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湖南省新高考教學教研聯盟暨長郡十二校2024-2025學年高二下學期期末聯考歷史試題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、單選題
1．距今6000年前后，某文化中，粟作農業迅速發展成熟，主要表現就是粟的比例大大增加，與此同時，采集野生果實的數量也大大下降，而大豆的種植比例開始上升。下列選項符合該文化特征的是（ ）
A．人們主要從事漁獵和采集 B．典型的器物是彩繪陶器
C．出現軍隊監獄等強制機關 D．貧富分化現象普遍存在
2．先秦時期，有學者認為:“以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑。兩者分別，則賢不肖不雜，是非不亂。……若是，王者之事畢矣。”據此可知，該學者推崇的國家治理模式是（ ）
A．賢能治國 B．無為而治 C．禮法并用 D．德主刑輔
3．河西魏晉墓中有大量的壁畫，除了出現比例很高的狩獵場面（如圖1），還有不少中原地區的釀醋（如圖2）、釀酒場景。據此可知，魏晉時期（ ）
A．農耕生產方式在西北普遍推廣 B．民族交往影響生產生活
C．少數民族貴族的日常生活奢侈 D．邊疆地區華夏認同加強
4．下面是北宋邊餉補給體制示意圖。據此可知，北宋（ ）
A．財政收入主要來源于商業稅 B．商稅成為邊防財政重要補充
C．軍費支出龐大加劇財政負擔 D．南方的經濟已徹底超過北方
5．清乾隆五十七年（1792年），清朝中央政府在拉薩設立寶藏局，制成正面鑄“乾隆通寶”背面鑄“寶藏”俱用藏文的錢樣進呈；乾隆帝閱后認為不合“同文規制”，次年寶藏局遵照清廷戶部頒布錢式（如右圖）鑄造發行，中外商民“悉皆稱便”。乾隆寶藏的發行（ ）
A．彰顯了中央政府的權威 B．實現了幣制的全國統一
C．促進了清朝的海外貿易 D．尊重了西藏的地方特色
6．在鴉片戰爭前，華工主要是自愿結伙出國謀生，其多分布在東南亞，人數較少。但從鴉片戰爭到清末，出國的大多數是被西方殖民主義者拐掠、販賣的契約華工，且他們分布在世界各地。這一變化的根源是（ ）
A．列強侵略的不斷加劇 B．清政府華工出國政策轉變
C．人地矛盾的不斷激化 D．西方資本主義擴張的需要
7．1898年7月，中國第一份女報《女學報》創刊。隨后《女報》《女子世界》《中國女報》等陸續問世，宣傳婦女解放、提倡女子教育。這些報刊問世后，或“遠近爭購、傳播甚速”，或令“釵群警醒”，一時之間“讀者云集，反響熱烈”。這些報刊的創辦（ ）
A．沖擊了封建禮教束縛 B．反映了群眾的廣泛認可 C．提高了女性政治地位 D．引發了政治體制的變革
8．1945年，中國代表團出席《聯合國憲章》制憲會議，其中解放區代表董必武以和平與民主精神為指引，推動中國代表團意見大多被大會接受，并納入《聯合國憲章》。這說明（ ）
A．聯合國制憲會議充分尊重各國意見 B．中國在國際舞臺上的影響力增強
C．抗日戰爭期間國共實現了全面合作 D．董必武個人能力得到了國際認可
9．1965年，衛生部開始在農村試點，培養半醫半農人員，他們不脫離農業生產，長期行走在泥土中，被稱為“赤腳醫生”。到1976年，培養了150多萬赤腳醫生。同時還出現了大量以女赤腳醫生為題材的宣傳畫（如圖所示），成為那個時代的印記。大量培養赤腳醫生（ ）
A．反映了人民政權的進步性 B．主要目的是推動農村地區的婦女解放
C．實現了農村醫療的現代化 D．消除了城鄉醫療衛生資源的分配差異
10．20世紀70年代，廣東某縣與港商合作興辦大進制衣廠，實行先進管理模式和按績效發放工資的制度，生產的牛仔褲在當時美國服裝市場上享有盛譽。1986年，該廠全年銷售額達1500多萬元，利潤50萬元。由此可知，該廠的經營（ ）
A．體現了國企改革的顯著成效 B．反映現代企業制度的完善
C．得益于對外開放政策的推動 D．標志市場經濟體制的建立
11．亞述王阿達德尼拉里一世統治時期（約前1295—前1263年），對《亞述王表》進行了修訂，不僅把亞述君主制的起源追溯到“住在帳篷中的17個王”的久遠過去，而且把中亞述之前的所有城邦首領（伊沙庫）都統一稱呼為“國王”。這一歷史敘事意在（ ）
A．塑造歷史悠久的王統形象 B．保存兩河流域的文化遺產
C．強化王權國家的政治認同 D．展現獨具特色的歷史傳統
12．創作于11世紀的日本古典文學作品《源氏物語》描寫了一段“隱居須磨的僧侶明石道人，是掌控大片莊園且無須向朝廷納稅的地方豪強。當皇帝的異母弟光源氏流放此地時，他將女兒嫁于光源氏并以莊園財富助其重掌政權”的故事情節。這段情節折射出當時（ ）
A．莊園勢力削弱中央集權 B．日本進入幕府統治時期
C．天皇制度走向全面瓦解 D．封建化改革的進程曲折
13．14世紀開始，意大利的城市廣場逐漸從封閉的宗教場所轉變為市民集會、交易和辯論的開放空間，城市設計中通常會在廣場周邊集合市政廳、柱廊商鋪和噴泉等，以滿足人們日常需求（如下圖所示）。這說明當時（ ）
意大利雕塑家吉貝爾蒂（1378—1455）設計的圓形小廣場
A．科技進步改變建筑布局 B．實用功能成為唯一追求
C．藝術創作擺脫宗教束縛 D．社會思潮影響設計理念
14．下表為1500—1890年西歐英、法、德、荷四國的城市化率（規模達1萬的城市人口占總人口的比重，％）變化統計表。其中代表德國的是（ ）
1500年 1600年 1700年 1800年 1890年
① 15.8 24.3 33.6 28.8 33.4
② 3.2 4.1 4.8 5.5 28.2
③ 3.1 5.8 13.3 20.3 61.9
④ 4.2 5.9 9.2 8.8 25.9
A．① B．② C．③ D．④
15．1838年，“倫敦工人協會”以法案形式公布了以爭取普選權為中心的“人民憲章”后，工人階級積極投身于爭取實現“人民憲章”的斗爭中，在他們看來，“實行普選權的必然結果就是工人階級的政治統治”。對此解釋合理的是（ ）
A．工人運動完善了英國議會制度 B．憲章運動擴大了工農聯盟基礎
C．工業革命提升了無產階級覺悟 D．民主政治有利于緩解勞資矛盾
16．1922年，在巴西圣保羅州舉辦的“現代藝術周”上，詩人卡爾瓦略稱：“讓我們忘記雅典衛城的雕刻和哥特式教堂的塔樓……我們是高山和森林之子。不要再考慮歐洲，考慮一下美洲吧”。該理念（ ）
A．擺脫了歐洲藝術形式的影響 B．體現了巴西民族獨立愿望
C．促進了美洲和歐洲文化融合 D．旨在尋求自身的文化獨立
二、材料題
17．【中國古代書院的發展】
材料一 書院之名始于唐中葉官方設立的麗正書院，其職責為收集整理、校勘修訂書籍。唐末五代，大量士人隱居山林，仿效佛教禪林，建院講學，推動宋代書院的興盛。朱熹在《衡州石鼓書院記》中這樣記載：“余惟前代庠序之教不修，士病無地為學，往往擇勝地，立精舍，以為群居講習之所，而為政者乃成就而褒表之，若此山、若岳麓、若白鹿洞之類是也。”……宋代書院往往通過會講的形式進行學術交流，也會邀請書院以外的名師甚至于不同學派的學者來院講學。淳熙八年(1181年)，朱熹重建白鹿洞書院，專門邀請陸九淵講《論語》，盡管部分觀點相左，仍將其講學內容撰成講義，刻于石碑之上。
——摘編自張曉榮、葉美蘭《宋代書院發展的背景及其特性》
材料二
材料三 明代土司地區建立的官學、書院、社學總數超過369所，其中云南書院數量達70余所。書院被賦予“輔圣治”的政治使命。明廷允許土司子弟通過書院教育獲得仕進機會。明代中后期官學體系逐漸空疏化，西南地區因地理位置偏遠，官學資源更為匱乏，迫使地方官員轉向書院教育。他們將書院視為政績工程與學術傳承載體。士紳階層、商賈通過捐贈學田、籌辦經費參與書院運營。王陽明在貴州龍場悟道后，其學說通過文明書院、龍岡書院等迅速傳播，形成以陽明心學為核心的書院網絡。
——據韓國書院學會《書院儒學傳播與明清西南地方認同意識的興起》等整理
(1)根據材料一、二，指出宋代書院的特點，并結合所學，分析宋代書院興盛的原因。
(2)根據材料三并結合所學，簡析西南地區書院發展的影響。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 很長一段時間以來，世界歷史的書寫受“西方中心主義”的影響。2023年北京大學出版社出版了錢乘旦主編的《新世界史綱要》一書，反映了中國的世界史學者力圖跳出西方話語和框架，構建具有中國立場、中國視角的世界史學科體系的努力。
《新世界史綱要》分為6章:
第一章 詳細介紹馬克思主義世界歷史理論，包括學術史、主要內容、現代意義等。
第二章 人類文明的起源及其在早期的發展，勾畫出文明如何從星星點點向外擴散，同時也從低級走向高級。
第三章 中古世界，那是個封建主義時代——但封建主義在不同地區的表現是不同的，那也是農業文明逐漸覆蓋于整個世界的時代——文明的橫向發展加速進行。
第四章 資本主義在西歐出現，強有力地向世界各地擴展，但世界多數地區仍基本維持原有狀況，呈現文明多樣性。
第五章 資本主義全面發展并且建立西方霸權的時代，農業社會向工業社會轉變，西方霸權動搖了非西方世界的社會基礎，同時帶來了現代化。
第六章 20世紀歷史巨變，西方霸權正在跌落，非西方國家群體崛起，到21世紀開始的時候，全球化將人類帶向一個利益共同體。
——整理自2023年《歷史教學》第10期《<新世界史綱要>--以新知識體系書寫世界歷史》
根據材料并結合所學知識，圍繞“構建中國立場、中國視角的世界史學科體系”，自擬一個論題，并加以闡釋。（要求:論題明確，史論結合，邏輯清晰。）
三、綜合題
19．閱讀下列材料，回答問題。
材料 “新年”之爭
民國時期，政府主張推行陽歷，以與世界文明諸國一致。當時輿論將陽歷新年稱為“民國之新年”。從1920年開始，改革舊歷新年禮俗、大力批判傳統新年禮俗，成為輿論中的主流話語。1927年南京政府明確表示，陰歷為“廢歷”，春節也自當被廢除，任何關于春節的習俗均不允許，甚至提及春節也被視為違法，“封殺”春節的行動持續到了1934年。
民國政府雖以陽歷為標準紀年，而民間仍習慣用陰歷，一般社會民眾視陰歷新年為“國民之新年”，國民黨元老蔡元培在家中“關門過陰歷年”。北京《晨報》曾詳實地記載了“春節禁令”下的新年活動:“就北京一城而論，在陽歷新年的時候，除各公共機關門口結幾塊彩牌與停止辦公幾天外，社會上絕無什么表示為新年點綴的。而在陰歷新年時候，無論何界都一律休息，而群趨于行樂一途，燃放爆竹徹宵不絕，比之陽歷新年實在熱鬧百倍。”
——摘編自忻平、張坤《政俗關系視野下的民國“新年”之爭——以〈申報〉為中心》
(1)根據材料，概括民國政府廢除陰歷春節的原因。
(2)閱讀材料并結合所學知識，評析民國的“新年之爭”。
湖南省新高考教學教研聯盟暨長郡十二校2024-2025學年高二下學期期末聯考歷史試題參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C B B A D A B A C
題號 11 12 13 14 15 16
答案 C A D B C D
17．(1)特點：私人講學的教育機構；學術自由開放；選址靠近名山勝地。（任意兩點）
原因：歷史因素：唐末五代社會動蕩，官學衰落；
政治因素：宋朝統治者的褒表鼓勵（宋代文治的興盛）；
經濟因素：印刷術的改進和商品經濟的發展；
思想因素：儒學的復興和佛教的影響（理學的形成或儒家士人的社會責任）。
（一個方面，任意兩個方面）
(2)影響：補充西南地區官學資源的匱乏，完善教育體系；助推陽明心學（儒學或理學）的發展，有利于文化的傳承與保護；強化西南地區的社會治理，提升地方認同意識，有利于中央集權的加強和統一多民族國家的鞏固。（3點）
18．論題：中國視角從整體史觀的看待世界史：在“縱向”力量推動下人類從彼此孤立到普遍聯系的“橫向”過程。
闡釋：在我國世界史領域，整體史觀以馬克思主義歷史觀為指導，系統闡釋了人類歷史的“縱向”和“橫向”發展。將人類歷史劃分為五個階段：第一階段，上古時期人類文明由點到面的擴散過程。“農業革命”使人類擺脫居無定所的狀態，建立星星點點的城邦聚落，經過交往融合，形成較大范圍的地域國家，再演變為更大范圍的帝國；第二階段，中古時代文明圈誕生。隨著農業的發展及商業的擴展，人類文明傳播超越上古帝國的疆界，形成四大文明圈，即東亞儒家文明圈、南亞婆羅門教印度教文明圈，西亞北非伊斯蘭文明圈、歐洲基督教文明圈，文明圈之內各個國家的文化接近、關系密切，但跨越文明圈的交往依然有限；第三階段，15到16世紀是歷史向世界歷史轉變的關鍵時期。歐洲誕生資本主義萌芽，為了尋求財富進行資本積累，歐洲商人開辟新航路，進行海外殖民，開始打破文明圈之間的閉塞狀態，初步建立全球貿易體系，拉開了世界歷史的序幕；第四階段，17到19世紀，人類歷史變成真正意義上的世界史。西方完成工業革命，使其他文明圈淪為殖民地和經濟政治附庸，徹底突破原有國家、地域及文明圈的界限，世界成為有機聯系的整體；第五階段，20世紀以來世界各地聯系更為密切，人類形成“命運共同體”。20世紀前期西方憑借第二次工業革命確立全球霸權，把世界瓜分完畢，彼此激烈爭奪，引發兩次世界大戰；20世紀后期，西方殖民體系瓦解，兩極對峙終結，人類步入全球化時代。
綜上所述，從中國視角看待世界歷史，即從整體史觀角度進行論述，即強調歷史從低級到高級的縱向演進，又注重從分散到整體的橫向融合，也特別關照了二者的辯證關系，縱向發展的水平決定了橫向發展的廣度，橫向發展在適當條件下刺激縱向發展的深化。
19．(1)原因：推行現代化改革與國際接軌；批判傳統禮俗，推動社會革新；強化國家權威與現代治理秩序。
(2)示例
“新年之爭”的實質是現代國家建構與文化傳統的沖突
辛亥革命后，南京臨時政府為彰顯新政權的現代性，致力于社會生活方面的除舊布新，提倡文明開化的新習俗、新風尚，效仿西方以更好地融入國際社會，以陽歷為標準紀年，形成了民國“新年”。民國“新年”有利于推動近代化進程，促進社會風俗的變革，強化民眾對新政權和國家的認同感，但忽視了傳統歷法和節日所蘊含的豐富文化內涵和民族情感，引發了文化上的沖突和矛盾。因而實施過程中沒有取得預期效果。
中國長期以農業社會為基礎，陰歷與農事、民俗緊密關聯，春節祭祖、團圓等習俗承載倫理認同，民眾難以割舍。國民政府的激進政策脫離社會實際，一定程度上給人們的生活帶來了不便。普通民眾依然堅持陰歷新年，由此形成了國民“新年”。國民“新年”體現了對傳統文化的繼承和發展，是中華傳統文化源遠流長的表現。
兩個新年的碰撞，一定程度上反映了中國近代化進程中傳統與現代的沖突，是近代中國文化轉型的縮影。蔡元培等知識精英批判舊俗，但私下仍遵循傳統，體現了文化選擇的復雜性。國民政府強制手段未能消除春節習俗，凸顯文化變革需考慮社會實際。這表明，文化的現代化需兼顧傳統根基與現代需求，通過漸進融合而非強行割裂的方式來實現傳承與創新。

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