資源簡介

(共20張PPT)
中國社會性質的演變
原始社會 人類歷史上第一個社會形態，存在了二三百萬年，是截至目前人類歷史上最長的一個社會發展階段。
奴隸社會 約公元前2070年，夏朝建立，中國進入奴隸社會。
封建社會 從戰國時代中期開始，即公元前475年，中國進入封建社會。
半殖民地半封建社會 1840年鴉片戰爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會。這一轉變是由于外國資本主義的侵入，導致中國領土主權逐漸喪失，同時封建經濟結構受到沖擊，資本主義在中國初步發展。到1901年，中國完全淪為半殖民地半封建社會。
新民主主義社會 1949年新中國成立，標志著中國由半殖民地半封建社會進入新民主主義社會。這是中國人民推翻三座大山，實現國家獨立、主權完整的重要里程碑。
社會主義社會 1956年，農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造完成（三大改造），標志著中國由新民主主義社會過渡到社會主義社會。從此，中國初步建立起社會主義的基本制度，進入社會主義初級階段。
第一單元 從中華文明的起源到秦漢統一多民族封建國家的建立和鞏固
第2課
諸侯紛爭與變法運動
春秋與戰國——社會大轉型時期
春秋與戰國
空間定位
春秋
因孔子修訂的《春秋》而得名
戰國
取自西漢劉向編注的《戰國策》
時間定位
夏
商
西周
東周
春秋
戰國
BC2070
BC1600
BC1046
BC771
BC770
BC476
BC221
經濟發展
冶鐵技術出現，鐵制農具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂等，大大提高了農業生產率。（教材第10頁）
農業發展
◎考古出土的春秋時期的鐵制農具和穿有鼻環的牛尊
◎春秋戰國冶鐵圖（想象）
◎都江堰工程示意圖（想象）
一、鐵犁牛耕——經濟大發展
經濟發展
工商業發展
◎流行與春秋戰國時期的各國貨幣
◎現藏于河北博物院的“錯金銀四龍四風銅方案座”
◎春秋戰國城市復原圖
手工業分工更加細密，貨幣流通廣泛，各地涌現出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營工商業主聚集了大量錢財，有的富比王侯， “工商食官”格局被突破。（教材第11頁）
一、鐵犁牛耕——經濟大發展
二、諸侯紛爭——政治大動蕩
P10史料閱讀
西漢學者劉向概括戰國時期的混亂局面說:田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘(shèng)之國七,千乘之國五，敵侔爭權，蓋為戰國。貪饕(tāo) 無恥，競進無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。
--《〈戰國策〉書錄》
◎春秋列國形勢圖
◎戰國形勢圖
春秋五霸和戰國七雄相繼崛起，王室衰微并最終被吞并，傳統政治秩序被破壞。在此期間，形成了局部統一的局面，民族交融也得到了加強。
“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
——《論語.八侑篇》
春秋形勢圖
北狄
南蠻
東夷
西戎
華夏
華夏認同
民族大融合
戰國形勢圖
由敵對到融合，態度從攘夷（尊王攘夷）到融夷（追求同一），華夏認同從中原向四周擴散。
趙武靈王“胡服騎射”
材料：從總的情況看，諸少數族在春秋戰國時期吸收了先進的華夏文化，并且逐漸融合進了華夏族，可是諸少數族也各有自己經濟與文化發展的特點，華夏族與諸少數族的融合實際上是一個相互學習和促進的過程。
——鄭師渠《中華民族精神研究》
三、華夏認同——民族大交融
變法圖強
春秋各國變法
齊國管仲改革
（BC685-648）
魯國初稅畝改革
（BC594）
◎
◎
四、變法運動——社會大變革
按畝征稅，無論公田私田，一律按實際耕地面積征稅，實質上承認了土地私有權的合法性，加速了井田制崩潰，推動土地私有制發展，為封建經濟奠定基礎。
“相地而衰征”：按土地肥瘠、灌溉條件、距離遠近等差異將土地劃分為不同等級，實行差別稅率。通過征稅私田，推動了土地私有化。
趙國胡服騎射（BC325-BC299）
魏國李悝變法（BC445-BC387）
秦國商鞅變法（BC364-BC338）
楚國吳起變法（BC401-BC381）
燕國樂毅變法（BC312-BC279）
齊國鄒忌變法（BC356-BC320）
韓國申不害變法（BC362-BC333）
◎
◎
◎
◎
◎
◎
◎
四、變法運動——社會大變革
戰國各國變法
商鞅變法主要內容
商鞅
“治世不一道，便國不法古。”、“效今不法古”
四、變法運動——社會大變革
破舊 立新
經濟 廢井田
政治 廢“世卿世祿”制度
廢分封
軍事 打破貴族軍事壟斷
文化 “燔詩書”
社會
“開阡陌封疆”“民得買賣”
重農抑商、獎勵耕織
“平斗桶、權衡、丈尺”
獎勵軍功
軍功爵制
建立縣制
“明法令”
實行什伍連坐制，互相糾察告發
“民有二男以上不分異者，倍其賦”
原因 鐵犁牛耕使用;封建土地私有制確立
特點 以家庭為單位;男耕女織;自給自足;精耕細作;農業與手工業相結合；具有封閉性、脆弱性
地位 中國封建經濟基礎,自耕農是國家賦稅的主要承擔者
評價 前期:適應生產力發展;有利于提高農民生產積極性;有利于政治穩定,國家統一;有利于促進中國古代農業經濟的發展
晚期:阻礙商品經濟的發展和中國社會的進步
[概念] 小農經濟
[圖示] 春秋戰國時期經濟發展帶來的社會變動
材料：
及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰之賞，雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯。
——《漢書·食貨志》
行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。
——《史記·商君列傳》
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強。
——《史記·李斯列傳》
變法圖強
根據材料結合所學知識探究商鞅變法有哪些影響？
積極影響：
1.商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。
2.變法推動了社會轉型（奴隸社會向封建社會過渡），使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
消極影響：
1.商鞅變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰。
2.商鞅變法也在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，特別是連坐法的推行，給廣大人民帶來了巨大的痛苦，并最終導致秦的滅亡。
3.商鞅變法并未與舊的制度、文化、習俗徹底劃清界限。
商鞅變法影響
四、變法運動——社會大變革
春秋時期：孔子和老子
核心觀念
思想體現
理想社會
政治主張
教育主張
其他活動
仁
《論語》
克己復禮，恢復等級森嚴的禮制社會
為政以德
有教無類，發展私學
整理五經
儒
五、百家爭鳴——思想大解放
核心觀念
思想體現
理想社會
政治主張
樸素辯證法
樸素唯物史觀
道
《老子》
回歸小國寡民的時代
順其自然，無為而治
物極必反
道法自然
道
戰國時期：諸子百家
儒家
儒家
法家
道家
墨家
陰陽家
兵家
孟子
荀子
韓非子
莊子
墨子
鄒衍
孫子
性善論，仁政、民貴君輕
性惡論，隆禮重法、君舟民水
以法治國，中央集權，主張改革
齊物論，逍遙自由
兼愛，非攻，尚賢，節用
五行“相生相盛”理論
軍事理論
《孟子》
《荀子》
《韓非子》
《莊子》
《墨子》
《鄒子》
《兵法》
五、百家爭鳴——思想大解放
[圖示] 百家爭鳴中的“爭鳴”與“共鳴”
影響：是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動（性質）。為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。
一、儒家
1.孔子（春秋時期）代表沒落奴隸主貴族利益，主張恢復周禮和等級秩序，強調“仁”與“德治”。
2.孟子、荀子（戰國時期）轉向代表新興地主階級利益，提倡“仁政”和禮法結合，適應封建集權需求。
二、法家（商鞅、韓非等）
新興地主階級的代言人，主張以法治國、強化君主集權，通過變法打破貴族壟斷，符合戰國時期各國富國強兵的需求。
三、墨家（墨子）
代表小生產者（農民、手工業者）利益，提出“兼愛”“非攻”“節用”等思想，反對戰爭剝削，重視實用技術。
四、道家（老子、莊子）
老子：反映沒落貴族的保守傾向，主張“無為而治”，批判社會變革。
莊子：代表隱士與追求自由的個體，倡導超脫世俗、回歸自然。
五、其他學派
兵家（孫武、孫臏）：代表軍事階層利益，注重戰略與實戰經驗
陰陽家（鄒衍）：結合自然哲學與政治，服務于統治階層的神秘化需求
諸子百家的思想差異源于其背后不同社會階層的利益訴求
百家爭鳴
(1)經濟上：鐵犁牛耕的使用和推廣,生產力水平提高,社會經濟迅速發展。
(2)政治上：分封制瓦解,周王室衰微,禮崩樂壞。
(3)階級關系上：舊的貴族等級體系開始瓦解,新興的士階層在社會中活躍起來,受到各諸侯國統治者的重用;新興地主階級崛起,尋求政治地位。
(4)思想文化上,私人講學的出現,打破了貴族壟斷教育、學術的局面。
深入探究
結合所學知識思考，為什么春秋戰國時期出現了百家爭鳴的現象？
諸子辯論
五、百家爭鳴——思想大解放
稷下學宮
鐵犁牛耕
經濟大發展
諸侯紛爭
政治大動蕩
華夏認同民族大交融
變法運動
社會大變革
百家爭鳴
思想大解放
春秋戰國 社會大轉型
唯物史觀：經濟基礎決定上層建筑
課堂總結
2.許倬云講“周人諸侯的上層有了共同的文化。春秋戰國時代，因社會上層文化的下達，浸潤于社會下層，使周文化成為華夏文化。”根據材料，對春秋戰國時代文化理解準確的是
①繼承了周人的文化 ②受社會變革的影響
③各國文化完全相同 ④社會上層壟斷文化
A．①② B．①③
C．①④ D．②③
1.西周時，“大國之卿皆命于天子”。春秋時期，各諸侯的正卿大都沒有經過周天子“受命”，只是名義上仍叫“命卿”而己。這反映出春秋時期
A．諸侯爭霸興起 B．宗法觀念消亡
C．“禮崩樂壞”出現 D．中央集權弱化
C
A
隨堂演練
真題演練
1.(2023·海南卷,1)據《史記·周本紀》載,周武王“率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂”。而戰國晚期,秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數近百萬的軍隊,連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為
A.軍事理論的形成 B.生產方式的變革
C.政治制度的演進 D.地形地勢的利用
解析:B　材料通過西周和戰國可調動軍隊數量的巨大差異,反映這兩個時期人口數量的差異;戰國晚期人口大量增加得益于鐵犁牛耕的使用,體現生產方式的進步性,所以答案選B項。在冷兵器時代,軍事理論與軍隊數量之間沒有直接關系,排除A項。政治制度演進是經濟發展的產物,故排除C項。地形地勢在當時是要非常關注的,但與題干無關,排除D項。
真題演練
2.(2023·全國新課標卷,25)荀子是戰國時期著名的儒家學者,他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是
A.“起法正以治之,重刑罰以禁之”
B.“堯舜之道,不以仁政,不能平治天下”
C.“道之以德,齊之以禮,有恥且格”
D.“絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有”
解析:A　據題干并結合所學知識可知,荀子主張隆禮重法,韓非、李斯作為法家學派代表人物亦主張用“法”,故選A項;B項強調施行仁政,只體現儒家思想,排除;C項主張道德、禮義,與法家思想不符,排除;D項主張拋棄仁義、巧詐、貨利,為老子思想,與題干不符,排除。

展開更多......

收起↑