資源簡介

單元檢測十七村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境
交通
與社會變遷醫(yī)療與公共衛(wèi)生
(時間：75分鐘滿分：100分)
一、選擇題：本題共16個小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要
求的。
1.隋朝修建的京杭大運(yùn)河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主
干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時期()
A,人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界
B.水路運(yùn)輸成為主要交通形式
C.經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響
D.交通建設(shè)促進(jìn)國家統(tǒng)一穩(wěn)定
2.1830年，英國正式啟用第一條商業(yè)鐵路，十年后公布火車時刻表。因為火車比馬車快太多，所以各地時
間的微小差異就造成了巨大困擾。1880年，英國首次立法規(guī)定全國的時刻表都須以格林尼治時間為準(zhǔn)，
這就要求人們依據(jù)人工的時鐘而非依據(jù)當(dāng)?shù)厝丈章渲芷趤磉^生活。這段材料重在說明
()
A,工業(yè)革命帶來社會生活的變化
B.技術(shù)發(fā)展對人類生活有所制約
C.時間的精確成為日常生活的必要
D.統(tǒng)一的時間有利于國家管理
3.如表是唐宋歲入總額中錢幣所占之百分比，從中可知，盛唐以后三百余年的中國社會中
年代
歲人總額
歲入錢數(shù)
百分比
天寶八年(749~750)
52300000+
2000000+
3.9%
天禧五年
150850100
26530000+
17.6%
皇祐元年(1049~1050)
126251964
39000000
30.9%
治平二年(1065~1066)
116138405
60000000+
51.6%
A.貨幣經(jīng)濟(jì)對自然經(jīng)濟(jì)形成沖擊
B.國家財政收入穩(wěn)步增長
C.商稅收入占比呈現(xiàn)出穩(wěn)定增長
D.賦役征收已實現(xiàn)貨幣化
4.1908年4月，上海公共租界英商電車公同頒布了乘車守則若干條，其中規(guī)定不準(zhǔn)在車輛行駛時上下車、
不準(zhǔn)頭和手伸出車外、不準(zhǔn)在車廂內(nèi)吸煙、不得在車上講污言穢語、不得在車中吐痰、不得碎酒乘車、不
得穿著污穢衣衫上車、傳染病患者不得乘車、不得帶狗等動物上車等等。該守則
A.促進(jìn)了自由平等思想的傳播
B.只適用于租界內(nèi)的中國人
C.有利于市民公共意識的養(yǎng)成
D.促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)近代化
5.中文的“城邦”是從“波利斯(Polis)”的英譯“city state'”,即“城市國家”轉(zhuǎn)譯而來的。希臘人的觀念中，
“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的聯(lián)合體，即公民團(tuán)體。它首先指的是人，而
不是物，城市的含義是“波利斯”的內(nèi)涵的外延。據(jù)此可知，古希臘城邦的內(nèi)在特征是
()
A,小國寡民
B.獨(dú)立自治
C.公民集體
D.城市國家
6.歷史學(xué)家白壽彝在1937年說：“九十年來中國交通事業(yè)之設(shè)施，殆非以前數(shù)千年間之交通事業(yè)所可比
擬…若和世界各先進(jìn)國相較，這只能算中國交通事業(yè)之現(xiàn)代化的開始。”結(jié)合材料分析下列選項中錯
誤的是
()
A.新式交通工具包括自行車、輪船、火車、飛機(jī)等
B.近代中國交通事業(yè)雖有起色，但遠(yuǎn)遜于先進(jìn)國家
C.近代交通與古代交通的最大區(qū)別是牽引動力的變化
D.近代交通事業(yè)發(fā)展緩慢的根源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
7.南北朝時期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神。隋唐時期，城隍職掌又增加了雨旱豐歉、功
名利祿、吉兇禍福、冥籍諸事等。這說明
()
A.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重沖擊
B.城市發(fā)展拓展了城隍信仰空間
C.官府實行宗教專制加強(qiáng)統(tǒng)治
D.城隍崇拜擴(kuò)大了地方行政職能
81參考答案
故選C項。荀子沒有開創(chuàng)法家學(xué)派，故排除A項：儒法
單元檢測一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一
并用成為治國思想開始于漢代，故褲除B項：儒家學(xué)派與
多民族封建國家的建立與鞏固
法家學(xué)派之間并未結(jié)成利益同盟，故排除D項。
8.B本題考查中央集權(quán)制度。材科“本大而未小，是以能國”
1.B根據(jù)材料可知，《儀禮·聘禮》篇所記找的諸多禮僅環(huán)節(jié)
“理天下者，若身之使臂，臂之使指，則小大適稱而不悖焉”強(qiáng)
與霸伯孟的記錄相互印證，說明《儀禮·聘禮》之所記信而有
調(diào)的是中央對地方的管理，故B項正騎。材抖沒有體現(xiàn)君
征，B項正確；A項說法絕對，金文所記內(nèi)客也需要考證，排
權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除A、C項；“重農(nóng)抑商”屬于經(jīng)濟(jì)政策，
除；材料未體現(xiàn)中國古代禮制非常完備，排除C項；材科強(qiáng)
不符合材料“國家之立也，本大而末小”的信息，D項錯誤。
調(diào)《儀禮·聘禮》之所記信而有征，D項不符合材料主旨，排
9.D根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，秦始皇統(tǒng)一六國后，向
除。故選B項。
北部邊疆地區(qū)遷徒農(nóng)戶，并授予爵位，主要是為了充實邊疆
2.C結(jié)合所學(xué)知識可知，西周建立的分封制度并未使政權(quán)集
地區(qū)的防御力量，D項正確；材料與加強(qiáng)君主專制無關(guān)，排除
中在最高統(tǒng)治者“王”的手上，每個黃族都分享著一部分權(quán)
A項；宗法制對后世影響深遠(yuǎn)，B項說法過于絕對，排除；C
力，“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”等，表明分封制下權(quán)力
項措施是在秦朝疆域范圍內(nèi)推行的，排除。故選D項。
分散未能形成中央集權(quán)，C項正確：材料不足以說明周代形
1D.D依據(jù)所學(xué)可知，“秦以前的封建政治”是指封邦建國即
成了家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，排除A項：形成森嚴(yán)的等級體系
分封制，官員的任免是世卿世祿制即貴族政治：“秦以后之
與“政權(quán)并不集中在最高的王的手上”等不符，排徐B項；材
郡縣政治”指的是秦始皇開始實行的郡縣制度，長官由皇帝
科并未體現(xiàn)西周堅持分權(quán)與制衡的原則，排除D項。故選C
直接任命，是官僚政治，D項正確：分封制沒有加強(qiáng)中央集
項。
權(quán)，排除A項：郡縣制不是以血緣為鈕帶，排除B項：郡縣
3.C本題考查良渚文化。良渚造址中有規(guī)模宏大的宮城、水
制維護(hù)的是封建統(tǒng)治，排除C項。故選D項。
壩，大量珍貴的玉，購器等，表明當(dāng)時已具備強(qiáng)大的社會組織
11.B本題結(jié)合史料實證考查秦代法律。據(jù)材料反映，1975
和動員能力，故C項正確。
年出土的云夢秦簡中的秦律規(guī)定和《史記·陳涉世家》中歷
4.C本題結(jié)合史料實證考查春秋時期的社會變動。四本古
史記述相互矛盾，因此關(guān)于二者的記述哪個更接近史實需
籍中都反映了百里奚身份卑微，但仍被秦穆公任用為相的史
要進(jìn)一步補(bǔ)充史證，故B項正確。A項表述太過絕對，排
實，說明當(dāng)時血緣政治逐漸被打破，故遠(yuǎn)C項。材科中的不
除：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，其所記
同著作記述的都是同一事件，沒有以不同學(xué)派的觀點(diǎn)解讀，
述的內(nèi)容不一定為史實，不能表明陳涉故意曲解秦律，故C
排徐A項；材料沒有涉及牛耕技術(shù)，排除B項；秦穆公是春
項袁述錯誤；D項與史實不符，排徐。
秋時期的霸主，排除D項。
12.A根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，漢武帝即位后，重用董仲
5,A根據(jù)材補(bǔ)可知，孔子強(qiáng)調(diào)禮是自我完善的外在規(guī)范，即
舒、主父偃、張湯、衛(wèi)青等人才，這滿足了漢武帝富國強(qiáng)兵的
推行禮制需要自覺性；而茍子主張“隆禮”主張以法入禮，由
需要，哭合“有為”的時代主題，A項正確：材料內(nèi)容體現(xiàn)了
此可知茍子強(qiáng)調(diào)禮的社會作用的同時，還要加強(qiáng)推行禮制的
漢武帝重用人才，未體現(xiàn)海納百川的氣象，排除B項：材料
強(qiáng)制性。這一變化體現(xiàn)了儒者對于社會禮崩樂壞社會現(xiàn)實
未涉及察舉制的作用，排除C項；D項不符合材料主旨，排
的進(jìn)一步認(rèn)識，A項正確；百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期階級關(guān)
除。故選A項。
系變化在思想領(lǐng)拔內(nèi)的反映，茍子思想偏于百家爭鳴的表
13.D本題考查東漢社會管理制度。依據(jù)材料可知，光武帝
現(xiàn)，排除B、C項：孔子的思想，主張恢復(fù)禮樂制度，而茍子的
根據(jù)實際情況檢核戶口，有利于國家加強(qiáng)對蒙強(qiáng)地主穩(wěn)匿
主張代表新興地主階級的利益，并不主張重建禮樂制度，排
的勞動力的控制，因此D項正確。該措苑一定程度上劑弱
除D項。故選A項。
了豪強(qiáng)地主的勢力，但并未達(dá)到瓦解的程度，A項排除：B
6.D根據(jù)“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳雛”“閥越王無
項錯誤，均田制實行于南北朝到唐前期，與材料時間不符：
諸及越東海王搖者，其先皆她王勾踐之后也”“西羌之本，出
C項錯誤，這一措施有利于國家向原本隱匿的勞動力征？
自三苗，姜姓之別也”等內(nèi)容可得出，研究的內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)少數(shù)
賦稅，不一定能減輕農(nóng)民的航稅負(fù)擔(dān)。
民族與中原的民族是有關(guān)系的，體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念不斷增
14,D本題結(jié)合唯物史觀考查漢代經(jīng)濟(jì)政治。“西漢桑弘羊
強(qiáng)，D項正確；材料沒有涉及到文化差異，謙徐A項；材料與
主持鹽鐵官營，在各郡設(shè)鹽鐵官署，嚴(yán)禁私人生產(chǎn)”是對西
管理無關(guān)，而強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系，排除B項：材科看不出民族關(guān)
漢實行鹽鐵官營措施的貓述，屬于歷史敘述，“漢武帝時期
系極大緩和，排除C項。故選D項。
加強(qiáng)中央集權(quán)，增加財政收入的迫切需要”是漢代實行鹽鐵
7.C本題考查戰(zhàn)國時期的思想。根據(jù)茍子主張“社會政造在
官營的原因，屬于歷史解釋，故D項正確。歷史現(xiàn)象是歷
于強(qiáng)化禮法”可知戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想學(xué)說相互融合的現(xiàn)象，
史發(fā)生的一種現(xiàn)象，歷史現(xiàn)點(diǎn)是了解歷史事件或現(xiàn)象后形
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