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單元檢測一從中華文明起源到秦漢統一
多民族封建國家的建立與鞏固
(時間：75分鐘滿分：100分)
一、選擇題：本題共16個小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要
求的。
1.成書于公元前5世紀中期到4世紀中期的《儀禮·聘禮》篇記錄有中國古代聘禮的諸多禮儀環節。2010
年山西翼城大河口墓地出土的霸伯孟記錄了周王使者至霸國行聘的經過，這是目前金文所見最為詳細
的西周聘禮史料。據此可知
A.金文所記內容更為可信
B.《儀禮·聘禮》之所記信而有征
C.中國古代禮制非常完備
D.《儀禮·聘禮》記載了霸國行聘
2.周初建立的分封制度“政權并不集中在最高的王的手上，這是個一層層重疊著的權力金字塔，每個貴族
都分享著一部分權力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”這表明分封制下()
A,形成家國同構的政治結構
B.形成森嚴的等級體系
C.權力分散未能形成中央集權
D.堅持分權與制衡的原則
3.良渚遺址包括約30萬平方米的宮城、300萬平方米的內城、630萬平方米的外城，以及十數座水壩等，規
模之宏大前所未見。此外，制作大量珍貴玉、漆、象牙、陶器等所需的專業人員數量也很龐大。這主要反
映出當時具備
A.完善的公共服務設施
B.先進的手工業技術
C.強大的社會組織能力
D.發達的社會生產力
4.下表是一些古籍對同一歷史事件的描述，這些材料可以用來說明當時
內容
出處
百里奚，秦國之飯牛者也，穆公舉而相之，遂霸諸侯
《管子》
百里奚爵祿不入于心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。
《莊子》
百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。
《戰國策》
百里奚乞食于道路，繆公（穆公）委之以政。
《新序》
A.諸子百家思想異彩紛呈
B.牛耕技術的廣泛傳播
C.血緣政治逐漸被打破
D.秦國成為戰國霸主
5.孔子建立了以仁為核心、以禮為規范的思想體系，認為禮是自我完善的外在規范。荀子提倡“隆禮”，同
時強調禮的作用是“別”，是“明分使群”，使社會成為有組織的群體；為了達到此目的，他主張以法入禮
嚴格上下倫理等級秩序。儒家這一思想的發展
A.符合社會轉型的需要
B.助推新興地主階級登上了歷史舞臺
C.促成了百家爭鳴局面
D.為禮樂制度的重建提供了理論依據
6.下表是歷史文獻中關于秦漢時期周邊少數民族與漢族關系的歷史研究記述。這可用于說明秦漢時期
(
文獻記述
出處
匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，日淳維
《史記·匈奴列傳》
閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也
《史記·東越列傳》
西羌之本，出自三苗，姜姓之別也
《后漢書·西羌傳》
A.民族文化差異逐步消失
B.對少數民族的管理加強
C.民族關系得到極大緩和
D.華夏認同觀念不斷增強參考答案
故選C項。荀子沒有開創法家學派，故排除A項：儒法
單元檢測一從中華文明起源到秦漢統一
并用成為治國思想開始于漢代，故褲除B項：儒家學派與
多民族封建國家的建立與鞏固
法家學派之間并未結成利益同盟，故排除D項。
8.B本題考查中央集權制度。材科“本大而未小，是以能國”
1.B根據材料可知，《儀禮·聘禮》篇所記找的諸多禮僅環節
“理天下者，若身之使臂，臂之使指，則小大適稱而不悖焉”強
與霸伯孟的記錄相互印證，說明《儀禮·聘禮》之所記信而有
調的是中央對地方的管理，故B項正騎。材抖沒有體現君
征，B項正確；A項說法絕對，金文所記內客也需要考證，排
權與相權的關系，排除A、C項；“重農抑商”屬于經濟政策，
除；材料未體現中國古代禮制非常完備，排除C項；材科強
不符合材料“國家之立也，本大而末小”的信息，D項錯誤。
調《儀禮·聘禮》之所記信而有征，D項不符合材料主旨，排
9.D根據材料信息和所學知識可知，秦始皇統一六國后，向
除。故選B項。
北部邊疆地區遷徒農戶，并授予爵位，主要是為了充實邊疆
2.C結合所學知識可知，西周建立的分封制度并未使政權集
地區的防御力量，D項正確；材料與加強君主專制無關，排除
中在最高統治者“王”的手上，每個黃族都分享著一部分權
A項；宗法制對后世影響深遠，B項說法過于絕對，排除；C
力，“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”等，表明分封制下權力
項措施是在秦朝疆域范圍內推行的，排除。故選D項。
分散未能形成中央集權，C項正確：材料不足以說明周代形
1D.D依據所學可知，“秦以前的封建政治”是指封邦建國即
成了家國同構的政治結構，排除A項：形成森嚴的等級體系
分封制，官員的任免是世卿世祿制即貴族政治：“秦以后之
與“政權并不集中在最高的王的手上”等不符，排徐B項；材
郡縣政治”指的是秦始皇開始實行的郡縣制度，長官由皇帝
科并未體現西周堅持分權與制衡的原則，排除D項。故選C
直接任命，是官僚政治，D項正確：分封制沒有加強中央集
項。
權，排除A項：郡縣制不是以血緣為鈕帶，排除B項：郡縣
3.C本題考查良渚文化。良渚造址中有規模宏大的宮城、水
制維護的是封建統治，排除C項。故選D項。
壩，大量珍貴的玉，購器等，表明當時已具備強大的社會組織
11.B本題結合史料實證考查秦代法律。據材料反映，1975
和動員能力，故C項正確。
年出土的云夢秦簡中的秦律規定和《史記·陳涉世家》中歷
4.C本題結合史料實證考查春秋時期的社會變動。四本古
史記述相互矛盾，因此關于二者的記述哪個更接近史實需
籍中都反映了百里奚身份卑微，但仍被秦穆公任用為相的史
要進一步補充史證，故B項正確。A項表述太過絕對，排
實，說明當時血緣政治逐漸被打破，故遠C項。材科中的不
除：《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，其所記
同著作記述的都是同一事件，沒有以不同學派的觀點解讀，
述的內容不一定為史實，不能表明陳涉故意曲解秦律，故C
排徐A項；材料沒有涉及牛耕技術，排除B項；秦穆公是春
項袁述錯誤；D項與史實不符，排徐。
秋時期的霸主，排除D項。
12.A根據材料及所學知識可知，漢武帝即位后，重用董仲
5,A根據材補可知，孔子強調禮是自我完善的外在規范，即
舒、主父偃、張湯、衛青等人才，這滿足了漢武帝富國強兵的
推行禮制需要自覺性；而茍子主張“隆禮”主張以法入禮，由
需要，哭合“有為”的時代主題，A項正確：材料內容體現了
此可知茍子強調禮的社會作用的同時，還要加強推行禮制的
漢武帝重用人才，未體現海納百川的氣象，排除B項：材料
強制性。這一變化體現了儒者對于社會禮崩樂壞社會現實
未涉及察舉制的作用，排除C項；D項不符合材料主旨，排
的進一步認識，A項正確；百家爭鳴是春秋戰國時期階級關
除。故選A項。
系變化在思想領拔內的反映，茍子思想偏于百家爭鳴的表
13.D本題考查東漢社會管理制度。依據材料可知，光武帝
現，排除B、C項：孔子的思想，主張恢復禮樂制度，而茍子的
根據實際情況檢核戶口，有利于國家加強對蒙強地主穩匿
主張代表新興地主階級的利益，并不主張重建禮樂制度，排
的勞動力的控制，因此D項正確。該措苑一定程度上劑弱
除D項。故選A項。
了豪強地主的勢力，但并未達到瓦解的程度，A項排除：B
6.D根據“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳雛”“閥越王無
項錯誤，均田制實行于南北朝到唐前期，與材料時間不符：
諸及越東海王搖者，其先皆她王勾踐之后也”“西羌之本，出
C項錯誤，這一措施有利于國家向原本隱匿的勞動力征？
自三苗，姜姓之別也”等內容可得出，研究的內容都強調少數
賦稅，不一定能減輕農民的航稅負擔。
民族與中原的民族是有關系的，體現了華夏認同觀念不斷增
14,D本題結合唯物史觀考查漢代經濟政治?！拔鳚h桑弘羊
強，D項正確；材料沒有涉及到文化差異，謙徐A項；材料與
主持鹽鐵官營，在各郡設鹽鐵官署，嚴禁私人生產”是對西
管理無關，而強調的是關系，排除B項：材科看不出民族關
漢實行鹽鐵官營措施的貓述，屬于歷史敘述，“漢武帝時期
系極大緩和，排除C項。故選D項。
加強中央集權，增加財政收入的迫切需要”是漢代實行鹽鐵
7.C本題考查戰國時期的思想。根據茍子主張“社會政造在
官營的原因，屬于歷史解釋，故D項正確。歷史現象是歷
于強化禮法”可知戰國時期出現思想學說相互融合的現象，
史發生的一種現象，歷史現點是了解歷史事件或現象后形
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