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(共30張PPT)
第二單元 夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建
社會的過渡
第8課
夏商周時期的科技與文化
新課導入
這是四川成都金沙遺址出土的商周時期太陽神鳥金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現出內外兩層圖案。內層圖案是一個圓圈，周邊均勻分布著12條旋轉的齒狀光芒，整體好像不停旋轉的太陽。外層圖案由四只相同的飛鳥組成，圍繞在太陽的周圍。
這件金飾制作精美，表達了古人對太陽的崇拜。夏商周時期，人們是如何看待日月星辰的 這一時期科技文化取得了什么樣的成就
一
天文、歷法和醫學
《詩經·十月之交》：
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
《詩經》中記載了公元前776年9月6日發生日食，這是傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。
《左傳·魯文公十四年》：
秋七月，有星孛入于北斗。
《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，有研究認為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星
一
天文、歷法和醫學
2、歷法
歷法：歷法是根據天象，以一定的單位對年、月、日的計量方法。
(1)夏朝：
(2)商朝：
相傳夏朝時就有了歷法；
歷法逐漸完備，一年分為12個月，天月30天，小月29天，閏年增加一個月；
一
天文、歷法和醫學
2、歷法
歷法：歷法是根據天象，以一定的單位對年、月、日的計量方法。
(3)戰國：
人們測定出一年二十四節氣。
《二十四節氣歌》
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更，最多相差一兩天。
上半年來六廿一，下半年是八廿三。
一
天文、歷法和醫學
3、醫學
(1)傳說：
(2)戰國：
神農嘗百草，認識了一些治病藥物；
①名醫扁鵑能用針刺，能用按摩、湯藥治療疾病。總結出來望、聞、問、切四種診法；
扁鵲行醫畫像石拓片(局部)
圖中鳥身人首描繪的是局鵲，由于對也的崇拜，后人就把他神化了。
②《黃帝內經》，總結當時的醫學經驗。
一
天文、歷法和醫學
二
甲骨文與青銅器
1、甲骨文
(1)概念：
商周時期刻寫在龜甲或獸骨上的文字
刻有文字的龜腹甲和牛骨
商朝人認為，動物可以溝通人的世界和神的世界，于是運用占卜之術，依靠動物骨骼的助力，與祖先進行溝通。
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。” 殷商時期，國王在處理大小事務之前，都要用甲骨進行占卜，祈問鬼神，事后將所問之事刻于甲骨上。
二
甲骨文與青銅器
(2)發現：
1899年 清朝王懿榮發現
王懿榮像
(3)文字：
商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經識別的字在1500個以上。
(4)內容：
祭祀戰爭、農牧業、官制、刑法、醫藥、天文歷法等。
二
甲骨文與青銅器
造字特點：象形、指事、會意、形聲
二
甲骨文與青銅器
(5)意義：
①甲骨文已經具備了漢字的基本結構，是漢字發展的重要階段，也是我國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。
②目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
材料：惟殷先人，有典有冊。——《尚書》
口耳相傳
結繩記事
原始刻畫符號
甲骨文
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
(1)概念：
由銅、錫、鉛合金鑄造的器具
青銅器，在古時被稱為“金”或“吉金”，是紅銅與其他化學元素錫、鉛等的合金。剛剛鑄造完成的青銅器是金色的，但出土的青銅因為時間流逝和化學變化產生銹蝕后變為青綠色，因此被稱為青銅。
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
(2)用途：
主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征。
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
分封制與“九鼎八簋”
王公貴族身份地位乃至國家權力的象征
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
(3)代表：
四羊方尊、司母戊鼎、三星堆青銅面具等
商代司母戊鼎
口長112厘米,口寬79.2厘米；高133厘米重832.84公斤
商代四羊方尊
高58.3厘米，
邊長52.4厘米
重34.5公斤
青銅縱目面具
寬1.38米，高0.645米。
西周“利簋”
高28厘米，
口徑22厘米
重7.95公斤
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
(4)特點：
①數量眾多，種類豐富；
②規模宏大，分工細致，工藝高超；
③分布地區廣泛。
司母戊鼎制作想象圖：司母戊鼎重達832.84千克，熔銅的坩鍋每個只能熔銅12.7公斤,鑄造該鼎需要60多個坩堝同時拌熔，二三百人同時操作。
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
(5)金文：
鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字被稱為“金文”
何尊及銘文拓片
何尊是西周周成王時的青銅器，銘文中有“宅茲中國”的記載。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。
二
甲骨文與青銅器
2、青銅器
(6)三星堆遺址：
古蜀文明+中原夏商王朝密切關系
玉璋
金杖
青銅樹
青銅面具
青銅人像
長江上游地區的四川廣漢三星堆遺址出土了數以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關系。
三
《詩經》和“楚辭”
1、《詩經》
(1)概念：
(2)內容：
(3)價值：
先秦時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產生活、祭祀典禮等各種場合，創作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現存第一部詩歌總集《詩經》。
300多篇詩歌，分為風”“雅”“頌”；關注現實。
《詩經》中，“風” 是各地民歌；“雅” 是正聲雅樂；“頌” 是祭祀樂歌，分別從不同角度反映了當時的社會生活。
《詩經》保存了豐富的先秦史料。
三
《詩經》和“楚辭”
1、《詩經》
——（知識銜接）
豈曰無衣 與子同袍。
王于興師,修我戈矛,與子同仇。
豈曰無衣 與子同澤。
王于興師,修我矛戟,與子偕作。
豈曰無衣 與子同裳。
王于興師,修我甲兵,與子偕行。
——節選自《詩經·秦風·無衣》
閱讀下述《詩經》中的詩句，說明其所反映的時代特征。
反映了當時社會戰亂不休的特點，同時體現了秦人在戰爭中團結互助，共同抗敵的英雄主義氣概和愛國主義精神。
三
《詩經》和“楚辭”
2、“楚辭”
(1)概念：
戰國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創作出一種新體詩歌“楚辭”。
(2)代表：
屈原寫了許多優秀詩篇，代表作《離騷》充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。
(3)地位：
《詩經》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創作影響深遠。
三
《詩經》和“楚辭”
2、“楚辭”
——學史崇德
屈原出身楚國貴族，擔任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被泰軍占領。屈原知道后無比悲憤，帶著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方式追思他。據說，每年的端午節就是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人。
課堂練習
1．北京冬奧會采用了二十四節氣來進行倒計時，代表著一年的時光輪回，也代表人與自然和世界相處的方式。這種中國傳統歷法有利于指導（ ）
A．文化體育活動 B．農業生產活動
C．手工業生產活動 D．經濟貿易交往
B
課堂練習
2．中醫常通過“望、聞、向、切”的方法來診斷挨病，總結出這四種診斷疾病的方法的春秋戰國名醫是（ ）
A．華佗 B．扁鵲
C．張仲景 D．李時珍
B
課堂練習
3．《殷商貞卜文字考》記載：“聞河南之湯陰發現古龜甲獸骨，其上皆有刻辭”。其后“乃恍然悟此卜辭者，實為殷室王朝之遺物，其文字雖簡略，然可正史家之違失。”材料中這些甲骨對歷史研究的重要意義是（ ）
A．記載內容豐富 B．研究最早文字
C．考證商朝歷史 D．具備漢字結構
C
課堂練習
4．春秋時期成書的《詩經》，包括風、雅、頌三部分，匯集了西周到春秋時期的詩歌，是我國現存第一部詩歌總集。《詩經》以四言詩為主，內容豐富，生動反映了當時的社會風貌。《詩經》的出現（ ）
A．突破了神權主義精神桎梏
B．反映中國傳統文化已形成
C．顯示出浪漫主義不合時宜
D．具有濃厚的人文主義色彩
D
下 課
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