資源簡介

(共29張PPT)
日本概況
國旗：日出之國
國徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案
1
國歌：
《君之代》
國花：
櫻花
國服：
和服
大和民族，簡稱“和族”，又稱日本民族。主要是由原日本的土著居民組成，源自公元3世紀(jì)的日本政權(quán)所在地的大和地區(qū)。是構(gòu)成日本民族主體的民族，約占當(dāng)前日本人口總數(shù)的99%。是以繩文人為祖族，吸收外來移民融合演變而成的獨特民族。和族屬于蒙古人種。
日本大和民族
和許多民族一樣，他們崇拜太陽神
依據(jù)日本神話傳說，日本天皇是天照大神(太陽神)后裔，具神性，因此天皇與其家族沒有姓，日本憲法也未賦予其公民權(quán)，而是由專門制定的《皇室典范》來規(guī)范他們的日常生活。在日本神話中，天照 大神的后裔神武天皇于前660年建立日本國并即位為天皇。
日本皇室是現(xiàn)存最古老的皇室，據(jù)日本史書記載，天皇族系一脈相傳，綿延至今，稱為“萬世一系”。
古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。但明治維新后不久，日本就對他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭，逼老師簽訂不平等條約，收錢占地。20世紀(jì)30年代，他再一次向他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭。
——摘編陳冰《作坊里的日本》
第四單元 封建時代的亞洲國家
第11課
古 代 日 本
地理環(huán)境特點：
地理環(huán)境影響：
島國，島嶼眾多
山地眾多，平原少
多火山地震，資源匱乏
便于發(fā)展?jié)O業(yè)，航海業(yè)
便于畜牧業(yè)發(fā)展
災(zāi)害頻繁，憂患意識較強
一、六世紀(jì)前的日本
1.日本的地理位置：
6世紀(jì)前的日本
1-2世紀(jì)的日本：
樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻(xiàn)見云。
——《漢書·地理志》
1、小國林立，
2、部分國家與中國有“通使”關(guān)系
漢倭奴國王印
光武帝建武中元二年（57年），倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。
　　　——《后漢書 東夷列傳》
6世紀(jì)前的日本
3世紀(jì)的日本：
在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的國家,叫“大和國”.
5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本統(tǒng)一日本
大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。
六世紀(jì)前的日本
政治
經(jīng)濟(jì)
階級
閱讀思考：大和政權(quán)如何統(tǒng)治管理國家？
大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。
王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。
部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。
閱讀思考：大和政權(quán)如何統(tǒng)治管理國家？
大王
（最高統(tǒng)治者）
貴族
部民
私有民
私有地
（地位近似奴隸）
生活工作其中
部民
田部
海部
錦造部
鍛冶部
依靠
部民制是大和政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
奴隸制社會
六世紀(jì)前的日本
材料：6—7世紀(jì)的日本，廣大部民“老者啖草根而死于道垂，幼者含乳以母共死。”被迫或棄逃亡，或聚眾劫掠“強盜、竊盜并大起之，不可止。
——《日本書紀(jì)》
政局動蕩，社會矛盾尖銳
6世紀(jì)時，日本和中國社會有什么不同
材料：公元627—650年，中國正值唐太宗李世民在位，初唐時期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，政治清明，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱為“貞觀之治”。
繁榮穩(wěn)定，制度先進(jìn)
二、大化改新
“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達(dá)。”
——《日本書紀(jì)》
遣唐使船
日本派遣遣唐使，全面學(xué)習(xí)中國，為大化改新準(zhǔn)備了條件。
2.時間、人物：646年 孝德天皇
二.大化改新
3.學(xué)習(xí)對像：仿效中國唐朝的典章制度（大化改新后大和正式改稱日本國）
孝德天皇
皇極天皇
中大兄皇子
中臣鐮足
蘇我入鹿
中臣鐮足
大化改新后“惡倭名，更號日本。使者自言，國近日所出，以為名。”
乙巳之變:大化改新前，蘇我氏等大貴族控制政權(quán)。645年6月12日，由中大兄皇子、中臣鐮足等人謀劃實施了暗殺權(quán)臣蘇我入鹿的宮廷政變。最終權(quán)傾朝野的蘇我氏宗家滅亡。皇室奪回政權(quán)。中大兄皇子等擁立輕太子為孝德天皇（36代）。孝德天皇即位后，宣布模仿中國建立年號，定年號為大化，7世紀(jì)中期（公元646年），日本孝德天皇參照起源于日本本土的政治經(jīng)濟(jì)制度，又吸收了中國唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)布《改新之詔》，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大和正式改稱日本國（日出之處的國家）。
4.內(nèi)容
①政治上:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。
（打擊了奴隸主貴族，加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治）
二.大化改新
孝德天皇
②經(jīng)濟(jì)上
廢除一切私地、私民，將土地、 部民收歸國有，成為公地、公民；
國家每隔六年按人口分土地給人民一次，不能終生使用，也不能買賣；
統(tǒng)一賦稅；
封建土地國有制
班田收授法/班田制
（削弱了舊貴族勢力，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，增加財政收入）
私地私民
貴族世襲
公田公民
國家任免
大化
改新
租（實物地租） 庸（力役及其代納物）調(diào)（地方特產(chǎn)）
國家班田，部民變成農(nóng)民（獲得生產(chǎn)資料和提高社會地位）
農(nóng)民向國家繳納租庸調(diào)，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，推動生產(chǎn)發(fā)展。
二.大化改新
結(jié)論：大化改新是以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。
大化改新與唐代制度的對比，可以得出什么結(jié)論？
改革內(nèi)容 日本大化改新 中國隋唐制度
政治 中央
地方
經(jīng)濟(jì) 土地制度
賦稅制度
天皇為中心的中央集權(quán)
國、郡、里
班田收授法
統(tǒng)一賦稅
皇帝為中心的中央集權(quán)
郡縣制
均田制
租庸調(diào)制
二.大化改新
二.大化改新
5.性質(zhì)：自上而下政治改革
6.意義：
①標(biāo)志著日本由奴隸社會過渡到封建社會
②日本發(fā)展為一個中央集權(quán)的封建國家
思考：日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大國，對于我們今天的改革開放，有何啟示？
改革是國家發(fā)展的動力，應(yīng)積極改革創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。
國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)他國的長處，以開放的心態(tài)，積極吸收其優(yōu)秀的文明成果。
你能舉例說明日本文化當(dāng)中還有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？
傳
統(tǒng)
服
飾
建
筑
風(fēng)
格
日本參照中國文字、貨幣創(chuàng)制了自己的文字與貨幣。
唐開元通寶與日本和同開珎
唐裝
和服
　　幕府統(tǒng)治，又名“武家政治”，表現(xiàn)為軍人以“挾天子以令諸侯”的方式進(jìn)行統(tǒng)治。幕府的最高統(tǒng)治者為征夷大將軍，亦稱“幕府將軍”。在日本歷史上，幕府統(tǒng)治共歷三朝。1192年－1333年為源賴朝的鐮倉幕府時期；1336年－1573年，為足利尊氏開始的室町（tīng）幕府統(tǒng)治時代；1603年－1868年，為德川家康開始的江戶幕府時代。
三、幕府統(tǒng)治
凡新掘溝渠開墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準(zhǔn)許終身占有。
——《三世一身法》
促進(jìn)土地私有制的發(fā)展
貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地
土地私有、土地兼并盛行，封建莊園形成
為保護(hù)莊園，出現(xiàn)武士和武士集團(tuán)
三、武士和武士集團(tuán)
（1）莊園
特點：
影響:
中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩
大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)人莊園，干涉莊園事務(wù)。
目的：
組成成員：
性質(zhì)：
形成：
地方豪強為了保護(hù)自己的莊園
家族和仆從中的青壯男子
一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)
小的武士集團(tuán)追隨、服從一個更強大的首領(lǐng)，組成大的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。
（2）.武士和武士集團(tuán)
①時間：
②人物：
③地點：
3、幕府統(tǒng)治：
12世紀(jì)晚期
源氏首領(lǐng)源賴朝
（征夷大將軍）
鐮倉
①鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力；
②天皇實際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)；
③武士集團(tuán)長期的統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。
4、鐮倉幕府特點：
幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機(jī)構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來進(jìn)行對國家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。
封建軍事獨裁統(tǒng)治
幕府統(tǒng)治的實質(zhì)：
忠君、節(jié)義、廉恥、勇武等。
1、內(nèi)容：
效忠的對象他的主公，不是國家，事親之孝、待妻之義、對子之慈都必須讓位于對主公的忠誠。
2、實質(zhì)：
以勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。
武士道精神
強調(diào)"毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死"。武士道精神最典型的行為是切腹。
刀與菊，兩者都是一幅繪畫的組成部分。
日本人生性極其好斗而又非常溫和；
黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；
頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；
忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；
保守而又十分歡迎新的生活方式。
他們十分介意別人對自己的行為的觀感，但當(dāng)別人對其劣跡毫無所知時，又會被罪惡所征服。他們的士兵受到徹底的訓(xùn)練，卻又具有反抗性。
——（美）魯思·本尼迪克特《菊與刀》
拓展閱讀：《菊與刀》對日本民族性格的分析

展開更多......

收起↑