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中學(xué)高效課堂七年級(jí)歷史上冊教案（8）
備課時(shí)間 年 月 日 第 周 課時(shí) 主備人 執(zhí)教人
教學(xué)課題 第8課 先秦時(shí)期的科技與文化 課 型 新授課
課程標(biāo)準(zhǔn) 知道甲骨文是已知最早的漢字；通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物；通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
素養(yǎng)目標(biāo) 1.通過學(xué)習(xí)夏商周時(shí)期的天文歷法成就、醫(yī)學(xué)成就、甲骨文與青銅器、《詩經(jīng)》和“楚辭”等知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到夏商周時(shí)期是中華文明形成和發(fā)展的重要階段，探究科技文化發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。（歷史解釋、唯物史觀） 2.搜集有關(guān)祭祀、天文歷法等方面的甲骨文圖片，了解甲骨文的記載內(nèi)容十分廣泛。通過比較商周時(shí)期中原地區(qū)與四川廣漢三星堆的青銅器，了解當(dāng)時(shí)不同區(qū)域文明存在著廣泛的交流，認(rèn)識(shí)中華文明多元一體的特征。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證） 3.研讀利簋、司母戊鼎、何尊等青銅器的銘文，從中攫取有效的歷史信息。（史料實(shí)證） 4.通過了解夏商周時(shí)期的科技與文化，樹立傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，堅(jiān)定文化自信。（家國情懷）
教學(xué)重點(diǎn) 夏商周時(shí)期的天文歷法成就、醫(yī)學(xué)成就；甲骨文與青銅器；《詩經(jīng)》和“楚辭”。
教學(xué)難點(diǎn) 甲骨文的歷史地位；青銅器及其銘文中蘊(yùn)含的歷史信息。
教 學(xué) 設(shè) 計(jì)
【創(chuàng)設(shè)情境】 時(shí)政新聞熱點(diǎn)：國家一級(jí)文物豐邢叔簋流失海外40年后歸國！ 新華網(wǎng)2024年2月7日報(bào)道：從國家文物局獲悉，流失海外40年的豐邢叔簋已于近日平安抵京，重歸祖國懷抱。經(jīng)專家實(shí)物鑒定，并與歷史檔案照片、拓片資料反復(fù)比對核驗(yàn)，綜合判定該簋是豐邢叔簋原器，為國家一級(jí)文物。 教師：豐邢叔簋（fēng xíng shū guǐ）為西周晚期青銅器，什么是青銅器？金文又是什么？這一時(shí)期還有哪些科技與文化成就？這節(jié)課就一起來學(xué)習(xí)第二單元《第8課 先秦時(shí)期的科技與文化》。 【精講點(diǎn)撥】 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：天文、歷法和醫(yī)學(xué) 教師：早在原始社會(huì)末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。 材料一：夏朝的某一天，天突然黑下來，百姓嚇得四處躲藏，官吏乘做馬車沒命的狂奔。 教師：材料反應(yīng)的師什么現(xiàn)象？ 學(xué)生：日食。 教師：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。許多文獻(xiàn)中也有天文觀測的記錄，請舉例說明。 學(xué)生：《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。 導(dǎo)學(xué)思路：
教師：相傳夏朝時(shí)就有了歷法。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。制定歷法、分出二十四節(jié)氣的意義是什么？ 學(xué)生：①二十四節(jié)氣是人們認(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然的重要參照。②二十四節(jié)氣形成以來一直是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)向標(biāo)，指導(dǎo)人們春耕夏耘、秋收冬藏，不僅養(yǎng)育了中華兒女，而且創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)耕文明。 教師：中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的瑰寶。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中醫(yī)就已基本確立理論體系。哪一著作奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)？它的主要內(nèi)容是什么？ 學(xué)生：①著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。②主要內(nèi)容：它總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法。 教師補(bǔ)充：《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》）。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)書，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。2011年5月，《黃帝內(nèi)經(jīng)》入選《世界記憶名錄》。 教師：扁鵲是戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)，他的醫(yī)學(xué)成就有哪些？ 學(xué)生：扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。 教師補(bǔ)充：熱點(diǎn)：失傳兩千年“扁鵲醫(yī)書”被修復(fù)！ 2012年，四川成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土900余枚包含醫(yī)學(xué)內(nèi)容的簡牘，由于在水中浸泡了2000多年，殘缺、散亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，經(jīng)過十多年的修復(fù)、還原、研究，目前整理出930支醫(yī)簡、2萬余字內(nèi)容。在醫(yī)簡的整理、修復(fù)過程中，多次出現(xiàn)“敝昔曰”的字樣，專家們發(fā)現(xiàn)“敝昔”就是扁鵲。扁鵲是我國第一位被正史立傳的醫(yī)家，然而由于醫(yī)書失傳，他的醫(yī)術(shù)已久不可考，天回醫(yī)簡的出土讓扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)典得以重見天日，藥方至今還能用，2000多年前中醫(yī)已有較完整臨床診斷體系。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：青銅器與甲骨文 教師：什么是甲骨文？ 學(xué)生：商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進(jìn)行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。 教師：河南、陜西、山東等地出土了大量商周時(shí)期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計(jì)4400個(gè)以上，已經(jīng)識(shí)別的字在1500個(gè)以上。甲骨文記載的內(nèi)容有哪些？ 學(xué)生：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。 教師：甲骨文與今天我們使用的漢字有什么關(guān)系？甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義？ 學(xué)生：①關(guān)系：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。 ②意義：目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始（或確立了商朝的信史地位）。 教師過渡：商朝不僅創(chuàng)造了以甲骨文為代表的精神文明，還創(chuàng)造了以青銅器為代表的物質(zhì)文明。商代的青銅鑄造業(yè)有何特點(diǎn)？ 學(xué)生：商周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。 導(dǎo)學(xué)思路：
教師：商周時(shí)期，青銅器的主要功能是什么？ 學(xué)生：主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。 教師：商周時(shí)期，刻寫在龜甲和獸骨上的文字被稱為甲骨文。那么，刻寫在鐘、鼎等青銅器上的文字被稱為什么？ 學(xué)生：金文。 教師：根據(jù)教材圖片回答，商周時(shí)期青銅器的代表有哪些。 學(xué)生：四羊方尊、司母戊鼎、何尊、三星堆青銅人頭像等。 教師補(bǔ)充：四羊方尊、司母戊鼎是商代的青銅器。四羊方尊以造型奇特著稱；司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達(dá)832.84千克。何尊是西周周成王時(shí)的青鋼器，銘文中有“宅茲中國”的記載。這是目前所見“中國”一詞最早的實(shí)物見證。 教師：我們在第4課中提到過，哪一青銅器腹內(nèi)的銘文記載了武王伐紂的時(shí)間，具有重要的史料價(jià)值？ 學(xué)生：利簋。 教師補(bǔ)充：四川廣漢三星堆遺址出土的青銅器既有自己獨(dú)特的風(fēng)格，又與中原王朝具有密切關(guān)系。這實(shí)證了中華文明具有多元一體的特征。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：《詩經(jīng)》和“楚辭” 教師：我國現(xiàn)存第一部詩歌總集是什么？它由哪三部分組成？ 學(xué)生：①《詩經(jīng)》。②“風(fēng)”“雅”“頌”。 教師：《詩經(jīng)》共有300多篇詩歌，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者物勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。 教師：戰(zhàn)國時(shí)期，文學(xué)有了很大發(fā)展，在詩歌方面成就最大的是誰？代表作是什么？是什么體裁？ 學(xué)生：屈原；《離騷》；采用楚國方言和民歌形式，體裁叫“楚辭體”。 教師：騷是一種文體，屈原為什么把他的代表作稱為《離騷》呢？ 學(xué)生：同親人分離，表達(dá)了對故鄉(xiāng)親人的思念。 教師補(bǔ)充：司馬遷曾解釋說“猶離憂也”，他遭排擠后，苦于報(bào)國無門，無以施展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，眼看楚國一天天衰落下去，痛心疾首，卻又無可奈何，所以他借作品來表達(dá)對楚國的憂心和對人民的思念。 導(dǎo)學(xué)思路：
教師：播放配樂朗誦，內(nèi)容取自郭沫若歷史劇《屈原》投江前的一段獨(dú)白，以對學(xué)生心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈震憾。 公元前278年，當(dāng)屈原聞聽楚都已被秦軍占領(lǐng)，他悲痛欲絕，他想像著楚國的國土正被踐踏，故鄉(xiāng)的人民在遭蹂躪，悲嘆楚王聽信讒言而誤國，感嘆自己雖忠心耿耿卻報(bào)國無門，他痛心自己的遠(yuǎn)大志向也已成了泡影。這年的農(nóng)歷五月五日，這位杰出的政治家、偉大的詩人高喊著“我寧愿跳入江中長流之內(nèi)，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染”的豪言壯語投入汩羅江而死。后人為了紀(jì)念他，每年這一天劃龍舟、吃粽子，它已成為中華民族的一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。屈原的詩對后世影響深遠(yuǎn)，被譯為多國文字廣為傳誦，受到各國人民的喜愛。1953年，世界和平理事會(huì)決定把屈原作為世界文化名人，在各國為他舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。在中華幾千年的文明史中有哪一位能像屈原這樣人們自發(fā)的以一個(gè)節(jié)日的形式而受到緬懷，又有多少人能得到海內(nèi)外廣泛尊重。 【歸納總結(jié)】 先秦時(shí)期在科技、 文化等領(lǐng)域取得了顯著的成果， 這些成果不僅展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平， 也為后世的科技、文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 【拓展提升】 教師：展示屈原《離騷》中的詩句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索”。這兩句詩表達(dá)了屈原怎樣的思想感情？（教師可作適當(dāng)解釋） 學(xué)生：憂國憂民，富有同情心和責(zé)任感；愛國主義，對祖國忠貞不渝。 學(xué)生：不畏艱難，勇于探索，追求真理的精神。 導(dǎo)學(xué)思路：
【板書設(shè)計(jì)】 第8課 先秦時(shí)期的科技與文化
【教后反思】

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