的官員、使者提供住宿、飲食和交通工具等服務(wù)。驛站設(shè)有專(zhuān)門(mén)的客房和食堂，根據(jù)使客的身份和級(jí)別提供相應(yīng)的待遇。
材料二
在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、疆域遼闊的背景之下，如何保障中央與地方之間溝通暢達(dá)與迅捷，強(qiáng)化對(duì)廣大地區(qū)的管控，是對(duì)元代治理手段與治理能力的巨大考驗(yàn)，中國(guó)古代發(fā)達(dá)的驛傳制度在這一時(shí)期應(yīng)時(shí)而盛。統(tǒng)治者建立起龐大的行政系統(tǒng)，同時(shí)沿用歷代王朝所使用的文書(shū)行政體系。元代的驛站有水站、陸站及水陸相兼站，除此之外還有前代王朝所未有的蒙古站、漢人站、海青站和海站，還設(shè)有急遞鋪?zhàn)鳛檠a(bǔ)充。
——以上材料均摘編自郭睿君、卜憲群《中國(guó)古代文書(shū)行政與國(guó)家治理》等
（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代驛站的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其影響。（8分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元代驛傳制度應(yīng)時(shí)而盛的原因。（6分）
18．【近代婦女解放】閱讀材料，完成下列要求。（15分）
材料一
1902年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》，“取《大學(xué)》中“新民”之意，以為欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”。梁?jiǎn)⒊研路ㄐЧ徽脷w咎于沒(méi)有與此相匹配的國(guó)民，把新制度、新政府、新國(guó)家的建設(shè)，寄托于新民身上。女子成為新民的潛在群體，同時(shí)，因?yàn)槠涮厥獾纳砉δ堋澳凶又耄鋵?dǎo)原亦出于婦人”，以及家庭教育作用——“孩提之童，母親于父，其性情嗜好，惟婦人能因勢(shì)利導(dǎo)之”，婦女還成為生育健康兒童并培養(yǎng)下一代新民不可忽視的力量。由此，女子作為“女國(guó)民”和“國(guó)民之母”的地位得到梁?jiǎn)⒊闹匾暋?br/>——摘編自劉常娟《梁?jiǎn)⒊呐咏夥湃壳?br/>材料二
1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，確立了婦女解放不能離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而獨(dú)立進(jìn)行的思想，為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)樹(shù)立起了一面鮮明的馬克思主義旗幟。1923年6月，在中共三大上通過(guò)的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，再次強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)的重要性。決定指出：“在去年的蓬勃罷工運(yùn)動(dòng)中，已表現(xiàn)出了勞動(dòng)?jì)D女在階級(jí)斗爭(zhēng)之中之重要與意義。”大會(huì)提出了黨指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)行動(dòng)口號(hào)：“全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合”和“打倒軍閥，打倒帝國(guó)主義”，明確了當(dāng)時(shí)黨所領(lǐng)導(dǎo)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的新任務(wù)：全國(guó)婦女形成反帝反封建的聯(lián)合戰(zhàn)線，將婦女運(yùn)動(dòng)和反帝反封建的革命任務(wù)結(jié)合在一起。
——摘編自覃華森等《中華民國(guó)1911—1927年間女權(quán)運(yùn)動(dòng)芻議》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊椭泄捕蟆⑷笤趮D女解放問(wèn)題上的共通之處。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代婦女解放的表現(xiàn)及其影響。（9分）
19．【文化的交流與融合】閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
人類(lèi)文明發(fā)展歷程中，區(qū)域文化的交流與融合從未停歇。不同地域、不同時(shí)代的文明在相互碰撞、借鑒與吸收中，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳播、技術(shù)的革新與思想的突破，深刻塑造著世界文明的多元圖景。
時(shí)間 史實(shí)
公元前5世紀(jì) 雅典殖民活動(dòng)傳播民主與藝術(shù)，吸收埃及、波斯建筑風(fēng)格，帕特農(nóng)神廟融合多立克柱式與東方元素
公元8世紀(jì) 阿拉伯“智慧宮”翻譯保存古希臘羅馬典籍，傳播印度數(shù)字與中國(guó)造紙術(shù)至歐洲
15世紀(jì)末 達(dá) 伽馬開(kāi)辟新航路后，果阿港并存印度教寺廟與葡萄牙巴洛克教堂，形成文化混血景觀
18世紀(jì) 伏爾泰借中國(guó)儒家思想批判歐洲專(zhuān)制，萊布尼茨受《易經(jīng)》啟發(fā)完善二進(jìn)制數(shù)學(xué)
20世紀(jì)末 好萊塢電影融合日本動(dòng)漫、非洲音樂(lè)，《花木蘭》等作品整合東西方敘事與價(jià)值觀
——摘編自杰里·本特利《新全球史》
根據(jù)材料并結(jié)合世界史知識(shí)，以“區(qū)域文化的交流與融合”為主題，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行論述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）

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