資源簡介

石家莊市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試
歷史答案
1．C 2．C 3．B 4．C 5．B 6．D 7．C 8．C 9．D 10．A
11．B 12．C 13．C 14．C 15．B 16．C
17．（1）特點(diǎn)：地方長官舉薦與中央考核相結(jié)合；德行與才能并重；建立地方與中央的人才溝通渠道；保留鄉(xiāng)里推選的古制遺風(fēng)。（任答3點(diǎn)）
（2）選拔方式：科舉制打破門第限制，允許自由報考（懷牒自進(jìn)）察舉制依賴地方推薦。
評價標(biāo)準(zhǔn)：科舉制以統(tǒng)一考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)；察舉制側(cè)重道德品行的鄉(xiāng)里評議。
開放程度：科舉制下階層流動性強(qiáng)；察舉制受地域和門閥影響較大。
（3）意義：促進(jìn)社會階層流動，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；維護(hù)政治穩(wěn)定；推動思想文化發(fā)展；為后世中國及其他國家的人才選拔制度提供借鑒。（任答2點(diǎn)）
18．（1）孟子和荀子
（2）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
（3）孔子不是天生圣人，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。
（4）漢武帝以后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。
（5）取其精華，棄其糟粕，批判地繼承。
19．(1)特點(diǎn)：由“里”行使國家權(quán)力；治理措施多樣；禮法結(jié)合，重視教化；建立基層民眾的自我管理和與相互監(jiān)督機(jī)制；具有濃厚的宗族色彩。
(2)不同：基層自治（莊園自治、城市自治）；教會發(fā)揮重要作用。
原因：西歐封君封臣制度的實(shí)施；莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足；城市興起并發(fā)展壯大，市民自我管理意識增強(qiáng)；基督教的影響。
20．示例：
論題：辛亥革命是統(tǒng)治者和革命者等多方合力的結(jié)果。
論述：兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭致使中國民族危機(jī)日益深化，
《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著清政府淪為洋人統(tǒng)治中國的工具，預(yù)備立憲中“皇族內(nèi)閣”的出現(xiàn)推動立憲派轉(zhuǎn)向革命，這些條件的疊加，加深了清政府的統(tǒng)治危機(jī)，使其淪為革命對象。
民族資本主義的初步發(fā)展提供了革命的階級基礎(chǔ)，興中會、同盟會的成立提供了革命的組織基礎(chǔ)，三民主義的提出提供了革命的思想基礎(chǔ)，革命的階級、組織、理論基礎(chǔ)為革命創(chuàng)造了主觀條件。
總之，統(tǒng)治者無力處理社會危機(jī)為革命預(yù)留了空間，革命派針對危機(jī)給出了新的解決方案成為革命合法性的基礎(chǔ)，二者共同促成了革命。
其它論題：戊戌變法是多方因素綜合作用的結(jié)果；新民主主義革命是中國歷史發(fā)展的必然等。
第 page number 頁，共 number of pages 頁石家莊市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試
歷史試卷
注意事項:
1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上,并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2.選擇題的作答:選出每小題答案后,用2B鉛筆把答額卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
3.非選擇題的作答:用簽字筆直接寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效，考試結(jié)束后,請將本試題卷和答題卡一并上交。
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。
1．下表為《周禮·地官司徒》中有關(guān)西周大司徒職責(zé)的記載(節(jié)選)，據(jù)此可以認(rèn)定，當(dāng)時
以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之 一曰六德：知、仁、圣、義、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)
以鄉(xiāng)八刑糾萬民 一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑
A.德治法治爭端初起 B.援禮入法開創(chuàng)先河
C.教化刑罰相輔相成 D.社會局面安定有序
2．若查找中國古代王朝優(yōu)撫救濟(jì)弱勢群體的歷史材料，應(yīng)選擇
A．四境之內(nèi)，丈夫、女好皆有名于上，生者著，死者削
B．凡丁，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺
C．凡鰥寡孤獨(dú)，每月官給糧米三斗，每歲給帛布一疋（音pǐ，量詞），務(wù)在存恤
D．凡甲內(nèi)有盜竊、邪教、賭博聚會等事，及面生可疑、形跡詭秘之徒，責(zé)令專司查報
3．圖1、2是青海都蘭縣出土的唐代吐蕃貴族墓群文物中由中原輸入的絲織品，圖1絲織品為對獸圖案。絲織品中團(tuán)窠（現(xiàn)在所稱的團(tuán)花）環(huán)內(nèi)由阿拉伯文和十字小花組成。圖2為兩個完整的連珠紋橢圓形，團(tuán)窠內(nèi)為對馬圖案，四方連續(xù)的圖案保留了中亞的傳統(tǒng)式樣。這說明
圖1 唐代紅地鷹嘴帶翅雙獸錦 圖2 唐代紅地中窠對馬紋錦
A．吐蕃各階層地位差距較大　　　　 B．文化交流促進(jìn)文明發(fā)展
C．南北服飾習(xí)俗已趨于一致　　　　 D．中外文化交流開始出現(xiàn)
4．宋太祖即位后，下詔編寫前代史書。宰相王溥主持編纂的《唐會要》《周世宗實(shí)錄》兩書于建隆二年（961年）完成，王溥主持的《五代會要》成書于乾德元年（963年）。此外臣僚還撰寫了不少關(guān)于五代的史籍。宋初的上述做法
A．加強(qiáng)了中央對地方的控制
B．蘊(yùn)含固守傳統(tǒng)的政治風(fēng)氣
C．以史經(jīng)世為治國提供借鑒
D．確立崇文抑武的治國方略
5．明代徐光啟認(rèn)為戰(zhàn)爭要靠實(shí)力決勝，重視西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督練新軍期間，曾采用西法制造火器軍械，以提高明軍的御敵能力。這
A．反映出邊防形勢異常嚴(yán)峻 B．體現(xiàn)了西學(xué)東漸的影響
C．折射出經(jīng)世致用理念盛行 D．實(shí)踐了中體西用的思想
6．雍正帝時期，奏折制度不斷完善，皇帝在處理奏折時避開外朝，以確保皇帝和私屬人員在內(nèi)廷處置某些重要政務(wù)。同時，還要求外朝和內(nèi)廷的信息渠道嚴(yán)格分開，那些向外朝泄露奏折秘密的具奏人會受到懲罰。由此可見，奏折制度
A．提升了政府官員的行政執(zhí)行力 B．確保了朝廷和地方間政令暢通
C．實(shí)現(xiàn)了中樞權(quán)力的制約和平衡 D．強(qiáng)化了皇帝對官僚機(jī)構(gòu)的控制
7．民國初年，社會上出現(xiàn)女子北伐隊、女子參政團(tuán)、女子自由黨等婦女團(tuán)體；孫中山在給一些婦女團(tuán)體的回信中提出：“天賦人權(quán)，男女本非懸殊，平等大公，心同此理……女子將來之有參政權(quán)，蓋事所必至。”材料反映了
A．婦女已經(jīng)獲得參政權(quán) B．參政主體出現(xiàn)多樣化
C．女性爭取參政的努力 D．改變了對女性的歧視
8．1919年年初，北大學(xué)生創(chuàng)辦的《新潮》雜志，受到社會廣泛關(guān)注。參與者羅家倫說：“我們不但主張，而且實(shí)行徹底的以近代人的語言來表達(dá)近代人的意想……用科學(xué)的方法來整理國故。我們推廣這種主張到傳統(tǒng)的社會制度方面，并對固有的家族制度和社會習(xí)慣加以批評。”這說明，《新潮》雜志
A．奠定了五四運(yùn)動的思想基礎(chǔ) B．抨擊了北洋軍閥的復(fù)古逆流
C．受到了文學(xué)革命的深刻影響 D．彰顯了西方科學(xué)的理性嚴(yán)謹(jǐn)
9．1933年，《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》規(guī)定，在鄉(xiāng)（市）蘇維埃之下，一般組織各種經(jīng)常的或臨時的專門委員會有二十五個之多，涉及擴(kuò)大紅軍組織軍事、學(xué)習(xí)教育文化宣傳、田土山林水利管理、衛(wèi)生勞動等各個領(lǐng)域。材料根據(jù)地建設(shè)主要表明中共
A．工農(nóng)武裝割據(jù)道路已經(jīng)確立 B．獲得了各階層的廣泛支持
C．初步建立起配套的法律體系 D．積極探索基層治理的方法
10．中國改革開放初期，民營經(jīng)濟(jì)形成以浙江省溫州市為代表，以家庭、個體私人所有為主體的溫州模式。20世紀(jì)90年代溫州民營經(jīng)濟(jì)成功實(shí)現(xiàn)“第二次創(chuàng)業(yè)”，經(jīng)濟(jì)組織由家庭作坊走向現(xiàn)代企業(yè)制度。這一變化
A．體現(xiàn)了敢于創(chuàng)新的改革精神 B．推動了對外開放格局的初步形成
C．進(jìn)一步擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán) D．實(shí)現(xiàn)了計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變
11．歷史核心概念是學(xué)習(xí)歷史的重要支點(diǎn)。下列歷史概念演進(jìn)的內(nèi)在邏輯正確的是
A．飛錢——會子——莊票 B．村落——集鎮(zhèn)——城市
C．工業(yè)化——城市化——現(xiàn)代化 D．家庭式勞作——莊園式勞作——作坊式勞作
12．高麗王朝前期，由于歷史傳統(tǒng)的影響，婦女再嫁是一種普遍的現(xiàn)象。1389年，高麗出現(xiàn)了禁止官僚妻妾再嫁的規(guī)定，“違者坐以失節(jié)……自愿守節(jié)者，旌表門閭，仍加賞賜”。這一變化產(chǎn)生的主要原因是
A．高麗積極借鑒唐制
B．豐臣秀吉的侵略
C．理學(xué)在朝鮮的傳播
D．官僚制度的變革
13．成書于12世紀(jì)中葉至13世紀(jì)末的法國民間長篇敘事詩《列那狐的故事》，采用寓言故事詩的形式，以贊美市民的機(jī)智、勇敢、敏銳，抨擊封建階級的貪婪、暴虐、愚蠢為主，較好地滿足了當(dāng)時人們的閱讀審美需求。這一現(xiàn)象折射出
A．騎士文學(xué)的繁榮　　　　 B．市民積極參與城市管理
C．城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步　　　　 D．西歐文化受到教會控制
14．對歐、亞、非地區(qū)而言，“美洲對舊世界做出的真正正面貢獻(xiàn)，是它的植物大軍”。原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物，在歐、亞、非地區(qū)廣泛種植、傳播。美洲“植物大軍”的廣泛種植、傳播
A．直接促進(jìn)了歐洲工業(yè)革命的到來 B．形成了以美洲為主導(dǎo)的世界市場
C．有力推動了世界人口的迅速增長 D．改變了中國南稻北麥的種植結(jié)構(gòu)
15．1921年，美國《緊急配額法》將東歐移民限額降至戰(zhàn)前的3%，而法國鋼鐵廠卻招募30萬波蘭礦工填補(bǔ)勞動力缺口；1923年，國際勞工組織報告顯示西歐農(nóng)業(yè)區(qū)“季節(jié)性移民”規(guī)模達(dá)戰(zhàn)前2倍，但南非《土著（城市地區(qū)）法》卻禁止黑人跨區(qū)流動。這種矛盾現(xiàn)象反映出
A．南北差距不斷擴(kuò)大 B．移民政策服務(wù)于經(jīng)濟(jì)需求
C．極端民族主義抬頭 D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇勞動力爭奪
16．1956年10月，美蘇達(dá)成交換期刊的協(xié)議，即允許雙方向?qū)Ψ絿腋鹘粨Q5萬份特定期刊。但次年美國政府再次明確通過強(qiáng)有力的新聞傳播、文化交流和教育交流來“闡明美國的生活、文化和制度”的必要性并展示美國資本主義制度的優(yōu)越性。這反映了
A．美蘇對峙局面走向全面緩和 B．美蘇經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切
C．蘇聯(lián)意識形態(tài)將會受到?jīng)_擊 D．經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了文明交流
二、非選擇題:本題共4 小題,共 52 分。
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 漢代的察舉制，實(shí)為鄉(xiāng)舉里選之遺意。其法由郡國守相察舉屬吏及地方士人，以孝廉、茂才等科薦于朝廷，經(jīng)考核后授官。此制之精神，在于使地方賢能得以上達(dá)，政教得以相通。
——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》
材料二 隋唐創(chuàng)立的科舉制度，以“懷牒自進(jìn)”突破門第限制，用考試衡才取代品評授官。雖考試內(nèi)容囿于經(jīng)義，然其“公開競爭、平等擇優(yōu)”之原則，實(shí)為人類文官制度之先聲。
——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》
材料三 科舉制造就的社會垂直流動，使得“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為可能。這種人才選拔機(jī)制，不僅維系了中華帝國千年的政治穩(wěn)定，更塑造了獨(dú)特的士人文化傳統(tǒng)。
——摘編自費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》
（1）根據(jù)材料一，概括漢代察舉制的主要特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二、三，比較科舉制與察舉制的不同。
（3）綜合上述材料，簡析中國古代選官制度演變的歷史意義。
18．材料一 A：民為貴、君為輕。B：施政要“仁義”“王道”并用
材料二：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。”
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?br/>材料三：“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”
——李贄《焚書》
“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”
——李贄《藏書》
材料四：“孔夫子之在中國，是權(quán)勢者們捧起來的。……凡有企圖獲得權(quán)勢的后人，就是希望做官的人，都是讀‘四書’和‘五經(jīng)’，……孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著權(quán)勢者們的‘敲門磚’的差使的
——魯迅《在現(xiàn)代中國的孔夫子》
請回答：
（1）材料一反映了二位思想家的主張，人物A和人物B分別是誰？
（2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主張？這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？
（3）據(jù)材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法？
（4）據(jù)材料四，漢代以后出現(xiàn)“以孔子之是非為是非”的現(xiàn)象，其原因何在？
（5）在今天，我們應(yīng)該如何正確地對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國古代很早就形成了嚴(yán)格的編戶入里制度，“里"是“家與國”互動的合縫，是國家權(quán)力在基層社會的附著點(diǎn)。中國古代的“里治”上有鄉(xiāng)、保，下有什、伍。納入國家控制體系，統(tǒng)治者借助嚴(yán)密的戶籍制度、賦稅制度以及選任制度、監(jiān)督考核制度，實(shí)現(xiàn)對“里”的掌控。里長的選任標(biāo)準(zhǔn)往往都是“鄉(xiāng)里強(qiáng)謹(jǐn)者”“為眾所服者”“丁糧多者”“年高有德者”等。里長不僅要負(fù)責(zé)戶籍管理、征收賦稅和徭役、維持社會穩(wěn)定。同時還要言傳身教，進(jìn)行道德教化和傳輸統(tǒng)治者精心篩選的道德教條，以維護(hù)封建禮教， 樹立良好的社會風(fēng)氣。
——摘編自吳曉林、岳慶磊《皇權(quán)如何下縣：中國社區(qū)治理的“古代樣本”》
材料二 中世紀(jì)西歐，莊園是土地分封制度下的一個基本單元，領(lǐng)主通過莊園法庭來實(shí)行管制。莊園法庭對這個莊園上的所有農(nóng)民擁有裁判權(quán)。教會在中世紀(jì)起特殊作用，基督教成為歐洲的官方信仰。11—13世紀(jì)，城市和商業(yè)慢慢恢復(fù)、重新出現(xiàn)。城市居民通過繳納稅金或武裝斗爭等形式，從封建領(lǐng)主那里獲得了自治權(quán)利。城市居民可以組織自己的政府， 建立自己的法庭。后來，越來越多的城市希望尋求國王的保護(hù)，他們把贖金交給國王而不是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主，國王則向城市頒布特許狀，提供保護(hù)。
——摘編自錢乘旦《西方那一塊土——錢乘旦講西方文化通論》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代基層治理的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與中國古代相比，中古西歐基層治理的主要不同點(diǎn)，并分析中古西歐出現(xiàn)這種不同的原因。
20．閱讀材料，回答問題。
材料 歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。
——摘編自《馬克思恩格斯選集》第四卷
請結(jié)合近代中國歷史史實(shí)，從材料中提煉一個論題，并進(jìn)行論述。（要求：史論結(jié)合；緊扣主題；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；結(jié)構(gòu)完整；語言通順。）
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