資源簡介

中學(xué)高效課堂七年級歷史上冊教案（15）
備課時間 年 月 日 第 周 課時 主備人 執(zhí)教人
教學(xué)課題 第15課 秦漢時期的科技與文化 課 型 新授課
課程標(biāo)準(zhǔn) 通過了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩，了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；知道這一時期的重要文化和科技成就，如司馬遷《史記》，蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》，華佗的故事等。
素養(yǎng)目標(biāo) 1.掌握造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，理解造紙術(shù)對世界文明的貢獻(xiàn)；知道道教產(chǎn)生和佛教的傳入的基本史實。（時空觀念） 2.了解西漢時期著名醫(yī)學(xué)家張仲景和華佗的主要成就（家國情懷）。 3.知道《史記》的作者，記述內(nèi)容等史實，分析其地位和價值。（史料實證、歷史解釋） 4.認(rèn)識兩漢時期我國科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明做出的巨大貢獻(xiàn)。（歷史解釋、家國情懷）
教學(xué)重點 造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)；張仲景、華佗的生平和成就；司馬遷和《史記》；佛教和道教在兩漢時期的發(fā)展情況。
教學(xué)難點 宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
教 學(xué) 設(shè) 計
【創(chuàng)設(shè)情境】 秦漢時期，社會經(jīng)濟(jì)的繁榮為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。人們在許多領(lǐng)域取得了突出成就。這一時期科技文化有哪些突出的成就呢？這些科技成就運用于社會生產(chǎn)和生活又對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了那些作用？今天我們就來學(xué)習(xí)一下《第15課 秦漢時期的科技與文化》。 【精講點撥】 一、造紙術(shù)的發(fā)明 1.紙的發(fā)明以前的書寫方式： 在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？ 在造紙術(shù)發(fā)明以前，古人把文字刻畫在、書寫在甲骨和簡帛上面，或者鑄刻在青銅器物上面。 秦漢時期的公文往來、私人書信以及典籍等都是用簡帛寫成的。 后人用“冊”、“編”、“卷”來稱書籍的篇幅，就是從簡的變連方式和保存特點得來的。 因為當(dāng)時還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上。竹片稱“簡”，木片稱“扎”或“牘”。這種竹片或木片，通稱為“簡”。一塊簡只能寫幾十個字，記載一件事，因而往往需要很多塊“簡”。為了查找方便，人們就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為“冊”。“冊”字是幾片竹簡用繩子串在一起。后來，書寫的材料逐漸用紙代替，印出的文章裝訂成書仍沿用了“冊”這個名稱。如今“冊”已演變?yōu)榱吭~。 導(dǎo)學(xué)思路：
簡用竹木制成，分量很重，攜帶不方便；帛雖然很輕，但是的價錢昂貴，不能大量使用。 2.紙的發(fā)明： 西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法。 此為目前世界上最早的紙。紙面平整、光滑、結(jié)構(gòu)緊密，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。其原料為大麻紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。 3.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 東漢時期，宦官蔡倫總結(jié)前人的經(jīng)驗，改進(jìn)造紙術(shù)工藝。 “蔡倫，字敬仲，桂陽人也。……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。” ——范曄的《后漢書》 原料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。 特點：原料易找，價格便宜，易于推廣。 此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。 4.造紙術(shù)的傳播： 紙最初傳入朝鮮、日本，后來又向西傳入阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。紙的發(fā)明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。所以造紙術(shù)是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。 二、醫(yī)學(xué)與數(shù)學(xué)的成就 1.張仲景與《傷寒雜病論》 張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)年連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為了幫助人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，并結(jié)合自己的醫(yī)療實踐，寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。張仲景以其卓越的成就受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”。 評價： 張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。 2.華佗： 華佗（145-208年）東漢末年安徽人。著名醫(yī)學(xué)家。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。 導(dǎo)學(xué)思路：
“麻沸散”傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥。華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來失傳。 華佗模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”，幫助人們強身健體。 華佗的弟子吳普常練五禽之戲，年高九十多仍耳聰目明，牙齒完堅。 3.《九章算術(shù)》 中國古代數(shù)學(xué)一直重視實際應(yīng)用，與人體的生產(chǎn)生、活聯(lián)系緊密。至遲成書于東漢時期的《九章算術(shù)》總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識，內(nèi)容有今天的算術(shù)、代數(shù)、幾何等，是當(dāng)時世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。 三、司馬遷與《史記》 1.司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。漢朝太史令司馬談之子。少年受業(yè)——司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒。 壯年游歷——漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。 2.內(nèi)容： 《史記》是中國的第一部紀(jì)傳體通史。由漢代的司馬遷花了13年的時間所寫成的，是所有史書中用時最長的。《史記》原名《太史公書》，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融匯貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面的發(fā)展?fàn)顩r。 司馬遷在《史記》中，還為許多下層人物寫了傳紀(jì)。他公正記事，愛憎分明，秉書直筆，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 《史記》文筆優(yōu)美、所記載人物形象生動，在文學(xué)史上也有崇高的地位。 四、道教和佛教 1.道教的產(chǎn)生： 背景：東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。 張角是中國東漢時期（約公元2世紀(jì)）人，早期道教派別太平道的創(chuàng)始人。他與兩個兄弟張寶、張梁三人都信奉道教。 他們尊奉黃帝和老子，也吸收了流行于社會上的一些神仙方術(shù)。他以治病來傳道，對貧民眾有很大吸引力，太平道傳播很快。 導(dǎo)學(xué)思路：
太平道和五斗米教是早期道教的不同派別，在教義和傳播方式上相似，受到下層民眾的信奉。 2.佛教：世界三大宗教之一。 公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”。 佛教的教義：人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。宣揚“眾生平等”，“忍耐順從”；“因果報應(yīng)”，因此得到傳播。 3.佛教的傳播： 太平道和五斗米教是早期道教的不同派別，在教義和傳播方式上相似，受到下層民眾的信奉。 佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 【歸納總結(jié)】 秦漢時期創(chuàng)造了博大精深的文化，給中國人留下了強烈的心理和文化印記，由此可見，一個真正強大的民族一個能長久發(fā)展的民族，一定是一個文化發(fā)達(dá)的民族，所以，今天我們在實現(xiàn)“中國夢”的時候，要大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，批判吸收外來文化，增強我們民族自信，增強我們的文化自信，提升中國文化的實力。 【拓展提升】 1.列舉三個秦漢時期的科技代表人物，并分別說明你選擇的理由。 2.很多成語典故出自《史記》，例如“破釜沉舟”“以一當(dāng)十”等出自《史記·項羽本紀(jì)》。查一查還有哪些成語典故出自《史記》。 導(dǎo)學(xué)思路：
【板書設(shè)計】 第15課 秦漢時期的科技與文化
一、造紙術(shù)的發(fā)明 1.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 2.造紙術(shù)的傳播 二、醫(yī)學(xué)與數(shù)學(xué)的成就 1.張仲景：《傷寒雜病論》、“醫(yī)圣” 2.華佗：麻沸散、“五禽戲” 3.《九章算術(shù)》 三、司馬遷和《史記》 1.司馬遷 2.《史記》的體例、價值、評價 四、道教和佛教 1.道教的產(chǎn)生 2.佛教產(chǎn)生、傳入
【教后反思】

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