資源簡介

第12課　近代西方民族國家與國際法的發(fā)展
基礎(chǔ)過關(guān)練
題組一　近代西方民族國家的產(chǎn)生
1.英法百年戰(zhàn)爭(1337—1453年)爆發(fā)后,貞德成為法蘭西民族愛國主義的象征,這種愛國主義是法國贏得英法百年戰(zhàn)爭的關(guān)鍵,也為法蘭西民族的統(tǒng)一在思想上準(zhǔn)備了條件。據(jù)此可知,英法百年戰(zhàn)爭　(　　)
A.推動了拿破侖統(tǒng)一歐洲的進(jìn)程
B.結(jié)束了西歐大國間的混戰(zhàn)局面
C.是法蘭西民族國家形成的根源
D.促進(jìn)了法國人民族意識的覺醒
2.1525年馬丁·路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后,德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版,1550年丹麥語《圣經(jīng)》以及1584年斯洛文尼亞語《圣經(jīng)》也相繼出版。這說明宗教改革(　　)
A.有利于民族國家的興起
B.推動了啟蒙運動的開展
C.阻礙了歐洲王權(quán)的加強(qiáng)
D.促進(jìn)了民主思想的傳播
3.與圖1、圖2和圖3歷史人物關(guān)聯(lián)的共同主題是(　　)
　　
A.西歐民族國家的發(fā)展歷程
B.宗教改革推動西歐近代化
C.近代歐洲女權(quán)意識的覺醒
D.西方等級君主制的興與衰
4.在中世紀(jì)的法國,人們首先認(rèn)為自己是基督徒,然后認(rèn)為自己是居住地區(qū)例如勃艮第人,最后才是法國人,然而在近代,個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠。下列項中,最能體現(xiàn)這一變化的是　(　　)
A.民族英雄貞德促進(jìn)了民族意識的覺醒
B.宗教改革強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力
C.亨利八世《至尊法案》建立起專制統(tǒng)治
D.《馬賽曲》激勵了人們保家衛(wèi)國的斗志
題組二　國際法的形成與外交制度的建立
5.格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》中認(rèn)為,“根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者,因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人,乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo),公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動,在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主”。這說明了(　　)
A.主權(quán)國家之間的利益紛爭日益加劇
B.結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面
C.主權(quán)國家在國際關(guān)系中的主體地位
D.近代外交制度由此建立
6.1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時,歐洲新涌現(xiàn)的大國如瑞典和荷蘭共和國,得到了諸如法國和奧地利等老牌大國享受的禮遇,凡是國王,一律稱為“陛下”,凡是大使,一律稱為“閣下”。這彰顯了(　　)
A.自由民主的啟蒙觀念 B.否定等級制度的思想
C.歐洲國家至上的理論 D.主權(quán)國家平等的理念
7.常駐外交使節(jié)制度最初在13世紀(jì)出現(xiàn)于意大利各城市國家。15世紀(jì),意大利城市國家開始對西班牙、德國、法國和英國派遣常駐代表,其他國家紛紛仿效。特別是1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂以后,該制度在歐洲各國之間發(fā)展成為普遍的制度。這一制度(　　)
A.使歐洲形成均勢局面
B.有利于穩(wěn)定國際秩序
C.消弭了國家間的沖突
D.奠定了國際法的基礎(chǔ)
8.1815年建立的維也納體系,首創(chuàng)了“總決議書”的體例,要求所有與會國都須簽字,將歐洲各國納入了一個共同的體系中,承擔(dān)責(zé)任和義務(wù),為其后的凡爾賽體系和雅爾塔體系奠定了格式基礎(chǔ)。由此可知維也納體系(　　)
A.促進(jìn)歐洲民族意識的萌發(fā)
B.極力維護(hù)國家主權(quán)利益
C.體現(xiàn)了大國的強(qiáng)權(quán)政治
D.推動了國際法的發(fā)展
題組三　20世紀(jì)國際法的發(fā)展
9.有學(xué)者指出,兩次世界大戰(zhàn)之間的歐洲“均勢”,實際上是由英、法這兩個實力嚴(yán)重受損的傳統(tǒng)大國和德、意這兩個隨時準(zhǔn)備好對外擴(kuò)張的大國,再加上一系列沒有多少自衛(wèi)能力的小國、弱國組成的不均衡體系。學(xué)者意在揭示(　　)
A.凡爾賽體系具有脆弱性
B.歐洲喪失世界優(yōu)勢地位
C.資本主義陣營趨于瓦解
D.歐洲分裂局面正式形成
10.1928年,法國、美國和德國等15國共同簽署了《非戰(zhàn)公約》,然而,主要大國都對公約做了有利于自己的變通和保留。“既然它們當(dāng)中的兩個最大的國家(指英美)對這個字眼(‘自衛(wèi)’)作了廣泛的解釋,那么就公約而言,采取軍事行動的大門豈不還是敞開著的嗎 ”由此可見,該條約(　　)
A.確立了和平解決國際爭端機(jī)制
B.尊重了各國主權(quán)
C.為世界和平發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)
D.缺乏有效約束力
11.《聯(lián)合國憲章》一方面重申國家主權(quán)平等原則,禁止干涉屬于任何國家國內(nèi)管轄之事,另一方面強(qiáng)調(diào)國家保護(hù)人權(quán)的國際義務(wù)。因此,聯(lián)合國是否有權(quán)以保護(hù)人權(quán)為由而干預(yù)成員國內(nèi)部沖突成為國際社會長期爭論的問題。這表明國際法　(　　)
A.與國家主權(quán)的沖突嚴(yán)重
B.成為大國謀私利的工具
C.推動建立了世界新秩序
D.存在局限,仍需不斷完善
12.下表內(nèi)容是二戰(zhàn)期間及二戰(zhàn)結(jié)束后初期國際社會簽訂的部分協(xié)定公約。這反映出(　　)
時間 協(xié)約
1944年7月 《國際貨幣基金協(xié)定》
1947年10月 《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》
1949年8月 《關(guān)于戰(zhàn)時保護(hù)平民之日內(nèi)瓦公約》
1950年11月 《保護(hù)人權(quán)與基本自由公約》
1951年7月 《關(guān)于難民地位的公約》
A.國際關(guān)系的民主化　 B.發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)國際事務(wù)
C.國際社會的法制化　 D.世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢
能力提升練
題組一　近代西方民族國家的產(chǎn)生
1.16世紀(jì),英王亨利八世主張:教會有兩層含義,一是上帝的世界,負(fù)責(zé)人的靈魂;二是人間的教會,神職人員應(yīng)置于上帝所指定的君主的權(quán)力之下,承認(rèn)他為首腦,接受他的命令和統(tǒng)治。他的主張　(　　)
A.意在服從羅馬教廷　　　B.強(qiáng)調(diào)實行君主立憲
C.標(biāo)志宗教改革完成　　　D.利于建設(shè)民族國家
2.(2024廣東部分學(xué)校聯(lián)考)中世紀(jì)前期的法國至少有五大方言體系,而法語只是奧依語中的一個小的支流,它只適用于以巴黎為中心的法蘭西島范圍之內(nèi)。14、15世紀(jì)巴黎方言開始走出法蘭西島,并進(jìn)而成為具有法蘭西自身特色的神圣語言。這表明14—15世紀(jì)的法國(　　)
A.基本實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 B.深受啟蒙思想的影響
C.天主教勢力受到打擊 D.民族國家正逐漸形成
3.有學(xué)者認(rèn)為,“資本主義精神”起源于歐洲16世紀(jì)爭取和維護(hù)自治、統(tǒng)一、認(rèn)同的意識形態(tài)運動,這種精神因其強(qiáng)烈的民族感情而激發(fā)出愛國經(jīng)濟(jì)熱情,從而推動國家的經(jīng)濟(jì)活力,以致它們的經(jīng)濟(jì)競爭力能不斷地提升而形成崛起之勢。這表明(　　)
A.民族意識促進(jìn)了歐洲的崛起
B.城市自治推動民主政治發(fā)展
C.專制王權(quán)強(qiáng)化增強(qiáng)民族認(rèn)同
D.思想解放促進(jìn)資本主義萌芽
4.長期以來,英國民眾通常將與法國、西班牙等國進(jìn)行的戰(zhàn)爭視為國王和親王們之間的王朝戰(zhàn)爭。至拿破侖戰(zhàn)爭,民眾開始以“不列顛人”的身份共同備戰(zhàn)、參戰(zhàn),將國家的戰(zhàn)爭看成自己的戰(zhàn)爭。這一變化表明(　　)
A.英國貴族階層的勢力被戰(zhàn)爭削弱
B.英國的資產(chǎn)階級革命日趨高漲
C.拿破侖戰(zhàn)爭改變了歐洲政治格局
D.英國的民族認(rèn)同觀念得到強(qiáng)化
題組二　國際法的形成與發(fā)展
5.1609年,格勞秀斯發(fā)表《海上自由論》,最先提出海洋不應(yīng)成為任何國家財產(chǎn)的主張。他認(rèn)為:“海洋是取之不盡、用之不竭的,是不可占領(lǐng)的,應(yīng)向所有國家和人民開放,供他們自由使用。”這些主張旨在　(　　)
A.確定國際法的主體
B.爭奪亞洲新航路的主導(dǎo)權(quán)
C.打擊西葡壟斷地位
D.服務(wù)于荷蘭商業(yè)貿(mào)易擴(kuò)張
6.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定,德意志各諸侯國“享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利”。這一規(guī)定實質(zhì)上(　　)
①促進(jìn)了德意志的宗教改革
②承認(rèn)了德意志各邦國為主權(quán)國家
③消除了德意志內(nèi)部的紛爭
④在法律上確認(rèn)德意志的政治分裂
A.①②　　B.③④　　C.①③　　D.②④
7.19世紀(jì)末,歐洲國際法學(xué)家明確地以歐洲“文明”來衡量世界各國的國際行為及法律權(quán)利,從而在國際法中形成了一套規(guī)范國際關(guān)系的“文明”標(biāo)準(zhǔn)。按這一標(biāo)準(zhǔn),世界上的國家被劃分為“文明”“野蠻”和“蒙昧”等不同類別,在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)。這反映了(　　)
A.西方主導(dǎo)的國際體系
B.世界市場的初步形成
C.不同文明間沖突加劇
D.外交規(guī)則的逐步完善
8.在《非戰(zhàn)公約》訂立之前,國際法作為一個法律體系的主要缺點并不在于缺少一個國際立法機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān),而在于承認(rèn)戰(zhàn)爭為一個正常的法律制度。《非戰(zhàn)公約》改變了這一情況。這說明,《非戰(zhàn)公約》(　　)
A.奠定了國際立法機(jī)關(guān)設(shè)立的基礎(chǔ)
B.開創(chuàng)了用國際會議結(jié)束戰(zhàn)爭先例
C.改變了國際法對戰(zhàn)爭的價值取向
D.確定了和平解決國際爭端的機(jī)制
題組三　思維訓(xùn)練
9.閱讀材料,完成下列要求。(12分)
　　材料　◆1609年格勞秀斯發(fā)表了《海洋自由論》,提出了海洋自由原則。
◆1625年格勞秀斯出版了《戰(zhàn)爭與和平法》。
◆1648年威斯特伐利亞和會召開和《威斯特伐利亞和約》簽訂。
◆1708年英國通過了《外交優(yōu)惠法案》,提出了外交官執(zhí)行公務(wù)時不得加以阻礙的條文。
◆1815年維也納會議正式通過了《關(guān)于外交人員等級的章程》,規(guī)定了大使、特使、常駐公使、代辦四級外交代表制度。
◆1856年簽訂了《巴黎海戰(zhàn)宣言》。
◆1864年12個國家簽署了《改善陸軍傷員境遇公約》(又稱《日內(nèi)瓦公約》);1909年簽訂《倫敦海戰(zhàn)法規(guī)宣言》。
◆1919年在巴黎和會上通過《國際聯(lián)盟盟約》。
◆1928年在巴黎簽訂了《關(guān)于廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策工具的一般條約》(《非戰(zhàn)公約》);1942年在華盛頓簽署了《聯(lián)合國家宣言》。
◆1943年中國、美國、英國在埃及簽署了《開羅宣言》。
◆1944年在美國布雷頓森林會議上,通過了《聯(lián)合國貨幣金融協(xié)議最后決議書》;1945年7月在德國簽署了《波茨坦公告》。
◆1945年10月《聯(lián)合國憲章》生效。
◆1962年聯(lián)合國大會通過《關(guān)于自然資源永久主權(quán)的決議》。
◆1974年聯(lián)合國大會通過《關(guān)于建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序的宣言》和《行動綱領(lǐng)》,以及關(guān)于《各國經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》。
◆1982年聯(lián)合國通過了《海洋法公約》。
——摘編自楊澤偉《國際法史論》
根據(jù)以上材料,提煉一個論題,結(jié)合所學(xué)知識予以論述。(要求:論題準(zhǔn)確,緊扣材料,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密)
答案與分層梯度式解析
基礎(chǔ)過關(guān)練
1.D 2.A 3.A 4.D 5.C 6.D
7.B 8.D 9.A 10.D 11.D 12.C
1.D　百年戰(zhàn)爭中貞德成了法蘭西民族愛國主義的象征,這種愛國主義為法蘭西民族的統(tǒng)一做了思想上的準(zhǔn)備,據(jù)此可知,百年戰(zhàn)爭促進(jìn)了法國人民族意識的覺醒,故選D項。英法百年戰(zhàn)爭距拿破侖時期甚遠(yuǎn),排除A項;英法百年戰(zhàn)爭之后西歐大國間依舊多次混戰(zhàn),排除B項;英法百年戰(zhàn)爭是法蘭西民族國家形成的重要原因,但不是根源,排除C項。
2.A　宗教改革期間,歐洲多國使用民族語言的《圣經(jīng)》出版,表明宗教改革推動了民族語言和民族文化的發(fā)展,這有利于民族國家的形成,故選A項。材料主要涉及宗教改革的影響,與啟蒙運動無關(guān),排除B項;宗教改革有利于加強(qiáng)王權(quán),排除C項;《圣經(jīng)》不是傳播民主思想的讀物,排除D項。
3.A　圣女貞德是英法百年戰(zhàn)爭時期的法國愛國主義代表人物;亨利八世時期英國進(jìn)行宗教改革,促進(jìn)了英國民族國家的形成;拿破侖對外戰(zhàn)爭加速了西歐民族國家的形成,材料反映了西歐民族國家的發(fā)展歷程,故選A項。
4.D　《馬賽曲》是法國的國歌,國旗、國歌的出現(xiàn),體現(xiàn)了國家在人們的意識中越來越重要,故選D項;民族英雄貞德促進(jìn)了民族意識的覺醒,國王受到了人民的支持,王權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng),個人對國王的忠誠越來越強(qiáng),排除A項;宗教改革強(qiáng)化世俗權(quán)力,國家和民族認(rèn)同觀念日益加強(qiáng),世俗國王權(quán)力增強(qiáng),人們從對教皇的忠誠轉(zhuǎn)向?qū)醯闹艺\,排除B項;亨利八世《至尊法案》建立起國王的專制統(tǒng)治,體現(xiàn)了專制王權(quán)國家的形成,這表明個人對國王的忠誠加強(qiáng),排除C項。
5.C　據(jù)材料可知,格勞秀斯認(rèn)為公戰(zhàn)能夠由“主權(quán)者單獨發(fā)動”,而在王權(quán)政制下?lián)碛兄鳈?quán)的人是“君主”,“君主”代表的是國家,所以,格勞秀斯認(rèn)為擁有獨立主權(quán)的國家是國際關(guān)系中的主體,故選C項。材料論述的是國際法理論,而不是當(dāng)時歐洲國際關(guān)系的實際狀況,排除A項;1648年,《威斯特伐利亞和約》的簽訂,結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面,排除B項;17世紀(jì),歐洲國家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán),在此基礎(chǔ)上,近代外交制度逐漸建立起來,排除D項。
6.D　結(jié)合所學(xué)可知,威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的主權(quán)與獨立等原則,材料中“一律稱為‘陛下’”“一律稱為‘閣下’”,彰顯了主權(quán)國家平等的理念,故選D項;自由指不受限制和阻礙,民主指人民所享有的參與國家事務(wù)和社會事務(wù)管理或?qū)伦杂砂l(fā)表意見的權(quán)利,與材料無關(guān),排除A項;當(dāng)時歐洲大部分國家還是封建國家,等級制度仍然存在,且材料未體現(xiàn)否定“等級制度”,排除B項;材料未涉及歐洲國家至上的理論,排除C項。
7.B　外交使節(jié)常駐在對方國家,可以較快處理國家之間的矛盾,穩(wěn)定兩國關(guān)系,故選B項。外交制度不能改變國家力量的對比,排除A項;“消弭”一詞太絕對,排除C項;荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》奠定了國際法的基礎(chǔ),排除D項。
8.D　維也納體系,首創(chuàng)了所有與會國都須簽字的“總決議書”體例,將歐洲各國納入了一個共同的體系中,要求與會各國承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)。這些內(nèi)容符合國際法的定義,因此可知,維也納體系推動了國際法的發(fā)展,故選D項。
9.A　根據(jù)材料“組成的不均衡體系”并結(jié)合所學(xué)可知,該學(xué)者認(rèn)為兩次世界大戰(zhàn)期間構(gòu)建的凡爾賽體系是不穩(wěn)定的,具有脆弱性,故選A項。兩次世界大戰(zhàn)之間,歐洲還沒有喪失世界優(yōu)勢地位,排除B項;資本主義陣營的出現(xiàn)是在二戰(zhàn)結(jié)束以后,排除C項;材料論述的不是歐洲的分裂,排除D項。
10.D　據(jù)材料可知,雖然多個國家簽署了《非戰(zhàn)公約》,但主要大國都對條約做了有利于自己的變通和保留,采取軍事行動的道路依然是敞開著的,這就導(dǎo)致公約沒有實際約束力,故選D項。
11.D　材料“聯(lián)合國是否有權(quán)以保護(hù)人權(quán)為由而干預(yù)成員國內(nèi)部沖突成為國際社會長期爭論的問題”體現(xiàn)了各國為了“人權(quán)”問題爭議不斷,說明國際法還有局限,仍需要不斷完善,故D項正確;不能因為國際法有局限就認(rèn)為國際法與國家主權(quán)的沖突嚴(yán)重,國際法的發(fā)展與完善有利于促進(jìn)國家間的和平交往,排除A項;材料強(qiáng)調(diào)的是國際法的局限性,世界新秩序至今仍沒有建立,排除C項。
12.C　材料中的協(xié)定公約涉及貨幣、關(guān)稅、保護(hù)平民、人權(quán)、自由等,這體現(xiàn)用制定協(xié)約,即法律的形式加強(qiáng)管理,即國際社會的法制化,故選C項。
能力提升練
1.D 2.D 3.A 4.D 5.D 6.D 7.A 8.C
1.D　英國國王亨利八世主張在人間的教會中,神職人員應(yīng)置于君主的權(quán)力之下,承認(rèn)他為首腦,接受他的統(tǒng)治,這有利于建設(shè)民族國家,故選D項。材料強(qiáng)調(diào)王權(quán)高于教權(quán),而不是服從羅馬教廷,排除A項;亨利八世主張加強(qiáng)王權(quán),而非實行君主立憲,排除B項;亨利八世個人的主張不能證明宗教改革完成,排除C項。
2.D　14、15世紀(jì)時巴黎方言逐漸成為具有法蘭西自身特色的神圣的語言,這表明當(dāng)時法國統(tǒng)一的民族國家正在形成,故選D項。法國在英法百年戰(zhàn)爭后基本實現(xiàn)了國家統(tǒng)一,但這與材料主旨不符,排除A項;啟蒙思想產(chǎn)生于17、18世紀(jì),排除B項;語言的統(tǒng)一與天主教勢力受到打擊無直接關(guān)系,排除C項。
3.A　據(jù)材料“這種精神因其強(qiáng)烈的民族感情而激發(fā)出愛國經(jīng)濟(jì)熱情,從而推動國家的經(jīng)濟(jì)活力,以致它們的經(jīng)濟(jì)競爭力能不斷地提升而形成崛起之勢”可知,民族意識激發(fā)愛國經(jīng)濟(jì)熱情,推動國家經(jīng)濟(jì)活力進(jìn)而推動國家崛起,因此民族意識推動了歐洲崛起,故選A項;材料未涉及民主政治的發(fā)展,排除B項;C項強(qiáng)調(diào)的是專制王權(quán)強(qiáng)化的作用,與材料主旨不符,排除;D項強(qiáng)調(diào)思想解放的作用,與材料主旨不符,排除。
4.D　拿破侖戰(zhàn)爭促使英國民眾不再認(rèn)為英國與法國、西班牙等國進(jìn)行的戰(zhàn)爭與己無關(guān),而是將國家的戰(zhàn)爭看成自己的戰(zhàn)爭,這表明英國人的民族認(rèn)同觀念得到強(qiáng)化,故選D項。材料涉及的是民眾觀念的轉(zhuǎn)變,沒有涉及貴族階層勢力的變化,排除A項;拿破侖戰(zhàn)爭時期,英國資產(chǎn)階級革命早已結(jié)束,排除B項;材料未涉及歐洲政治格局的變化,排除C項。
5.D　
格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》確定了國際法的主體是主權(quán)國家,排除A項;材料涉及的是海洋權(quán)益,不局限于亞洲航路,排除B項;17世紀(jì),荷蘭海上力量強(qiáng)大,承攬了海上大部分運輸,荷蘭人被稱作“海上馬車夫”,“打擊西葡壟斷地位”的表述與史實不符,排除C項。
6.D　
① 《威斯特伐利亞和約》的簽訂,結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面,并非促進(jìn)了德意志的宗教改革
② 德意志各諸侯國可以自由行使諸多國家權(quán)利 √
③ 德意志內(nèi)部的紛爭只是得到緩和,“消除了”說法太絕對
④ 德意志各諸侯國實際上是主權(quán)獨立的國家 √
②④正確,故選D項。
7.A　歐洲國際法學(xué)家以歐洲“文明”為標(biāo)準(zhǔn)將世界上的國家劃分為“文明”“野蠻”和“蒙昧”等不同類別,不同類別的國家在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù),這種劃分為歐洲殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝艘罁?jù),是西方主導(dǎo)下的國際體系在國際法上的體現(xiàn),故選A項。新航路開辟后的早期殖民擴(kuò)張時期,世界市場初步形成,排除B項;國際法對于世界不同國家的劃分并不能直接導(dǎo)致不同文明間沖突的加劇,排除C項;材料中國際法的劃分是不公正的,不屬于規(guī)則的完善,排除D項。
8.C　據(jù)材料可知,《非戰(zhàn)公約》不再承認(rèn)戰(zhàn)爭為一個正常的法律制度,說明該公約改變了國際法對戰(zhàn)爭的價值取向,故選C項。《非戰(zhàn)公約》訂立之前,已經(jīng)存在國際立法機(jī)關(guān),排除A項;威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例,排除B項;《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制,排除D項。
9.答案　示例
論題:近代以來國際法的演變。
論述:在一戰(zhàn)之前,國際法由歐洲國家主導(dǎo),英法等國成為制定國際法的中心國家。內(nèi)容主要與國際關(guān)系、戰(zhàn)爭和地區(qū)格局密切相關(guān)。
一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)結(jié)束期間,美蘇等反法西斯國家成為國際法的主導(dǎo)力量,內(nèi)容以維護(hù)世界和平,反對法西斯侵略為主。
二戰(zhàn)后,聯(lián)合國成為制定國際法的中心力量。內(nèi)容涉及國際秩序、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境等關(guān)系人類可持續(xù)發(fā)展的問題。發(fā)展中國家在國際法的制定上發(fā)揮著越來越重要的作用。
綜上,近代以來國際法的演變,反映了國際政治朝著民主化、多極化、公平公正方向發(fā)展。(12分)
解析　這是一道開放性試題,要求學(xué)生要有歸納思維,能夠從近代以來國際法的發(fā)展歷程中,歸納總結(jié)出相應(yīng)的歷史規(guī)律,并進(jìn)行說明。(共9張PPT)
第12課　近代西方民族國家與國際法的發(fā)展
知識點1　近代西方民族國家的產(chǎn)生
1.專制王權(quán)國家的形成
(1)背景
①15世紀(jì)前后,西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱,中央集權(quán)得到加強(qiáng)。
②宗教改革運動,沉重打擊了教會勢力,各國的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化,國家和民族認(rèn)同觀念日益
顯現(xiàn)。
(2)表現(xiàn)
①1534年,英國頒布《至尊法案》,建立起國王的專制統(tǒng)治。
②路易十四統(tǒng)治時期,法國王權(quán)達(dá)到頂峰。
③歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。
必備知識 清單破
2.民族國家的形成
(1)背景
①專制王權(quán)國家的形成。
②宗教改革強(qiáng)化國家和民族認(rèn)同觀念。
③對民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同,促進(jìn)了民族國家的形成。
④法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭,促進(jìn)歐洲各國民族意識的覺醒。
⑤出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日,國家在人們的意識中越來越重要。
(2)特征
①這些民族國家有的由單一民族組成,更多的則是包括了多個民族。
②民族國家主權(quán)獨立,人民有共同的價值取向、歷史、文化、語言、體制等。
知識點2　國際法的形成與外交制度的建立
1.背景
(1)政治:國家主權(quán)意識加強(qiáng),國家之間的利益紛爭加劇。
(2)經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,殖民擴(kuò)張和殖民爭霸激烈。
(3)思想:歐洲民族國家逐漸形成,民族意識增強(qiáng)。
2.經(jīng)過
(1)1625年,荷蘭人格勞秀斯出版的《戰(zhàn)爭與和平法》,確定了國際法的主體是主權(quán)國家,奠定
了國際法的基礎(chǔ)。
(2)1648年,威斯特伐利亞體系確立了國際法的基本原則。
(3)17世紀(jì),歐洲國家派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán),在此基礎(chǔ)上,近代外交制度逐漸建立起來。
(4)1815年,維也納體系建立,在維也納體系下,外交制度進(jìn)一步發(fā)展,國際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大。
3.影響
(1)積極:為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則,為和平解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了
新途徑。
(2)消極:西方各國在國際法應(yīng)用中實行雙重標(biāo)準(zhǔn),為謀取利益經(jīng)常違反國際法,導(dǎo)致國際沖突
不斷,最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。
知識點3　20世紀(jì)國際法的發(fā)展
1.第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后
(1)十月革命后,蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t,宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪,為國際法開辟了
新的發(fā)展階段。
(2)戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系,成立國際聯(lián)盟,但國聯(lián)被英國和法國控制,缺乏普
遍性和權(quán)威性,規(guī)定形成決議的“全體一致”原則,使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平
的國際責(zé)任。
(3)1928年,美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》,宣布廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具,和平
解決國際爭端。但該公約未真正得到實行。
2.第二次世界大戰(zhàn)期間:《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制,并賦予
安理會制裁的權(quán)力,確定了“大國一致”原則,集體安全體制進(jìn)一步完善。
3.二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展
(1)原因:聯(lián)合國的成立、新的民族國家紛紛獨立、各類國際組織數(shù)量激增、全球化進(jìn)一步
發(fā)展。
(2)表現(xiàn)
①國際司法制度的發(fā)展:1946年,國際法院成立,發(fā)展了國際司法制度。
②國際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展:在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層
空間等方面,頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言。
(3)影響
①積極:對世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。
②局限:一些大國為了一己私利,不惜退出國際條約,甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動
戰(zhàn)爭,嚴(yán)重威脅著世界和平。
定點1　近代西方民族國家的形成原因
材料　所謂民族國家,是歐洲中世紀(jì)后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)階級時代普遍形成的國家形式,是以
民族為基礎(chǔ)的主權(quán)國家,它必須具備兩個重要的因素,即國家主權(quán)與民族一體性。
——摘編自錢乘旦主編《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》
　　近代西方民族國家與資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展緊密聯(lián)系,是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。它產(chǎn)生
的前提是中央集權(quán)國家的出現(xiàn),以及人民對國家、民族認(rèn)同意識的增強(qiáng),最后發(fā)展到國家主
權(quán)至上,人民對國家的忠誠取代對國王和宗教的忠誠,政府權(quán)力的合法性得到國民的認(rèn)可。
關(guān)鍵能力 定點破
定點2　20世紀(jì)國際法發(fā)展的特點
材料　近代民族國家誕生之初,各國以強(qiáng)調(diào)各自之主權(quán)、擴(kuò)大本國利益為務(wù),使得武力成為
國與國之間關(guān)系的仲裁者,由此而使整個歐洲成為一個你爭我斗的角斗場,國對國正如狼對
狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國家之間關(guān)系的
法律,顯得尤為迫切。
1.確立了一系列國際法的基本原則。
2.國際法內(nèi)容更新,產(chǎn)生了國際法的許多新分支。
3.國際法系統(tǒng)化、法典化。
4.國際法主體種類增加,客體范圍擴(kuò)大。
5.適應(yīng)全球問題的產(chǎn)生和各國依賴關(guān)系加深的趨勢,國際合作謀求和平與發(fā)展成為國際法的
重要內(nèi)容。
6.國際法地位不斷提高。
7.影響國際法發(fā)展的因素越來越多。
8.國際法的效力得到強(qiáng)化。

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