資源簡介

2024-2025學(xué)年山西省太原市七年級(jí)（下）期末歷史試卷
一、單選題：本大題共15小題，共30分。
1.《宋史》中記載的“國家根本，仰給東南”和“蘇湖熟，天下足”的諺語說明了（　　）
A. 南方水稻產(chǎn)量高 B. 經(jīng)濟(jì)重心的南移 C. 南方商業(yè)發(fā)展快 D. 政治中心的轉(zhuǎn)移
2.觀察圖一、圖二兩幅示意圖，對(duì)大運(yùn)河在不同時(shí)期發(fā)揮的共同作用，表述正確的是（　　）
A. 都以洛陽為中心 B. 保證了海上運(yùn)輸暢通
C. 南北起止點(diǎn)沒變 D. 促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流
3.在上海、江浙等地區(qū)至今還流傳著“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子兩匹布”的民謠，這反映了黃道婆（　　）
A. 在絲織技術(shù)方面的革新 B. 把紡織技術(shù)傳播到歐洲
C. 對(duì)棉紡技術(shù)傳播的貢獻(xiàn) D. 使棉花的種植推廣全國
4.如圖是收藏于遼寧省博物館的遼代雞冠壺，采用了皮囊造型并燒制成瓷器，既反映出契丹人善于騎馬的民族特色，又適應(yīng)了民眾定居生活的需求。這一設(shè)計(jì)能體現(xiàn)（　　）
A. 遼代完全照搬中原制瓷技術(shù)
B. 游牧文化與農(nóng)耕文化的交融
C. 遼代瓷器專供貴族階層使用
D. 手工業(yè)是遼代重要經(jīng)濟(jì)部門
5.北京圖書館收藏有明代抄本《回回藥方》，其基本內(nèi)容多為元代傳入的阿拉伯醫(yī)書的譯本；而《伊利汗中國科技珍寶書》是14世紀(jì)波斯學(xué)者翻譯的中醫(yī)典籍。這兩部著作主要說明元代（　　）
A. 中外文化雙向交流 B. 科技發(fā)展領(lǐng)先世界 C. 民族交融到達(dá)頂峰 D. 中醫(yī)文化博大精深
6.某校以“傳遞書香之美，引領(lǐng)閱讀風(fēng)尚”為主題開展名著閱讀活動(dòng)，如框是小華同學(xué)在閱讀某名著后摘錄的相關(guān)內(nèi)容，據(jù)此推斷他閱讀的名著是（　　）
花有重開日，人無再少年。
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘愚賢枉做天!
A. 《竇娥冤》 B. 《西游記》 C. 《牡丹亭》 D. 《紅樓夢》
7.《資治通鑒》記載：“止欲敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸誡”，這表明司馬光編寫《資治通鑒》的目的是（　　）
A. 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)供后人借鑒 B. 推動(dòng)王安石變法的實(shí)施
C. 彰顯歷代王朝的文治武功 D. 開創(chuàng)史學(xué)編纂的新體例
8.明代農(nóng)民起義軍官印頗具特色，李自成所頒發(fā)的官印為避父諱，改“印”字為契、符、信、記等。以下官印印證了李自成農(nóng)民起義（　　）
印的名稱 印背鐫刻的鑄造時(shí)間
遼州之契 癸未年十二月日造
通政司右參議之記 永昌元年正月日造
夔州防御使符 永昌元年四月日造
三水縣信 禮政府造永昌元年十二月日
A. 以“均田免糧”為口號(hào) B. 建立了農(nóng)民政權(quán)
C. 群眾基礎(chǔ)十分廣泛 D. 推翻了明朝統(tǒng)治
9.明朝政府與蒙古達(dá)成“隆慶和議”后，1571年宣府、山西、大同三鎮(zhèn)的官市易馬就有7000多匹，1574年達(dá)27170匹，而到1582年就上升到五萬匹。由此可知“隆慶和議”（　　）
A. 強(qiáng)化了中央集權(quán) B. 開創(chuàng)了蒙漢之間的友好互市局面
C. 消除了民族隔閡 D. 傳播了中原王朝先進(jìn)的治國思想
10.明朝萬歷年間，顧憲成等人在無錫東林書院講學(xué)。顧憲成撰寫了“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”的對(duì)聯(lián)，書院以此為宗旨。這體現(xiàn)了士人（　　）
A. 蔑視權(quán)威與敢于反抗的志氣 B. 勇于創(chuàng)新與開拓進(jìn)取的精神
C. 以從政為目標(biāo)的正氣與風(fēng)骨 D. 以天下為己任的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
11.華夏同學(xué)在進(jìn)行主題式學(xué)習(xí)時(shí)，收集整理了與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的部分詩歌，并運(yùn)用時(shí)間軸呈現(xiàn)如圖。據(jù)此判斷，他學(xué)習(xí)的主題是（　　）
A. 古代的監(jiān)察制度 B. 古代的選官制度 C. 思想統(tǒng)治的強(qiáng)化 D. 行政制度的變遷
12.1616年，努爾哈赤基本統(tǒng)一了女真各部，建立國號(hào)為大金的政權(quán)；努爾哈赤率軍與明朝交戰(zhàn)，接連取勝，嚴(yán)重威脅明朝東北。努爾哈赤死后，皇太極繼位，繼續(xù)進(jìn)攻明朝，1635年，皇太極定族稱為滿洲，1636年，改國號(hào)為大清；1644年，清朝統(tǒng)治者進(jìn)入北京，以北京為都城，隨后南下，陸續(xù)消滅了明朝政權(quán)的殘余勢力和各地反清的力量，逐步建立起對(duì)全國的統(tǒng)治。這段話敘述的是清朝（　　）
A. 建立的背景 B. 軍事力量的強(qiáng)大 C. 建立的過程 D. 統(tǒng)一全國的過程
13.1757年，乾隆皇帝關(guān)閉漳州、寧波、云臺(tái)山三口，僅留廣州一口對(duì)外通商，后清政府先后頒發(fā)《防范外夷規(guī)條》等文件，對(duì)外國人的商務(wù)活動(dòng)等作了規(guī)定。這些舉措體現(xiàn)了（　　）
A. 規(guī)范對(duì)外貿(mào)易秩序 B. 嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易進(jìn)
C. 阻止農(nóng)民起義發(fā)生 D. 推動(dòng)財(cái)政收入增長
14.長城的烽火臺(tái)（如圖）一般建在山頂處或山的拐彎處，一旦敵人來犯，烽火臺(tái)上便點(diǎn)燃滯烽火。明成化年間規(guī)定，來犯敵人百余人左右，燃一煙點(diǎn)一炮；五百人左右，燃兩煙點(diǎn)兩炮等。由此可知烽火臺(tái)的主要功能是（　　）
A. 儲(chǔ)存糧食
B. 稽查行旅
C. 傳遞軍情
D. 駐扎軍隊(duì)
15.七年級(jí)（1）班同學(xué)們在學(xué)習(xí)了“我國傳統(tǒng)節(jié)日的起源與傳承”活動(dòng)課之后，制作了如表知識(shí)圖譜。據(jù)此可知中國傳統(tǒng)節(jié)日（　　）
節(jié)日 中秋節(jié) 春節(jié) 端午節(jié)
文物
寓意 和諧團(tuán)圓、豐收感恩 合家團(tuán)圓、辭舊迎新 憂國憂民、奮發(fā)向上
A. 呈現(xiàn)出明顯的地域特色 B. 承載了中華民族的價(jià)值觀念
C. 在傳承中不斷進(jìn)行創(chuàng)新 D. 體現(xiàn)了尊老孝親的中華美德
二、材料解析題：本大題共4小題，共70分。
16.傳統(tǒng)文化 展現(xiàn)獨(dú)特魅力。七年級(jí)（1）班同學(xué)開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請你參與完成。10分
【項(xiàng)目名稱】走近宋元明清 感受文化魅力
【項(xiàng)目目標(biāo)】通過舉辦宋元明清科技文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。
【項(xiàng)目任務(wù)】
任務(wù)一：一組同學(xué)準(zhǔn)備在七年級(jí)走廊墻面設(shè)計(jì)郵票圖片展，下面是他們布展的部分展板。
主題 科技之光 文學(xué)瑰寶 儒學(xué)巨擘 戲曲精粹
郵票
解說詞 ______ 這枚郵票中的宋詞是南宋愛國詞人等棄疾所著。這首詞氣勢豪邁，感情充沛，其內(nèi)容抒發(fā)了作者希望收復(fù)失地，一統(tǒng)河山的英雄情懷。 ______ 這枚郵票展示了我國國粹京劇的場景。清朝時(shí)，徽調(diào)吸收地方戲的優(yōu)點(diǎn)加以創(chuàng)造和改進(jìn)，逐漸形成了新的劇種一京劇；京劇的角色行當(dāng)有明確的劃分，集中體現(xiàn)了我國戲曲的精華。
問題1：請你根據(jù)上表相關(guān)信息，仿照示例，分別為①③處郵票寫出解說詞。4分
任務(wù)二：二組同學(xué)設(shè)計(jì)了掃描二維碼，參與有獎(jiǎng)知識(shí)問答的互動(dòng)活動(dòng)。下面是華夏同學(xué)器掃碼生成的相關(guān)問題，請你和她一起回答。6分
問題2：任選圖中一項(xiàng)科技成就，簡述其傳播路線及影響。
問題3：閱讀右邊材料，請你把明清時(shí)期北京城的布局特點(diǎn)寫下來。 一條長達(dá)8公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸線為依據(jù)的。
——《梁思成林徽因講故宮》
17.對(duì)外關(guān)系 折射國家興衰。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。15分
材料一：
大汗世界一切韃靼之最高君主，今日世上從來未見廣有人民、土地、財(cái)貨之強(qiáng)大君主。
這種紙幣的制造，它的形狀、制造和工序與真正的純金或純銀幣一樣。可以用它購買他們所需的商品。
杭州城，這個(gè)名字義為“天堂之城”。四周足有百英里，其中無寸地不滿人。
以漢八里（大都）為中心，有道路通達(dá)州郡，每25或30里設(shè)一驛站。如有緊急的文書或物品，則日夜傳遞，百日的路程，十天之內(nèi)就能送達(dá)。
——摘自《馬可 波羅行紀(jì)》
(1) 從材料一《馬可 波羅行紀(jì)》的記載中，可以獲取哪些歷史信息？4分
材料二：鄭和下西洋大事年表（部分）
1405年鄭和奉成祖命率27000多人第一次下西洋，訪占城等10國
1407年回國后，不久又與王景弘等率船隊(duì)第二次下西洋
1409年偕王景弘等第三次下西洋，訪阿魯、甘巴里等十余國
1413年偕馬歡等人率船隊(duì)第四次下西洋
1414年途訪彭亨、吉蘭丹等亞非15個(gè)國家
1431年偕王景弘、馬歡等率船隊(duì)第七次下西洋
1432年途中訪問忽魯謨斯等20余國，次年返回
(2) 根據(jù)材料二，概括鄭和下西洋的特點(diǎn)并簡述其產(chǎn)生的影響。6分
材料三：
凱歌
萬眾一心兮，群山可撼。惟忠與義兮，氣沖斗牛。
主將親我兮，勝如父母。干犯軍法兮，身不自由。
號(hào)令明兮，賞罰信。赴水火兮，敢遲留!
上報(bào)天子兮，下救黔首。殺盡倭奴兮，覓個(gè)封侯。 復(fù)臺(tái)
開辟荊榛逐荷夷，
十年始克復(fù)先基。
田橫尚有三千客，
茹苦間關(guān)不忍離。
(3) 根據(jù)材料三，分別寫出“凱歌”和“復(fù)臺(tái)”兩首詩歌描述的史事名稱，并簡述二者共同的歷史意義。5分
18.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 見證社會(huì)發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。23分
材料一：
耕織圖是一種以圖闡文的勸農(nóng)文，它把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一些關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)用圖像的形式生動(dòng)地表達(dá)出來，目的也在于重農(nóng)勸農(nóng)。宋、元、明、清各代的執(zhí)政者以及民間都曾廣泛利用耕織圖這種藝術(shù)形式，倡導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)和宣傳推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)以及某些農(nóng)業(yè)工具。
——趙世瑜《禮俗互動(dòng)：中國社會(huì)與文化的整合》
材料二：在中國古代封建經(jīng)濟(jì)史上，宋代的商業(yè)發(fā)展是一個(gè)高峰。大城市貿(mào)易活動(dòng)突破了諸多界限，從《東京夢華錄》記載可看出，街衢上到處可開設(shè)店鋪，有店鋪為了擴(kuò)大營業(yè)面積，連通衢大道也要侵占，宋徽宗時(shí)不得不征收“侵街房廊錢”。宋代貨幣的發(fā)展，是商業(yè)發(fā)展在深度上的一個(gè)標(biāo)志。宋朝廷允許外國商人在通商港埠居住和貿(mào)易，南宋初年，管理海外貿(mào)易的市舶年收入高達(dá)200萬貫。
——摘編自方寶璋《宋代經(jīng)濟(jì)管理思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》
材料三：明清時(shí)期封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新特點(diǎn)。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展得益于政策支持，也受益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。明朝中期，張居正推行“一條鞭法”、清朝實(shí)行“攤丁入畝”……這些都是明清人口規(guī)模大增的一個(gè)重要原因。此外，許多國外如玉米、馬鈴薯等被引入中國。在商業(yè)領(lǐng)域，這一時(shí)期出現(xiàn)了一些較為有名的商幫。在對(duì)外貿(mào)易方面，明清時(shí)期的中國可謂是世界重要的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心。
——曲水《世界歷史進(jìn)程中的中國足跡》
(1) 材料一中，耕織圖體現(xiàn)了我國古代怎樣的治國理念？簡述歷代繪制“耕織圖”的重要意義。3分
(2) 根據(jù)材料二，結(jié)合相關(guān)史實(shí)說明“宋代的商業(yè)發(fā)展是一個(gè)高峰”。4分
(3) 根據(jù)材料三，概括明清時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新特點(diǎn)。6分
(4) 綜上所述，歸納影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同因素。10分
19.多元一體 鑄牢民族共同體。明清時(shí)期是中國統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固與發(fā)展的重要階段。
【制度 機(jī)構(gòu)變化】
(1) 根據(jù)下列示意圖，補(bǔ)全①②處統(tǒng)治舉措，并歸納明清中央與地方官制變化的歷史發(fā)展趨勢。6分
【典籍 蘊(yùn)含智慧】
(2) 在下面的科技典籍中任選其一，對(duì)其做簡要介紹，并概括這些典籍蘊(yùn)含的共同智慧。4分
民命所系，不可不察
鉛粉試以犬食之即死，貓亦然
采藥者當(dāng)順天時(shí)，取之有時(shí)，用之不暴
——李時(shí)珍《本草綱目》 ●卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義
●皆須試見而后詳之
●凡采銀礦，必留十之三，勿竭澤而漁
——宋應(yīng)星《天工開物》
【邊疆 版圖奠定】
(3) 根據(jù)下表信息提示，補(bǔ)全▲處的空白內(nèi)容，并任選一種分類方式，結(jié)合圖片說明清朝是如何治理邊疆、維護(hù)國家統(tǒng)一的。12分
分類一
地理方位 序號(hào)
西北地區(qū) ②⑤
東北地區(qū) ④⑦
______ ⑥⑧
東南地區(qū) ①③
分類二
交往方式 序號(hào)
平定叛亂 ①②
______ ③⑤
認(rèn)定、冊封宗教領(lǐng)袖 ⑥⑧
反侵略戰(zhàn)爭及簽訂條約 ④⑦2024-2025學(xué)年山西省太原市七年級(jí)（下）期末歷史試卷
答案和解析
1.【答案】B
【解析】“蘇湖熟，天下足”能體現(xiàn)南方水稻產(chǎn)量高，但“國家根本，仰給東南”側(cè)重國家財(cái)政依賴東南，并非單純說水稻產(chǎn)量，A不能全面涵蓋諺語內(nèi)涵，排除A；
“蘇湖熟，天下足”反映南方農(nóng)業(yè)成為全國經(jīng)濟(jì)支柱，“國家根本，仰給東南”說明國家財(cái)政收入主要靠東南地區(qū)，二者共同體現(xiàn)魏晉南北朝以來，經(jīng)濟(jì)重心逐漸從北方轉(zhuǎn)移到南方，到宋朝完成南移的狀況，B符合題意；
兩個(gè)諺語重點(diǎn)圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國家財(cái)政對(duì)南方的依賴，未體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展情況，C與諺語無關(guān)，排除C；
宋朝政治中心在北方（如北宋開封、南宋臨安是政治中心但未體現(xiàn)轉(zhuǎn)移導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)變化這種邏輯），諺語強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)方面，和政治中心轉(zhuǎn)移無關(guān)聯(lián)，D錯(cuò)誤，排除D。
故選：B。
本題主要考查宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移，解題關(guān)鍵是理解諺語含義及與各選項(xiàng)的關(guān)聯(lián)。
本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移。
2.【答案】D
【解析】據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)可知，隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河都促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流。故D符合題意；元朝大運(yùn)河的中心是大都，排除A；隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河都沒有保證海上運(yùn)輸暢通，排除B；南北起止點(diǎn)沒變不是大運(yùn)河的作用，排除C。
故選：D。
本題考查隋朝大運(yùn)河、元朝大運(yùn)河，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
本題考查隋朝大運(yùn)河、元朝大運(yùn)河，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河都促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流。
3.【答案】C
【解析】元代的勞動(dòng)?jì)D女黃道婆從海南黎族人民那里學(xué)會(huì)了先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，并與內(nèi)地原有的紡織工藝結(jié)合起來，在制棉工具和織造方法上做出了重大的貢獻(xiàn)，C符合題意；黃道婆沒有在絲織技術(shù)方面的革新，排除A；題干信息未體現(xiàn)黃道婆把紡織技術(shù)傳播到歐洲，排除B；黃道婆使棉花的種植推廣到上海、江浙等地區(qū)，未體現(xiàn)推廣全國，排除D。
故選：C。
本題主要考查黃道婆。掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的相關(guān)史實(shí)。
4.【答案】B
【解析】根據(jù)題干信息“既反映出契丹人善于騎馬的民族特色，又適應(yīng)了民眾定居生活的需求”可知，“皮囊造型”體現(xiàn)了契丹游牧文化，“燒制成瓷器”體現(xiàn)了農(nóng)耕文化的制瓷技術(shù)，二者結(jié)合反映游牧與農(nóng)耕文化交融，B項(xiàng)正確；“完全照搬”說法絕對(duì)化，且與題干“既反映出契丹人善于騎馬的民族特色”自相矛盾，排除A項(xiàng)；題干描述的是雞冠壺體現(xiàn)的文化交融，并未提及其使用對(duì)象，排除C項(xiàng)；遼代時(shí)期畜牧業(yè)仍是重要經(jīng)濟(jì)部分，而非手工業(yè)，排除D項(xiàng)。
故選：B。
本題主要考查遼朝，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。
本題以遼朝為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。
5.【答案】A
【解析】據(jù)題干“北京圖書館收藏有明代抄本《回回藥方》，其基本內(nèi)容多為元代傳入的阿拉伯醫(yī)書的譯本；而《伊利汗中國科技珍寶書》是14世紀(jì)波斯學(xué)者翻譯的中醫(yī)典籍”可知，這兩部著作主要說明元代中外文化雙向交流。故A符合題意；《回回藥方》《伊利汗中國科技珍寶書》不能說明元朝科技發(fā)展領(lǐng)先世界、民族交融到達(dá)頂峰、中醫(yī)文化博大精深，排除BCD。
故選：A。
本題考查元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。
本題考查元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道《回回藥方》《伊利汗中國科技珍寶書》主要說明元代中外文化雙向交流。
6.【答案】A
【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《竇娥冤》是元代關(guān)漢卿的雜劇作品，竇娥在劇中遭受了冤屈，她對(duì)天地的不公發(fā)出了如“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘愚賢枉做天！”這樣的憤怒呼喊，同時(shí)竇娥善良卻遭受悲慘命運(yùn)，也符合“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”對(duì)善惡命運(yùn)不公的描述。所以這些語句與《竇娥冤》的內(nèi)容和主題相契合，A正確；《西游記》主要講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔的神話故事，其主題和風(fēng)格與所給語句的這種對(duì)社會(huì)不公的批判以及人物的冤屈傾訴不相符，排除B；《牡丹亭》描寫了官家千金杜麗娘對(duì)夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，與柳夢梅永結(jié)同心的故事，主要體現(xiàn)的是愛情主題，與所給語句表達(dá)的情感和內(nèi)容不一致，排除C；《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個(gè)角度描寫了18世紀(jì)上半葉中國封建社會(huì)的生活百態(tài)，其主題并非是對(duì)天地不公的強(qiáng)烈控訴等，與所給語句不契合，排除D。
故選：A。
本題主要考查了《竇娥冤》的相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記《竇娥冤》的相關(guān)史實(shí)。
7.【答案】A
【解析】A.根據(jù)材料“止欲敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸誡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，司馬光編寫的《資治通鑒》取材重在歷代政治興衰，意在使君主借鑒其中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，A項(xiàng)正確。
B.王安石變法發(fā)生在《資治通鑒》成書之后，排除B項(xiàng)。
C.材料中沒有體現(xiàn)對(duì)王朝功績的歌頌，排除C項(xiàng)。
D.材料中沒有涉及體例創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。
故選：A。
考查司馬光和《資治通鑒》的相關(guān)知識(shí)。
考查學(xué)生的分析理解能力，掌握司馬光和《資治通鑒》的相關(guān)知識(shí)。
8.【答案】B
【解析】題干中提到李自成起義軍為避父諱，將“印”字改為“契”“符”“信”“記”等字，這說明起義軍仿照明朝官制，設(shè)立各級(jí)官職并鑄造官印，具有政權(quán)組織的特征。表格中列舉的官印名稱如“遼州之契”“通政司右參議之記”“夔州防御使符”“三水縣信”等，均是地方行政或中央官職的印信，表明起義軍在占領(lǐng)地區(qū)建立了行政機(jī)構(gòu)，并以“永昌”紀(jì)年，說明李自成已建立農(nóng)民政權(quán)，稱帝建號(hào)，B符合題意；以“均田免糧”為口號(hào)：這是李自成起義軍的政策主張，但題干材料并未涉及政策內(nèi)容，排除A；材料未涉及群眾參與情況，無法體現(xiàn)群眾基礎(chǔ)十分廣泛，排除C；雖然李自成最終推翻明朝，但材料中沒有涉及明朝滅亡的時(shí)間或過程，因此不能由材料直接得出，排除D。
故選：B。
本題考查的是李自成起義的知識(shí)。掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
本題主要考查李自成起義的知識(shí)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
9.【答案】B
【解析】根據(jù)題干信息可知，“隆慶和議”促進(jìn)了明蒙之間的貿(mào)易往來。從山西大同宣府官市易馬數(shù)量上升可看出，和議后雙方關(guān)系緩和，經(jīng)濟(jì)交流增多，有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。因此“隆慶和議”開創(chuàng)了蒙漢之間的友好互市局面，B項(xiàng)符合題意，正確。
A.“隆慶和議”主要是明朝與蒙古之間的和平協(xié)議，重點(diǎn)在于改善雙方的關(guān)系、促進(jìn)貿(mào)易等，和強(qiáng)化中央集權(quán)沒有直接關(guān)聯(lián)，不符合題意，排除。
C.“隆慶和議”確實(shí)在一定程度上緩和了民族矛盾、增進(jìn)了民族交流，但說“消除民族隔閡”過于絕對(duì)，不符合題意，排除。
D.“隆慶和議”主要推動(dòng)的是經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來，在文化交流方面可能有一定體現(xiàn)，但說主要是傳播治國思想不太準(zhǔn)確，不符合題意，排除。
故選：B。
本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。
本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。
10.【答案】D
【解析】據(jù)題干顧憲成撰寫的對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”可知，這表達(dá)了士人不僅關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)（讀書聲），還關(guān)心國家和社會(huì)事務(wù)（家事國事天下事）。這體現(xiàn)了士人以天下為己任的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，D項(xiàng)正確；“蔑視權(quán)威與敢于反抗的志氣”與對(duì)聯(lián)內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；“勇于創(chuàng)新與開拓進(jìn)取的精神”未直接體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“以從政為目標(biāo)的正氣與風(fēng)骨”范圍過于狹窄，未涵蓋對(duì)聯(lián)的廣泛含義，排除C項(xiàng)。
故選：D。
本題主要通過東林書院的對(duì)聯(lián)考查士人的精神追求，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識(shí)記士人的精神追求的相關(guān)史實(shí)。
11.【答案】B
【解析】根據(jù)時(shí)間軸分析，魏晉南北朝：“上品無寒門，下品無士族”反映的是魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制。九品中正制以門第為選官標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致門閥士族壟斷仕途，寒門子弟難以進(jìn)入高層。唐朝：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”描繪的是科舉中第后的喜悅。唐朝科舉制度不斷發(fā)展完善，成為選官的重要途徑，為寒門子弟提供了上升通道。宋朝：“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀”體現(xiàn)了宋朝重視科舉，讀書人通過研讀儒家經(jīng)典（五經(jīng)），參加科舉考試實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，宋朝科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，錄取人數(shù)增多等。明清：“頭白空磨八八股文，何能科積接青云”反映的是明清的八股取士。八股文形式僵化，內(nèi)容局限于儒家經(jīng)典，束縛了知識(shí)分子的思想，但仍是明清時(shí)期重要的選官方式。從魏晉南北朝的九品中正制，到唐朝、宋朝的科舉制，再到明清的八股取士，這些詩歌內(nèi)容圍繞不同時(shí)期選官制度展開， B選項(xiàng)正確。監(jiān)察制度是關(guān)于對(duì)官員監(jiān)督、考核等方面的制度，題干中詩歌均未涉及監(jiān)察相關(guān)內(nèi)容，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。思想統(tǒng)治強(qiáng)化主要體現(xiàn)為儒家思想正統(tǒng)地位確立、罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)、理學(xué)發(fā)展、八股取士和文字獄等對(duì)思想的控制，但題干中詩歌核心是選官方式，并非單純思想統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。行政制度涉及中央和地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置、職權(quán)劃分等，題干詩歌未體現(xiàn)行政制度內(nèi)容，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。
故選：B。
主要考查科舉制等相關(guān)史實(shí)。
本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記科舉制等相關(guān)史實(shí)。
12.【答案】C
【解析】根據(jù)題干信息“1616年，努爾哈赤基本統(tǒng)一了女真各部，......陸續(xù)消滅了明朝政權(quán)的殘余勢力和各地反清的力量，逐步建立起對(duì)全國的統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干按時(shí)間順序敘述了努爾哈赤建立大金政權(quán)、皇太極改族稱為滿洲并改國號(hào)為大清，以及清朝統(tǒng)治者入關(guān)后逐步建立全國統(tǒng)治的過程，完整呈現(xiàn)了清朝從政權(quán)初創(chuàng)到最終確立全國統(tǒng)治的建立過程，C項(xiàng)正確；“建立的背景”指政權(quán)建立前的條件或原因，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料核心是政權(quán)發(fā)展歷程，而非強(qiáng)調(diào)軍事力量，排除B項(xiàng)；“統(tǒng)一全國的過程”僅涵蓋1644年入關(guān)后的部分內(nèi)容，無法概括努爾哈赤建政、皇太極改國號(hào)等前期歷程，排除D項(xiàng)。
故選：C。
本題主要考查清朝，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。
本題以清朝為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。
13.【答案】B
【解析】1757年，乾隆皇帝關(guān)閉漳州、寧波、云臺(tái)山三口，僅留廣州一口對(duì)外通商，并頒布《防范外夷規(guī)條》等文件，對(duì)外國人的商務(wù)活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定。這些舉措的主要目的是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，以維護(hù)清朝的統(tǒng)治秩序和國家安全，防止外國勢力滲透和內(nèi)部動(dòng)蕩。故B符合題意；“規(guī)范對(duì)外貿(mào)易秩序”雖然部分符合（如《防范外夷規(guī)條》的內(nèi)容），但根本目的是限制而非單純規(guī)范。排除A；“阻止農(nóng)民起義發(fā)生”與題干無關(guān)，這些政策主要針對(duì)外商而非國內(nèi)農(nóng)民。排除C；“推動(dòng)財(cái)政收入增長”不符合史實(shí)，閉關(guān)政策實(shí)際上限制了貿(mào)易規(guī)模，不利于財(cái)政收入增長。排除D。
故選：B。
主要考查閉關(guān)鎖國等相關(guān)史實(shí)。
本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記閉關(guān)鎖國等相關(guān)史實(shí)。
14.【答案】C
【解析】根據(jù)題干信息“一旦敵人來犯，烽火臺(tái)上便點(diǎn)燃滯烽火”可知，敵人來犯時(shí)，烽火臺(tái)會(huì)根據(jù)來犯敵人的數(shù)量（百余人、五百人左右等），以不同的信號(hào)（燃一煙點(diǎn)一炮、燃兩煙點(diǎn)兩炮等）傳遞信息。這一過程直接體現(xiàn)了烽火臺(tái)通過特定信號(hào)傳遞軍情的功能，C項(xiàng)正確；題干中未提及任何與儲(chǔ)存糧食相關(guān)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“稽查行旅”主要指檢查過往行人商旅，與敵人來犯時(shí)的信號(hào)傳遞無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干描述的是烽火臺(tái)的信號(hào)傳遞方式，而非軍隊(duì)駐扎，排除D項(xiàng)。
故選：C。
本題主要考查長城，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。
本題以長城為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。
15.【答案】B
【解析】據(jù)材料可知，中秋節(jié)寓意和諧團(tuán)圓、豐收感恩，春節(jié)寓意合家團(tuán)圓、辭舊迎新，端午節(jié)寓意憂國憂民、奮發(fā)向上，這些寓意都承載了中華民族諸如重視家庭、愛國等價(jià)值觀念，B正確；從表格中的信息來看，主要強(qiáng)調(diào)的是中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)所蘊(yùn)含的寓意，如和諧團(tuán)圓、合家團(tuán)圓、憂國憂民等，并沒有突出這些節(jié)日的地域特色，A錯(cuò)誤；表格中未提及傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中的創(chuàng)新內(nèi)容，只是呈現(xiàn)了不同節(jié)日的文物以及寓意，C錯(cuò)誤；尊老孝親的中華美德在表格中所給的節(jié)日寓意里沒有體現(xiàn)，表格中的寓意主要圍繞團(tuán)圓、愛國等方面，D錯(cuò)誤。
故選：B。
本題主要考查了中國傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記中國傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)史實(shí)。
16.【答案】筒儀是元代天文學(xué)家郭守敬發(fā)明的天文觀測儀器。筒儀結(jié)構(gòu)精妙，突破傳統(tǒng)，把測量赤道坐標(biāo)、地平坐標(biāo)等裝置分開，觀測更精準(zhǔn)。它能測天體位置，為歷法制定、天象研究提供依據(jù)。作為中國古代天文智慧的結(jié)晶，筒儀領(lǐng)先世界，推動(dòng)了天文學(xué)發(fā)展，是中華民族科技史上的璀璨明珠；王守仁，世稱陽明先生，是明代著名哲學(xué)家、軍事家。他創(chuàng)立“陽明心學(xué)”，主張“致良知”“知行合一”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省，沖擊傳統(tǒng)程朱理學(xué)，影響深遠(yuǎn)。軍事上，他平定寧王之亂等，展現(xiàn)卓越才能。其思想不僅在中國流傳，還遠(yuǎn)播海外，啟迪無數(shù)人
,印刷術(shù)分雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)：唐朝時(shí)傳入日本、朝鮮，之后傳至越南、菲律賓等東南亞國家，12世紀(jì)經(jīng)埃及傳入歐洲。活字印刷術(shù)：13世紀(jì)傳入朝鮮、日本，后經(jīng)絲綢之路傳入波斯、阿拉伯，再傳入歐洲；影響：對(duì)中國：促進(jìn)文化傳播，推動(dòng)教育發(fā)展，利于學(xué)術(shù)繁榮。對(duì)世界：加快知識(shí)傳播，推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步
,明清北京城布局特點(diǎn)鮮明：中軸對(duì)稱：以中軸線為基準(zhǔn)，宮殿、城門等建筑對(duì)稱分布，體現(xiàn)皇權(quán)至高無上。功能分區(qū)明確：皇城居中心，外有商業(yè)區(qū)、居民區(qū)等，層次清晰。城防嚴(yán)密：有城墻、城門、護(hù)城河等防御設(shè)施。建筑風(fēng)格統(tǒng)一：多采用紅墻黃瓦，彰顯皇家氣派
【解析】（1）根據(jù)上表相關(guān)信息，仿照示例，①郵票解說詞：筒儀是元代天文學(xué)家郭守敬發(fā)明的天文觀測儀器。筒儀結(jié)構(gòu)精妙，突破傳統(tǒng)，把測量赤道坐標(biāo)、地平坐標(biāo)等裝置分開，觀測更精準(zhǔn)。它能測天體位置，為歷法制定、天象研究提供依據(jù)。作為中國古代天文智慧的結(jié)晶，筒儀領(lǐng)先世界，推動(dòng)了天文學(xué)發(fā)展，是中華民族科技史上的璀璨明珠；③處郵票解說詞：王守仁，世稱陽明先生，是明代著名哲學(xué)家、軍事家。他創(chuàng)立“陽明心學(xué)”，主張“致良知”“知行合一”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省，沖擊傳統(tǒng)程朱理學(xué)，影響深遠(yuǎn)。軍事上，他平定寧王之亂等，展現(xiàn)卓越才能。其思想不僅在中國流傳，還遠(yuǎn)播海外，啟迪無數(shù)人。
（2）印刷術(shù)傳播路線：印刷術(shù)分雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)：唐朝時(shí)傳入日本、朝鮮，之后傳至越南、菲律賓等東南亞國家，12世紀(jì)經(jīng)埃及傳入歐洲。活字印刷術(shù)：13世紀(jì)傳入朝鮮、日本，后經(jīng)絲綢之路傳入波斯、阿拉伯，再傳入歐洲；影響：對(duì)中國：促進(jìn)文化傳播，推動(dòng)教育發(fā)展，利于學(xué)術(shù)繁榮。對(duì)世界：加快知識(shí)傳播，推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
（3）根據(jù)材料，明清時(shí)期北京城的布局特點(diǎn)：中軸對(duì)稱：以中軸線為基準(zhǔn)，宮殿、城門等建筑對(duì)稱分布，體現(xiàn)皇權(quán)至高無上。功能分區(qū)明確：皇城居中心，外有商業(yè)區(qū)、居民區(qū)等，層次清晰。城防嚴(yán)密：有城墻、城門、護(hù)城河等防御設(shè)施。建筑風(fēng)格統(tǒng)一：多采用紅墻黃瓦，彰顯皇家氣派。
故答案為：
（1）筒儀是元代天文學(xué)家郭守敬發(fā)明的天文觀測儀器。筒儀結(jié)構(gòu)精妙，突破傳統(tǒng)，把測量赤道坐標(biāo)、地平坐標(biāo)等裝置分開，觀測更精準(zhǔn)。它能測天體位置，為歷法制定、天象研究提供依據(jù)。作為中國古代天文智慧的結(jié)晶，筒儀領(lǐng)先世界，推動(dòng)了天文學(xué)發(fā)展，是中華民族科技史上的璀璨明珠；王守仁，世稱陽明先生，是明代著名哲學(xué)家、軍事家。他創(chuàng)立“陽明心學(xué)”，主張“致良知”“知行合一”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省，沖擊傳統(tǒng)程朱理學(xué)，影響深遠(yuǎn)。軍事上，他平定寧王之亂等，展現(xiàn)卓越才能。其思想不僅在中國流傳，還遠(yuǎn)播海外，啟迪無數(shù)人。
（2）印刷術(shù)分雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)：唐朝時(shí)傳入日本、朝鮮，之后傳至越南、菲律賓等東南亞國家，12世紀(jì)經(jīng)埃及傳入歐洲。活字印刷術(shù)：13世紀(jì)傳入朝鮮、日本，后經(jīng)絲綢之路傳入波斯、阿拉伯，再傳入歐洲；影響：對(duì)中國：促進(jìn)文化傳播，推動(dòng)教育發(fā)展，利于學(xué)術(shù)繁榮。對(duì)世界：加快知識(shí)傳播，推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
（3）明清北京城布局特點(diǎn)鮮明：中軸對(duì)稱：以中軸線為基準(zhǔn)，宮殿、城門等建筑對(duì)稱分布，體現(xiàn)皇權(quán)至高無上。功能分區(qū)明確：皇城居中心，外有商業(yè)區(qū)、居民區(qū)等，層次清晰。城防嚴(yán)密：有城墻、城門、護(hù)城河等防御設(shè)施。建筑風(fēng)格統(tǒng)一：多采用紅墻黃瓦，彰顯皇家氣派。
本題考查的是活字印刷術(shù)的發(fā)明、明清時(shí)期北京城的相關(guān)知識(shí)。
本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。
17.【答案】【小題1】歷史信息：元朝國家統(tǒng)一、疆域遼闊；元朝紙幣普遍使用；杭州城市繁榮，人數(shù)眾多；城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；元朝交通四通八達(dá)，形成覆蓋全國的交通網(wǎng)；元朝在全國普遍實(shí)行驛傳制度
【小題2】特點(diǎn)：次數(shù)多；時(shí)間長；規(guī)模大；到達(dá)范圍廣等。影響：鄭和的遠(yuǎn)航，堪稱世界航海史上的空前壯舉，發(fā)展了海上絲綢之路，增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的了解和友好往來，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)；擴(kuò)大了明朝的國際影響力等
【小題3】凱歌：戚繼光抗倭；復(fù)臺(tái)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。意義：抵御了外來侵略，維護(hù)了祖國的海疆安全；維護(hù)了國家主權(quán)，捍衛(wèi)了民族利益等
【解析】（1）據(jù)材料一“大汗世界一切韃靼之最高君主，今日世上從來未見廣有人民、土地、財(cái)貨之強(qiáng)大君主”可知，元朝國家統(tǒng)一、疆域遼闊；據(jù)材料一“這種紙幣的制造，它的形狀、制造和工序與真正的純金或純銀幣一樣。可以用它購買他們所需的商品”可知，元朝紙幣普遍使用；據(jù)材料一“杭州城，這個(gè)名字義為‘天堂之城’。四周足有百英里，其中無寸地不滿人”可知，杭州城市繁榮，人數(shù)眾多；據(jù)材料一“以漢八里（大都）為中心，有道路通達(dá)州郡，每25或30里設(shè)一驛站。如有緊急的文書或物品，則日夜傳遞，百日的路程，十天之內(nèi)就能送達(dá)”可知，元朝交通四通八達(dá)，形成覆蓋全國的交通網(wǎng)；元朝在全國普遍實(shí)行驛傳制度。
（2）據(jù)材料二“1405年鄭和奉成祖命率27000多人第一次下西洋，訪占城等10國”“1431年偕王景弘、馬歡等率船隊(duì)第七次下西洋”“1432年途中訪問忽魯謨斯等20余國，次年返回”可知，可知，次數(shù)多；時(shí)間長；規(guī)模大。據(jù)材料二“1414年途訪彭亨、吉蘭丹等亞非15個(gè)國家”可知，到達(dá)范圍廣等。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄭和的遠(yuǎn)航，堪稱世界航海史上的空前壯舉，發(fā)展了海上絲綢之路，增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的了解和友好往來，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)；擴(kuò)大了明朝的國際影響力等。
（3）據(jù)材料三“上報(bào)天子兮，下救黔首。殺盡倭奴兮，覓個(gè)封侯”可知，凱歌是戚繼光抗倭。據(jù)材料三“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基。田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離”可知，復(fù)臺(tái)是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。二者抵御了外來侵略，維護(hù)了祖國的海疆安全；維護(hù)了國家主權(quán)，捍衛(wèi)了民族利益等。
故答案為：
（1）歷史信息：元朝國家統(tǒng)一、疆域遼闊；元朝紙幣普遍使用；杭州城市繁榮，人數(shù)眾多；城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；元朝交通四通八達(dá)，形成覆蓋全國的交通網(wǎng)；元朝在全國普遍實(shí)行驛傳制度。
（2）特點(diǎn)：次數(shù)多；時(shí)間長；規(guī)模大；到達(dá)范圍廣等。影響：鄭和的遠(yuǎn)航，堪稱世界航海史上的空前壯舉，發(fā)展了海上絲綢之路，增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的了解和友好往來，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)；擴(kuò)大了明朝的國際影響力等。
（3）凱歌：戚繼光抗倭；復(fù)臺(tái)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。意義：抵御了外來侵略，維護(hù)了祖國的海疆安全；維護(hù)了國家主權(quán)，捍衛(wèi)了民族利益等。
本題主要考查了鄭和下西洋、戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記鄭和下西洋、戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣相關(guān)史實(shí)。
18.【答案】【小題1】理念：以農(nóng)為本。意義：推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)；宣傳重農(nóng)思想；促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定
【小題2】城市商業(yè)突破限制，宋代大城市商業(yè)活動(dòng)不再受坊市制度限制，店鋪可沿街開設(shè)；貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”；海外貿(mào)易繁榮，宋朝鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立市舶司管理
【小題3】農(nóng)業(yè)政策與技術(shù)進(jìn)步；商幫興起；對(duì)外貿(mào)易地位提升
【小題4】政策支持；技術(shù)進(jìn)步；商業(yè)環(huán)境；對(duì)外貿(mào)易
【解析】（1）根據(jù)材料“耕織圖是一種以圖闡文的勸農(nóng)文，它把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一些關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)用圖像的形式生動(dòng)地表達(dá)出來，目的也在于重農(nóng)勸農(nóng)。”可知，耕織圖體現(xiàn)了我國古代“重農(nóng)抑商”或“以農(nóng)為本”的治國理念，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，統(tǒng)治者通過推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)和工具來保障糧食生產(chǎn)和社會(huì)穩(wěn)定。意義：根據(jù)材料“宋、元、明、清各代的執(zhí)政者以及民間都曾廣泛利用耕織圖這種藝術(shù)形式，倡導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)和宣傳推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)以及某些農(nóng)業(yè)工具。”結(jié)合所學(xué)可知，通過圖像形式直觀展示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，幫助農(nóng)民掌握先進(jìn)耕作和紡織技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。歷代統(tǒng)治者通過耕織圖倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化“以農(nóng)為本”的社會(huì)觀念，維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)是古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支柱，耕織圖的推廣有助于保障糧食供應(yīng)，減少社會(huì)動(dòng)蕩。
（2）根據(jù)材料“大城市貿(mào)易活動(dòng)突破了諸多界限，從《東京夢華錄》記載可看出，街衢上到處可開設(shè)店鋪，有店鋪為了擴(kuò)大營業(yè)面積，連通衢大道也要侵占，”可知，城市商業(yè)突破限制，宋代大城市商業(yè)活動(dòng)不再受坊市制度限制，店鋪可沿街開設(shè)，甚至侵占通衢大道，說明商業(yè)活動(dòng)更加自由。根據(jù)材料“宋代貨幣的發(fā)展，是商業(yè)發(fā)展在深度上的一個(gè)標(biāo)志。宋朝廷允許外國商人在通商港埠居住和貿(mào)易，南宋初年，管理海外貿(mào)易的市舶年收入高達(dá)200萬貫。”可知，宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，便利了商品交易，標(biāo)志著商業(yè)在深度上的發(fā)展。宋朝鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立市舶司管理，南宋時(shí)市舶收入高達(dá)200萬貫，說明對(duì)外貿(mào)易規(guī)模龐大。
（3）根據(jù)材料“在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展得益于政策支持，也受益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。明朝中期，張居正推行‘一條鞭法’、清朝實(shí)行‘?dāng)偠∪氘€’……這些都是明清人口規(guī)模大增的一個(gè)重要原因。此外，許多國外如玉米、馬鈴薯等被引入中國。”可知，農(nóng)業(yè)政策與技術(shù)進(jìn)步，張居正“一條鞭法”、清朝“攤丁入畝”減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)人口增長；玉米、馬鈴薯等高產(chǎn)作物引入，提高糧食產(chǎn)量。根據(jù)材料“在商業(yè)領(lǐng)域，這一時(shí)期出現(xiàn)了一些較為有名的商幫。”可知，商幫興起，如晉商、徽商等區(qū)域性商幫出現(xiàn)，推動(dòng)商業(yè)資本積累和市場拓展。根據(jù)材料“在對(duì)外貿(mào)易方面，明清時(shí)期的中國可謂是世界重要的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心。”可知，對(duì)外貿(mào)易地位提升，明清時(shí)期中國是世界重要的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心，如廣州十三行成為對(duì)外貿(mào)易的重要窗口。
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同因素有政策支持，如宋代的商業(yè)政策、明清的賦稅改革（一條鞭法、攤丁入畝）等，直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。技術(shù)進(jìn)步，如農(nóng)業(yè)工具改進(jìn)、高產(chǎn)作物引進(jìn)等，提高生產(chǎn)效率。商業(yè)環(huán)境，如宋代城市商業(yè)自由化、明清商幫的興起，促進(jìn)市場繁榮。對(duì)外貿(mào)易，如宋代的海外貿(mào)易、明清的世界經(jīng)濟(jì)中心地位，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)影響力。
故答案為：
（1）理念：以農(nóng)為本。意義：推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)；宣傳重農(nóng)思想；促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。
（2）城市商業(yè)突破限制，宋代大城市商業(yè)活動(dòng)不再受坊市制度限制，店鋪可沿街開設(shè)；貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”；海外貿(mào)易繁榮，宋朝鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立市舶司管理。
（3）農(nóng)業(yè)政策與技術(shù)進(jìn)步；商幫興起；對(duì)外貿(mào)易地位提升。
（4）政策支持；技術(shù)進(jìn)步；商業(yè)環(huán)境；對(duì)外貿(mào)易。
主要考查中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)史實(shí)。
本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)史實(shí)。
19.【答案】【小題1】①：廢丞相；②：軍機(jī)處。皇權(quán)不斷集中，中央對(duì)地方的控制也不斷加強(qiáng)
【小題2】《本草綱目》：它是中國古代藥物學(xué)巨著，系統(tǒng)總結(jié)了16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥知識(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證，注重藥物與自然的和諧。《天工開物》：它是世界首部農(nóng)業(yè)與手工業(yè)綜合性科技著作，涵蓋農(nóng)業(yè)、紡織、冶金、制鹽等生產(chǎn)技術(shù)，圖文并茂。以“貴五谷而賤金玉”體現(xiàn)重農(nóng)思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，主張資源可持續(xù)利用。共同智慧：注重實(shí)踐，反對(duì)空談；主張順應(yīng)自然；均以服務(wù)百姓生活為核心
【小題3】分類一：西南地區(qū)。分類二：設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。清朝治理西南地區(qū)時(shí)，通過認(rèn)定、冊封宗教領(lǐng)袖和設(shè)置行政機(jī)構(gòu)維護(hù)統(tǒng)一。清朝冊封達(dá)賴、班禪，確立中央政府對(duì)西藏宗教領(lǐng)袖的冊封制度，使西藏宗教領(lǐng)袖的認(rèn)定與權(quán)力來源受中央管控，強(qiáng)化對(duì)西藏宗教和政治的管理。清朝推行金瓶掣簽制度，規(guī)范活佛轉(zhuǎn)世程序，由中央監(jiān)督認(rèn)定，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西藏宗教事務(wù)的管理，鞏固對(duì)西南邊疆的統(tǒng)治。同時(shí)，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣等機(jī)構(gòu)與達(dá)賴、班禪共同管理西藏，從行政、宗教兩方面維護(hù)國家統(tǒng)一
【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①處：明朝為加強(qiáng)君權(quán)，在中央廢除丞相制度和中書省，提升吏、戶、禮、兵、刑、工六部的職權(quán)，使六部直接向皇帝負(fù)責(zé)。所以①處應(yīng)填廢丞相（或廢除丞相制度和中書省）。②處：清朝雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)處的設(shè)立使君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，便于皇帝獨(dú)掌朝政。所以②處應(yīng)填軍機(jī)處。明清時(shí)期，明朝在中央廢丞相，地方設(shè)三司，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；清朝設(shè)立軍機(jī)處等。這些舉措反映出明清中央與地方官制變化的歷史發(fā)展趨勢是君主專制（或中央集權(quán)）不斷強(qiáng)化（或加強(qiáng)），皇權(quán)不斷集中，中央對(duì)地方的控制也不斷加強(qiáng)。
（2）若選《本草綱目》，結(jié)合所學(xué)可知，它是中國古代藥物學(xué)巨著，系統(tǒng)總結(jié)了16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥知識(shí)，記載藥物1892種，附方11096則，涵蓋植物、動(dòng)物、礦物等各類藥材。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證（如“鉛粉試以犬食之即死”），注重藥物與自然的和諧（如“采藥者當(dāng)順天時(shí)”），體現(xiàn)“民命所系”的仁心。若選《天工開物》，結(jié)合所學(xué)可知，它是世界首部農(nóng)業(yè)與手工業(yè)綜合性科技著作，分18卷，涵蓋農(nóng)業(yè)、紡織、冶金、制鹽等生產(chǎn)技術(shù)，圖文并茂。以“貴五谷而賤金玉”體現(xiàn)重農(nóng)思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證（如“皆須試見而后詳之”），主張資源可持續(xù)利用（如“采銀礦必留十之三”）。共同智慧：兩書均強(qiáng)調(diào)實(shí)地觀察與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證（如藥物毒性測試、礦業(yè)開采觀察），反對(duì)空談。主張順應(yīng)自然規(guī)律（如采藥“順天時(shí)”）、適度開發(fā)資源（如“勿竭澤而漁”），體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展觀。李時(shí)珍以“民命所系”為宗旨，宋應(yīng)星“貴五谷”凸顯農(nóng)業(yè)根本，均以服務(wù)百姓生活為核心。
（3）分類一：根據(jù)地理方位，⑥達(dá)賴、班禪金印、⑧金奔巴瓶與西藏地區(qū)相關(guān)，西藏屬于西南地區(qū)，故空白處填西南地區(qū)。分類二：根據(jù)交往方式，③《臺(tái)灣府志》體現(xiàn)清朝對(duì)臺(tái)灣的行政管轄（設(shè)臺(tái)灣府）、⑤新疆伊犁將軍府體現(xiàn)清朝在新疆設(shè)伊犁將軍管轄，屬于設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，故空白處填設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝治理西南地區(qū)（西藏）時(shí)，通過認(rèn)定、冊封宗教領(lǐng)袖和設(shè)置行政機(jī)構(gòu)維護(hù)統(tǒng)一：⑥達(dá)賴、班禪金印：清朝冊封達(dá)賴、班禪，確立中央政府對(duì)西藏宗教領(lǐng)袖的冊封制度，使西藏宗教領(lǐng)袖的認(rèn)定與權(quán)力來源受中央管控，強(qiáng)化對(duì)西藏宗教和政治的管理。⑧金奔巴瓶：清朝推行金瓶掣簽制度，規(guī)范活佛轉(zhuǎn)世程序，由中央監(jiān)督認(rèn)定，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西藏宗教事務(wù)的管理，鞏固對(duì)西南邊疆的統(tǒng)治。同時(shí)，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣等機(jī)構(gòu)（可關(guān)聯(lián)⑤新疆伊犁將軍府邏輯，雖圖中無駐藏大臣直接圖，但體現(xiàn)行政管轄思路），與達(dá)賴、班禪共同管理西藏，從行政、宗教兩方面維護(hù)國家統(tǒng)一。
故答案為：
（1）①：廢丞相；②：軍機(jī)處。皇權(quán)不斷集中，中央對(duì)地方的控制也不斷加強(qiáng)。
（2）《本草綱目》：它是中國古代藥物學(xué)巨著，系統(tǒng)總結(jié)了16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥知識(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證，注重藥物與自然的和諧。《天工開物》：它是世界首部農(nóng)業(yè)與手工業(yè)綜合性科技著作，涵蓋農(nóng)業(yè)、紡織、冶金、制鹽等生產(chǎn)技術(shù)，圖文并茂。以“貴五谷而賤金玉”體現(xiàn)重農(nóng)思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，主張資源可持續(xù)利用。共同智慧：注重實(shí)踐，反對(duì)空談；主張順應(yīng)自然；均以服務(wù)百姓生活為核心。
（3）分類一：西南地區(qū)。分類二：設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。清朝治理西南地區(qū)時(shí)，通過認(rèn)定、冊封宗教領(lǐng)袖和設(shè)置行政機(jī)構(gòu)維護(hù)統(tǒng)一。清朝冊封達(dá)賴、班禪，確立中央政府對(duì)西藏宗教領(lǐng)袖的冊封制度，使西藏宗教領(lǐng)袖的認(rèn)定與權(quán)力來源受中央管控，強(qiáng)化對(duì)西藏宗教和政治的管理。清朝推行金瓶掣簽制度，規(guī)范活佛轉(zhuǎn)世程序，由中央監(jiān)督認(rèn)定，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西藏宗教事務(wù)的管理，鞏固對(duì)西南邊疆的統(tǒng)治。同時(shí)，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣等機(jī)構(gòu)與達(dá)賴、班禪共同管理西藏，從行政、宗教兩方面維護(hù)國家統(tǒng)一。
主要考查明清時(shí)期對(duì)國家的管理相關(guān)史實(shí)。
本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記明清時(shí)期對(duì)國家的管理相關(guān)史實(shí)。

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