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大單元導入解析
經(jīng)濟
政治

第8課 歐洲的思想解放運動
中外歷史綱要下冊 第四單元 資本主義制度的確立
——繪畫作品里的“人” 之覺醒
PART 1
PART 2
PART 3
PART 4
文藝復興運動
WEN YI FU XING
宗教改革
ZONG JIAO GAI GE
近代科學的興起
JIN DAI KE XUE
啟蒙運動
QI MENG YUN DONG
——從“圣母子圖”的變化來看欲望覺醒
文藝復興
壹
一、從圣母圖的變化來看文藝復興
中世紀圣母子圖
西斯廷圣母圖
大任務一：請觀察鑒賞兩幅不同時期的圣母子圖，思考：1圣母子圖變化大么，變化的原因是？2圣母子圖發(fā)生了哪些變化？折射了思想上的什么變化
pk
材料一：中世紀的教會統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”?；浇探塘x含有明顯反商意識，也禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和物質(zhì)追求。
材料二：十四世紀，歐洲的歷史開始進入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了長足發(fā)展，一些城市還出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經(jīng)濟利益辯護，他們需要新的學術(shù)、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產(chǎn)生了…… ——《世界歷史》解說詞
材料三：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。
——孔祥民《世界中古史》
材料四：黑死病橫掃整個歐洲，使人口減少 1/3—1/2，佛羅倫薩也不能幸免…從 1300年的人口頂峰的 9. 5萬人暴跌到 1340年的 3萬人。
——王乃耀.文藝復興早期的佛羅倫薩經(jīng)濟考察
經(jīng)濟：14、15世紀意大利城市商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)和發(fā)展。
文化：意大利有古希臘、羅馬文化的大量遺存；
政治：天主教的神權(quán)統(tǒng)治，教會神學禁錮人們思想。
直接原因：黑死病的影響，使人們對宗教信仰進行反思與懷疑。
一、從圣母圖的變化來看文藝復興
一、從圣母圖的變化來看文藝復興
中世紀圣母子圖
西斯廷圣母圖
大任務一：請觀察鑒賞兩幅不同時期的圣母子圖，思考：1圣母子圖變化大么，變化的原因是？2圣母子圖發(fā)生了哪些變化？折射了思想上的什么變化
pk
宗
教
神
學
人
文
主
義
以神為中心
禁欲苦行
來世觀念
蒙昧主義
以人為中心，提升人的地位，
肯定人的價值和尊嚴
反對教會禁欲，抨擊教會腐敗
追求現(xiàn)世的幸福
崇尚理性，探索人與自然的奧秘
一、從圣母圖的變化來看文藝復興
從圣母子圖來看文藝復興的思想內(nèi)涵：
文藝復興的影響：
使人們追求現(xiàn)實和探索自然
人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴
反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性
重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活
提倡探索人與自然的奧秘
動搖了神權(quán)統(tǒng)治
釋放了被壓抑的人性
一、從圣母圖的變化來看文藝復興
文藝復興的發(fā)展
十四世紀：文壇三杰
十五世紀：藝壇三杰
十六世紀：莎士比亞的歐洲
人是多么了不起的杰作！——莎士比亞
“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！薄说美?br/>一、從圣母圖的變化來看文藝復興
——從馬丁路德與神圣羅馬皇帝的辯論圖看信仰覺醒
宗教改革
貳
▲馬丁·路德與神圣羅馬帝國皇帝辯論的場景（繪畫作品）
馬丁·路德
王權(quán)
教權(quán)
背景：文藝復興沖擊了教會的權(quán)威。1517年，馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》表示反對，拉開宗教改革序幕。
資產(chǎn)階級
1517年，教皇決定在整個歐洲兜售大量的贖罪券，以獲得維修羅馬圣彼得教堂的費用?！@些贖罪券承諾赦免“你所有的罪惡、犯罪和放縱，不管這些罪孽有多大?！顾蚶锇⒅Z《全球通史》
史料拓展
大任務二：依據(jù)教材替辯論圖中的雙方羅馬皇帝與馬丁路德寫一份簡短的臺詞，展示思想的交鋒，即興表演課本劇
二、從馬丁路德與神圣羅馬皇帝的辯論圖看宗教改革
（因行稱義）羅馬教皇
馬丁·路德（因信稱義）
上帝
上帝
天主教會《圣經(jīng)》
教徒
間接對話
教徒
《圣經(jīng)》
直接對話
我的信仰你做主
→
我的信仰我做主
二、從馬丁路德與神圣羅馬皇帝的辯論圖看宗教改革
1520年，路德發(fā)表《致德意志基督教貴族書》、《教會的巴比倫之囚》、《論基督徒的自由》，號召德國的貴族們聯(lián)合起來，將德國從教皇手中解放出來。
1520年6月，教皇宣布路德的學說是異端，要開除他的教籍；但路德毫不退讓，同年12月當眾將教皇的敕令付之一炬。
1521年5月，教皇下令逮捕路德；幸好有薩克森選帝侯出手相助，將路德隱藏于其領(lǐng)地的瓦爾特堡，在此將拉丁文《圣經(jīng)》翻譯成德文。
——王斯德《世界通史》
1.政治上：打擊了教會的神權(quán)統(tǒng)治，王權(quán)得到加強，有利于歐洲民族國家的形成。
2.經(jīng)濟上：確立了適應資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
3.文化上：否定教會權(quán)威，解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。
影響：
二、從馬丁路德與神圣羅馬皇帝的辯論圖看宗教改革
——從伏爾泰《自然哲學原理》封面圖看智慧覺醒
近代科學
叁
1738年伏爾泰所作的《自然哲學原理》封面圖
大任務三：請思考，伏爾泰除了向法國介紹的牛頓力學外，還有可能介紹什么科學內(nèi)容呢？
《自然科學中的哲學原理》原版
三、從伏爾泰《牛頓哲學原理封面》看近代自然科學
發(fā)表《天體運行論》
，提出日心說
自制天文望遠鏡進行天文觀察
發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓形軌道繞太陽運行，并發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律（開普勒）
提出生物進化論
發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學體系
三、從伏爾泰《牛頓哲學原理封面》看近代自然科學
哥白尼
日心說
三、從伏爾泰《牛頓哲學原理封面》看近代自然科學
(一)背景
文藝復興、宗教改革解放思想
(二)
代表人物及成就
哥白尼
牛頓
牛頓
理學體系
①哥白尼：提出“日心說”，否定天主教會的“地心說”；
②牛頓：發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，確立了經(jīng)典力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎
——從法國若夫蘭夫人沙龍圖看理性覺醒
啟蒙運動
肆
伏爾泰
自然法學說的擁護者。他從自然法論的立場出發(fā)來揭露和批判封建專制和教會的統(tǒng)治。寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制
孟德斯鳩
孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡
盧梭
盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制
亞當 斯密
英國的亞當 · 斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”，他認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭
康德
德國哲學家康德是啟蒙運動的集大成者，認為人應該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等
分析以下啟蒙思想家的政治主張，感悟新古典主義繪畫中的理性。
伏爾泰——自由、平等、天賦人權(quán)
開明君主制
孟德斯鳩—— 分權(quán)制衡思想
盧梭——人民主權(quán)、社會契約
康德——人應該獨立思考，理性判斷
他們共同的思想核心是什么
？
理性精神
反王權(quán)
反神權(quán)
四、從法國若夫蘭夫人沙龍圖看啟蒙運動
民主 平等 自由
本課小結(jié)
欲望覺醒
信仰覺醒
智慧覺醒
理性覺醒
作業(yè)布置：
文化生：尋找14-18世紀的一幅展現(xiàn)歐洲思想解放運動的繪畫作品，為其寫一篇畫作評述。
美術(shù)生：嘗試根據(jù)14-18世紀的史實，創(chuàng)作一幅表現(xiàn)歐洲思想解放運動的繪畫作品

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