資源簡介

河北省邯鄲市2024-2025學年高二下學期期末調(diào)研考試歷史試題
一、單選題
1．據(jù)傅斯年《大東小東說——兼論魯燕齊初封在成周東周后乃東遷》記載，燕之本字作郾，其封地即今河南漯河偃城區(qū)，后乃遷封于薊丘（今北京一帶）；齊之本國為呂，其地即今河南南陽，后乃改封于營丘（今山東淄博）；魯之原封于今河南省魯山縣，后改封于曲阜。燕齊魯?shù)母姆怏w現(xiàn)出西周（ ）
A．早期國家治理的靈活性 B．積極推動文化交流與文化認同
C．政治中心東移趨勢明顯 D．加強了對東方邊陲的直接控制
2．據(jù)《后漢書·郡國志》記載，東漢永和五年（140年），豫章郡有406496戶、1668906口。據(jù)《宋書》記載，南朝劉宋大明八年（464年），豫章郡戶數(shù)僅為16139戶，人口數(shù)量為122573口。能夠解釋這種變化的主要因素是（ ）
A．自然災害頻發(fā) B．戰(zhàn)亂和人口隱匿 C．戶籍統(tǒng)計散亂 D．疫病大規(guī)模流行
3．下圖為敦煌莫高窟初唐第323窟《張騫出使西域》圖，壁畫中的文字解釋了故事的內(nèi)容：漢武帝夜夢金像，不知其名，便派張騫出使西域，尋求答案。張騫穿越了廣袤大漠、萬水千山，最后到達“天竺”，終于弄清楚漢武帝夢到的金像就是金色的佛像。該壁畫故事可以用于佐證（ ）
A．佛教在漢代開始傳入中國 B．唐代對漢代文化的重構(gòu)
C．佛教東傳與中西文化交流 D．皇帝好惡決定宗教興衰
4．有史料記載：“（宋太祖）嘗彈雀于后園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏，乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：‘臣以為尚急于彈雀’，上愈怒，舉斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：‘汝懷齒，欲訟我乎！’對曰：‘臣不能訟陛下，自當有史官書之。’上悅，賜金帛慰勞之。”此事反映了宋初（ ）
A．君主專制得到加強 B．史官記錄史實真實可靠
C．監(jiān)察制度比較完善 D．重史傳統(tǒng)影響君主行為
5．1588年，意大利傳教士利瑪竇與中國士大夫羅明堅合編的《葡漢辭典》中，用拉丁字母為漢字注音，是漢語最早的拉丁字母拼音方案。《葡漢辭典》的編訂（ ）
A．動搖了儒學的正統(tǒng)地位 B．使西學在中國得到廣泛傳播
C．促進了中西文化的交流 D．加深了中國人對西方的認知
6．下表所示為1868—1888年中國11種手工業(yè)品出口統(tǒng)計情況（單位：海關兩指數(shù)：1868=100）。據(jù)表可知，這一時期中國（ ）
手工業(yè)產(chǎn)品 1868年 1878年 1888年
出口值 指數(shù) 出口值 指數(shù) 出口值 指數(shù)
陶瓷 268443 100 548501 208 1090022 414
皮貨皮革 1150 100 137978 11982 683833 59464
紙 245092 100 628722 256 1650298 673
糖 407277 100 1864756 458 2489989 611
茶 34165723 100 32013184 93 30293251 88
煙葉 10522 100 107984 1026 737860 7013
油 4411 100 51860 1176 561747 12735
生絲 22539394 100 19829699 88 20070351 89
綢緞 1747789 100 4507047 258 7893987 452
夏布 28564 100 111686 391 486596 1703
土布 1238 100 100319 810 222403 1796
A．傳統(tǒng)手工業(yè)競爭優(yōu)勢依然存在 B．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變
C．開始卷入資本主義世界市場 D．經(jīng)濟半殖民地化程度加深
7．陳獨秀在談到新文化運動爆發(fā)時說道，新文化運動之所以要批判儒學，是因為反對派總是利用儒學作為復辟帝制的工具。陳獨秀這一言論折射出新文化運動（ ）
A．積極推動儒學現(xiàn)代化 B．通過批判儒學爭奪文化主導權(quán)
C．忽視了儒學的復雜性 D．提升了知識分子的民主意識
8．1938年11月，國民政府第一次南岳軍事會議總結(jié)抗戰(zhàn)第一階段作戰(zhàn)的教訓，蔣介石在會上指出，抗戰(zhàn)第二階段要政治重于軍事，民眾重于士兵，精神重于物質(zhì)，游擊戰(zhàn)重于正規(guī)戰(zhàn)。會議決定對戰(zhàn)區(qū)劃分進行調(diào)整，設立冀察、蘇魯兩個游擊戰(zhàn)區(qū)。這反映出當時國民政府（ ）
A．實行全面抗戰(zhàn)路線 B．積極推動與共產(chǎn)黨合作
C．社會控制力的減弱 D．對日持久防御作戰(zhàn)的意圖
9．“一五”計劃時期，中央提出了“在沿海地區(qū)的工業(yè)一般不擴建不新建”的方針，將更多的投資向內(nèi)地傾斜。在整個“一五”時期，中央對內(nèi)地的基本建設投資在投資總額中的比重不斷上升。國家制訂這一方針的重要目的在于（ ）
A．強化國家經(jīng)濟控制能力 B．打破西方對華的經(jīng)濟封鎖
C．平衡沿海內(nèi)地工業(yè)布局 D．充分利用原有的工業(yè)基礎
10．下表所示為1991—2016年我國交通運輸發(fā)展規(guī)劃演進歷程。這一發(fā)展歷程反映出我國（ ）
1991年 公路、水運建設發(fā)展規(guī)劃相繼出臺，以促進交通基礎設施加快建設
1996年 合理配置資源、加強各種運輸方式的銜接與配合，逐漸成為國家交通運輸發(fā)展的基本方向
2001年 從“十五”時期開始，中國將公路、水運建設發(fā)展規(guī)劃過渡到綜合交通運輸體系發(fā)展規(guī)劃
2011年 包含綜合運輸、公路交通、水路交通、民用航空郵政服務以及城市客運管理等內(nèi)容
2016年 集中力量加快推進綜合交通、智慧交通、綠色交通、平安交通的發(fā)展
A．交通發(fā)展質(zhì)量與發(fā)展效益的并重 B．科技創(chuàng)新能力顯著提升
C．基礎設施投資重點不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移 D．環(huán)境保護理念深入人心
11．哈拉帕文明是目前考古發(fā)現(xiàn)的古印度最早的文明，該文明在公元前1500年左右衰落。下表所示為學者們對哈拉帕文明衰落原因的推測。對此解讀最合理的是（ ）
雅利安人毀滅說 中亞草原的雅利安人遷徙到印度，毀滅了哈拉帕文明
地力枯竭說 過度開發(fā)導致地力下降，哈拉帕人民拋棄了原定居點，文明衰落
洪水說 罕見的大洪水摧毀了哈拉帕文明
污染瘟疫說 哈拉帕人未能將污水與飲用水分開，導致水生疾病廣泛傳播，城市被拋棄，文明衰落
A．史家的研究多從主觀出發(fā) B．時間久遠歷史研究難有定論
C．文明衰落原因具有復雜性 D．考古資料難以展現(xiàn)文明全貌
12．阿茲特克文明的一大特征是眾神并存。各氏族、各部落、各行各業(yè)均有自己崇拜的神。然而，隨著“阿茲特克帝國”的建立和發(fā)展，眾神的位置也開始發(fā)生變化，神與神之間出現(xiàn)了不同的層次。一些神的地位高出了其他諸神，如泰茲卡特里波卡成了眾神之神。這可以用來說明阿茲特克文明（ ）
A．深受外來文明影響 B．具有多元文化特征 C．政治權(quán)力逐漸集中 D．缺乏系統(tǒng)宗教思想
13．在1812年反對拿破侖侵略戰(zhàn)爭順利結(jié)束后，沙俄作家別斯圖熱夫發(fā)出了一連串詰問：“我們解救了歐洲，難道是為了給自己戴上鎖鏈？我們給了法國一個憲法，難道是為了使我們無權(quán)談論憲法？我們用鮮血換來了各民族間的平等，難道是為了在自己的家中備受屈辱嗎？”這些詰問表明當時俄國（ ）
A．民族意識日益覺醒 B．農(nóng)奴制改革收效甚微
C．資產(chǎn)階級革命興起 D．封建統(tǒng)治遭到了質(zhì)疑
14．19世紀中后期，墨西哥哲學家巴斯孔塞洛斯提出了著名的“宇宙種族”的概念。他提出，混血的趨勢是世界的潮流，未來的種族將是融合各種族血液的“宇宙種族”。他認為拉美混血種族代表了新文化的誕生和歷史的進步。巴斯孔塞洛斯的觀點意在（ ）
A．建構(gòu)拉美文化認同 B．推動種族融合政策
C．反對歐洲文化霸權(quán) D．促進國際文化交流
15．由于英國執(zhí)意提出在埃及駐軍、干涉埃及司法等一系列無理要求，華夫托黨拒絕并發(fā)表埃及民族獨立宣言。英國于1921年再次逮捕了扎格魯爾等人。針對英國這一暴行，埃及人民又開始了新一次反英斗爭。最終，英國政府發(fā)表聲明，放棄對埃及的保護，承認埃及的獨立。埃及的反英斗爭體現(xiàn)出（ ）
A．埃及民族意識覺醒與反殖斗爭高漲 B．英國殖民勢力的急速衰落
C．埃及在外交斗爭上取得了重大勝利 D．埃及民主革命浪潮的高漲
16．下圖所示為1970——1996年全球各地區(qū)發(fā)展中經(jīng)濟體吸收的國際直接投資（單位：10億美 元）。這些數(shù)據(jù)可用于說明這一時期（ ）
A．世界貧富分化現(xiàn)象日益加劇 B．區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡明顯
C．世界經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移趨勢明顯 D．發(fā)展中國家投資環(huán)境改善
二、材料題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 北京古都中軸線作為中國古代都城中軸線的典范，包含極為深刻的歷史文化內(nèi)涵，代表著千百年來中華民族在文明發(fā)展歷程中的智慧結(jié)晶。從南端的永定門到北端的鐘鼓樓，中軸線上的建筑依次排列，形成了一條氣勢恢宏的南北向主軸。這些建筑在高度、體量、色彩等方面都經(jīng)過了精心的設計，使得中軸線在視覺上呈現(xiàn)出一種流動的美感，體現(xiàn)了中國人追求和諧共生的哲學思想。北京古都中軸線不僅體現(xiàn)了漢族的文化元素，還融合了蒙古族、滿族等多民族的文化特色。古代“都城”的意思，就是有祭祀祖先宗廟的城市。而在皇城前面北京中軸線的兩側(cè)，各有一組重要的禮制設施，在東側(cè)的是太廟，在西側(cè)的是社稷壇，并稱“左祖右社”，都是舉行由皇帝來主持的祭祀活動的最高禮制設施。居于核心位置的故宮被命名為“紫禁城”，取紫微星之意，象征著皇權(quán)受命于天。
——摘編自王崗《論北京古都中軸線的重要歷史地位及文化內(nèi)涵》
材料二 中華文明作為人類文明多樣性的典型代表之一，構(gòu)成了一個綜合性的文明體系，涵蓋了物質(zhì)文明、精神文明和制度文明等多個方面。這一文明體系之所以能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)的自我更新和發(fā)展，主要源于其具有的五大突出特性：突出的連續(xù)性奠定了中華文明深厚的歷史底蘊；突出的創(chuàng)新性賦予了中華文明生生不息的發(fā)展動力；突出的統(tǒng)一性彰顯了中華文明多元一體的文明特性；突出的包容性拓展了中華文明的內(nèi)容元素和發(fā)展視野；突出的和平性凸顯了中華文明主體的文化交往態(tài)度。這些特性不僅相互交織，而且在系統(tǒng)層面上協(xié)同作用，共同推動中華文明作為有機統(tǒng)一的文化生命體向前發(fā)展，在建設中華民族現(xiàn)代文明的過程中，要進一步堅守和發(fā)揚這五大特性。
——摘編自趙潛、李芳芳《基于系統(tǒng)思維的中華文明突出特性闡釋》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出北京古都中軸線所體現(xiàn)的歷史文化內(nèi)涵。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，任選一個中華文明的突出特性，并運用所學知識闡釋北京古都中軸線如何體現(xiàn)了這一特性。（要求：觀點明確，表述清楚，史論結(jié)合。）
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 一部中國近代史就是一部近代中華民族覺醒的歷史。近代中華民族覺醒，是對空前嚴重的民族危機的一種必然反映，是對民族復興道路的理論探索，是對民族復興歷史進程的具體實踐，且在帝國主義侵略漸趨加劇的刺激之下覺醒程度加深，又伴隨著新的社會力量不斷成長與壯大而覺醒范圍愈廣。近代中國民族覺醒大致可劃分為以下四個階段：鴉片戰(zhàn)爭時期，民族覺醒的開端；甲午中日戰(zhàn)爭后，民族覺醒的新階段；五四運動前后，民族覺醒的升華階段；抗日戰(zhàn)爭時期，民族覺醒的全面新高度。
——摘編自范香立《近代中國民族覺醒的三重邏輯》
根據(jù)材料，圍繞“近代中華民族覺醒的歷史”，自擬論題，并結(jié)合所學中國近代史的知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
三、綜合題
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 18世紀，英國人對太平洋探索的動機來源于追逐“未知的南方大陸”、尋找神秘的航道，以及使土著居民皈依西方宗教。探險家在太平洋島嶼地區(qū)的航路勘探方面作出了巨大貢獻。19世紀上半葉，貿(mào)易商人、傳教士、移民成為英國殖民活動的主要力量，19世紀70年代前，英國在太平洋島嶼地區(qū)的殖民政策以最小干預為原則，英國政府對該地區(qū)殖民的興趣不大。
材料二 到19世紀末，英國對太平洋島嶼采取了“雙重委任托管制度”，英國作為受托者與土著統(tǒng)治階層共同管理殖民地，尊重殖民地自身的發(fā)展。在所羅門群島，伍德福德于1896年成為負責該群島保護工作的首任駐地專員；1901年，新西蘭調(diào)查員史密斯訪問紐埃，建立了代表11個村莊利益的代表委員會，代表紐埃人參加新西蘭議會，這是紐埃現(xiàn)代議會的雛形。1901年，英國宣布將新幾內(nèi)亞移交給澳大利亞聯(lián)邦政府，1902年，英國正式放棄新幾內(nèi)亞。
材料三 盡管英國殖民者在太平洋不同島嶼實施的殖民政策不同，但其最終目的一致。貿(mào)易公司通過建立種植園和開辦采礦業(yè)公司來攫取財富，其所得利潤主要被轉(zhuǎn)移到英國或用于資本的擴大再生產(chǎn)。貿(mào)易公司并不關注島嶼的經(jīng)濟發(fā)展，即使是對港口、鐵路等公共設施的修建，也是為了降低在貿(mào)易中的成本。英國殖民者在殖民地投資、傳播西方經(jīng)濟理念和技術(shù)的真正企圖是把該地區(qū)作為英國工業(yè)發(fā)展的原料供應地和商品的傾銷市場。
——以上材料均摘編自程振宇《英國在太平洋島嶼地區(qū)的殖民統(tǒng)治研究（1874—1906）》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括19世紀70年代前英國在太平洋島嶼進行殖民活動的特點。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出19世紀末至20世紀初英國調(diào)整對太平洋島嶼的殖民方式的原則和表現(xiàn)。
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價近代英國在太平洋島嶼的殖民活動。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 至于如何建設社會主義，也取得了巨大成就和寶貴經(jīng)驗，但是總的來說還需要很好地探索。近幾年國際上發(fā)生的急劇變化，使這個問題更加引人深思。
材料二 在社會主義的發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設有中國特色的社會主義。
——以上材料均摘編自江澤民《加快改革開放和現(xiàn)代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》（在中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會上的報告）
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合當時的國內(nèi)外背景，談談你對“這個問題更加引人深思”的理解。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談談中國共產(chǎn)黨堅持強調(diào)“走自己的路”對中國式現(xiàn)代化道路探索的歷史作用。
參考答案
1．A
2．B
3．C
4．D
5．C
6．D
7．C
8．D
9．C
10．A
11．C
12．C
13．D
14．A
15．A
16．B
17．(1)內(nèi)涵：天人合一、和諧共生的哲學思想；多民族文化的交融；祭祀文化與禮制文化的傳承；皇權(quán)至上的象征。
(2)示例
觀點：北京古都中軸線深刻體現(xiàn)了中華文明連續(xù)性的特征。
闡述：北京古都中軸線的布局和設計源遠流長，其理念可以追溯到周朝的禮制思想和《周禮》中的都城建設原則，這些原則在后世都城建設中被不斷繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了中華文明在都城建設方面的連續(xù)性。北京作為多民族聚居的城市，各民族在此交流交融，形成了獨具特色的文化景觀。中軸線上的建筑和禮儀活動，如太廟和社稷壇的祭祀活動，不僅體現(xiàn)了漢族的傳統(tǒng)文化，也融入了其他民族的文化元素，展現(xiàn)了中華文明在民族交融中的連續(xù)性。作為皇權(quán)的象征，故宮（紫禁城）位于中軸線的核心位置，其命名和建筑風格都寓意著皇權(quán)受命于天，體現(xiàn)了中國古代封建社會的政治制度和文化觀念。這種政治制度和文化觀念在中國歷史上長期延續(xù)，對后世產(chǎn)生了深遠影響。
綜上所述，北京古都中軸線作為中國古代都城規(guī)劃的典范，深刻體現(xiàn)了中華文明連續(xù)性的特征。
18．示例一論題：近代中華民族覺醒具有鮮明的階段特征。
闡述：近代中華民族覺醒作為近代中國社會轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)，是推動近代中國社會轉(zhuǎn)型的精神動力。近代中華民族覺醒受到歷史時空的限制，不同階段有不同的表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭至洋務運動之前，由地主階級主導的民族思想覺醒運動主要介紹西方地理歷史。洋務運動期間，地主階級洋務派堅持中體西用，引進西方先進技術(shù)，并將師夷長技以制夷的思想付諸實踐。甲午中日戰(zhàn)爭后，隨著民族危機的加劇，近代中國民族資產(chǎn)階級逐漸認識到西方制度的優(yōu)越性。20世紀初期，資產(chǎn)階級激進派、無產(chǎn)階級知識分子將民族覺醒推向了新高潮，實現(xiàn)了由民主科學思想向馬克思主義中國化的轉(zhuǎn)變。因此，在中華民族覺醒的過程中，由于經(jīng)濟發(fā)展水平和社會環(huán)境的時代差異，建立在思想啟蒙基礎上的民族覺醒具有鮮明的時代特征。
示例二論題：列強侵略的日益加劇客觀上刺激民族覺醒的深化。
闡述：鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使近代中國國家主權(quán)、民族利益遭到重創(chuàng)，三元里人民抗英就是廣東地區(qū)民族意識覺醒的體現(xiàn)。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，進一步加劇了中華民族的民族危機，與此同時，民族意識的覺醒程度也在不斷加深，戰(zhàn)爭期間的黃海大戰(zhàn)、戰(zhàn)后的臺灣人民反割臺斗爭就是民族覺醒程度加深的體現(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，號召救亡圖存、全民抗戰(zhàn)，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，中華民族民族意識全面覺醒，民族覺醒達到前所未有的高度。綜上所述，近代中華民族的覺醒程度的深化，是對民族危機加劇的必然反應，也是對列強侵華行徑的重要回應，為抵抗西方列強提供了精神動力，是近代思想啟蒙的集中體現(xiàn)。
19．(1)特點：以民間力量為主導；殖民動機多元；側(cè)重地理探險和傳教活動；參與力量較多；政府堅持最小干預原則；進行早期貿(mào)易接觸。（答出三點即可）
(2)原則：采取雙重委任托管原則；間接統(tǒng)治與地方自治相結(jié)合。
表現(xiàn)：派遣駐地專員；建立代表委員會；移交或放棄部分殖民地。（答出兩點即可）
(3)評價：英國殖民活動建立在海外探險、傳播宗教的基礎上，以滿足英國自身貿(mào)易需求和資本主義發(fā)展需要為根本目的；給太平洋諸島嶼帶來了極大的災難，破壞了島嶼經(jīng)濟的發(fā)展；破壞了當?shù)氐纳鐣刃蚝驼畏€(wěn)定；沖擊了當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和社會價值觀；在一定程度上改變了諸島嶼的發(fā)展方向；客觀上推動了殖民地的發(fā)展路徑和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。（答出兩點即可）
20．(1)理解：20世紀90年代初期，隨著蘇聯(lián)解體，國際政治經(jīng)濟局勢發(fā)生的巨大變化引起關于中國發(fā)展道路的深思；冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟全球化加速，中國需在對外開放中堅守社會主義；20世紀90年代初期，隨著改革開放事業(yè)的推進，經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟因素不斷顯現(xiàn)，在引入市場機制的基礎上更好地堅持社會主義道路和共產(chǎn)黨的領導，同樣要求對中國發(fā)展道路進行深思。（其他答案言之有理亦可）
(2)歷史作用：有利于堅持社會主義發(fā)展道路；有助于維護黨在中國式現(xiàn)代化道路建設中的領導地位；推動馬克思主義與中國國情相結(jié)合，進一步推動馬克思主義中國化；有利于創(chuàng)新中國特色社會主義理論體系；有利于探索符合中國實際需要的發(fā)展模式，有利于保持中國社會主義建設的系統(tǒng)性和連續(xù)性。（答出三點即可）

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