資源簡(jiǎn)介

廣西壯族自治區(qū)桂林市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題
一、單選題
1．近年考古發(fā)現(xiàn)顯示，二里頭遺址已形成以宮城為核心、中軸對(duì)稱的都城布局；商代晚期殷墟在宮城區(qū)域集中發(fā)現(xiàn)祭祀坑與青銅禮器；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《考工記》記載“匠人營(yíng)國(guó)”制度，規(guī)定“左祖右社，面朝后市”，把祖廟（祭祀祖先）與社稷壇（祭祀土地神）置于宮殿區(qū)兩側(cè)。這些材料體現(xiàn)了（ ）
A．早期文明呈現(xiàn)多元一體的發(fā)展特征
B．早期城市建設(shè)深受宗教觀念影響
C．二里頭文化是中華文明的主要源頭
D．早期城市規(guī)劃凸顯政治統(tǒng)治功能
2．山東沂南縣一東漢大墓出土的漢畫像石，表現(xiàn)的是豪強(qiáng)地主田莊的豐收宴享場(chǎng)景，左側(cè)可見糧倉(cāng)與私兵營(yíng)帳。考古發(fā)現(xiàn)顯示，此類田莊不僅掌控農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，還擁有武裝力量，并通過蔭庇流民擴(kuò)大人口規(guī)模。這反映了東漢莊園（ ）
A．以大土地所有制為基礎(chǔ) B．以農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合
C．有強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系 D．存在形成地方割據(jù)隱患
3．據(jù)《唐會(huì)要》記載，建中元年實(shí)施兩稅法時(shí)規(guī)定：“其田畝之稅，率以大歷十四年墾田數(shù)為準(zhǔn)，而均收之。”而在白居易《重賦》一詩(shī)中則感慨：“國(guó)家定兩稅，本意在愛人……奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無冬春。”這反映出兩稅法（ ）
A．執(zhí)行過程背離設(shè)計(jì)初衷 B．有利于解決土地兼并問題
C．增加了朝廷的財(cái)政收入 D．以貨幣地租取代實(shí)物地租
4．兩宋時(shí)期，中原周邊區(qū)域的回鶻、吐蕃，以及高麗等大量異域之人來華，帶動(dòng)了海外香藥的輸入。這一現(xiàn)象既為宋朝政府帶來巨額財(cái)賦利潤(rùn)，又推動(dòng)了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。這主要得益于（ ）
A．榷場(chǎng)貿(mào)易的興起 B．重農(nóng)抑商政策事實(shí)性放松
C．交子的廣泛使用 D．朝貢貿(mào)易與市舶司的管理
5．王陽(yáng)明在批判朱熹“格物”理論時(shí)指出，若向外求理則“析心與理為二”，主張“致吾心之良知于事事物物”，使道德實(shí)踐回歸本心。據(jù)此，最能體現(xiàn)王陽(yáng)明的思想內(nèi)核的行為是（ ）
A．官員通過查閱歷代法典裁決案件 B．學(xué)者每日靜坐以察識(shí)本心善惡
C．農(nóng)夫依節(jié)氣耕作并反思天人關(guān)系 D．儒生背誦《四書》以求領(lǐng)悟圣道
6．1863年3月，江蘇巡撫李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立上海廣方言館。其《試辦章程》規(guī)定：“能獨(dú)立翻譯西文全書且文理斐然者，經(jīng)考核后作為附生；才能出眾，其于西語(yǔ)、西文精通者，可奏保調(diào)京考驗(yàn)，授予官職；不能翻譯西文全書者，作為佾生出館。”由此可知，上海廣方言館的設(shè)立（ ）
A．直接推動(dòng)了民主革命思想的傳播 B．旨在全面取代傳統(tǒng)儒學(xué)教育
C．體現(xiàn)了“中體西用”人才培養(yǎng)理念 D．標(biāo)志著科舉制度的徹底廢除
7．1942年12月，毛澤東在《抗日時(shí)期的經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政問題》中總結(jié)道：“最大的一次困難是在一九四〇年和一九四一年”。為此，根據(jù)地當(dāng)時(shí)采取的直接應(yīng)對(duì)措施是（ ）
A．開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)
B．實(shí)行減租減息政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)
C．開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，保障基本物資供給
D．推行“三三制”原則，擴(kuò)大政權(quán)基礎(chǔ)
8．1952年，教育部提出“教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開門”的方針，對(duì)舊教育體制進(jìn)行改造。這一政策（ ）
A．培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)急需的專業(yè)技術(shù)人才
B．全面移植蘇聯(lián)教育的模式以鞏固同盟關(guān)系
C．徹底清除傳統(tǒng)儒家教育思想的影響
D．建立與社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)匹配的教育體系
9．中華人民共和國(guó)成立以來，國(guó)家衛(wèi)生工作方針隨著時(shí)代發(fā)展不斷調(diào)整（見下表），反映了不同時(shí)期的社會(huì)需求與政策導(dǎo)向。下列選項(xiàng)中，分析衛(wèi)生工作方針的演變與時(shí)代背景相符的是（ ）
時(shí)間 衛(wèi)生工作方針
1952年 面向工農(nóng)兵，預(yù)防為主，團(tuán)結(jié)中西醫(yī)，衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。
1991年 貫徹預(yù)防為主，依靠科技進(jìn)步，動(dòng)員全社會(huì)參與，中西醫(yī)并重，為人民健康服務(wù)。
1996年 以農(nóng)村為重點(diǎn)，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，依靠科技與教育，動(dòng)員全社會(huì)參與，為人民健康服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
2016年 以基層為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，將健康融入所有政策，人民共建共享
A．1952年“與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”方針，體現(xiàn)了社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)集體動(dòng)員的重視
B．1991年“依靠科技進(jìn)步”方針，主要應(yīng)對(duì)了改革開放初期醫(yī)療資源短缺問題
C．1996年“以農(nóng)村為重點(diǎn)”方針，源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后城鄉(xiāng)差距加劇
D．2016年“人民共建共享”方針，與全面深化改革、推進(jìn)健康中國(guó)戰(zhàn)略的政策導(dǎo)向契合
10．古代埃及雕塑呈現(xiàn)出“正面律”特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱、穩(wěn)定和莊重。古典學(xué)者馬丁·貝爾納在《黑色雅典娜》中指出：“希臘人吸收埃及雕塑的‘正面律’與美索不達(dá)米亞的六十進(jìn)制，卻將其轉(zhuǎn)化為帕特農(nóng)神廟的黃金比例和歐幾里得公理體系。”這反映出（ ）
A．文化在吸收基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展 B．希臘文明獨(dú)立于其他文明的發(fā)展
C．地理環(huán)境決定了希臘文化獨(dú)特性 D．古代數(shù)學(xué)知識(shí)源于宗教建筑需要
11．法國(guó)歷史學(xué)家雅克·勒高夫在《中世紀(jì)文明》中評(píng)價(jià)某文明“使羅馬之香火繁榮而威嚴(yán)地存續(xù)下去，允許羅馬在其疆界內(nèi)茍延殘喘至1453年”。該文明（ ）
A．保存并發(fā)展古典文化遺產(chǎn) B．維持絲綢之路的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)
C．完善中世紀(jì)封建采邑制度 D．促成阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)
12．位于墨西哥尤卡坦島的羽蛇神金字塔（建于10-12世紀(jì)）在春秋分時(shí)節(jié)會(huì)出現(xiàn)“光影蛇形”奇觀：北側(cè)臺(tái)階投影與底部羽蛇神雕像連成一條蜿蜒的光帶，持續(xù)約3小時(shí)。這一現(xiàn)象最有力地佐證了（ ）
A．瑪雅城邦通過宗教儀式強(qiáng)化社會(huì)等級(jí)制度
B．古代美洲文明在天文與建筑領(lǐng)域成就卓越
C．該金字塔是阿茲特克帝國(guó)祭祀中心的證據(jù)
D．西班牙殖民活動(dòng)導(dǎo)致了美洲天文知識(shí)失傳
13．18世紀(jì)在黃金海岸（今加納），英國(guó)商人一方面向阿散蒂王國(guó)出口火器并鼓勵(lì)其擴(kuò)張，另一方面又向沿海芳蒂族提供軍事保護(hù)以遏制阿散蒂勢(shì)力。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)逐漸形成“內(nèi)陸-沿海”二元結(jié)構(gòu)：內(nèi)陸以奴隸和黃金為主，沿海以軍火和制成品為主。這一策略旨在（ ）
A．加速資本原始積累與商業(yè)利益最大化
B．推動(dòng)殖民地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形分化
C．維持區(qū)域勢(shì)力平衡以保障貿(mào)易的穩(wěn)定
D．強(qiáng)化對(duì)非洲不同族群的分而治之
14．19世紀(jì)英國(guó)足球從民間游戲演變?yōu)槁殬I(yè)運(yùn)動(dòng)，曼徹斯特、利物浦等城市球隊(duì)?wèi){借資本優(yōu)勢(shì)吸納頂尖球員形成早期聯(lián)賽霸主地位，工人階層通過組建業(yè)余俱樂部參與其中，且英國(guó)鐵路貨運(yùn)量中體育器材運(yùn)輸占比顯著提升，報(bào)紙?bào)w育版面對(duì)賽事報(bào)道篇幅翻倍。這些現(xiàn)象反映出（ ）
A．英國(guó)足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展完全依賴資本力量
B．鐵路運(yùn)輸與報(bào)紙媒體是足球發(fā)展的根本動(dòng)力
C．工人階層成為英國(guó)足球職業(yè)化的主導(dǎo)者
D．工業(yè)革命推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化娛樂的變革
15．受二戰(zhàn)期間德國(guó)高速公路系統(tǒng)啟發(fā)，在汽車制造商、石油公司、建筑公司等利益集團(tuán)積極游說下，1956年美國(guó)聯(lián)邦政府頒布《州際公路法案》，并持續(xù)投入巨資建設(shè)州際高速公路系統(tǒng)，該系統(tǒng)于1991年基本建成（見下圖）。推動(dòng)這一重大項(xiàng)目建設(shè)的核心推動(dòng)力是（ ）
A．聯(lián)邦政府為彰顯國(guó)家實(shí)力而主導(dǎo)的行政決策
B．汽車工業(yè)發(fā)展及冷戰(zhàn)背景下軍事與經(jīng)濟(jì)雙重需求
C．利益集團(tuán)通過政治游說完全掌控政策制定方向
D．地方州政府為緩解財(cái)政壓力而主動(dòng)尋求聯(lián)邦合作
16．日本在1950年《文化財(cái)保護(hù)法》中首創(chuàng)“無形文化財(cái)”概念，強(qiáng)調(diào)技藝傳承人的認(rèn)定；法國(guó)通過1964年“馬爾羅法”建立“保護(hù)區(qū)”制度，對(duì)歷史城區(qū)進(jìn)行整體保護(hù)；而中國(guó)則在2004年加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，發(fā)展出“生產(chǎn)性保護(hù)”理念，推動(dòng)非遺技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)合。這說明（ ）
A．各國(guó)文化保護(hù)理念正趨同于一致
B．文化遺產(chǎn)保護(hù)兼具全球與本土特色
C．工業(yè)化削弱了文化遺產(chǎn)現(xiàn)代價(jià)值
D．加入國(guó)際公約是文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)鍵
二、材料題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 宋代法律教化的文本類型，主要包括筆記小說、官箴書、私訓(xùn)和家訓(xùn)、善書和勸善小說四種。在各類文本的法律教化中，均存在使用鬼神話語(yǔ)的情況。（詳見表）
文本類型 作者 預(yù)設(shè)讀者 讀者的閱讀態(tài)度 鬼神話語(yǔ)之目的和作用
筆記小說 官員士人 官員士人為主 認(rèn)真對(duì)待+娛樂 內(nèi)在勸說+娛樂休閑
官箴書 官員士人 官員士人 認(rèn)真對(duì)待 內(nèi)在勸說為主
私訓(xùn)、家訓(xùn) 官員士人 子孫后輩 認(rèn)真對(duì)待 內(nèi)在勸說
善書、勸善小說 下層官員士人 官員士人、民眾 認(rèn)真對(duì)待 內(nèi)在勸說、利用鬼神
——摘編自李俊豐《宋代法律教化文本中的鬼神話語(yǔ)探析》
材料二 韋伯認(rèn)為，對(duì)民眾的教化可以分為三種：奇里斯馬型教化（宗教性）、專門業(yè)務(wù)教育（職業(yè)性）、生活方式的教化（世俗倫理）。
——摘編自馬克思·韋伯《儒教與道教》
(1)根據(jù)材料一，概括宋代法律教化文本的主要特點(diǎn)。
(2)結(jié)合材料二的理論框架，分析宋代鬼神話語(yǔ)在法律教化中的功能。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 一戰(zhàn)后的美國(guó)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，經(jīng)濟(jì)由繁榮進(jìn)入蕭條。美國(guó)政府采取高關(guān)稅和貿(mào)易保護(hù)措施保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。這種做法一定程度上促進(jìn)了“柯立芝繁榮”的出現(xiàn)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是得不償失，因?yàn)樗鼘?dǎo)致1929年更嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)蕭條，并使各國(guó)對(duì)美國(guó)采取關(guān)稅報(bào)復(fù)措施。美國(guó)的高關(guān)稅政策體現(xiàn)了其國(guó)內(nèi)政策與外交政策的張力和沖突，而這種張力的背后是其國(guó)內(nèi)極端經(jīng)濟(jì)民族主義和自由國(guó)際主義兩種勢(shì)力的較量。
——摘編自宋一，徐振偉《一戰(zhàn)后美國(guó)的高關(guān)稅與貿(mào)易保護(hù)》
材料二 1930年，美國(guó)通過《斯姆特—霍利關(guān)稅法》，將平均關(guān)稅稅率提升至53%，引發(fā)加拿大、歐洲多國(guó)對(duì)美商品加征報(bào)復(fù)性關(guān)稅。1932年英國(guó)召開渥太華會(huì)議，確立“帝國(guó)特惠制”，在英聯(lián)邦內(nèi)部實(shí)行關(guān)稅優(yōu)惠，對(duì)外則維持高壁壘。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾評(píng)價(jià)：“貿(mào)易保護(hù)是一劑麻醉藥，短期內(nèi)緩解痛苦，卻延緩了真正的康復(fù)。”
——摘編自王繩祖《國(guó)際關(guān)系史》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)采取貿(mào)易保護(hù)政策的原因。
(2)綜合上述材料，分析概括貿(mào)易保護(hù)政策產(chǎn)生的影響。
19．閱讀材料，完成下列要求。
世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，科技革命與大國(guó)博弈相互交織，高技術(shù)領(lǐng)域成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)最前沿和主戰(zhàn)場(chǎng)，深刻重塑全球秩序和發(fā)展格局。雖然我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但原始創(chuàng)新能力還相對(duì)薄弱，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，頂尖科技人才不足，必須進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感，進(jìn)一步加大科技創(chuàng)新力度，搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn)。
——習(xí)近平在全國(guó)科技大會(huì)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)、兩院院士大會(huì)上的講話（節(jié)選）
根據(jù)材料，結(jié)合中國(guó)近、現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“科技發(fā)展與國(guó)家建設(shè)”自擬論題，加以闡述。（要求：論題正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述流暢）
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 穿孔石器是中國(guó)南方史前考古遺址中比較常見的文化遺存，廣西是穿孔石器分布的重要地區(qū)。……穿孔石器的功用，就史前時(shí)期的廣西地區(qū)而言，應(yīng)當(dāng)是一種加重于各種工具之上以提高使用效率的重石，主要用作掘土工具、漁具及取火工具；極少數(shù)穿孔石器可能作為裝飾品。
——摘編自謝穎《廣西史前穿孔石器初探》
材料二 與廣西穿孔石器相比，仰韶石器形制更標(biāo)準(zhǔn)化，且集中出土于聚落遺址的灰坑或墓葬中，暗示其與定居農(nóng)業(yè)、社會(huì)分工的緊密關(guān)聯(lián)。有學(xué)者認(rèn)為，黃河流域石器的專業(yè)化分工（如農(nóng)耕、木作）可能推動(dòng)了早期社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程。
——摘編自嚴(yán)文明《仰韶文化研究》、張宏彥《中國(guó)史前考古學(xué)導(dǎo)論》
(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析廣西穿孔石器考古發(fā)現(xiàn)的歷史價(jià)值。
(2)從技術(shù)和形制方面，對(duì)比廣西穿孔石器與黃河流域仰韶石器，指出兩者異同并分析原因。
參考答案
1．D
2．D
3．A
4．D
5．B
6．C
7．C
8．D
9．D
10．A
11．A
12．B
13．C
14．D
15．B
16．B
17．(1)特點(diǎn)：文本形式多樣；作者主要為官員士人階層；針對(duì)不同群體，受眾范圍廣；強(qiáng)調(diào)“內(nèi)在勸說”；教化目的性強(qiáng)；普遍借助鬼神話語(yǔ)，增強(qiáng)勸誡效果。
(2)功能：以鬼神威懾彌補(bǔ)法律執(zhí)行力局限，補(bǔ)充法律不足；通過“內(nèi)在勸說”使倫理觀念深入人心，強(qiáng)化道德內(nèi)化；結(jié)合宋代民間信仰，構(gòu)建“善惡有報(bào)”的共識(shí)，穩(wěn)定基層治理，維護(hù)社會(huì)秩序。
18．(1)一戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)從繁榮轉(zhuǎn)向蕭條，需通過保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)緩解經(jīng)濟(jì)壓力；國(guó)內(nèi)極端經(jīng)濟(jì)民族主義勢(shì)力的推動(dòng)，傾向于通過關(guān)稅壁壘維護(hù)本土利益；應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困境的短期考量，試圖以貿(mào)易保護(hù)穩(wěn)定國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)。
(2)一定程度上保護(hù)了本國(guó)市場(chǎng)，暫時(shí)緩解經(jīng)濟(jì)壓力；引發(fā)各國(guó)報(bào)復(fù)性關(guān)稅，加劇國(guó)際貿(mào)易摩擦，延緩全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇；破壞國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，不利于全球貿(mào)易協(xié)調(diào)發(fā)展。
19．示例：科技是國(guó)家進(jìn)步的核心動(dòng)力，在近代探索與當(dāng)代建設(shè)中尤為關(guān)鍵。近代中國(guó)因科技滯后，無力抵御西方工業(yè)革命后的堅(jiān)船利炮，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)敗，淪為半殖民地半封建社會(huì)。新中國(guó)成立后，以 “兩彈一星” 奠定國(guó)防根基，成渝鐵路、計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)學(xué)研究等成果助力工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。改革開放激發(fā)科技活力，水下機(jī)器人、“銀河” 巨型機(jī)、航天突破、生物科技成果推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。新時(shí)代，“中國(guó)天眼”“嫦娥” 工程等成果頻出，創(chuàng)新集群、高新技術(shù)企業(yè)發(fā)展迅猛，科技融合催生新產(chǎn)業(yè)、升級(jí)傳統(tǒng)行業(yè)。歷史證明，科技落后致近代中國(guó)受辱，新中國(guó)憑科技崛起。堅(jiān)持科技發(fā)展、自主創(chuàng)新，是民族復(fù)興的必由之路。
20．(1)歷史價(jià)值：反映區(qū)域文化特征；揭示史前生產(chǎn)技術(shù)；補(bǔ)充社會(huì)生活細(xì)節(jié)。
(2)相同點(diǎn)：均以石材為原料，采用打制或打制磨制結(jié)合的技術(shù)；部分石器與生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)（如農(nóng)耕、漁獵）。
不同點(diǎn)：形制：廣西穿孔石器標(biāo)準(zhǔn)化程度低，仰韶石器形制更標(biāo)準(zhǔn)化；技術(shù)：廣西穿孔石器穿孔技術(shù)較簡(jiǎn)單，裝飾品極少，仰韶石器制作工藝水平更精細(xì)。
原因：廣西地區(qū)以采集、漁獵和初步農(nóng)耕為主，生產(chǎn)活動(dòng)較為原始，工具制作以滿足基本生存需求為主；仰韶石器處于黃河流域以定居農(nóng)業(yè)為核心，社會(huì)復(fù)雜化，社會(huì)分工細(xì)化（如農(nóng)耕、木作），推動(dòng)工具專業(yè)化發(fā)展。

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