資源簡介

中學高效課堂七年級歷史上冊教案（2）
備課時間 年 月 日 第 周 課時 主備人 執(zhí)教人
教學課題 第2課 原始農業(yè)與史前社會 課 型 新授課
課程標準 通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。
素養(yǎng)目標 1.立足唯物史觀，認知到中國原始社會先后經歷了舊石器時代和新石器時代。通過對本課的學習，認識到仰韶文化晚期、大汶口文化晚期已出現(xiàn)貧富分化。（時空觀念、唯物史觀） 2.通過“浙江義烏橋頭遺址址出土的炭化稻粒”北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒和黍粒”等遺跡，認識到水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻。（史料實證、家國情懷） 3.通過比較河姆渡人、半坡人在農作物種植、房屋類型等方面存在差異，認識到人類具有適應自然、利用自然的能力。通過認識教材圖片，了解它們的史料價值，感受絢爛多姿的史前農耕文化。（歷史解釋、史料實證、家國情懷）
教學重點 河姆渡人、半坡居民的農耕生活。
教學難點 原始農業(yè)的發(fā)展。
教 學 設 計
【創(chuàng)設情境】 關于文明起源，習近平總書記強調，“經過幾代學者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。”一萬年文化史是從原始農耕文化出現(xiàn)算起，五千多年文明史是從早期國家出現(xiàn)算起。今天讓我們一起來學習絢麗多姿的史前文化吧！ 【精講點撥】 目標導學一：原始農業(yè)的起源與定居生活 教師：我國是世界上農業(yè)起源地之一。距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農作物。我們祖先栽培的農作物有哪些？ 學生：水稻、粟和黍。 教師：根據(jù)教材第9頁圖片及小字注釋回答，哪些遺址發(fā)現(xiàn)了早期栽培稻、粟、黍的證據(jù)？ 學生：江西萬年仙人洞遺址、湖南道縣玉蟾巖遺址，以及浙江浦江上山遺址、義烏橋頭遺址等，發(fā)現(xiàn)了早期栽培水稻的證據(jù)。北京門頭溝東胡林遺址、內蒙古赤峰興隆洼遺址等，發(fā)現(xiàn)了人工栽培的粟和遺存。 教師總結：目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)丁我國。水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻。 教師：隨著農業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類開始了定居生活，磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會的生產力水平得到提高。原始農業(yè)的起源有什么意義？ 學生：原始農業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎。 教師：主要使用磨制石器的時代稱為“新石器時代”。新石器時代，是人類從野蠻社會逐漸過渡到文明時代的關鍵時期。 教師引導學生教材“相關史事”并提問：我國是最早出現(xiàn)制陶技術的國家。陶器的發(fā)明有什么意義？ 學生：人類不僅可以用它燒煮食物，而且能儲存食物和飲用水。這 導學思路：
有利于人類定居，從事農業(yè)生產。 目標導學二：稻作農業(yè)的繁榮 教師：長江中下游和淮河流域是我國史前稻作農業(yè)經濟興盛的區(qū)域。稻作農業(yè)的代表是距今約7 000年的河姆渡文化。問題：河姆渡遺址位于哪里？ 學生：浙江余姚（長江中下游地區(qū)）。 教師：請同學們閱讀教材，簡要概括河姆渡人的生活情況。 學生：①房屋類型：干欄式建筑。②農業(yè)生產：使用骨耜；種植水稻；家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主。③其他方面：河姆渡人懂得使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，這里出土了目前已知我國最早的象牙雕刻器。 教師：考古學家還在遺址中發(fā)現(xiàn)了木結構水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結構水井之一。 教師補充：稻作農業(yè)的另一代表是距今約9 000—7 500年河南舞陽賈湖遺址。賈湖遺址中出土了炭化稻粒和家豬骨骼，證明當時農業(yè)和畜牧業(yè)已經有了初步發(fā)展。墓葬中隨葬的部分龜甲，上面刻畫有符號。出土的骨笛可以發(fā)出七聲音階，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏的笛子。 目標導學三：仰韶文化和大汶口文化 教師：仰韶文化主要分布在黃河中游地區(qū)，距今約7 000—5 000年。因首次在河南澠池仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)而被命名。問題：仰韶文化有哪些主要特征？ 學生：主要從事粟作農業(yè)生產；制作彩陶。 教師講述并提問：仰韶文化遺址分布廣泛，距今約6 000年、位于陜西西安東部的半坡遺址就是其中的典型代表。半坡人的原始農耕生活具有哪些特征？ 學生：半坡人居住在半地穴式的房屋里，種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；半坡人還大量使用裝飾品，并制作樂器陶塤。遺址中還出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可見半坡人已會紡織、制衣。 教師：請同學們閱讀教材第14頁“知識拓展”欄目，指出半坡文化中的代表性陶器是什么？ 學生：人面魚紋陶盆。 教師總結：南方地勢低洼、潮濕悶熱，河姆渡人的干欄式建筑有良好的通風和防潮性能；北方寒冷干燥，半坡人的半地穴式房屋有利于防寒保暖。 教師補充：河南鞏義雙槐樹遺址還發(fā)現(xiàn)了一枚牙雕蠶。這枚牙雕蠶造型較為寫實，頭昂尾翹，正是吐絲或者即將吐絲狀態(tài)的蠶，使得人們從實物即可看出其是一只家蠶的造型，繼而可判斷出仰韶先民已經能夠養(yǎng)蠶繅絲。 教師講述：河南靈寶西坡遺址是仰韶文化中期的一處重要遺址。這里發(fā)現(xiàn)了面積超過200平方米的大房子，經研究推測這可能是氏族首領居住或處理部落事務的場所。到了距今5 000年前后的仰韶文化晚期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別，表明當時已出現(xiàn)明顯的貧富分化。 教師過渡并提問：黃河是中華民族的母親河。黃河中游地區(qū)孕育了仰韶文化。那么，黃河下游和淮河中下游地區(qū)孕育的原始農耕文化的代 導學思路：
表是什么？ 學生回答：大汶口文化。 教師講述：大汶口文化距今約6 300—4 500年。大汶口文化晚期，制陶技術有較大發(fā)展，人們能夠制出較為精致的陶器。這一時期，在同一墓地的墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有。這表明當時同一群體內部已經出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會的步伐。 師講述并提問：大汶口文化的后繼者是距今約4 500—4 300年的龍山文化。龍山文化的代表性陶器是什么？ 學生：蛋殼陶（黑陶）。 教師補充：蛋殼陶是龍山文化時期的遺物，它以“黑如漆、亮如鏡、薄如紙、硬如瓷、聲如磬”的特點，代表了當時中國制陶技術的最高水平。 【歸納總結】 農業(yè)文明孕育了中華文明，推動了歷史發(fā)展。在原始農耕文化時代，出現(xiàn)了南稻北粟的農作物種植格局；在陶器制作方面，仰韶文化以彩陶為主；河姆渡文化以黑陶為主；大汶口文化早期以紅陶為主，晚期以硬質白陶為主；龍山文化的黑陶制作技術已達到較高水平。 【拓展提升】 1.【2023新疆烏魯木齊期中】距今約1萬年，我國的南北方同時出現(xiàn)了人工栽培的農作物，并逐步形成南稻北粟的農業(yè)布局。其主要原因是（ ）。 A.生產水平的高低 B.生活習慣的不同 C.自然環(huán)境的差異 D.南北人數(shù)的不同 2.（跨學科試題）【2023江西景德鎮(zhèn)期中】“用骨耜在雙眸中，開墾出一片水田……可能裝滿億萬年后的倉廩。”這首詩歌里“倉廩”中的農作物是（ ）。 A.稻米 B.玉米 C.黍米 D.粟米 3.【2023江蘇常州期中】下圖是半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆，這表明半坡人（ ）。 A.居住在長江流域 B.有一定的審美意識 C.生活在舊石器時代 D.出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象 4.[甘肅金昌2023高一期中] 據(jù)《〈戰(zhàn)國策〉書錄》記載，西漢學者劉向概括戰(zhàn)國時期的混亂局面說：道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。這反映了戰(zhàn)國時期（ ）。 A.王室衰微，諸侯紛爭 B.貴族世襲制遭到破壞 C.儒家思想受到沖擊 D.仁義觀念影響到政治 5.三代早期，華夏各部族的始祖神話大相徑庭；春秋以降，“諸夏共祖”說或“五帝同源”說逐漸成為主流。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（ ）。 A.變法運動的推動 B.宗法觀念的增強 C.民族交融的加強 D.百家爭鳴的推動 導學思路：
6.進入春秋以后，鄭國開墾了“蓬蒿藜藋”之地；晉國開墾了狐貍豺狼所居的“南鄙之田”；宋鄭之間的“隙地”（可墾而未墾之地），也在被壓榨的奴隸的辛勤勞動下開墾出來。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ）。 A.奴隸制度逐漸發(fā)展成熟 B.土地國有制度的瓦解 C.畜力與鐵制農具的使用 D.個體小農經濟的形成 7.[廣西南寧2024高一月考]商鞅受李悝“盡地力之教”的影響，主張不但要人力盡量去發(fā)掘地力，而且還要盡量把人力挖掘出來。他兩度頒布分戶令，通過不同方式把家庭析分為最小單位。商鞅改組秦國家庭制度的主要目的是（ ）。 A.移風易俗，促進民族交融 B.重農抑商，限制貴族特權 C.擴充民戶，增加財政收入 D.轉型社會，建立君主專制 8.[福建龍巖2023高一期中]孔子的思想是一門處理人與人、人與社會、人與自我之間關系的學問，從《論語》中孔子論“仁”來看，其價值內涵主要指“仁”的情感性、自律性。以下主張體現(xiàn)孔子“仁”的精神內涵的是（ ）。 A.己所不欲，勿施于人 B.兼相愛、交相利 C.非禮勿視，非禮勿聽 D.水能載舟，亦能覆舟 參考答案：CABACCCA 導學思路：
【板書設計】 第2課 原始農業(yè)與史前社會
【教后反思】

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