資源簡介

2024—2025學年度下學期期末考試高二試題
歷史
考試時間：90分鐘 滿分: 100分
一、單項選擇題(本題共 24小題，每小題 2分，共48分)
1. 在距今約 4200年至3500年，內蒙古朱開溝文化遺址發現的329座墓葬中，同時擁有隨葬品和殉牲的僅占墓葬
總數的 4. 2%，墓穴的大小，棺、殉牲、隨葬品的有無或數量多少，都存在較大差別。這可以說明該地區 ( )
A. 人們生產生活逐漸穩定 B. 呈現向更高社會階段發展的跡象
C. 具備了國家的初始形態 D. 奠定了中華文明多元一體的格局
2. 質子制度在春秋戰國時期主要用于增強諸侯國之間的信任和結盟。春秋時期，交質事件只有六次。而戰國時代，
頻繁出現 “ 某太子質于某國” 、 “ 某國使太子為質” 等類似的字句。這一變化反映出( )
A. 質子是調解沖突的主要手段 B. 諸侯爭霸戰爭規模擴大
C. 列國互信機制逐步發展完善 D. 傳統禮樂制度加速崩潰
3. 根據史料統計，秦惠文王始設相國至秦統一的百余年間，可考證姓名的 17位丞相中，16人以 “ 客卿” 身份任
職。這一現象說明 ( )
A. 秦國排斥本土貴族勢力 B.廣納賢才助推秦國實力發展
C. 三公九卿制度正式確立 D. 客卿制度導致貴族政治瓦解
4. 西漢時，朝廷兼有河西之地，“ 初置酒泉郡，后稍發徙民充實之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡” ；至宣帝
時，置都護以主西域軍政諸事。東漢時，班超父子經營西域。上述舉措( )
A. 便利了文化的交流傳播 B. 推動統一多民族國家的建立
C. 解決了兩漢的西北邊患 D. 實現了對西域的郡縣制管理
5. 東晉時開始以品級評定圍棋手，王導被評為第五品。南朝宋設置棋手品評機構，以宗室劉休仁為圍棋大中正、
瑯琊王抗等人為小中正，宋明帝被中正評為第三品。南朝梁多次編撰《棋品》，為當時棋手排定品級次序。以上
史實可以用來說明( )
A. 九品中正制增設棋藝品評 B. 社會崇尚以品級評定人才
C. 門第是品評棋手主要標準 D. 圍棋風靡于當時上流社會
6. 顧愷之在瓦官寺的寺壁 “ 畫維摩詰(佛教居士)一軀” ，“ 有清羸示病之容，隱幾忘言之狀” ，手持麈尾，
隱幾而臥，如同 “ 忘言” 的高雅名士，已達恬淡清寂的境界。顧愷之的藝術表現手法( )
A. 折射出佛教的本土化 B. 推動了儒道思想的交融
C.促進了中印佛教交流 D.來源于社會矛盾的加劇
7. 史書記載了從廣州到縛達(今巴格達)的海上交通路線。1984年陜西省涇陽縣發現的唐代《楊良瑤碑》記載，
宦官楊良瑤于德宗貞元元年，奉命出使，從廣州出發，經三年有余，到達黑衣大食，完成使命后返回唐朝。
這有助于說明( )
A. 實物史料比文獻史料更具價值 B. 中國與阿拉伯國家存在官方交往
C. 廣州成為海上貿易的重要樞紐 D. 絲綢之路促進中西之間文明互鑒
8. 宋代《四明義田記》碑刻記載：鄉紳 “ 置田千畝，歲收助婚嫁、濟疾病” ； 《名公書判清明集》中多個
判例強調 “ 宗族相濟，官不過問” 。這體現了宋代( )
A. 政府鼓勵社會間救濟 B. 鄉紳主導著地方治理
C. 土地兼并得到了緩解 D. 宗族的內部救助活動
9. 如表為蒙元時代中外交流的部分代表人物及其事跡，據此可以得出蒙古西征( )
人物 事跡
普蘭諾 · 卡爾平尼 最早到達蒙古帝國時期的都城哈剌和林的歐洲人
列班· 掃馬 先至伊兒汗國，后到歐洲，是最早訪問歐洲各國的中國旅行家
馬可· 波羅 沿陸上絲綢之路來華，在中國游歷 17年，曾任元朝官員
A. 客觀上推動了東西方交流 B. 改變了亞歐內陸的民族分布
C. 破壞被征服地區社會經濟 D. 引發了較大大規模人口遷徙
10. 元朝延續了南宋海外貿易的政策，并進行了相應的 “ 迭代” 。1293年，元廷制訂了市舶法則二十三條，
并明確了中外商舶從事海外貿易的細則。元朝的上述舉措( )
A. 限制了中外經濟交流 B.促進南北政治文化認同
C. 推動了經濟重心南移 D. 有助于外貿的良性發展
11. 有學者分析明朝某一制度，說：“ 既有常業，有令世守之。則父兄所以教其子弟，子弟所以拳其父兄者，
無非各事其事，童而習之，其心安焉，不見異而遷焉。” 該制度( )
① 放松人身控制 ②職業世代相襲 ③促進階層流動 ④犧牲社會活力
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
12. 輪船招商局的運漕價格較外輪高出約一倍，官方的運價津貼有力 地支撐了該局同洋輪公司的競爭。上海電
報局初為官辦，改為官督商辦之后， “ 報務大有起色” ，聲譽日隆。 這些現象體現了( )
A. 行政干預阻礙了市場機制正常運作 B. 民營資本推動近代化轉型
C.洋務企業通過多種方式增強競爭力 D. 實業救國推動了政策調整
13. 如圖漫畫刊登于 1912年《通俗畫報》上，畫中一位男士因為服裝樣式不中不西，被稱為“ 中西人” ，被
視為 “ 社會百怪” 之一。這反映出( )
A. 剪發易服成為社會風尚 B. 文明開化的社會生活習俗
C.傳媒引領民眾服飾創新 D. 轉型期社會心態的復雜性
14. 1948年 7月，彭真在北岳區城市工作干部會議的報告中指出， “ 入城以后，要建立 無產階級領導的、
人民大眾的、反帝反封建反官僚資本的社會秩序” 。該報告旨在( )
A. 推進新民主主義革命進程 B.總結城市接管經驗
C. 完成社會主義革命的任務 D. 借鑒土地革命做法
15. 1950年通過的《中華人民共和國婚姻法》與《中華人民共和國土地改革法》，分別實現了人的解放和土
地的解放；1956年《中共八大關于政治報告的決議》規定：“ 一切國家機關和國家工作人員必須嚴格遵守國
家的法律，使人民的民主權利充分地受到國家的保護。” 這( )
A. 推動國民經濟的全面恢復 B. 是依法治國的政治制度保障
C. 激發了人民建設國家熱情 D.成為新時期治國安邦總章程
16. 據相關研究發現，我國高鐵線路平均每公里占地面積約為4-5畝，而高速公路每公里占地面積約為 6- 10
畝。同時高鐵能耗僅為飛機的 1/13、汽車的 1/3。這說明我國高鐵建設( )
A. 整體技術領先世界 B. 助推可持續發展
C. 降低民眾出行成本 D. 改善了生態環境
17. 公元前 17至前 14世紀，印歐語系的赫梯人從小亞細亞東部遷入 安納托利亞高原，逐步取代了當地人并
建立王國。他們引入冶鐵技術改良青銅武器，吸收兩河流域的楔形文 字與宗教創建獨特的 “ 赫梯式” 文化
體系。據此可知，赫梯人的遷徙( )
A. 造成了兩河流域原生文明的終結 B. 引發了環地中海貿易網絡的興起
C. 推動了技術革新與區域文化整合 D. 使西亞形成了“ 君權神授” 的理念
18. 11至 13世紀，西歐史詩中的英雄多是封建國家的臣子，如法蘭西的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之
歌》、德意志的《尼伯龍根之歌》，都是體現忠君、愛國、護教的英雄形象。這些史詩的傳播( )
A.促進了市民階層壯大 B. 奠定了民族國家的基礎
C. 有利于民族意識發展 D. 沖擊了民眾的宗教信仰
19. 《大憲章》規定貴族繳納領地繼承稅的基本定額為 100鎊。但英國《國庫卷檔》(1220——1247年)顯示，
國王對領地繼承稅的征收數目有 200鎊、500鎊、1000鎊甚至高達 1332鎊。這反映了當時( )
A. 民主傳統受到損害 B. 國王獲得征稅的權力
C.莊園經濟發展迅速 D. 王權受到的約束有限
20. 中古西歐教會在鄉鎮廣泛設立教區作為基層組織，出遠門的信眾、商人可將教堂作為驛站。鄉鎮教區的
神父負責在本教區宣講教義和征收什一稅。什一稅收來后分別用于上交主教、救濟窮人、維持神父的生活和
修繕本地教堂。材料反映中古西歐( )
A. 宗教信仰僭越世俗王權 B. 宗教力量助推社會治理
C. 宗教組織主導社會救濟 D. 宗教倫理強化精神控制
21. 達 · 伽馬從印度滿載而歸獲得豐厚利潤的消息，像 “ 晴天霹靂” 一樣震撼了威尼斯，當時有威尼斯商人
在日記中寫道： “ 收到此消息的時候，整個城市的人……都目瞪口呆，這是他們聽過的最壞的消息。” 威尼
斯商人 “ 最壞的消息” 是指( )
A. 傳統商路將因新航路開辟而中斷· B. 價格革命會沖擊歐洲的封建制度
C. “ 地圓說” 的證實將動搖傳統信仰 D. 歐洲商業格局將要發生重大變化
22. 1812年俄軍取得抗擊拿破侖的勝利，激起了空前的民族自豪感，但是身為軍官而參戰的恰達耶夫卻說：
“ 勝利’ 帶來的是皇權與暴政的鞏固，而非每一個人的自由精神。 ” 這表明拿破侖戰爭( )
A. 成為農奴制改革的導火索 B. 推動俄國政治文化的重構
C. 傳播了法國民主共和觀念 D. 強化了沙皇專制主義思想
23. 1952年后，埃及政府逐步弱化英語在行政和教育體系中的主導地位，規定所有官方文件、法律文本必須使
用阿拉伯語，公立學校必須采用阿拉伯語教材。這可用于說明當時埃及( )
A. 族群結構發生變化 B. 文化自主意識削弱
C. 推動民族文化復興 D. 國際合作觀念提升
24. 1971年英國的《移民法案》收緊針對英聯邦亞非裔移民的政策，規定只有父輩或祖父輩具有英國國籍的人
才有入境權和居住權。該法案在 1973年 1月 1 日正式生效，英國于同一天宣布加入歐共體，允許勞動力在成
員國之間自由流動。這意味著英國( )
A. 逐漸加強對英聯邦國家控制 B. 勞動力市場逐漸飽和
B. 移民群體面臨文化認同問題 D. 移民政策的雙重標準
二、非選擇題題(本題共 4小題，共計 52分)
25. 閱讀材料，完成下列要求。 (15分)
漢代畫像石，主要用于墓室、墓前祠堂等墓葬建筑的建造與裝飾。
描繪了漢代紡織的工序，即調絲、絡絲、并絲；
踏機織作(使用了腳踏提綜式斜織機)。
左上為酒肆，二人正在沽酒；右側是雜行，室內
三人正在議價；中間一組人面談交易。中排有人執物
入市交易。右下是糧行；另外三對人，提秤稱物。
描繪了孔子弟子曾參恭順地跪坐在母親身后，雙
手呈作揖狀舉至胸口，母親坐在織布機前。上面刻有
“ 曾子質孝” 等文字。
————摘編自黃曉峰《漢代的畫像石和畫像磚》等(1)根據材料信息，概括畫像石呈現的漢代社會景象。 (6
分)
(2)分析漢代畫像磚的史料價值；若進一步研究漢代社會，列出可信度較高的其他史料。 (9分)
26. 閱讀材料，完成下列要求。 (12分)
“ 謚號 ” 是中國古代對已故帝王一生功過是非進行評價的稱號，起源于周代，后逐漸形成制度。謚號由
禮官或繼位者擬定，通常用一至兩字概括其生平，具有褒貶之意。
材料
上謚曰孝文皇帝(北魏拓跋宏)……煥乎其有文章，海內生民咸受耳目之賜。加以雄才大略，愛奇好士，
視下如傷，役己利物，亦無得而稱之。其經緯天地，豈虛謚也。
———引自《魏書· 高祖紀》
(1)根據材料，請用史實說明拓跋宏 “ 孝文” 謚號非虛謚。 (6分)
(2)根據材料并結合所學知識再選一位美謚或惡謚的君主，結合史實說明。 (6分)
27. 閱讀材料，完成下列要求。 (13分)
材料
在農業社會，牛作為重要的生產資料長期受到保護。 《禮記 · 王制》載：“ 諸侯無故不殺牛，大夫無
故不殺羊。 ” 秦漢律法中已有保護耕牛的明確規定。龍崗秦簡中有處罰 “ 殺傷牛馬” 的法律條文，張家山漢
簡《田律》將殺牛與傷人行為并列。魏晉南北朝時期，禁止屠牛政策繼續推行。北魏孝文帝曾下詔禁殺牛馬，
南朝謝諼“ 位司徒右長史，坐殺牛廢黜” 。重罰之外也有特例，如《三國志》載：“ 曲周民父病， 以牛禱，
縣結正棄市。 (陳)矯曰： ‘ 此孝子也。 ’ 表赦之。 ” 唐宋以后，禁止屠牛的相關規定更為細致。唐宣宗曾
下令三年內不得殺牛，需用牛祭祀時則以其他牲畜代替。《大明律》規定： “ 若盜馬牛而殺者，杖一百、徒
三年。 ” 清前中期，政府對屠牛者多充軍發配至邊疆，同時規定 “ 其(牛)殘、老、病死者，勿論 ” 。盡管歷
代對屠牛懲罰相當嚴厲，但非法屠牛現象一直存在。
————摘編自周自強主編《中國經濟通史· 先秦》等
(1)根據材料并結合所學知識，概括我國古代禁止屠牛政策的特點。 (6分)
(2) 根據材料并結合所學知識，分析我國古代禁止屠牛政策的影響。 (7分)
28.閱讀材料，完成下列要求。
(12分)
聯合國教科文組織希望對歷史觀點和解釋去中心化的要求做出回應，并補充完成《人類文明史》，同時
還決定編纂一系列反映相關民族之觀點的地區史，用數種語言出版，以涵括最廣大的讀者。這一系列著作包
括《加勒比通史》、 《中亞文明史》以及《非洲通史》。與此同時，國際編纂團隊繼續開展關于另外兩個
地區歷史的工作：《拉丁美洲通史》和《伊斯蘭文化面面觀》。
————摘編自[印]薩維帕里 · 戈帕爾 等《人類文明史》
根據材料說明聯合國教科文組織表達的理念，并結合所學世界古代史知識論述這一理念。(要求：明確理念，
史論結合，邏輯清晰，不局限于材料中所提及區域。)
2024 ——2025 學 年 度 下 學 期 期 末 考 試 高 二 試 題
歷史參考答案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
B D B A B A B D A D D C
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
D A C B C C D B D B C D
4、解析：西漢加強對西域的管理，有利于文化交流，故選 A；B選項錯在 “ 推動” ；C選項 “ 解決了” 說法過于
絕對；西域不存在縣治管理，排除 D選項。
6、解析： “ 高雅名士，恬淡境界” 符合本土化特征故選 A；推動儒道交融過于夸大，排除 B選項；藝術表現手
法不能得出中印佛教交流，排除 C選項；
7、解析：“ 出使” 、 “ 完成使命” ， 故是官方交往。
8、解析：材料沒有體現政府鼓勵，故排除 A；B選項錯在主導；
10、解析：根據材料元朝延續南宋海外貿易政策，制定海外貿易細則可知 D選項正確。
11、解析：根據材料 “ 世守之” 、 “ 不見異而遷” 可知是明代戶籍制度，故選 D。
13、解析：這種 “ 不中不西” 的著裝被視為“ 怪” ，揭示了社會轉型期新舊價值觀的碰撞，保守與革新并存、認
同感混亂，社會心態復雜，故選 D。
18、解析：史詩的傳播不能奠定民族國家的基礎，排除 B選項；有利于民族意識的發展，故選C項。
22、解析：拿破侖戰爭強化了沙皇專制但沖擊了專制思想，重構了俄國政治文化，故排除 D，選 B；
25、 (1)紡織技術先進，手工業發展；商品經濟活躍。宣揚孝道，尊崇儒學；重視喪葬； (任三點 6分)
(2)漢代畫像磚是一手史料、實物史料，(2分)描繪生活細節，有助于認識漢代的社會風貌； (2分)但畫像磚有主
觀色彩。 (2分)文獻史料(1分) ：《史記》、《漢書》， 樂府詩等。 (任一史實給 2分)
26、 (1)孝文帝非虛謚：實行俸祿制；推行均田制、三長制，鞏固北魏政權；遷都洛陽；通過易服裝、改漢姓、
說漢語、通婚姻，促進民族交融，推動社會經濟發展；(三點史實結合說明 6 分，缺少史實和說明扣 1-2分)
楊廣 隋煬帝 惡謚：大興土木；窮奢極欲，三征高麗；生產遭到嚴重破壞；民不聊生，最終引發大規模起義。
(三點史實結合說明 6 分，缺少史實和說明扣 1-2分)
漢武帝：加強中央集權，嚴厲打擊豪強，尊崇儒學，開拓疆域，打擊匈奴，設立河西四郡，統一多民族國家得到
加強。 (三點史實結合說明 6 分，缺少史實和說明扣 1-2分)
27、 (1)特點： 長期性；規定細致； 法律保障； 懲罰嚴厲；存在特例。 (任三點 6分)
(2)反映政府對生產資料的重視；穩定農耕經濟；體現社會道德觀念；抑制牛肉消費市場；(任三點6分)但難以
杜絕非法屠牛現象 (1分)。
28、理念：世界文化具有多樣性 (2分)
文化多樣性是世界文化的基本特征，古代西亞楔形文字是最古老的文字，《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫王國
政治、社會和經濟等多方面的情況。古埃及使用象形文字，金字塔和神廟體現建筑和數學成就。古代美洲的瑪雅
人創造了獨特的文字， 發明了 “ 瑪雅歷” ；阿茲特克 “ 浮動園地” ，擴大了耕地面積；印加人建造的馬丘比丘
城，展現了高超的建筑藝術。
尊重世界文化多樣性，對歷史觀點和解釋去中心化，促進和而不同的文明交流，有利于推動世界的和平與發展。
(評分說明：文明多樣性至少選擇三個文明區域，理念正確2分，每個區域史實準確，論述充分 10分，存在史實
錯誤總分不要超過 8分，理念不合理總分不得超過 6分)

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