資源簡介

龍東十校聯盟高二學年度下學期期末考試
歷史試題
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考號信息填寫在答題卡上。
2．答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
1. 龍山時代的城邑分布于北至河套南至巴蜀的廣大地區。到了二里頭文化時期，城邑在中原地區繼續發展，而在其他地區均消失不見。這一變化反映了
A. 早期國家的形態開始初步形成 B. 農耕經濟的輻射范圍明顯縮小
C. 中國從萬邦時代進入王國時代 D. 中華文明形成了多元一體格局
2. 下圖反映了春秋戰國時期國家間戰爭與民族屬性之間的關系，據此可知
政治轉型伴隨民族關系變化 B. 民族交融主導政治格局變遷
C. 華夏文明輻射范圍持續擴大 D. 文化認同取代血緣族群差異
3. 先秦時期《周易》記載了“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，漢代董仲舒將其發展為“天人感應”的君權神授理論，宋代理學家朱熹則主張通過“存天理，滅人欲”實現道德升華。這一思想脈絡最能體現
A. 注重實用而輕視理論建構 B. 兼收并蓄其他文明的精華
C. 立足傳統并推動自我革新 D. 維護統治秩序的核心訴求
4. 早期村落中一個村落就是一個家族聚居單位，如山東章丘寧家埠村落遺址中，商與西周時期遺存中有水井1口，東周時期遺存中有水井3口；而戰國以來，村落遺址的家庭性明顯增強，遼寧遼陽三道壕西漢村落遺址房址附近，每家均有牲畜欄、陶窯、水井等遺存。這說明
A.村落內部空間格局呈現多樣化色彩 B.村落的發展適應社會生產關系變化
C.農耕文明生產方式逐漸從中原擴散 D.村落成為古代農耕文明的基本載體
5. 《云夢秦簡·癘》記載：“某里典甲（典甲即里長）詣里人士伍丙，告曰：‘疑癘（lì，惡性傳染病）。來詣。’訊丙，辭曰：‘以三歲時病疕（bǐ，皮膚病），眉突，不可知，其可病，無它坐。’令醫丁診之。”據此可以推斷
A.中國古代醫學成就突出 B.基層官員負責疫病救治
C.法律嚴苛利于疾病防治 D.秦朝存在疫情報告制度
6. 秦漢時期的封檢題署制度是指在文書、物品的封裝和傳遞過程中，通過標明有關信息以確保文件或物品的安全性和真實性的一種官方管理制度。秦代的封檢題署通常單次書寫，記錄目的地、傳遞方式、啟封機構等信息；而漢代的封檢題署中往往呈現兩次或多次書寫。這說明
A. 漢代國家治理能力提升 B. 秦朝文書行政并不規范
C. 秦漢治國思想發生轉變 D. 漢代交通利于文書傳遞
7. 考古學家對吐魯番加依墓地出土的西漢人骨進行了化學分析，其中同位素分析顯示，部分個體的鍶同位素比值明顯與本地環境比值不同，碳同位素顯示他們攝入了較多的水稻、小麥、粟等植物。此現象最能佐證
A. 西漢屯田改變當地的飲食結構 B. 絲綢之路促進跨區域物種交流
C. 國家統一推動了飲食習慣趨同 D. 中原農業全面取代了游牧經濟
8. 漢代游藝娛樂活動有所發展。《漢書》記載，許升之妻呂榮“躬勤家業，以養其姑”，“數勸升修學，每有不善，輒流涕進規” ，而許升“為博徒，不理操行”，呂父大為不忿，要求女兒改嫁。這反映出
A. 漢代女性地位有所提高 B. 游藝活動遭到社會反對
C. 儒學思想影響家庭生活 D. 社會風俗崇尚勤儉持家
9. 《山海經》對昆侖神話的記載經歷了如下變化：
系統 寫定時間 昆侖的位置 昆侖的形態 昆侖的守護神
《山經》系統 先秦時期 黃河河套地區 天帝在下界的天然之都，沒有人的活動 巡游各地
《海經》系統 西漢時期 喀喇昆侖山脈 人工雕琢的富麗堂皇的王宮 固守昆侖大門
這些變化反映了
A. 中原文明對西域的想象構建 B. 古代民眾對地理認識的進步
C. 本土文化與外來文化的交融 D. 中原王朝影響范圍向西擴展
10. 涼州作為三國時期羌族的主要活動區域，其控制權于建安十九年便被曹魏政權所掌控，但這種控制并不穩固，在地羌族曾多次爆發叛亂。大部分叛亂背后都有蜀漢的參與，蜀漢也曾在涼州任命過刺史與州牧等官員。據此可知
A. 政權割據狀態下邊疆戰略博弈激烈 B. 邊疆地區安定與否取決于中原局勢
C. 涼州地區是曹魏與蜀漢爭奪的核心 D. 少數民族開始主動認同中原的文化
11. 唐朝陸贄在《均節約賦稅恤百姓六條》中提出“以茶稅錢置義倉”的主張，并強調此舉“能平物價、解民困、抑豪強、均貧富”。這一措施的主要目的是
A. 擴大茶葉貿易增加財政收入 B. 調控市場穩定保障民生經濟
C. 減輕農民賦稅緩和階級矛盾 D. 推動商業資本參與社會救濟
12. 唐前期，“奏抄”是以尚書省名義上奏皇帝的處理國家政務的公文書，其審批權在門下省。經過門下省審議后，皇帝只是畫'聞’表示通過，并不可否。安史之亂后，“奏狀”成為政務運作的主體文書，需由皇帝以下制敕的方式作出裁決。這說明
A. 安史之亂后三省六部制名存實亡 B. 唐朝中后期出現皇權加強的趨勢
C. 門下省的政務審議職能逐漸弱化 D. 唐中后期中央政府行政效率提高
13. 唐前期的統治者尊崇王羲之書法風格。李世民在《政本論》中認為：“外王若無內圣，難以長久。喻之書道，則為修心，心正氣和，思與神會，無乃內圣之道乎？”之后，南派書法成為唐朝書法的主流。這反映出
A. 行書是唐朝最主要的書體 B. 唐朝旨在加強思想大一統
C. 唐朝南方經濟比北方發達 D. 南方成為唐朝文化的中心
14. 北宋初年，宰相的任用注重位望風采，“掌樞密者”以帝王親信為主，且文官武官兼用。之后樞密使人選逐步轉變為外朝官員。這說明
A. 樞密院是宋初中樞機構的核心 B. 宋初的武官地位超越文官
C. 宋朝重文輕武的格局逐漸成型 D. 中樞官員選拔逐漸制度化
15. 唐朝及后世部分少數民族政權實行多都城制，如渤海國與遼金的五京制度，其觀念來自于中原文化中的“天子祭天地，祭四方”的五方觀念。遼五京中最后一個都城西京大同府設立之后，《遼史》用“五京備焉”以表達了五京之數終于齊備之意。據此可知
A. 少數民族政權全盤接受中原文化 B. 這一時期北方經濟實力更加強大
C. 遼朝兼顧中原文化與本民族習俗 D. 通過都城制度強化統治的合法性
16. 下圖是臺灣省云林縣的天后廟拱范宮的一處建筑裝飾“憨番扛廟角”，雕刻了兩個敬禮的荷蘭人、兩個奔跑的日本人和西洋獅。這一裝飾反映了
A. 海上絲綢之路輸入建筑技術 B. 侵略與殖民影響當地民眾觀念
C. 朝貢貿易中宗主地位的體現 D. 宗教觀念推動藝術新形態形成
17. “羅塞塔石碑”上所記載的埃及國王托勒密五世的登基詔書以希臘文、世俗體埃及文對照鐫刻，托勒密王朝也將歐幾里得《幾何原本》譯為阿拉米文（注：古代西亞地區通用文字）在商貿重鎮流通；亞歷山大里亞的教士們將《舊約》翻譯成希臘文。這類現象印證了
A. 希臘文化成為地區的主導文化 B. 本土文字因官方政策趨于消亡
C. 軍事殖民加速了外來文化擴展 D. 希臘化文化是東西方交流產物
18. 日本平安時代前期，在貴族公卿之間流行用中文創作、并且遵從漢詩格律用韻的日本漢詩。有的還直接仿照中國詩人的作品來創作，如兼明親王就仿照白居易的《憶江南》創作了《憶龜山》。隨著日本文字的發展與普及，平安時代后期，“和漢混合文體”逐漸成為一種時尚。這一變化體現了
A. 儒家文化對日本的影響深遠 B. 中華文化在日本煥發了新生
C. 日本對中華文化的吸收融合 D. 日本逐漸擺脫外來文化影響
19. 成書于11世紀的《羅蘭之歌》牛津抄本敘述了騎士羅蘭為基督教而戰、死后靈魂被天使接引上天堂等內容，而12世紀以后的抄本則強調羅蘭對君主查理大帝的忠誠，羅蘭與穆斯林的戰斗被詮釋為領主與叛徒間的戰斗，教堂捐獻等段落被簡化。這一變化
A. 揭露了十字軍東征侵略本質 B. 反映了教會對封建主的控制
C. 塑造了騎士階層忠誠的形象 D. 體現了世俗王權得到了強化
20. 考古學家發現，出土于16世紀特諾奇蒂特蘭遺址的部分泥版文書中，在保留阿茲特克人圖畫文字傳統的同時，還使用納瓦特爾語（注：阿茲特克人的一種語言）拼寫西班牙語詞匯。這表明
A. 殖民統治徹底消滅原住民文化符號 B. 美洲文字自行演變為拼音書寫體系
C. 文化碰撞中書寫系統的適應性調整 D. 宗教改革加速印第安文化的歐洲化
21. 蘇聯解體后，原加盟國土庫曼斯坦的首任總統土庫曼巴什撰寫了《魯赫納瑪》在全國發行，其中包括了他參照中國、歐洲和阿拉伯寓言故事編寫的土庫曼人的創世神話、土庫曼人5000年的悠久歷史，以及將《古蘭經》與土庫曼民族的歷史結合在一起，宣稱“偉大的真主賜予土庫曼人神圣的繁衍生息權”。這一著作的目的是
A. 構建土庫曼人的民族認同 B. 借助宗教文化消解蘇聯文化
C. 強化土庫曼巴什個人統治 D. 塑造土庫曼民族的神圣形象
22. 20世紀60年代的美國電視劇《虎膽妙算》講述了美國特工同蘇聯特工戰斗的故事。21世紀以來，根據《虎膽妙算》改編的《碟中諜》系列電影則講述了美國特工對抗科技寡頭、國際恐怖分子、新型AI等敵人。這一改編體現了
A. 美國“世界警察”角色的結束 B. 時代主題變化對文化創作的影響
C. 主創對嚴肅問題的娛樂性解構 D. 科技革命推動“敵人”形象變化
23. 下圖為美國自殖民地時代以來的城鎮化進程，據圖片可知
A.二戰后美國城鎮化進程趨于停滯 B.城鎮化推動美國人口大規模轉移
C.城鎮化是衡量現代化水平的標志 D.美國城鎮化開始于工業革命時期
24. 19世紀80年代，德國人發明了汽車。20世紀初，美國人福特完成了汽車生產的流水線操作。2025年一季度，比亞迪純電車型單季銷量突破41萬量，以8萬輛優勢蟬聯全球冠軍，歐洲三國銷量最高增幅達437%。這反映出
A.科技進步推動交通工具革新 B.中國車企在全球市場的優勢
C.交通方式的變革源于動力更新 D.清潔能源對傳統能源的替代性
二、非選擇題：本題共3小題，均為必做題，共40分。
25.閱讀材料，回答問題。（14分）
材料一
中國人605年開工修建了一個總長約1550英里的水路交通網，它將中華文明緊緊地聯系在一起，這個緊密程度是歐洲人想都想不出來的。它將長江三角洲與北方中心地帶的重要城市聯結起來，運河上運輸著谷物、食鹽、蔬菜和各種奢侈品。商人、軍隊、稅收官在運河上來來往往。一位歷史學家認為“它使中國經濟一體化變得切實可行”。另一位歷史學家認為，大運河“起到的作用就像地中海一樣，它改變了東方的地理，使中國最終擁有了像古羅馬那樣的水道，廉價的南方稻米源源不斷地運到北方。”
材料二
隨著中國的崛起，歷史學家們開始專注于這樣一個疑問：在第一位皇帝出現后，中國大約有一半的時間在政治上都大致保持了統一，原因何在
盡管河谷和山嶺將中國分割成不同的區域，但整個國家又被沙漠和海洋環繞，這切斷了中國與世界其他地區的聯系。然而，一旦形成大一統的帝國，這個由漫長海岸線圍繞的單一地理區域就會形成很強的地形學邏輯。道路、運河和城墻劃出了交通線和防御線，這些線不會輕易變動。盡管外來入侵者不斷挑戰中國，但他們無法抹掉“一個中國”的文化版圖。
——上述材料均摘編自 安德魯·瑪爾《BBC世界史》
（1）根據材料一，結合所學知識，分析“大運河”的歷史作用。（6分）
（2）根據上述材料并結合所學知識，就“‘一個中國’的文化版圖”形成原因進行多角度說明。（8分）
26. 閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料
“中國紅” 在華夏大地源遠流長，早在遠古時期，人們就對紅色有著特殊的情感。山頂洞人遺址中發現的赤鐵礦粉末，很可能與當時的原始宗教或喪葬儀式有關，紅色被視為具有神秘力量。隨著時間推移，紅色在祭祀、慶典等活動中頻繁出現，成為吉祥、喜慶的象征。 秦漢時期，紅色與皇權逐漸緊密相連。秦始皇推崇水德，服色尚黑，但在一些重要禮儀場合，紅色也占據重要地位。到了漢代，統治者認為漢承火德，紅色成為彰顯正統與尊貴的代表色，從宮廷建筑裝飾到官員服飾，紅色的運用愈發廣泛且規范。唐朝國力強盛，文化繁榮，紅色在這一時期迎來新的發展高峰。唐三彩中艷麗的紅色釉彩，展現了高超的工藝水平。唐代的繪畫、服飾等藝術形式中，紅色被大量運用，不僅體現了人們對美好生活的向往，更反映出當時開放包容的社會風貌。紅色絲綢通過絲綢之路遠銷海外，成為中國文化對外傳播的重要載體。明清時期，紅色在建筑、服飾、節慶等方面的應用達到極致。故宮建筑群大量使用紅色墻體與門窗，彰顯皇家威嚴與莊重。民間過年張貼紅春聯、掛紅燈籠等習俗也在這一時期固定下來，紅色成為全民歡慶節日時不可或缺的色彩元素。
——摘編自李明《探尋“中國紅”的文化內涵與歷史傳承》
(1) 根據材料并結合所學知識，分析唐朝時期“中國紅”發展迎來高峰的原因。（6分）
(2) 根據材料并結合所學知識，概括“中國紅”在不同歷史時期所承載的文化內涵，并說明其歷史意義。（8分）
27. 閱讀材料，回答問題。（12分）
材料一
文明的擴展與交流是人類文明演進的主線，從古代的區域性互動到當代的全球互聯，每一次碰撞都催生新的文明形態。圖一呈現了文明擴展與交流的兩種鮮明特征。
圖一 文明的擴展與交流示意圖
材料二
圖二 1500——1900世界人口遷徙圖
結合材料一的內容提取觀點，運用材料二相關知識和所學知識加以論證。（觀點明確，史論結合，邏輯清晰）
參考答案
選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
C A C B D A B C D A B B
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
B C D B D C D C A B C A
非選擇題：本題共3小題，均為必做題，共40分。
25.【答案】
（1）作用：便利對江南的控制，加強中央集權，促進國家統一；連接五大水系，促進南北經濟文化交流，推動經濟重心南移；利于文化認同；促進了沿河城市興起與發展；有利于洛陽成為當時的經濟文化中心；解決京都給養，減少運輸成本，增加政府財政收入。（6分）
（2）政治角度：中國古代通過自上而下的官僚政治、卓有成效的選官制度、嚴密的監察體系以及對邊疆地區的有效控制與開發，促進了中央集權體制的建立與國家的統一穩定。（中央集權體制有效集中人力物力進行長城、大運河等設施修造，鞏固邊防、促進經濟文化的交流，推動了國家與民族認同。）
經濟角度：自給自足的小農經濟及精耕細作的農業生產模式促使農民對土地與國家形成較強依附性，有利于社會的穩定與農耕經濟的發展。
思想文化：中國古代形成了以儒家思想為核心的傳統文化體系，這一文化優勢有效推動了地方邊疆對中央王朝的文化認同，也有利于形成民眾對家國和中華民族的認同。
地理環境：天然漫長海岸線與喜馬拉雅山脈及周邊沙漠圍繞形成中國單一地理區域；長城、道路、運河和城墻人為劃出了交通線和防御線；這些都極大的避免了被入侵而造成的文化斷裂。
民族融合：戰亂后的統一，極大促成了人口流動后的民族間融合；中原王朝開明的民族政策和少數民族政權的漢化改革促進民族融合，民族融合有利于統治的穩定與文化的認同。（任答4個角度8分；角度選擇及表述邏輯，言之成理即可得分）
26. 【答案】
(1) 經濟繁榮與手工業技術進步；開放包容的社會風氣，中外文化交流頻繁；統治者的文化政策與審美傾向；社會心理與民俗需求。（6分，每點2分，任答3點即可）
(2)
① 遠古時期：象征神秘力量與原始信仰。反映先民的自然崇拜，奠定紅色在中華文化中的精神根基。
② 秦漢時期：與皇權正統緊密聯系。強化中央集權思想，紅色成為政治合法性的視覺符號。
③ 唐朝時期：體現繁榮開放的社會風貌。推動中華文化傳播，展現盛唐文化的國際影響力。
④ 明清時期：兼具皇家威嚴與民間吉祥。紅色完成從“貴族專屬”到“全民共享”的轉變，成為民族共同的文化記憶。（8分，文化內涵和歷史意義各1分，意思相近可得分）
【示例】近代人口遷徙是文明擴展與交流的雙重變奏
近代以來，人口遷徙浪潮深刻影響著文明的發展。文明的擴展與交流呈現出兩種不同的面貌：單向性與互動性。
單向性的文明擴展往往伴隨著原有文明的消亡。以歐洲殖民者向美洲的遷徙為例，隨著哥倫布發現新大陸，歐洲人大量涌入美洲。他們帶來了先進的武器和技術，卻也帶來了疾病與殺戮。印第安原住民雖奮力抵抗，但在歐洲列強的侵略下，人口銳減。他們的文明，無論是瑪雅文明、阿茲特克文明還是印加文明，都在歐洲文明的單向沖擊下逐漸消亡。歐洲文明強勢擴張，原住民文明失去生存土壤，這是單向性文明擴展的殘酷結果。
文明的交流也有互動性的一面，盡管在近代人口遷徙中這種互動常伴隨著痛苦。黑奴貿易將大量非洲人帶到美洲，他們帶來了非洲的文化、音樂、宗教等元素。在美洲，黑人文化與歐洲文化、原住民文化相互碰撞。在加勒比地區和美國南部，音樂、舞蹈等方面出現了融合的趨勢，歐洲的樂器、非洲的節奏、原住民的旋律相結合，形成新的文化形式。這種互動一定程度上有取長補短的表現。歐洲人也從其他文明中獲取資源與知識，如美洲的農作物玉米、馬鈴薯等傳入歐洲，改變了歐洲的飲食結構；亞洲的絲綢、瓷器等通過貿易與人口流動傳入歐洲，影響了歐洲的生活方式與藝術風格。
近代人口遷徙下的文明擴展與交流，是一部復雜的歷史。單向性的擴張帶來文明的毀滅，而互動性的交流雖在困境中產生一些融合，但也難以掩蓋殖民時代的殘酷。我們應該尊重多元文明，倡導平等交流，才是文明長久發展的正道。

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