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浙江省9+1聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題
1．（2025高一下·浙江期中）觀察下面學(xué)者繪制的中國(guó)新石器時(shí)代文化譜系表，下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的是（　?。?br/>A．①—河姆渡 B．②—仰韶 C．③—紅山 D．④—良渚
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)石器時(shí)代的人類與文明
【解析】【分析】④對(duì)應(yīng)的是距今4000年左右的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，良渚文化位于長(zhǎng)江下游地區(qū)，年代約為距今5300 - 4300年，屬于新石器時(shí)代晚期文化，所以④—良渚對(duì)應(yīng)正確，D正確；①對(duì)應(yīng)的時(shí)間是距今6000年左右的新石器晚期，在中原文化區(qū)，河姆渡文化屬于稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，且年代約為距今7000 - 5000年，主要分布在長(zhǎng)江下游地區(qū)，所以①—河姆渡對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除A；②對(duì)應(yīng)的是距今6000年左右的長(zhǎng)江下游地區(qū)的文化，仰韶文化是旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，主要分布在黃河中游地區(qū)，年代約為距今7000 - 5000年，所以②—仰韶對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除B；③對(duì)應(yīng)的是距今7000年左右的長(zhǎng)江下游地區(qū)的文化，紅山文化主要分布在遼河流域，距今約5000 - 6000年，屬于旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，所以③—紅山對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是石器時(shí)代的人類文明，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
2．（2025高一下·浙江期中）閩浙總督楊昌濬與劉銘傳聯(lián)銜上奏：“惟沿海僅數(shù)縣之地……氣局未成，海外孤懸，與新疆情勢(shì)迥異。閩臺(tái)本為一省，今雖分疆劃界，仍須唇齒相依，方可以資臂助……臺(tái)灣奉旨改設(shè)行省，必須與福建聯(lián)成一氣，如甘肅新疆巡撫之制。”下列選項(xiàng)中與楊、劉上奏密切相關(guān)的歷史事件是（　　）
A．新疆正式建省 B．日本吞并琉球
C．中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束 D．《馬關(guān)條約》簽訂
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】晚清時(shí)期的邊疆危機(jī)
【解析】【分析】中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，臺(tái)灣作為中國(guó)的一個(gè)重要沿海地區(qū)，其戰(zhàn)略地位顯得尤為重要。戰(zhàn)后，為了加強(qiáng)海防和臺(tái)灣的行政管理，清政府決定將臺(tái)灣從福建省中分離出來(lái)，設(shè)立為單獨(dú)的行省。這與材料中提到的“臺(tái)灣奉旨改設(shè)行省”相符，C正確；
雖然材料中提到了甘肅新疆巡撫之制作為類比，但主要內(nèi)容是關(guān)于臺(tái)灣和福建的關(guān)系，而不是新疆，排除A；
材料中沒有提到琉球或日本的任何信息。此選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B；
雖然《馬關(guān)條約》確實(shí)涉及到臺(tái)灣的割讓，但材料中并沒有提到割讓或條約的內(nèi)容。此外，《馬關(guān)條約》簽訂是在中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，而材料中的內(nèi)容更像是中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間的討論，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查晚清時(shí)期的邊疆危機(jī)，側(cè)重于考查考生對(duì)知識(shí)的掌握理解能力和對(duì)材料的分析作答能力。
3．（2025高一下·浙江期中）查士丁尼為了恢復(fù)羅馬帝國(guó)昔日的榮光，進(jìn)行了一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上將整個(gè)地中海世界置于帝國(guó)控制之下。但在7世紀(jì)中葉，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地。奪取帝國(guó)“敘利亞到北非的大片土地”的是（　?。?br/>A．波斯帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó)
C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)
【解析】【分析】在7世紀(jì)中葉，從敘利亞到北非的大片土地被阿拉伯帝國(guó)奪取。這一時(shí)期正值伊斯蘭教的興起和擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)迅速征服了這些地區(qū)，C正確；
波斯帝國(guó)在查士丁尼時(shí)代之前就已經(jīng)衰落，且在7世紀(jì)中葉并未對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模征服，排除A；
亞歷山大帝國(guó)存在于公元前4世紀(jì)，遠(yuǎn)早于查士丁尼的時(shí)代，排除B；
奧斯曼帝國(guó)在7世紀(jì)中葉還未崛起，其主要的擴(kuò)張時(shí)期是在中世紀(jì)晚期到近代早期，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是阿拉伯帝國(guó)，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
4．（2025高一下·浙江期中）有學(xué)者評(píng)價(jià)某運(yùn)動(dòng)道：“它首先打破了中世紀(jì)神學(xué)和其他外界權(quán)威對(duì)思想的牢牢束縛，它不但拋棄了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己的眼光來(lái)觀察人、社會(huì)和自然。”該運(yùn)動(dòng)是（　?。?br/>A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．科學(xué)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】文藝復(fù)興
【解析】【分析】文藝復(fù)興是14世紀(jì)至16世紀(jì)在歐洲發(fā)生的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)人性的復(fù)蘇，反對(duì)神性的束縛，提倡個(gè)性自由，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。這與題干中描述的“拋棄神的眼光，改用人的眼光”以及“用自己的眼光來(lái)觀察人、社會(huì)和自然”高度吻合，A正確；
宗教改革主要是針對(duì)天主教會(huì)的腐敗和濫用權(quán)力進(jìn)行的改革，雖然也強(qiáng)調(diào)了對(duì)個(gè)人信仰自由的重視，但其核心并不在于完全拋棄神的眼光或改用人的眼光來(lái)觀察世界，排除B；
科學(xué)革命主要指的是16至17世紀(jì)期間科學(xué)領(lǐng)域的重大變革，它更多地關(guān)注于科學(xué)方法和知識(shí)的更新，而不是對(duì)人性和觀察視角的根本性轉(zhuǎn)變，排除C；
啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17至18世紀(jì)，它強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)和民主，雖然也反對(duì)權(quán)威，但其重點(diǎn)更多在于通過理性和科學(xué)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，排除D。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了文藝復(fù)興，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。
5．（2025高一下·浙江期中）某航海日記有如下記錄：遠(yuǎn)征司令說(shuō)：“當(dāng)?shù)鼐用裨谒刭|(zhì)和習(xí)俗上均與其他地方所遇之印度人相同……這里就是大陸，薩伊多（泉州）和金薩伊（杭州）就在吾前面一百里格（約550公里）左右的地方?！比沼浿械摹斑h(yuǎn)征司令”是（　　）
A．迪亞士 B．達(dá)·伽馬 C．哥倫布 D．麥哲倫
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】新航路開辟的航海家及成就
【解析】【分析】哥倫布在航行中誤以為自己到達(dá)了亞洲的東部，尤其是印度群島區(qū)域。他稱遇到的當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝〉诎踩恕?，意為印度人，這與日記中的“與其他地方所遇之印度人相同”相符。更重要的是，他在航海日志中多次提及自己到達(dá)的地方是亞洲，并試圖找到通往印度、中國(guó)等地的航線。雖然他實(shí)際上沒有到達(dá)中國(guó)，但他的日志中確實(shí)提到了與泉州和杭州相似的地名，這反映了他對(duì)目的地的誤解和誤判，C正確；
迪亞士的航行主要集中在非洲南部，他并沒有到達(dá)亞洲，更不可能提及泉州和杭州這樣的中國(guó)地點(diǎn)，排除A；
達(dá)·伽馬確實(shí)開辟了從歐洲繞過好望角到印度的航線，但他并沒有到達(dá)中國(guó)，也不會(huì)提及泉州和杭州，排除B；
麥哲倫的航行主要是為了尋找一條通往香料群島的新航線，并且他的船隊(duì)最終實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行。但在他的主要航行階段，他并沒有到達(dá)中國(guó)，也不會(huì)在日記中提及泉州和杭州，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查新航路開辟，考查學(xué)生獲取和解讀信息能力，學(xué)生需要對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，結(jié)合材料關(guān)鍵詞和所學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出正確答案。
6．（2025高一下·浙江期中）這一事件后，英國(guó)不再發(fā)生革命，和平與漸進(jìn)成了社會(huì)變革的手段。這個(gè)特點(diǎn)讓英國(guó)在動(dòng)蕩不安的歐洲各國(guó)中獨(dú)具特色，從而在后來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具備優(yōu)越的機(jī)制保障。這一事件是（　?。?br/>A．簽署《大憲章》 B．發(fā)生“光榮革命”
C．通過《權(quán)利法案》 D．建立責(zé)任內(nèi)閣制
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與《權(quán)利法案》
【解析】【分析】“光榮革命”是1688年英國(guó)發(fā)生的非暴力政變，它推翻了詹姆士二世的統(tǒng)治，確立了威廉三世和瑪麗二世的共同統(tǒng)治。這次革命沒有流血，通過和平的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的更迭，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束。此后，英國(guó)通過一系列的法律和改革，如《權(quán)利法案》等，逐步確立了君主立憲制，確實(shí)使得和平與漸進(jìn)成為了社會(huì)變革的主要手段，B正確；
《大憲章》是1215年英國(guó)貴族強(qiáng)迫約翰王簽署的一份重要法律文件，它主要限制了王權(quán)，保護(hù)了貴族和教會(huì)的權(quán)益。但它并沒有直接導(dǎo)致英國(guó)不再發(fā)生革命，也沒有使和平與漸進(jìn)成為社會(huì)變革的主要手段，排除A；
《權(quán)利法案》是1689年英國(guó)議會(huì)通過的一部重要法律，它限制了王權(quán)，確立了議會(huì)的主權(quán)。雖然它是“光榮革命”的重要成果之一，但它本身并不是一個(gè)事件，而是對(duì)“光榮革命”成果的法律確認(rèn)，排除C；
責(zé)任內(nèi)閣制是英國(guó)政治制度的一個(gè)重要組成部分，它確立于18世紀(jì)中期。這一制度使得政府的行政權(quán)與立法權(quán)之間有了明確的分工和制衡，但它并不是導(dǎo)致英國(guó)不再發(fā)生革命、和平與漸進(jìn)成為社會(huì)變革手段的直接原因，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
7．（2025高一下·浙江期中）漢武帝從中朝官中選拔了一批官吏，如衛(wèi)青、霍去病、桑弘羊、主父偃等。這些人既是皇帝的侍從顧問，又同時(shí)出任外朝官，一身二任，有的在經(jīng)濟(jì)上貫徹鹽鐵官營(yíng)，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、改革幣制，有的代替皇帝巡行各地。據(jù)此可知（　　）
A．中朝官與外朝官合流 B．尚書令作用大幅提升
C．三公九卿制瀕臨崩潰 D．君主權(quán)力進(jìn)一步加強(qiáng)
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
【解析】【分析】根據(jù)材料“ 漢武帝從中朝官中選拔了一批官吏，如衛(wèi)青、霍去病、桑弘羊、主父偃等。這些人既是皇帝的侍從顧問，又同時(shí)出任外朝官，一身二任，有的在經(jīng)濟(jì)上貫徹鹽鐵官營(yíng)，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、改革幣制，有的代替皇帝巡行各地 ”并結(jié)合所學(xué)可知，皇帝能夠直接選拔和控制一批官員，并使他們同時(shí)擔(dān)任內(nèi)外朝的職務(wù)。這些官員還推行了加強(qiáng)皇帝控制的經(jīng)濟(jì)政策。這些都表明君主的權(quán)力得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，D正確；
題目中確實(shí)提到了這些官員一身二任，但并沒有明確說(shuō)中朝官和外朝官完全合流。因此，這個(gè)選項(xiàng)可能過于絕對(duì)，排除A；
題目中并沒有提到尚書令或與其相關(guān)的信息，排除B；
題目中并沒有提到三公九卿制的狀況，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
8．（2025高一下·浙江期中）中國(guó)古代某一農(nóng)業(yè)著作記載：“土芋，一名土豆，一名黃獨(dú)……蔓生葉如豆，根圓如雞卵，肉白皮黃”。該著作是（　?。?br/>A．《四民月令》 B．《齊民要術(shù)》
C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】明清時(shí)期的科技成就；明清時(shí)期的西學(xué)東漸
【解析】【分析】《農(nóng)政全書》是明代徐光啟的農(nóng)學(xué)著作，成書于明朝晚期，正值土豆傳入中國(guó)之后。因此，這部著作有可能記載土豆，D正確；
《四民月令》是東漢時(shí)期的著作，主要記載了東漢時(shí)期的農(nóng)事活動(dòng)。而土豆是在明朝晚期才從南美洲傳入中國(guó)的，因此這部著作不可能記載土豆，排除A；
《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作，同樣，它的成書時(shí)間也遠(yuǎn)早于土豆傳入中國(guó)的時(shí)間，排除B；
《農(nóng)書》雖然有多部，但其中比較著名的如元代王禎的《農(nóng)書》，其成書時(shí)間也早于土豆在中國(guó)的傳播，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查明清科技，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
9．（2025高一下·浙江期中）“由于受無(wú)政府主義等思潮的影響，部分同盟會(huì)員‘誤解自由、平等、獨(dú)立諸理論’，缺乏服從意識(shí)，‘人人欲為首領(lǐng)’，所以‘團(tuán)體終散，勢(shì)所必然’”。上述材料適合用于解釋（　　）
A．辛亥革命的局限性 B．革命形勢(shì)的復(fù)雜性
C．武昌起義的偶然性 D．革命思想的多元性
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】辛亥革命及其意義
【解析】【分析】根據(jù)材料可知，題干中提到部分同盟會(huì)員受無(wú)政府主義等思潮影響，缺乏服從意識(shí)，“人人欲為首領(lǐng)”，導(dǎo)致團(tuán)體最終解散。這反映出辛亥革命時(shí)期革命團(tuán)體內(nèi)部存在思想混亂、組織松散等問題，體現(xiàn)了辛亥革命的局限性，A項(xiàng)正確；
材料主要強(qiáng)調(diào)的是革命團(tuán)體內(nèi)部的問題，而非革命形勢(shì)的復(fù)雜性，排除B項(xiàng)；
材料與武昌起義的偶然性無(wú)關(guān)，沒有涉及武昌起義發(fā)生的具體背景和原因，排除C項(xiàng)；
材料重點(diǎn)在于說(shuō)明同盟會(huì)內(nèi)部思想的松散，不是強(qiáng)調(diào)各種革命思潮同時(shí)存在和革命思想的多元性，排除D項(xiàng)。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查辛亥革命，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，較好的考查了學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。
10．（2025高一下·浙江期中）觀察下圖。報(bào)紙報(bào)道的事件（　?。?br/>A．打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話
B．標(biāo)志著敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)
C．標(biāo)志抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段
D．是中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)
【解析】【分析】百團(tuán)大戰(zhàn)是八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)的規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次戰(zhàn)役，沉重打擊了日軍的侵略氣焰，使敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng) ，B正確；平型關(guān)大捷打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，而圖中報(bào)紙報(bào)道的是“百團(tuán)大戰(zhàn)”，不是平型關(guān)大捷，排除A；武漢會(huì)戰(zhàn)的結(jié)束標(biāo)志著抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，并非百團(tuán)大戰(zhàn)，排除C；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利，不是百團(tuán)大戰(zhàn)，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
11．（2025高一下·浙江期中）1954年10月，印度總理尼赫魯訪華，周恩來(lái)總理指出：“我們?cè)敢鈪⒓舆@個(gè)會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是為亞非和平和世界和平努力的，為擴(kuò)大和平區(qū)域努力的。雖然參加會(huì)議的各國(guó)情況不同，而且會(huì)議遇到的問題是復(fù)雜的，但是終能找到共同點(diǎn)?！边@次“會(huì)議”的召開（　　）
A．印度支那問題由于中國(guó)作出的努力得以政治解決
B．正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則
C．為進(jìn)一步開展同亞非各國(guó)的友好合作關(guān)系創(chuàng)造了條件
D．是新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加的國(guó)際會(huì)議
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】新中國(guó)的外交政策與外交成就
【解析】【分析】根據(jù)題目中的信息，1954年10月印度總理尼赫魯訪華，周恩來(lái)總理的講話提到了一個(gè)會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是為亞非和平和世界和平努力的，為擴(kuò)大和平區(qū)域努力的。雖然參加會(huì)議的各國(guó)情況不同，而且會(huì)議遇到的問題是復(fù)雜的，但是終能找到共同點(diǎn)。這次會(huì)議為進(jìn)一步開展同亞非各國(guó)的友好合作關(guān)系創(chuàng)造了條件與題目中周恩來(lái)總理的講話內(nèi)容相符，強(qiáng)調(diào)了會(huì)議對(duì)于亞非和平和擴(kuò)大和平區(qū)域的貢獻(xiàn)，C正確；
印度支那問題由于中國(guó)作出的努力得以政治解決與題目中描述的會(huì)議目的不符，因?yàn)轭}目強(qiáng)調(diào)的是亞非和平和世界和平，而不是特指印度支那問題，排除A；
正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。雖然和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)外交政策的重要部分，排除B；
新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加的國(guó)際會(huì)議是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議，而不是與印度總理尼赫魯?shù)臅?huì)談，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是新中國(guó)外交政策與外交成就，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
12．（2025高一下·浙江期中）文字的起源往往伴隨傳說(shuō)。某文字起源傳說(shuō)如下：“使者，他的嘴沉重，不能復(fù)述。因?yàn)槭拐叩淖斐林夭荒軓?fù)述，庫(kù)拉巴的國(guó)君輕拍陶泥，把他的旨意寫在泥板上，在此以前，把旨意寫在泥板上尚未有過……庫(kù)拉巴國(guó)君把旨意刻在泥板上，確實(shí)如此”。據(jù)此推知（　　）
A．該文字是世界上最古老的文字 B．《羅摩衍那》使用該文字寫成
C．該傳說(shuō)流傳于尤卡坦半島等地 D．該文字的書寫材料是莎草紙
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】古巴比倫王國(guó)與《漢謨拉比法典》
【解析】【分析】根據(jù)傳說(shuō)中“在此以前，把旨意寫在泥板上尚未有過”的描述，可以推斷這種文字的出現(xiàn)具有開創(chuàng)性，可能是世界上最古老的文字之一，A正確；
題目中并未提及《羅摩衍那》或其與所描述文字的關(guān)聯(lián)，因此這個(gè)選項(xiàng)無(wú)法從題干信息中直接得出，排除B；
題干中并未明確提到傳說(shuō)的流傳地點(diǎn)，僅描述了文字的起源和用途，排除C；
題干“庫(kù)拉巴的國(guó)君把旨意刻在泥板上”明確指出了書寫材料是泥板，而非莎草紙。因此，這個(gè)選項(xiàng)與題干信息相悖，排除D。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了古巴比倫王國(guó)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。
13．（2025高一下·浙江期中）“查理曼加冕事件是查理曼（法蘭克國(guó)王）和利奧教皇事先共同秘密策劃的一出政治戲劇，這與我國(guó)北宋宋太祖趙匡胤公元960年的黃袍加身有異曲同工之處”。據(jù)此可知作者的觀點(diǎn)是（　?。?br/>A．世俗王權(quán)與基督教會(huì)互相利用
B．基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位
C．中西方政治文化存在交流借鑒
D．查理曼加冕的目的是鞏固自己的統(tǒng)治地位
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】基督教會(huì)
【解析】【分析】根據(jù)材料，查理曼和利奧教皇事先共同秘密策劃了加冕事件，這表明加冕是為了達(dá)到某種政治目的。結(jié)合歷史背景，查理曼加冕很可能是為了鞏固和加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位。此選項(xiàng)與材料信息相符，且邏輯合理，D正確；
雖然查理曼和利奧教皇的合作可能涉及互相利用，但材料中沒有明確提及這一點(diǎn)，且該選項(xiàng)沒有涵蓋到與宋太祖事件的比較，排除A；
材料主要強(qiáng)調(diào)的是查理曼和利奧教皇的共同策劃，而不是基督教會(huì)的地位，排除B；
材料中提到了查理曼加冕事件與宋太祖黃袍加身的相似之處，但這并不直接說(shuō)明中西方政治文化之間存在交流借鑒，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查基督教會(huì)，考查學(xué)生獲取和解讀信息能力，學(xué)生需要對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，結(jié)合材料關(guān)鍵詞和所學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出正確答案。
14．（2025高一下·浙江期中）下圖是墨西哥城三文化廣場(chǎng)，包含了某古代文明遺址、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代化的建筑。下列成就屬于該古代文明的是（　　）
A．采用20進(jìn)制 B．發(fā)明了“浮動(dòng)園地”
C．編制人口調(diào)查表 D．修建完善的道路系統(tǒng)
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代美洲印第安文明
【解析】【分析】“浮動(dòng)園地”是阿茲特克人發(fā)明的一種獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。他們?cè)诤粗薪ㄔ烊斯u，在上面種植農(nóng)作物，極大地提高了土地利用率和糧食產(chǎn)量，屬于阿茲特克文明的成就，B正確；采用20進(jìn)制的是瑪雅文明，瑪雅人在數(shù)學(xué)上有很高的成就，他們使用20進(jìn)制的計(jì)數(shù)法，而不是阿茲特克文明，排除A；編制人口調(diào)查表是印加文明的管理措施之一，印加帝國(guó)通過詳細(xì)的人口調(diào)查來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)，這與阿茲特克文明無(wú)關(guān)，排除C；修建完善的道路系統(tǒng)也是印加文明的突出成就，印加帝國(guó)的道路網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)，有利于其政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)交流等，并非阿茲特克文明的成就，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代美洲印第安文明，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
15．（2025高一下·浙江期中）“政治上，強(qiáng)化西班牙本土與大西洋彼岸美洲殖民地之間的關(guān)系有其必要，但在經(jīng)濟(jì)上，將白銀從美洲運(yùn)到太平洋彼岸，也是大勢(shì)所趨。因此，該城成為歐洲經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)接合的軸心，成為17世紀(jì)東西兩半球的會(huì)合之處。”該城位于圖中的（　?。?br/>A．① B．② C．③ D．④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】新航路開辟后商品的世界性流動(dòng)
【解析】【分析】17世紀(jì)，西班牙在菲律賓的馬尼拉建立了重要的貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。西班牙通過其在美洲的殖民地開采大量白銀，然后將白銀運(yùn)往馬尼拉，再?gòu)鸟R尼拉采購(gòu)中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等商品運(yùn)往美洲，同時(shí)也將美洲的一些商品運(yùn)往亞洲其他地區(qū)，馬尼拉成為了歐洲經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)接合的軸心，是17世紀(jì)東西兩半球會(huì)合之處。③處位于東南亞菲律賓群島，符合馬尼拉的地理位置，C正確；①處大致位于非洲西海岸附近，不符合馬尼拉的位置，排除A；
②處位于南亞地區(qū)，也不是馬尼拉的位置，排除B；
④處位于中國(guó)東南沿海地區(qū)，不是馬尼拉的位置，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是新航路開辟，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
16．（2025高一下·浙江期中）恩格斯說(shuō)：“公社無(wú)疑是第一國(guó)際的精神產(chǎn)兒，盡管第一國(guó)際沒有動(dòng)一個(gè)手指去促使它誕生”?！肮缡堑谝粐?guó)際的精神產(chǎn)兒”指的是（　?。?br/>A．公社以馬克思主義為指導(dǎo)思想 B．第一國(guó)際直接指導(dǎo)了巴黎公社
C．第一國(guó)際推動(dòng)巴黎公社的誕生 D．巴黎公社由法國(guó)工人自主發(fā)動(dòng)
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】“第一國(guó)際”；巴黎公社
【解析】【分析】“公社是第一國(guó)際的精神產(chǎn)兒”這句話主要強(qiáng)調(diào)的是第一國(guó)際對(duì)巴黎公社產(chǎn)生的精神影響，而非直接的物質(zhì)或?qū)嶋H行動(dòng)上的指導(dǎo)。第一國(guó)際推動(dòng)巴黎公社的誕生符合“精神產(chǎn)兒”的含義，即第一國(guó)際在精神上、思想上對(duì)巴黎公社的產(chǎn)生起到了推動(dòng)作用，C正確；
巴黎公社沒有以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，排除A；
第一國(guó)際直接指導(dǎo)了巴黎公社與題目中的“盡管第一國(guó)際沒有動(dòng)一個(gè)手指去促使它誕生”相矛盾，排除B；
巴黎公社由法國(guó)工人自主發(fā)動(dòng)雖然在一定程度上是事實(shí)，但并沒有涉及到第一國(guó)際對(duì)公社的影響，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查第一國(guó)際和巴黎公社，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
17．（2025高一下·浙江期中）下圖是1898年紐約漫畫《沒有批評(píng)的機(jī)會(huì)》，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、沙俄、日本等在分“China”蛋糕，美國(guó)在另一桌，餐盤里是一塊小小的蛋糕“古巴”，桌上有個(gè)標(biāo)有“菲律賓島”的醒酒器和標(biāo)有“波多黎各”的瓶子，英國(guó)朝著美國(guó)眨了下眼，美國(guó)保持了風(fēng)度，德國(guó)、沙俄表情很不滿意，日本偷著樂，意大利國(guó)王和奧匈帝國(guó)皇帝則趴在欄桿上羨慕。該漫畫旨在反映（　　）
A．資本主義世界市場(chǎng)最終形成 B．資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段
C．“有效占領(lǐng)”原則成為共識(shí) D．列強(qiáng)之間擴(kuò)張與爭(zhēng)奪不斷加劇
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】世界殖民體系的形成及其原因與影響
【解析】【分析】1898 年時(shí)，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、沙俄、日本等國(guó)在分“China”蛋糕，美國(guó)也有自己的殖民地（古巴、菲律賓群島、波多黎各等），各國(guó)之間存在利益沖突，如德國(guó)、沙俄表情不滿意，這充分反映出列強(qiáng)之間擴(kuò)張與爭(zhēng)奪不斷加劇，該項(xiàng)符合漫畫主旨，D正確；資本主義世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要是通過國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展、人口和資本的流通以及武力威逼等方式實(shí)現(xiàn)的，漫畫主要體現(xiàn)的是列強(qiáng)對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪，而非世界市場(chǎng)的形成，該項(xiàng)不符合漫畫主旨，排除A；資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的結(jié)果，漫畫重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)之間的矛盾和爭(zhēng)奪，并非資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段這一現(xiàn)象本身，排除B；“有效占領(lǐng)”原則是19世紀(jì)末列強(qiáng)瓜分非洲時(shí)提出的原則，與漫畫中列強(qiáng)瓜分中國(guó)及周邊地區(qū)的情景不符，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
18．（2025高一下·浙江期中）“漢倭奴國(guó)王”金印，1784年出土于日本福岡?！逗鬂h書·光武帝本紀(jì)》和《后漢書·東夷傳》/記載建武中元二年（57年）漢光武帝賜印給倭國(guó)。這是中國(guó)史書對(duì)日本最早的有明確紀(jì)年的記載，而江戶年間又發(fā)現(xiàn)了金印實(shí)物的存在。但日本的中國(guó)史專家很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)此不敢相信，認(rèn)為是偽造的。此后，在中國(guó)云南昆明和江蘇揚(yáng)州分別出土了“滇王之印”和“廣陵王璽”，與福岡金印形制相似，字體也差不多，這證明福岡金印確實(shí)是實(shí)物。據(jù)此可知（　?。?br/>A．二重證據(jù)法對(duì)歷史研究的意義不大
B．掌握多元史料更有利于歷史研究
C．文獻(xiàn)史料對(duì)探尋歷史真相毫無(wú)作用
D．只有實(shí)物史料才能接近歷史真相
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代的對(duì)外交往
【解析】【分析】題目描述了“漢倭奴國(guó)王”金印的出土及其相關(guān)歷史記載，同時(shí)提到了在中國(guó)其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的類似文物，這些發(fā)現(xiàn)共同證明了福岡金印的真實(shí)性。這一情境突顯了多元史料在歷史研究中的重要性。掌握多元史料更有利于歷史研究直接回應(yīng)了題目的核心。題目通過“漢倭奴國(guó)王”金印及其在中國(guó)其他地區(qū)的類似發(fā)現(xiàn)，展示了多元史料如何共同揭示歷史真相。這表明，掌握多種類型的史料確實(shí)更有利于歷史研究，B正確；
二重證據(jù)法對(duì)歷史研究的意義不大與題目描述相悖。題目通過多個(gè)史料的相互印證來(lái)證實(shí)一個(gè)歷史事實(shí)，恰恰體現(xiàn)了二重證據(jù)法（即文獻(xiàn)與實(shí)物相互印證）在歷史研究中的重要性，排除A；
文獻(xiàn)史料對(duì)探尋歷史真相毫無(wú)作用的說(shuō)法過于絕對(duì)，且與題目描述不符。題目中的文獻(xiàn)記載（如《后漢書》）是探尋歷史真相的重要線索之一，與實(shí)物史料相互印證，排除C；
只有實(shí)物史料才能接近歷史真相這個(gè)選項(xiàng)同樣過于絕對(duì)。雖然實(shí)物史料具有很高的價(jià)值，但文獻(xiàn)史料同樣重要，二者相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成對(duì)歷史真相的探尋，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中國(guó)古代對(duì)外交往，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
19．（2025高一下·浙江期中）科舉制是中國(guó)歷史與文化中的重大存在。閱讀材料，回答問題。
材料一 南北朝時(shí)期，政權(quán)變更頻繁，舊的士族不能長(zhǎng)久維持其強(qiáng)勢(shì)地位。不斷變換的新的統(tǒng)治者需要擺脫舊的士族勢(shì)力的羈絆以加強(qiáng)自己的權(quán)力，需要從更廣大的階層中選拔出賢能來(lái)治理國(guó)家，建立新的全面的統(tǒng)治基礎(chǔ)。這就需要改變士族壟斷仕途的局面，打破“但取門資、不擇賢良”的九品中正制。南北各朝為了建立新的取士用人制度，相繼進(jìn)行了一些嘗試。
——金瀅坤《中國(guó)科舉制度通史·隋唐五代卷》
材料二 元朝的官員選拔，部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。人才難得，使元仁宗（1311—1320年在位）認(rèn)識(shí)到選舉制度的重要性。仁宗在恢復(fù)科舉制時(shí)說(shuō)：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士何以致此，設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，元代共開科16次，共錄取進(jìn)士1135名，與宋代大量的開科取士、網(wǎng)羅人才相比可謂微不足道，而且由于四等人制這種歧視政策在科舉考試中的影響，入選的漢人數(shù)量更少。
——摘編自朱軍《元代理學(xué)與社會(huì)》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括隋朝科舉制形成的原因，并指出科舉制形成的標(biāo)志。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從背景、目的和影響三方面評(píng)價(jià)元仁宗恢復(fù)科舉制的做法。
【答案】（1）原因：士族沒落；統(tǒng)治者的需要；九品中正制存在弊端；新的取士用人制度的嘗試。
標(biāo)志：隋煬帝時(shí)始建進(jìn)士科。
（2）背景：蒙古傳統(tǒng)選拔方式弊端：元朝完成統(tǒng)一，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固；選拔人才的現(xiàn)實(shí)需要。
目的：利用程朱理學(xué)（儒學(xué)）維護(hù)元朝統(tǒng)治：穩(wěn)定社會(huì)，緩和民族矛盾。
影響：一定程度為元朝選拔了人才，有利于元朝的統(tǒng)治；有利于理學(xué)的發(fā)展；但受科舉規(guī)模和民族政策影響，效果有限。
【知識(shí)點(diǎn)】科舉制
【解析】【分析】（1）原因：根據(jù)材料一“南北朝時(shí)期，政權(quán)變更頻繁，舊的士族不能長(zhǎng)久維持其強(qiáng)勢(shì)地位”可概括出士族沒落，其原有的壟斷仕途的局面難以維持，為新的選官制度出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料一“不斷變換的新的統(tǒng)治者需要擺脫舊的士族勢(shì)力的羈絆以加強(qiáng)自己的權(quán)力，需要從更廣大的階層中選拔出賢能來(lái)治理國(guó)家，建立新的全面的統(tǒng)治基礎(chǔ)”，可知統(tǒng)治者為了加強(qiáng)權(quán)力，需要選拔賢能，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，這是科舉制形成的重要推動(dòng)因素；根據(jù)材料一“這就需要改變士族壟斷仕途的局面，打破‘但取門資、不擇賢良’的九品中正制”可概括出九品中正制存在弊端，以門第為選官標(biāo)準(zhǔn)，不能選拔出真正的賢能之士，已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；根據(jù)材料一“南北各朝為了建立新的取士用人制度，相繼進(jìn)行了一些嘗試”，可知南北各朝在取士用人制度方面的嘗試，為隋朝科舉制的形成提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)始建進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的形成。進(jìn)士科以考試策問為主，注重考查考生的學(xué)識(shí)和才能，改變了以往以門第為主要選官標(biāo)準(zhǔn)的方式，是科舉制形成的重要標(biāo)志。
（2）背景：根據(jù)材料二“元朝的官員選拔，部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。人才難得，使元仁宗（1311—1320年在位）認(rèn)識(shí)到選舉制度的重要性”，可知蒙古傳統(tǒng)選拔方式存在弊端，難以選拔出足夠的人才，這是元仁宗恢復(fù)科舉制的重要原因之一；元朝完成統(tǒng)一后，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要更多有才能的人來(lái)治理國(guó)家，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固也為恢復(fù)科舉制提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，“人才難得”體現(xiàn)了選拔人才的現(xiàn)實(shí)需要，促使元仁宗重視選舉制度。目的：根據(jù)材料二“安百姓以圖至治，然匪用儒士何以致此，設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也”，表明其目的是利用儒士來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，而當(dāng)時(shí)的儒學(xué)主要是程朱理學(xué)，通過科舉選拔儒士，以程朱理學(xué)來(lái)規(guī)范人們的思想和行為，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)、維護(hù)元朝統(tǒng)治的目的；元朝是少數(shù)民族建立的政權(quán)，存在民族矛盾，恢復(fù)科舉制可以在一定程度上緩和民族矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。影響：根據(jù)材料二“據(jù)統(tǒng)計(jì)，元代共開科16次，共錄取進(jìn)士1135名”可知，科舉制的恢復(fù)一定程度上為元朝選拔了人才，這些人才進(jìn)入官僚體系，有利于元朝的統(tǒng)治；科舉考試以程朱理學(xué)為主要內(nèi)容，推動(dòng)了理學(xué)在元朝的發(fā)展，使理學(xué)的地位得到進(jìn)一步鞏固和提升；根據(jù)材料二“與宋代大量的開科取士、網(wǎng)羅人才相比可謂微不足道，而且由于四等人制這種歧視政策在科舉考試中的影響，入選的漢人數(shù)量更少”，可知受科舉規(guī)模較小和民族政策的影響，科舉制在選拔人才和促進(jìn)社會(huì)公平方面的效果有限，無(wú)法充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查科舉制，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，較好的考查了學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。
（1）本題是特點(diǎn)題和原因題。時(shí)空：南北朝至隋朝時(shí)期的中國(guó)。原因：根據(jù)材料一“南北朝時(shí)期，政權(quán)變更頻繁，舊的士族不能長(zhǎng)久維持其強(qiáng)勢(shì)地位”，可知士族沒落，其原有的壟斷仕途的局面難以維持，為新的選官制度出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料一“不斷變換的新的統(tǒng)治者需要擺脫舊的士族勢(shì)力的羈絆以加強(qiáng)自己的權(quán)力，需要從更廣大的階層中選拔出賢能來(lái)治理國(guó)家，建立新的全面的統(tǒng)治基礎(chǔ)”，可知統(tǒng)治者為了加強(qiáng)權(quán)力，需要選拔賢能，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，這是科舉制形成的重要推動(dòng)因素；根據(jù)材料一“這就需要改變士族壟斷仕途的局面，打破‘但取門資、不擇賢良’的九品中正制”，可知九品中正制存在弊端，以門第為選官標(biāo)準(zhǔn)，不能選拔出真正的賢能之士，已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；根據(jù)材料一“南北各朝為了建立新的取士用人制度，相繼進(jìn)行了一些嘗試”，可知南北各朝在取士用人制度方面的嘗試，為隋朝科舉制的形成提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)始建進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的形成。進(jìn)士科以考試策問為主，注重考查考生的學(xué)識(shí)和才能，改變了以往以門第為主要選官標(biāo)準(zhǔn)的方式，是科舉制形成的重要標(biāo)志。
（2）本題是評(píng)價(jià)題。時(shí)空：元朝時(shí)期的中國(guó)。背景：根據(jù)材料二“元朝的官員選拔，部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。人才難得，使元仁宗……認(rèn)識(shí)到選舉制度的重要性”，可知蒙古傳統(tǒng)選拔方式存在弊端，難以選拔出足夠的人才，這是元仁宗恢復(fù)科舉制的重要原因之一；元朝完成統(tǒng)一后，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要更多有才能的人來(lái)治理國(guó)家，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固也為恢復(fù)科舉制提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，“人才難得”體現(xiàn)了選拔人才的現(xiàn)實(shí)需要，促使元仁宗重視選舉制度。目的：根據(jù)材料二“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士何以致此，設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也”，表明其目的是利用儒士來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，而當(dāng)時(shí)的儒學(xué)主要是程朱理學(xué)，通過科舉選拔儒士，以程朱理學(xué)來(lái)規(guī)范人們的思想和行為，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)、維護(hù)元朝統(tǒng)治的目的；元朝是少數(shù)民族建立的政權(quán)，存在民族矛盾，恢復(fù)科舉制可以在一定程度上緩和民族矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。影響：根據(jù)材料二“元代共開科16次，共錄取進(jìn)士1135名”可知，科舉制的恢復(fù)一定程度上為元朝選拔了人才，這些人才進(jìn)入官僚體系，有利于元朝的統(tǒng)治；科舉考試以程朱理學(xué)為主要內(nèi)容，推動(dòng)了理學(xué)在元朝的發(fā)展，使理學(xué)的地位得到進(jìn)一步鞏固和提升；根據(jù)材料二“與宋代大量的開科取士、網(wǎng)羅人才相比可謂微不足道，而且由于四等人制這種歧視政策在科舉考試中的影響，入選的漢人數(shù)量更少”，可知受科舉規(guī)模較小和民族政策的影響，科舉制在選拔人才和促進(jìn)社會(huì)公平方面的效果有限，無(wú)法充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
20．（2025高一下·浙江期中）在歐洲中世紀(jì)時(shí)期的社會(huì)變革和政治格局中，可以看到歐洲社會(huì)的向前發(fā)展和逐漸的開放性。閱讀材料，回答問題。
材料一 要理解公元1000年后西歐的城市自治的起源，必然要考察西羅馬帝國(guó)滅亡以后封建時(shí)代的封建制的要義，甚至要分析西羅馬帝國(guó)時(shí)代的城市自治制度遺產(chǎn)。對(duì)于封建制度的狀況可謂眾說(shuō)紛紜，但是總體上會(huì)認(rèn)同西歐在封建制下形成了分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)。而隨著中世紀(jì)各主要城市工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大，城市居民追求政治利益的行動(dòng)也是必然的。
——摘編自陳兆旺《西歐中世紀(jì)城市自治的制度分析》
材料二 12世紀(jì)以來(lái)，隨世俗文化的興起，以城市為中心掀起一股羅馬法的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，市民階層援引《查士丁尼法典》中關(guān)于絕對(duì)的、無(wú)條件的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念，為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同，城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法，間接地打擊了割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；而君主們則吸收羅馬公法中伸張君權(quán)的原則來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，二者殊途同歸，找到了相互為用的契合點(diǎn)，他們共同營(yíng)造著一個(gè)更為現(xiàn)實(shí)和理性，并體現(xiàn)出民族意識(shí)的統(tǒng)一的國(guó)家政體。
——摘編自王越旺《羅馬法的復(fù)興與中世紀(jì)西歐王權(quán)的加強(qiáng)》
（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)西歐城市自治的條件。結(jié)合所學(xué)，指出中古西歐封建社會(huì)“分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)”的主要表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述中世紀(jì)羅馬法復(fù)興的意義。結(jié)合所學(xué)，指出《查士丁尼法典》的地位。
【答案】（1）條件：羅馬的城市自治制度遺產(chǎn)：中古西歐權(quán)力結(jié)構(gòu)分散：城市工商業(yè)的發(fā)展；城市居民要求政治利益。
結(jié)構(gòu)：王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期并存；封君封臣制度造成不同程度的分裂割據(jù)。
（2）意義：強(qiáng)化私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念；推動(dòng)了市民階層的壯大；打擊了封建割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；有利于工商業(yè)（或城市）發(fā)展；有利于王權(quán)的加強(qiáng)；推動(dòng)民族意識(shí)發(fā)展（民族國(guó)家形成）。
地位：使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。
【知識(shí)點(diǎn)】封君封臣制度；西歐的王權(quán)；西歐的城市；拜占庭帝國(guó)
【解析】【分析】（1）條件：根據(jù)材料“要理解公元1000年后西歐的城市自治的起源，必然要考察西羅馬帝國(guó)滅亡以后封建時(shí)代的封建制的要義，甚至要分析西羅馬帝國(guó)時(shí)代的城市自治制度遺產(chǎn)”可知，羅馬的城市自治制度遺產(chǎn)；根據(jù)材料“對(duì)于封建制度的狀況可謂眾說(shuō)紛紜，但是總體上會(huì)認(rèn)同西歐在封建制下形成了分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)”可知，中古西歐權(quán)力結(jié)構(gòu)分散；根據(jù)材料“而隨著中世紀(jì)各主要城市工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大”可知，城市工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“城市居民追求政治利益的行動(dòng)也是必然的”可知，城市居民要求政治利益。
結(jié)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)中古西歐封建社會(huì)的基本特征可知，在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期并存且封君封臣制度造成不同程度的分裂割據(jù)。
（2）意義：根據(jù)材料“12世紀(jì)以來(lái)，隨世俗文化的興起，以城市為中心掀起一股羅馬法的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，市民階層援引《查士丁尼法典》中關(guān)于絕對(duì)的、無(wú)條件的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念，為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，強(qiáng)化私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念；根據(jù)材料“為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，推動(dòng)了市民階層的壯大；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法，間接地打擊了割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)”可知，打擊了封建割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法”可知，有利于工商業(yè)（或城市）發(fā)展；根據(jù)材料“君主們則吸收羅馬公法中伸張君權(quán)的原則來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治”可知，有利于王權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料“體現(xiàn)出民族意識(shí)的統(tǒng)一的國(guó)家政體”可知，推動(dòng)民族意識(shí)發(fā)展（民族國(guó)家形成）。
地位：結(jié)合所學(xué)羅馬法的相關(guān)知識(shí)可知，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中古時(shí)期的歐洲，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
（1）本題為特點(diǎn)題。時(shí)空為中世紀(jì)的歐洲。
條件：根據(jù)材料“必然要考察西羅馬帝國(guó)滅亡以后封建時(shí)代的封建制的要義，甚至要分析西羅馬帝國(guó)時(shí)代的城市自治制度遺產(chǎn)”可知，羅馬的城市自治制度遺產(chǎn)；根據(jù)材料“總體上會(huì)認(rèn)同西歐在封建制下形成了分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)”可知，中古西歐權(quán)力結(jié)構(gòu)分散；根據(jù)材料“中世紀(jì)各主要城市工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大”可知，城市工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“城市居民追求政治利益的行動(dòng)也是必然的”可知，城市居民要求政治利益。
結(jié)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)中古西歐封建社會(huì)的基本特征可知，在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期并存且封君封臣制度造成不同程度的分裂割據(jù)。
（2）本題為影響題。時(shí)空為中世紀(jì)的歐洲。
意義：根據(jù)材料“市民階層援引《查士丁尼法典》中關(guān)于絕對(duì)的、無(wú)條件的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念，為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，強(qiáng)化私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念；根據(jù)材料“為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，推動(dòng)了市民階層的壯大；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法，間接地打擊了割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)”可知，打擊了封建割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法”可知，有利于工商業(yè)（或城市）發(fā)展；根據(jù)材料“君主們則吸收羅馬公法中伸張君權(quán)的原則來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治”可知，有利于王權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料“體現(xiàn)出民族意識(shí)的統(tǒng)一的國(guó)家政體”可知，推動(dòng)民族意識(shí)發(fā)展（民族國(guó)家形成）。
地位：結(jié)合所學(xué)羅馬法的相關(guān)知識(shí)可知，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。
21．（2025高一下·浙江期中）回眸近代科學(xué)革命的歷程，認(rèn)識(shí)新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。閱讀材料，回答問題。
材料一 近代科學(xué)革命最重要的意義，就在于使自然科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，開始走上獨(dú)立發(fā)展的道路。近代科學(xué)革命構(gòu)建了一幅世界新圖景，在新的世界圖景里，萬(wàn)事萬(wàn)物不是由神圣的天意來(lái)決定，而是遵從自然規(guī)律。在近代科學(xué)革命中天文學(xué)家伽利略創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法，牛領(lǐng)創(chuàng)立了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)研究方法，英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)的歸納法，為人們更好地認(rèn)識(shí)自然提供了有力的武器。近代科學(xué)革命還引起了學(xué)校教育的巨大變化，如大學(xué)開始設(shè)置更多的自然科學(xué)課程，以滿足人們希望掌握科學(xué)知識(shí)來(lái)更好地認(rèn)識(shí)自然界的需求。
——摘編自肖耀根《世界近代科學(xué)革命事件及其意義》
材料二 這些發(fā)明的豐富性和多樣化幾乎使我們難以一一詳述，但是我們可以根據(jù)三個(gè)原則對(duì)它們進(jìn)行歸納分類：第一個(gè)原則就是以機(jī)器——快速、規(guī)則、準(zhǔn)確而且不知疲倦——替代人的技能和努力；第二個(gè)原則就是用沒有生命的動(dòng)力資源替代有生命的動(dòng)力資源，特別是引進(jìn)了能夠?qū)徂D(zhuǎn)化為功的發(fā)動(dòng)機(jī)，從而為人類開辟了一個(gè)全新的并且?guī)缀跏菬o(wú)限的能源供應(yīng)渠道；第三個(gè)原則是大量使用新的材料并且合成了許多新材料，特別是用礦物資源替代了植物或者動(dòng)物資源。這些改良就構(gòu)成了工業(yè)革命，它們使人類的勞動(dòng)生產(chǎn)率產(chǎn)生了前所未有的增長(zhǎng)。
——摘編自哈巴庫(kù)克《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史·第六卷》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括近代科學(xué)革命的意義，并寫出牛頓的重大科學(xué)成就。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括“三個(gè)原則”分別指什么，并舉例加以說(shuō)明。
【答案】（1）意義：自然科學(xué)擺脫神學(xué)桎梏，走上獨(dú)立發(fā)展的道路；確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法：推動(dòng)了學(xué)校教育的變化；削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。成就：發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系。
（2）概括及說(shuō)明：第一個(gè)原則——機(jī)器生產(chǎn)：生產(chǎn)機(jī)械化推進(jìn)，機(jī)器工業(yè)迅速成長(zhǎng)，機(jī)器制造業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化；第二個(gè)原則——?jiǎng)恿Ω锩赫羝麢C(jī)、電力和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用；第三個(gè)原則——化學(xué)工業(yè)興起：不僅用化學(xué)方法加工原料，而且用化學(xué)方法合成新材料。
【知識(shí)點(diǎn)】近代科學(xué)的興起；近代科學(xué)的主要成就；第一次工業(yè)革命；第二次工業(yè)革命
【解析】【分析】（1）意義：根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命最重要的意義，就在于使自然科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，開始走上獨(dú)立發(fā)展的道路”，可知近代科學(xué)革命使自然科學(xué)擺脫神學(xué)桎梏，走上獨(dú)立發(fā)展的道路；根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命構(gòu)建了一幅世界新圖景，在新的世界圖景里，萬(wàn)事萬(wàn)物不是由神圣的天意來(lái)決定，而是遵從自然規(guī)律。伽利略創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法，牛頓創(chuàng)立了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)研究方法，培根提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)的歸納法”，可知近代科學(xué)革命確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命還引起了學(xué)校教育的巨大變化，如大學(xué)開始設(shè)置更多的自然科學(xué)課程”，可知近代科學(xué)革命推動(dòng)了學(xué)校教育的變化。成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代科學(xué)革命削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步；在成就方面，結(jié)合所學(xué)可知，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系。
（2）三個(gè)原則及說(shuō)明：根據(jù)材料二“第一個(gè)原則就是以機(jī)器——快速、規(guī)則、準(zhǔn)確而且不知疲倦——替代人的技能和努力”，可知第一個(gè)原則是機(jī)器生產(chǎn)。在工業(yè)革命中，生產(chǎn)機(jī)械化不斷推進(jìn)，機(jī)器工業(yè)迅速成長(zhǎng)，例如紡織業(yè)中出現(xiàn)了珍妮紡紗機(jī)等一系列機(jī)器，極大提高了生產(chǎn)效率；后來(lái)機(jī)器制造業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，為機(jī)器生產(chǎn)提供了更有力的保障；根據(jù)材料二“第二個(gè)原則就是用沒有生命的動(dòng)力資源替代有生命的動(dòng)力資源，特別是引進(jìn)了能夠?qū)徂D(zhuǎn)化為功的發(fā)動(dòng)機(jī)”，可知第二個(gè)原則是動(dòng)力革命，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)的發(fā)明與廣泛應(yīng)用，為工業(yè)生產(chǎn)提供了強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)了工廠制的發(fā)展；后來(lái)電力和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用，進(jìn)一步改變了動(dòng)力結(jié)構(gòu)，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”，如發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)的大量使用，以及汽車、飛機(jī)等以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的交通工具的出現(xiàn)；根據(jù)材料二“第三個(gè)原則是大量使用新的材料并且合成了許多新材料，特別是用礦物資源替代了植物或者動(dòng)物資源”，可知第三個(gè)原則是化學(xué)工業(yè)興起，工業(yè)革命中化學(xué)工業(yè)不僅用化學(xué)方法加工原料，如對(duì)煤炭等礦物資源進(jìn)行加工，而且用化學(xué)方法合成新材料，像人造纖維、塑料等的發(fā)明，改變了人們的生活和生產(chǎn)方式。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是近代科學(xué)、兩次工業(yè)革命，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
（1）本題是影響題、特點(diǎn)題。時(shí)空：近代世界。意義：根據(jù)材料一“使自然科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，開始走上獨(dú)立發(fā)展的道路”，可知近代科學(xué)革命使自然科學(xué)擺脫神學(xué)桎梏，走上獨(dú)立發(fā)展的道路；根據(jù)材料一“在新的世界圖景里，萬(wàn)事萬(wàn)物不是由神圣的天意來(lái)決定，而是遵從自然規(guī)律。伽利略創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法，牛頓創(chuàng)立了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)研究方法，培根提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)的歸納法”，可知近代科學(xué)革命確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命還引起了學(xué)校教育的巨大變化，如大學(xué)開始設(shè)置更多的自然科學(xué)課程”，可知近代科學(xué)革命推動(dòng)了學(xué)校教育的變化。成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代科學(xué)革命削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步；在成就方面，結(jié)合所學(xué)可知，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系。
（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：工業(yè)革命時(shí)期的世界。三個(gè)原則及說(shuō)明：根據(jù)材料二“以機(jī)器——快速、規(guī)則、準(zhǔn)確而且不知疲倦——替代人的技能和努力”，可知第一個(gè)原則是機(jī)器生產(chǎn)。在工業(yè)革命中，生產(chǎn)機(jī)械化不斷推進(jìn)，機(jī)器工業(yè)迅速成長(zhǎng)，例如紡織業(yè)中出現(xiàn)了珍妮紡紗機(jī)等一系列機(jī)器，極大提高了生產(chǎn)效率；后來(lái)機(jī)器制造業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，為機(jī)器生產(chǎn)提供了更有力的保障；根據(jù)材料二“用沒有生命的動(dòng)力資源替代有生命的動(dòng)力資源，特別是引進(jìn)了能夠?qū)徂D(zhuǎn)化為功的發(fā)動(dòng)機(jī)”，可知第二個(gè)原則是動(dòng)力革命，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)的發(fā)明與廣泛應(yīng)用，為工業(yè)生產(chǎn)提供了強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)了工廠制的發(fā)展；后來(lái)電力和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用，進(jìn)一步改變了動(dòng)力結(jié)構(gòu)，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”，如發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)的大量使用，以及汽車、飛機(jī)等以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的交通工具的出現(xiàn)；根據(jù)材料二“大量使用新的材料并且合成了許多新材料，特別是用礦物資源替代了植物或者動(dòng)物資源”，可知第三個(gè)原則是化學(xué)工業(yè)興起，工業(yè)革命中化學(xué)工業(yè)不僅用化學(xué)方法加工原料，如對(duì)煤炭等礦物資源進(jìn)行加工，而且用化學(xué)方法合成新材料，像人造纖維、塑料等的發(fā)明，改變了人們的生活和生產(chǎn)方式。
22．（2025高一下·浙江期中）人口遷徙既是多樣文化廣泛接觸、交流與傳播的歷程，又是不同文化交融的過程。閱讀材料，回答問題。
材料
貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)，人物是貴霜國(guó)王。在中國(guó)北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部。
——根據(jù)《歷史·選擇性必修3》等整理
游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來(lái)了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)。
——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》
（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明貴霜帝國(guó)錢幣的史料價(jià)值，列舉公元前后漢朝和羅馬帝國(guó)交往的相關(guān)史實(shí)。
（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，從游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)入手，結(jié)合人類文明演進(jìn)的相關(guān)史實(shí)，以“民族遷徙與文化交流”為主題，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：自擬題目，史實(shí)列舉充分，觀點(diǎn)陳述正確，結(jié)論合理）
【答案】（1）價(jià)值：實(shí)物史料；對(duì)研究古代文明拓展、亞歷山大東征后希臘文化推廣、中亞地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等問題具有重要價(jià)值。
交流：東漢的班超曾派甘英出使大秦，到達(dá)了波斯灣沿岸；2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。
（2）示例：民族遷徙：文明交融的橋梁民族遷徙如同歷史的催化劑，推動(dòng)著不同文化之間的交流與融合。
從古代游牧與農(nóng)耕的碰撞，到近現(xiàn)代的移民浪潮，民族遷徙始終是文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。游牧民族以其軍事?yōu)勢(shì)沖擊農(nóng)耕地區(qū)，而農(nóng)耕文明則以技術(shù)和制度反向影響游牧民族。大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)，融合了希臘-巴克特里亞文化，并吸收了波斯的錢幣鑄造技術(shù)。匈奴的擴(kuò)張也客觀上促進(jìn)了東西方交流。民族遷徙促進(jìn)了文化的廣泛傳播。古代絲綢之路不僅是貿(mào)易通道，更是文化交流的橋梁，佛教、伊斯蘭教等宗教也通過絲綢之路傳入中國(guó)。近代西方文化的傳入也激發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的變革和創(chuàng)新。民族遷徙帶來(lái)的文化交流，在碰撞和融合中產(chǎn)生新的文明形態(tài)。不同文化的相互借鑒和吸收，往往能夠激發(fā)創(chuàng)新，推動(dòng)文明的進(jìn)步。古代中國(guó)的“胡服騎射”改革，提升了中原軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。民族遷徙是文明交融的重要橋梁。它打破了地域和文化的隔閡，促進(jìn)了技術(shù)、制度和思想的交流。
在遷徙的過程中，不同文化相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，最終融合創(chuàng)新，推動(dòng)了人類文明的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
（一）論題
層次1：論題不明確或價(jià)值導(dǎo)向不正確
層次2：論題比較明確且價(jià)值導(dǎo)向正
層次3：論題明確且價(jià)值導(dǎo)向正確
（二）史料實(shí)證
根據(jù)材料要求，可以通過如下史實(shí)來(lái)論證（任選）：
1．在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出西歐封建制度。
2.8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，成為東西方文化交流的橋梁。
3．春秋時(shí)期，中原各國(guó)和周邊的蠻夷戎狄頻繁往來(lái)，交流日益密切，初步形成了華夏認(rèn)同，戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。
4．漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
5．魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族紛紛建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族典章制度，典型如孝文帝改革。
（三）層次要求
層次1：觀點(diǎn)正確，但史實(shí)零散，或運(yùn)用不恰當(dāng)，或史論未結(jié)合，未涉及游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)與發(fā)展進(jìn)步。
層次2：觀點(diǎn)正確，能結(jié)合比較充分、恰當(dāng)?shù)氖穼?shí)進(jìn)行比較深入的論證，史論結(jié)合較好，能突出游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)與發(fā)展進(jìn)步。
層次3：觀點(diǎn)正確，能結(jié)合充分恰當(dāng)?shù)氖穼?shí)，進(jìn)行全面、深入的論證，史論結(jié)合好，能突出游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)與發(fā)展進(jìn)步。
（四）歷史表述
層次1：思路不清，詞不達(dá)意，表述不成文
層次2：思路基本清晰，邏輯基本合理，語(yǔ)句通暢，表述成文
層次3：思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢，表述成文
【知識(shí)點(diǎn)】古代世界文明的交流；印歐人的遷徙及其影響；亞歐游牧民族大遷徙；亞歐游牧民族大遷徙的影響
【解析】【分析】（1）史料價(jià)值：貴霜帝國(guó)時(shí)期的錢幣屬于實(shí)物史料，是一手史料，其真實(shí)性和可靠性較高，能直觀反映當(dāng)時(shí)的一些情況；根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ) ，人物是貴霜國(guó)王”可知貴霜帝國(guó)的文化受到波斯和希臘文化的影響，這對(duì)于研究古代文明的傳播、交流與拓展具有重要意義；希臘文化隨著亞歷山大東征傳播到更廣泛地區(qū)，貴霜帝國(guó)錢幣上出現(xiàn)希臘語(yǔ)銘文，說(shuō)明希臘文化在亞歷山大東征后在中亞等地得到推廣，為研究這一歷史現(xiàn)象提供了實(shí)物證據(jù)；錢幣上的人物是貴霜國(guó)王，反映出貴霜帝國(guó)的政治統(tǒng)治情況；鑄造錢幣本身涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，可用于研究其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而其文化上融合波斯和希臘元素，對(duì)研究中亞地區(qū)文化發(fā)展有重要價(jià)值。相關(guān)史實(shí)：東漢時(shí)期，班超經(jīng)營(yíng)西域，派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），雖甘英最終未能到達(dá)羅馬，但這次出使是漢朝與羅馬帝國(guó)交往的一次重要嘗試，增進(jìn)了雙方的了解，也在一定程度上打通了東西方交流的通道；這表明羅馬帝國(guó)與漢朝之間存在商業(yè)往來(lái)，羅馬商人來(lái)到洛陽(yáng)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)交流，也反映出當(dāng)時(shí)絲綢之路在促進(jìn)東西方交往方面發(fā)揮了重要作用。
（2）設(shè)問是從游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)入手，以“民族遷徙與文化交流”為主題寫小論文。首先，提出觀點(diǎn)根據(jù)材料“大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部”“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊……彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)”及所學(xué)，得出觀點(diǎn)：民族遷徙是文明交融的橋梁 ，推動(dòng)不同文化交流與融合。根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)”可知，大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)，融合希臘 巴克特里亞文化，吸收波斯錢幣鑄造技術(shù)，體現(xiàn)游牧民族對(duì)農(nóng)耕文化的吸收。結(jié)合所學(xué)，古代匈奴擴(kuò)張，客觀上促進(jìn)東西方交流，農(nóng)耕民族也從游牧民族學(xué)習(xí)騎射等軍事技術(shù)，如“胡服騎射”改革，提升中原軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，說(shuō)明農(nóng)耕民族對(duì)游牧文化的借鑒。結(jié)合所學(xué)，古代絲綢之路是民族遷徙和貿(mào)易往來(lái)通道，也是文化交流橋梁。從張騫出使西域后，中原與西域乃至更西方的文化交流頻繁，佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)，深刻影響中國(guó)思想文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。這體現(xiàn)民族遷徙促進(jìn)文化廣泛傳播。不同文化在民族遷徙帶來(lái)的交流中相互借鑒吸收產(chǎn)生新文明形態(tài)。如近代西方文化傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞，激發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化變革創(chuàng)新，像洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方技術(shù)，戊戌變法、辛亥革命借鑒西方政治制度，新文化運(yùn)動(dòng)傳播西方民主科學(xué)思想，推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。最后，總結(jié)升華，民族遷徙打破地域和文化隔閡，促進(jìn)技術(shù)、制度和思想交流。不同文化在遷徙中相互學(xué)習(xí)借鑒、融合創(chuàng)新，是文明交融的重要橋梁，推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)民族遷徙在文化交流和文明發(fā)展中的重要意義，點(diǎn)明主旨。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代世界文明交流，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
（1）本題是特點(diǎn)題和影響題。時(shí)空：古代貴霜帝國(guó)時(shí)期及漢朝、羅馬帝國(guó)時(shí)期。史料價(jià)值：貴霜帝國(guó)時(shí)期的錢幣屬于實(shí)物史料，是一手史料，其真實(shí)性和可靠性較高，能直觀反映當(dāng)時(shí)的一些情況；根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)”，可知貴霜帝國(guó)的文化受到波斯和希臘文化的影響，這對(duì)于研究古代文明的傳播、交流與拓展具有重要意義；希臘文化隨著亞歷山大東征傳播到更廣泛地區(qū)，貴霜帝國(guó)錢幣上出現(xiàn)希臘語(yǔ)銘文，說(shuō)明希臘文化在亞歷山大東征后在中亞等地得到推廣，為研究這一歷史現(xiàn)象提供了實(shí)物證據(jù)；錢幣上的人物是貴霜國(guó)王，反映出貴霜帝國(guó)的政治統(tǒng)治情況；鑄造錢幣本身涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，可用于研究其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而其文化上融合波斯和希臘元素，對(duì)研究中亞地區(qū)文化發(fā)展有重要價(jià)值。相關(guān)史實(shí)：東漢時(shí)期，班超經(jīng)營(yíng)西域，派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），雖甘英最終未能到達(dá)羅馬，但這次出使是漢朝與羅馬帝國(guó)交往的一次重要嘗試，增進(jìn)了雙方的了解，也在一定程度上打通了東西方交流的通道；這表明羅馬帝國(guó)與漢朝之間存在商業(yè)往來(lái)，羅馬商人來(lái)到洛陽(yáng)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)交流，也反映出當(dāng)時(shí)絲綢之路在促進(jìn)東西方交往方面發(fā)揮了重要作用。
（2）本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是古代及近現(xiàn)代世界。設(shè)問是從游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)入手，以“民族遷徙與文化交流”為主題寫小論文。首先，提出觀點(diǎn)根據(jù)材料“大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部”“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊……彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)”及所學(xué)，得出觀點(diǎn)：民族遷徙是文明交融的橋梁 ，推動(dòng)不同文化交流與融合。根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)”可知，大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)，融合希臘 巴克特里亞文化，吸收波斯錢幣鑄造技術(shù)，體現(xiàn)游牧民族對(duì)農(nóng)耕文化的吸收。結(jié)合所學(xué)，古代匈奴擴(kuò)張，客觀上促進(jìn)東西方交流，農(nóng)耕民族也從游牧民族學(xué)習(xí)騎射等軍事技術(shù)，如“胡服騎射”改革，提升中原軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，說(shuō)明農(nóng)耕民族對(duì)游牧文化的借鑒。結(jié)合所學(xué)，古代絲綢之路是民族遷徙和貿(mào)易往來(lái)通道，也是文化交流橋梁。從張騫出使西域后，中原與西域乃至更西方的文化交流頻繁，佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)，深刻影響中國(guó)思想文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。這體現(xiàn)民族遷徙促進(jìn)文化廣泛傳播。不同文化在民族遷徙帶來(lái)的交流中相互借鑒吸收產(chǎn)生新文明形態(tài)。如近代西方文化傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞，激發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化變革創(chuàng)新，像洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方技術(shù)，戊戌變法、辛亥革命借鑒西方政治制度，新文化運(yùn)動(dòng)傳播西方民主科學(xué)思想，推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。最后，總結(jié)升華，民族遷徙打破地域和文化隔閡，促進(jìn)技術(shù)、制度和思想交流。不同文化在遷徙中相互學(xué)習(xí)借鑒、融合創(chuàng)新，是文明交融的重要橋梁，推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)民族遷徙在文化交流和文明發(fā)展中的重要意義，點(diǎn)明主旨。
1 / 1浙江省9+1聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題
1．（2025高一下·浙江期中）觀察下面學(xué)者繪制的中國(guó)新石器時(shí)代文化譜系表，下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的是（　?。?br/>A．①—河姆渡 B．②—仰韶 C．③—紅山 D．④—良渚
2．（2025高一下·浙江期中）閩浙總督楊昌濬與劉銘傳聯(lián)銜上奏：“惟沿海僅數(shù)縣之地……氣局未成，海外孤懸，與新疆情勢(shì)迥異。閩臺(tái)本為一省，今雖分疆劃界，仍須唇齒相依，方可以資臂助……臺(tái)灣奉旨改設(shè)行省，必須與福建聯(lián)成一氣，如甘肅新疆巡撫之制?！毕铝羞x項(xiàng)中與楊、劉上奏密切相關(guān)的歷史事件是（　?。?br/>A．新疆正式建省 B．日本吞并琉球
C．中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束 D．《馬關(guān)條約》簽訂
3．（2025高一下·浙江期中）查士丁尼為了恢復(fù)羅馬帝國(guó)昔日的榮光，進(jìn)行了一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上將整個(gè)地中海世界置于帝國(guó)控制之下。但在7世紀(jì)中葉，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地。奪取帝國(guó)“敘利亞到北非的大片土地”的是（　?。?br/>A．波斯帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó)
C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)
4．（2025高一下·浙江期中）有學(xué)者評(píng)價(jià)某運(yùn)動(dòng)道：“它首先打破了中世紀(jì)神學(xué)和其他外界權(quán)威對(duì)思想的牢牢束縛，它不但拋棄了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己的眼光來(lái)觀察人、社會(huì)和自然?！痹撨\(yùn)動(dòng)是（　?。?br/>A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．科學(xué)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)
5．（2025高一下·浙江期中）某航海日記有如下記錄：遠(yuǎn)征司令說(shuō)：“當(dāng)?shù)鼐用裨谒刭|(zhì)和習(xí)俗上均與其他地方所遇之印度人相同……這里就是大陸，薩伊多（泉州）和金薩伊（杭州）就在吾前面一百里格（約550公里）左右的地方?！比沼浿械摹斑h(yuǎn)征司令”是（　?。?br/>A．迪亞士 B．達(dá)·伽馬 C．哥倫布 D．麥哲倫
6．（2025高一下·浙江期中）這一事件后，英國(guó)不再發(fā)生革命，和平與漸進(jìn)成了社會(huì)變革的手段。這個(gè)特點(diǎn)讓英國(guó)在動(dòng)蕩不安的歐洲各國(guó)中獨(dú)具特色，從而在后來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具備優(yōu)越的機(jī)制保障。這一事件是（　?。?br/>A．簽署《大憲章》 B．發(fā)生“光榮革命”
C．通過《權(quán)利法案》 D．建立責(zé)任內(nèi)閣制
7．（2025高一下·浙江期中）漢武帝從中朝官中選拔了一批官吏，如衛(wèi)青、霍去病、桑弘羊、主父偃等。這些人既是皇帝的侍從顧問，又同時(shí)出任外朝官，一身二任，有的在經(jīng)濟(jì)上貫徹鹽鐵官營(yíng)，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、改革幣制，有的代替皇帝巡行各地。據(jù)此可知（　?。?br/>A．中朝官與外朝官合流 B．尚書令作用大幅提升
C．三公九卿制瀕臨崩潰 D．君主權(quán)力進(jìn)一步加強(qiáng)
8．（2025高一下·浙江期中）中國(guó)古代某一農(nóng)業(yè)著作記載：“土芋，一名土豆，一名黃獨(dú)……蔓生葉如豆，根圓如雞卵，肉白皮黃”。該著作是（　　）
A．《四民月令》 B．《齊民要術(shù)》
C．《農(nóng)書》 D．《農(nóng)政全書》
9．（2025高一下·浙江期中）“由于受無(wú)政府主義等思潮的影響，部分同盟會(huì)員‘誤解自由、平等、獨(dú)立諸理論’，缺乏服從意識(shí)，‘人人欲為首領(lǐng)’，所以‘團(tuán)體終散，勢(shì)所必然’”。上述材料適合用于解釋（　?。?br/>A．辛亥革命的局限性 B．革命形勢(shì)的復(fù)雜性
C．武昌起義的偶然性 D．革命思想的多元性
10．（2025高一下·浙江期中）觀察下圖。報(bào)紙報(bào)道的事件（　?。?br/>A．打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話
B．標(biāo)志著敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)
C．標(biāo)志抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段
D．是中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利
11．（2025高一下·浙江期中）1954年10月，印度總理尼赫魯訪華，周恩來(lái)總理指出：“我們?cè)敢鈪⒓舆@個(gè)會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是為亞非和平和世界和平努力的，為擴(kuò)大和平區(qū)域努力的。雖然參加會(huì)議的各國(guó)情況不同，而且會(huì)議遇到的問題是復(fù)雜的，但是終能找到共同點(diǎn)?！边@次“會(huì)議”的召開（　?。?br/>A．印度支那問題由于中國(guó)作出的努力得以政治解決
B．正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則
C．為進(jìn)一步開展同亞非各國(guó)的友好合作關(guān)系創(chuàng)造了條件
D．是新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加的國(guó)際會(huì)議
12．（2025高一下·浙江期中）文字的起源往往伴隨傳說(shuō)。某文字起源傳說(shuō)如下：“使者，他的嘴沉重，不能復(fù)述。因?yàn)槭拐叩淖斐林夭荒軓?fù)述，庫(kù)拉巴的國(guó)君輕拍陶泥，把他的旨意寫在泥板上，在此以前，把旨意寫在泥板上尚未有過……庫(kù)拉巴國(guó)君把旨意刻在泥板上，確實(shí)如此”。據(jù)此推知（　?。?br/>A．該文字是世界上最古老的文字 B．《羅摩衍那》使用該文字寫成
C．該傳說(shuō)流傳于尤卡坦半島等地 D．該文字的書寫材料是莎草紙
13．（2025高一下·浙江期中）“查理曼加冕事件是查理曼（法蘭克國(guó)王）和利奧教皇事先共同秘密策劃的一出政治戲劇，這與我國(guó)北宋宋太祖趙匡胤公元960年的黃袍加身有異曲同工之處”。據(jù)此可知作者的觀點(diǎn)是（　　）
A．世俗王權(quán)與基督教會(huì)互相利用
B．基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位
C．中西方政治文化存在交流借鑒
D．查理曼加冕的目的是鞏固自己的統(tǒng)治地位
14．（2025高一下·浙江期中）下圖是墨西哥城三文化廣場(chǎng)，包含了某古代文明遺址、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代化的建筑。下列成就屬于該古代文明的是（　?。?br/>A．采用20進(jìn)制 B．發(fā)明了“浮動(dòng)園地”
C．編制人口調(diào)查表 D．修建完善的道路系統(tǒng)
15．（2025高一下·浙江期中）“政治上，強(qiáng)化西班牙本土與大西洋彼岸美洲殖民地之間的關(guān)系有其必要，但在經(jīng)濟(jì)上，將白銀從美洲運(yùn)到太平洋彼岸，也是大勢(shì)所趨。因此，該城成為歐洲經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)接合的軸心，成為17世紀(jì)東西兩半球的會(huì)合之處?！痹摮俏挥趫D中的（　?。?br/>A．① B．② C．③ D．④
16．（2025高一下·浙江期中）恩格斯說(shuō)：“公社無(wú)疑是第一國(guó)際的精神產(chǎn)兒，盡管第一國(guó)際沒有動(dòng)一個(gè)手指去促使它誕生”?！肮缡堑谝粐?guó)際的精神產(chǎn)兒”指的是（　?。?br/>A．公社以馬克思主義為指導(dǎo)思想 B．第一國(guó)際直接指導(dǎo)了巴黎公社
C．第一國(guó)際推動(dòng)巴黎公社的誕生 D．巴黎公社由法國(guó)工人自主發(fā)動(dòng)
17．（2025高一下·浙江期中）下圖是1898年紐約漫畫《沒有批評(píng)的機(jī)會(huì)》，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、沙俄、日本等在分“China”蛋糕，美國(guó)在另一桌，餐盤里是一塊小小的蛋糕“古巴”，桌上有個(gè)標(biāo)有“菲律賓島”的醒酒器和標(biāo)有“波多黎各”的瓶子，英國(guó)朝著美國(guó)眨了下眼，美國(guó)保持了風(fēng)度，德國(guó)、沙俄表情很不滿意，日本偷著樂，意大利國(guó)王和奧匈帝國(guó)皇帝則趴在欄桿上羨慕。該漫畫旨在反映（　?。?br/>A．資本主義世界市場(chǎng)最終形成 B．資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段
C．“有效占領(lǐng)”原則成為共識(shí) D．列強(qiáng)之間擴(kuò)張與爭(zhēng)奪不斷加劇
18．（2025高一下·浙江期中）“漢倭奴國(guó)王”金印，1784年出土于日本福岡?！逗鬂h書·光武帝本紀(jì)》和《后漢書·東夷傳》/記載建武中元二年（57年）漢光武帝賜印給倭國(guó)。這是中國(guó)史書對(duì)日本最早的有明確紀(jì)年的記載，而江戶年間又發(fā)現(xiàn)了金印實(shí)物的存在。但日本的中國(guó)史專家很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)此不敢相信，認(rèn)為是偽造的。此后，在中國(guó)云南昆明和江蘇揚(yáng)州分別出土了“滇王之印”和“廣陵王璽”，與福岡金印形制相似，字體也差不多，這證明福岡金印確實(shí)是實(shí)物。據(jù)此可知（　?。?br/>A．二重證據(jù)法對(duì)歷史研究的意義不大
B．掌握多元史料更有利于歷史研究
C．文獻(xiàn)史料對(duì)探尋歷史真相毫無(wú)作用
D．只有實(shí)物史料才能接近歷史真相
19．（2025高一下·浙江期中）科舉制是中國(guó)歷史與文化中的重大存在。閱讀材料，回答問題。
材料一 南北朝時(shí)期，政權(quán)變更頻繁，舊的士族不能長(zhǎng)久維持其強(qiáng)勢(shì)地位。不斷變換的新的統(tǒng)治者需要擺脫舊的士族勢(shì)力的羈絆以加強(qiáng)自己的權(quán)力，需要從更廣大的階層中選拔出賢能來(lái)治理國(guó)家，建立新的全面的統(tǒng)治基礎(chǔ)。這就需要改變士族壟斷仕途的局面，打破“但取門資、不擇賢良”的九品中正制。南北各朝為了建立新的取士用人制度，相繼進(jìn)行了一些嘗試。
——金瀅坤《中國(guó)科舉制度通史·隋唐五代卷》
材料二 元朝的官員選拔，部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。人才難得，使元仁宗（1311—1320年在位）認(rèn)識(shí)到選舉制度的重要性。仁宗在恢復(fù)科舉制時(shí)說(shuō)：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士何以致此，設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，元代共開科16次，共錄取進(jìn)士1135名，與宋代大量的開科取士、網(wǎng)羅人才相比可謂微不足道，而且由于四等人制這種歧視政策在科舉考試中的影響，入選的漢人數(shù)量更少。
——摘編自朱軍《元代理學(xué)與社會(huì)》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括隋朝科舉制形成的原因，并指出科舉制形成的標(biāo)志。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從背景、目的和影響三方面評(píng)價(jià)元仁宗恢復(fù)科舉制的做法。
20．（2025高一下·浙江期中）在歐洲中世紀(jì)時(shí)期的社會(huì)變革和政治格局中，可以看到歐洲社會(huì)的向前發(fā)展和逐漸的開放性。閱讀材料，回答問題。
材料一 要理解公元1000年后西歐的城市自治的起源，必然要考察西羅馬帝國(guó)滅亡以后封建時(shí)代的封建制的要義，甚至要分析西羅馬帝國(guó)時(shí)代的城市自治制度遺產(chǎn)。對(duì)于封建制度的狀況可謂眾說(shuō)紛紜，但是總體上會(huì)認(rèn)同西歐在封建制下形成了分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)。而隨著中世紀(jì)各主要城市工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大，城市居民追求政治利益的行動(dòng)也是必然的。
——摘編自陳兆旺《西歐中世紀(jì)城市自治的制度分析》
材料二 12世紀(jì)以來(lái)，隨世俗文化的興起，以城市為中心掀起一股羅馬法的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，市民階層援引《查士丁尼法典》中關(guān)于絕對(duì)的、無(wú)條件的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念，為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同，城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法，間接地打擊了割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；而君主們則吸收羅馬公法中伸張君權(quán)的原則來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，二者殊途同歸，找到了相互為用的契合點(diǎn)，他們共同營(yíng)造著一個(gè)更為現(xiàn)實(shí)和理性，并體現(xiàn)出民族意識(shí)的統(tǒng)一的國(guó)家政體。
——摘編自王越旺《羅馬法的復(fù)興與中世紀(jì)西歐王權(quán)的加強(qiáng)》
（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)西歐城市自治的條件。結(jié)合所學(xué)，指出中古西歐封建社會(huì)“分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)”的主要表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述中世紀(jì)羅馬法復(fù)興的意義。結(jié)合所學(xué)，指出《查士丁尼法典》的地位。
21．（2025高一下·浙江期中）回眸近代科學(xué)革命的歷程，認(rèn)識(shí)新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。閱讀材料，回答問題。
材料一 近代科學(xué)革命最重要的意義，就在于使自然科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，開始走上獨(dú)立發(fā)展的道路。近代科學(xué)革命構(gòu)建了一幅世界新圖景，在新的世界圖景里，萬(wàn)事萬(wàn)物不是由神圣的天意來(lái)決定，而是遵從自然規(guī)律。在近代科學(xué)革命中天文學(xué)家伽利略創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法，牛領(lǐng)創(chuàng)立了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)研究方法，英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)的歸納法，為人們更好地認(rèn)識(shí)自然提供了有力的武器。近代科學(xué)革命還引起了學(xué)校教育的巨大變化，如大學(xué)開始設(shè)置更多的自然科學(xué)課程，以滿足人們希望掌握科學(xué)知識(shí)來(lái)更好地認(rèn)識(shí)自然界的需求。
——摘編自肖耀根《世界近代科學(xué)革命事件及其意義》
材料二 這些發(fā)明的豐富性和多樣化幾乎使我們難以一一詳述，但是我們可以根據(jù)三個(gè)原則對(duì)它們進(jìn)行歸納分類：第一個(gè)原則就是以機(jī)器——快速、規(guī)則、準(zhǔn)確而且不知疲倦——替代人的技能和努力；第二個(gè)原則就是用沒有生命的動(dòng)力資源替代有生命的動(dòng)力資源，特別是引進(jìn)了能夠?qū)徂D(zhuǎn)化為功的發(fā)動(dòng)機(jī)，從而為人類開辟了一個(gè)全新的并且?guī)缀跏菬o(wú)限的能源供應(yīng)渠道；第三個(gè)原則是大量使用新的材料并且合成了許多新材料，特別是用礦物資源替代了植物或者動(dòng)物資源。這些改良就構(gòu)成了工業(yè)革命，它們使人類的勞動(dòng)生產(chǎn)率產(chǎn)生了前所未有的增長(zhǎng)。
——摘編自哈巴庫(kù)克《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史·第六卷》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括近代科學(xué)革命的意義，并寫出牛頓的重大科學(xué)成就。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括“三個(gè)原則”分別指什么，并舉例加以說(shuō)明。
22．（2025高一下·浙江期中）人口遷徙既是多樣文化廣泛接觸、交流與傳播的歷程，又是不同文化交融的過程。閱讀材料，回答問題。
材料
貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)，人物是貴霜國(guó)王。在中國(guó)北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部。
——根據(jù)《歷史·選擇性必修3》等整理
游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來(lái)了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)。
——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》
（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明貴霜帝國(guó)錢幣的史料價(jià)值，列舉公元前后漢朝和羅馬帝國(guó)交往的相關(guān)史實(shí)。
（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，從游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)入手，結(jié)合人類文明演進(jìn)的相關(guān)史實(shí)，以“民族遷徙與文化交流”為主題，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：自擬題目，史實(shí)列舉充分，觀點(diǎn)陳述正確，結(jié)論合理）
答案解析部分
1．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)石器時(shí)代的人類與文明
【解析】【分析】④對(duì)應(yīng)的是距今4000年左右的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，良渚文化位于長(zhǎng)江下游地區(qū)，年代約為距今5300 - 4300年，屬于新石器時(shí)代晚期文化，所以④—良渚對(duì)應(yīng)正確，D正確；①對(duì)應(yīng)的時(shí)間是距今6000年左右的新石器晚期，在中原文化區(qū)，河姆渡文化屬于稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，且年代約為距今7000 - 5000年，主要分布在長(zhǎng)江下游地區(qū)，所以①—河姆渡對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除A；②對(duì)應(yīng)的是距今6000年左右的長(zhǎng)江下游地區(qū)的文化，仰韶文化是旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，主要分布在黃河中游地區(qū)，年代約為距今7000 - 5000年，所以②—仰韶對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除B；③對(duì)應(yīng)的是距今7000年左右的長(zhǎng)江下游地區(qū)的文化，紅山文化主要分布在遼河流域，距今約5000 - 6000年，屬于旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，所以③—紅山對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是石器時(shí)代的人類文明，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
2．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】晚清時(shí)期的邊疆危機(jī)
【解析】【分析】中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，臺(tái)灣作為中國(guó)的一個(gè)重要沿海地區(qū)，其戰(zhàn)略地位顯得尤為重要。戰(zhàn)后，為了加強(qiáng)海防和臺(tái)灣的行政管理，清政府決定將臺(tái)灣從福建省中分離出來(lái)，設(shè)立為單獨(dú)的行省。這與材料中提到的“臺(tái)灣奉旨改設(shè)行省”相符，C正確；
雖然材料中提到了甘肅新疆巡撫之制作為類比，但主要內(nèi)容是關(guān)于臺(tái)灣和福建的關(guān)系，而不是新疆，排除A；
材料中沒有提到琉球或日本的任何信息。此選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B；
雖然《馬關(guān)條約》確實(shí)涉及到臺(tái)灣的割讓，但材料中并沒有提到割讓或條約的內(nèi)容。此外，《馬關(guān)條約》簽訂是在中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，而材料中的內(nèi)容更像是中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間的討論，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查晚清時(shí)期的邊疆危機(jī)，側(cè)重于考查考生對(duì)知識(shí)的掌握理解能力和對(duì)材料的分析作答能力。
3．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)
【解析】【分析】在7世紀(jì)中葉，從敘利亞到北非的大片土地被阿拉伯帝國(guó)奪取。這一時(shí)期正值伊斯蘭教的興起和擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)迅速征服了這些地區(qū)，C正確；
波斯帝國(guó)在查士丁尼時(shí)代之前就已經(jīng)衰落，且在7世紀(jì)中葉并未對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模征服，排除A；
亞歷山大帝國(guó)存在于公元前4世紀(jì)，遠(yuǎn)早于查士丁尼的時(shí)代，排除B；
奧斯曼帝國(guó)在7世紀(jì)中葉還未崛起，其主要的擴(kuò)張時(shí)期是在中世紀(jì)晚期到近代早期，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是阿拉伯帝國(guó)，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
4．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】文藝復(fù)興
【解析】【分析】文藝復(fù)興是14世紀(jì)至16世紀(jì)在歐洲發(fā)生的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)人性的復(fù)蘇，反對(duì)神性的束縛，提倡個(gè)性自由，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。這與題干中描述的“拋棄神的眼光，改用人的眼光”以及“用自己的眼光來(lái)觀察人、社會(huì)和自然”高度吻合，A正確；
宗教改革主要是針對(duì)天主教會(huì)的腐敗和濫用權(quán)力進(jìn)行的改革，雖然也強(qiáng)調(diào)了對(duì)個(gè)人信仰自由的重視，但其核心并不在于完全拋棄神的眼光或改用人的眼光來(lái)觀察世界，排除B；
科學(xué)革命主要指的是16至17世紀(jì)期間科學(xué)領(lǐng)域的重大變革，它更多地關(guān)注于科學(xué)方法和知識(shí)的更新，而不是對(duì)人性和觀察視角的根本性轉(zhuǎn)變，排除C；
啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17至18世紀(jì)，它強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)和民主，雖然也反對(duì)權(quán)威，但其重點(diǎn)更多在于通過理性和科學(xué)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，排除D。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了文藝復(fù)興，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。
5．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】新航路開辟的航海家及成就
【解析】【分析】哥倫布在航行中誤以為自己到達(dá)了亞洲的東部，尤其是印度群島區(qū)域。他稱遇到的當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝〉诎踩恕?，意為印度人，這與日記中的“與其他地方所遇之印度人相同”相符。更重要的是，他在航海日志中多次提及自己到達(dá)的地方是亞洲，并試圖找到通往印度、中國(guó)等地的航線。雖然他實(shí)際上沒有到達(dá)中國(guó)，但他的日志中確實(shí)提到了與泉州和杭州相似的地名，這反映了他對(duì)目的地的誤解和誤判，C正確；
迪亞士的航行主要集中在非洲南部，他并沒有到達(dá)亞洲，更不可能提及泉州和杭州這樣的中國(guó)地點(diǎn)，排除A；
達(dá)·伽馬確實(shí)開辟了從歐洲繞過好望角到印度的航線，但他并沒有到達(dá)中國(guó)，也不會(huì)提及泉州和杭州，排除B；
麥哲倫的航行主要是為了尋找一條通往香料群島的新航線，并且他的船隊(duì)最終實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行。但在他的主要航行階段，他并沒有到達(dá)中國(guó)，也不會(huì)在日記中提及泉州和杭州，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查新航路開辟，考查學(xué)生獲取和解讀信息能力，學(xué)生需要對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，結(jié)合材料關(guān)鍵詞和所學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出正確答案。
6．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與《權(quán)利法案》
【解析】【分析】“光榮革命”是1688年英國(guó)發(fā)生的非暴力政變，它推翻了詹姆士二世的統(tǒng)治，確立了威廉三世和瑪麗二世的共同統(tǒng)治。這次革命沒有流血，通過和平的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的更迭，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束。此后，英國(guó)通過一系列的法律和改革，如《權(quán)利法案》等，逐步確立了君主立憲制，確實(shí)使得和平與漸進(jìn)成為了社會(huì)變革的主要手段，B正確；
《大憲章》是1215年英國(guó)貴族強(qiáng)迫約翰王簽署的一份重要法律文件，它主要限制了王權(quán)，保護(hù)了貴族和教會(huì)的權(quán)益。但它并沒有直接導(dǎo)致英國(guó)不再發(fā)生革命，也沒有使和平與漸進(jìn)成為社會(huì)變革的主要手段，排除A；
《權(quán)利法案》是1689年英國(guó)議會(huì)通過的一部重要法律，它限制了王權(quán)，確立了議會(huì)的主權(quán)。雖然它是“光榮革命”的重要成果之一，但它本身并不是一個(gè)事件，而是對(duì)“光榮革命”成果的法律確認(rèn)，排除C；
責(zé)任內(nèi)閣制是英國(guó)政治制度的一個(gè)重要組成部分，它確立于18世紀(jì)中期。這一制度使得政府的行政權(quán)與立法權(quán)之間有了明確的分工和制衡，但它并不是導(dǎo)致英國(guó)不再發(fā)生革命、和平與漸進(jìn)成為社會(huì)變革手段的直接原因，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
7．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
【解析】【分析】根據(jù)材料“ 漢武帝從中朝官中選拔了一批官吏，如衛(wèi)青、霍去病、桑弘羊、主父偃等。這些人既是皇帝的侍從顧問，又同時(shí)出任外朝官，一身二任，有的在經(jīng)濟(jì)上貫徹鹽鐵官營(yíng)，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、改革幣制，有的代替皇帝巡行各地 ”并結(jié)合所學(xué)可知，皇帝能夠直接選拔和控制一批官員，并使他們同時(shí)擔(dān)任內(nèi)外朝的職務(wù)。這些官員還推行了加強(qiáng)皇帝控制的經(jīng)濟(jì)政策。這些都表明君主的權(quán)力得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，D正確；
題目中確實(shí)提到了這些官員一身二任，但并沒有明確說(shuō)中朝官和外朝官完全合流。因此，這個(gè)選項(xiàng)可能過于絕對(duì)，排除A；
題目中并沒有提到尚書令或與其相關(guān)的信息，排除B；
題目中并沒有提到三公九卿制的狀況，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
8．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】明清時(shí)期的科技成就；明清時(shí)期的西學(xué)東漸
【解析】【分析】《農(nóng)政全書》是明代徐光啟的農(nóng)學(xué)著作，成書于明朝晚期，正值土豆傳入中國(guó)之后。因此，這部著作有可能記載土豆，D正確；
《四民月令》是東漢時(shí)期的著作，主要記載了東漢時(shí)期的農(nóng)事活動(dòng)。而土豆是在明朝晚期才從南美洲傳入中國(guó)的，因此這部著作不可能記載土豆，排除A；
《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作，同樣，它的成書時(shí)間也遠(yuǎn)早于土豆傳入中國(guó)的時(shí)間，排除B；
《農(nóng)書》雖然有多部，但其中比較著名的如元代王禎的《農(nóng)書》，其成書時(shí)間也早于土豆在中國(guó)的傳播，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查明清科技，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
9．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】辛亥革命及其意義
【解析】【分析】根據(jù)材料可知，題干中提到部分同盟會(huì)員受無(wú)政府主義等思潮影響，缺乏服從意識(shí)，“人人欲為首領(lǐng)”，導(dǎo)致團(tuán)體最終解散。這反映出辛亥革命時(shí)期革命團(tuán)體內(nèi)部存在思想混亂、組織松散等問題，體現(xiàn)了辛亥革命的局限性，A項(xiàng)正確；
材料主要強(qiáng)調(diào)的是革命團(tuán)體內(nèi)部的問題，而非革命形勢(shì)的復(fù)雜性，排除B項(xiàng)；
材料與武昌起義的偶然性無(wú)關(guān)，沒有涉及武昌起義發(fā)生的具體背景和原因，排除C項(xiàng)；
材料重點(diǎn)在于說(shuō)明同盟會(huì)內(nèi)部思想的松散，不是強(qiáng)調(diào)各種革命思潮同時(shí)存在和革命思想的多元性，排除D項(xiàng)。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查辛亥革命，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，較好的考查了學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。
10．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)
【解析】【分析】百團(tuán)大戰(zhàn)是八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)的規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次戰(zhàn)役，沉重打擊了日軍的侵略氣焰，使敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng) ，B正確；平型關(guān)大捷打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，而圖中報(bào)紙報(bào)道的是“百團(tuán)大戰(zhàn)”，不是平型關(guān)大捷，排除A；武漢會(huì)戰(zhàn)的結(jié)束標(biāo)志著抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，并非百團(tuán)大戰(zhàn)，排除C；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利，不是百團(tuán)大戰(zhàn)，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
11．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】新中國(guó)的外交政策與外交成就
【解析】【分析】根據(jù)題目中的信息，1954年10月印度總理尼赫魯訪華，周恩來(lái)總理的講話提到了一個(gè)會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是為亞非和平和世界和平努力的，為擴(kuò)大和平區(qū)域努力的。雖然參加會(huì)議的各國(guó)情況不同，而且會(huì)議遇到的問題是復(fù)雜的，但是終能找到共同點(diǎn)。這次會(huì)議為進(jìn)一步開展同亞非各國(guó)的友好合作關(guān)系創(chuàng)造了條件與題目中周恩來(lái)總理的講話內(nèi)容相符，強(qiáng)調(diào)了會(huì)議對(duì)于亞非和平和擴(kuò)大和平區(qū)域的貢獻(xiàn)，C正確；
印度支那問題由于中國(guó)作出的努力得以政治解決與題目中描述的會(huì)議目的不符，因?yàn)轭}目強(qiáng)調(diào)的是亞非和平和世界和平，而不是特指印度支那問題，排除A；
正式倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。雖然和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)外交政策的重要部分，排除B；
新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加的國(guó)際會(huì)議是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議，而不是與印度總理尼赫魯?shù)臅?huì)談，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是新中國(guó)外交政策與外交成就，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
12．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】古巴比倫王國(guó)與《漢謨拉比法典》
【解析】【分析】根據(jù)傳說(shuō)中“在此以前，把旨意寫在泥板上尚未有過”的描述，可以推斷這種文字的出現(xiàn)具有開創(chuàng)性，可能是世界上最古老的文字之一，A正確；
題目中并未提及《羅摩衍那》或其與所描述文字的關(guān)聯(lián)，因此這個(gè)選項(xiàng)無(wú)法從題干信息中直接得出，排除B；
題干中并未明確提到傳說(shuō)的流傳地點(diǎn)，僅描述了文字的起源和用途，排除C；
題干“庫(kù)拉巴的國(guó)君把旨意刻在泥板上”明確指出了書寫材料是泥板，而非莎草紙。因此，這個(gè)選項(xiàng)與題干信息相悖，排除D。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了古巴比倫王國(guó)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。
13．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】基督教會(huì)
【解析】【分析】根據(jù)材料，查理曼和利奧教皇事先共同秘密策劃了加冕事件，這表明加冕是為了達(dá)到某種政治目的。結(jié)合歷史背景，查理曼加冕很可能是為了鞏固和加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位。此選項(xiàng)與材料信息相符，且邏輯合理，D正確；
雖然查理曼和利奧教皇的合作可能涉及互相利用，但材料中沒有明確提及這一點(diǎn)，且該選項(xiàng)沒有涵蓋到與宋太祖事件的比較，排除A；
材料主要強(qiáng)調(diào)的是查理曼和利奧教皇的共同策劃，而不是基督教會(huì)的地位，排除B；
材料中提到了查理曼加冕事件與宋太祖黃袍加身的相似之處，但這并不直接說(shuō)明中西方政治文化之間存在交流借鑒，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查基督教會(huì)，考查學(xué)生獲取和解讀信息能力，學(xué)生需要對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，結(jié)合材料關(guān)鍵詞和所學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出正確答案。
14．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代美洲印第安文明
【解析】【分析】“浮動(dòng)園地”是阿茲特克人發(fā)明的一種獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。他們?cè)诤粗薪ㄔ烊斯u，在上面種植農(nóng)作物，極大地提高了土地利用率和糧食產(chǎn)量，屬于阿茲特克文明的成就，B正確；采用20進(jìn)制的是瑪雅文明，瑪雅人在數(shù)學(xué)上有很高的成就，他們使用20進(jìn)制的計(jì)數(shù)法，而不是阿茲特克文明，排除A；編制人口調(diào)查表是印加文明的管理措施之一，印加帝國(guó)通過詳細(xì)的人口調(diào)查來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)，這與阿茲特克文明無(wú)關(guān)，排除C；修建完善的道路系統(tǒng)也是印加文明的突出成就，印加帝國(guó)的道路網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)，有利于其政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)交流等，并非阿茲特克文明的成就，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代美洲印第安文明，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
15．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】新航路開辟后商品的世界性流動(dòng)
【解析】【分析】17世紀(jì)，西班牙在菲律賓的馬尼拉建立了重要的貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。西班牙通過其在美洲的殖民地開采大量白銀，然后將白銀運(yùn)往馬尼拉，再?gòu)鸟R尼拉采購(gòu)中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等商品運(yùn)往美洲，同時(shí)也將美洲的一些商品運(yùn)往亞洲其他地區(qū)，馬尼拉成為了歐洲經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)接合的軸心，是17世紀(jì)東西兩半球會(huì)合之處。③處位于東南亞菲律賓群島，符合馬尼拉的地理位置，C正確；①處大致位于非洲西海岸附近，不符合馬尼拉的位置，排除A；
②處位于南亞地區(qū)，也不是馬尼拉的位置，排除B；
④處位于中國(guó)東南沿海地區(qū)，不是馬尼拉的位置，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是新航路開辟，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
16．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】“第一國(guó)際”；巴黎公社
【解析】【分析】“公社是第一國(guó)際的精神產(chǎn)兒”這句話主要強(qiáng)調(diào)的是第一國(guó)際對(duì)巴黎公社產(chǎn)生的精神影響，而非直接的物質(zhì)或?qū)嶋H行動(dòng)上的指導(dǎo)。第一國(guó)際推動(dòng)巴黎公社的誕生符合“精神產(chǎn)兒”的含義，即第一國(guó)際在精神上、思想上對(duì)巴黎公社的產(chǎn)生起到了推動(dòng)作用，C正確；
巴黎公社沒有以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，排除A；
第一國(guó)際直接指導(dǎo)了巴黎公社與題目中的“盡管第一國(guó)際沒有動(dòng)一個(gè)手指去促使它誕生”相矛盾，排除B；
巴黎公社由法國(guó)工人自主發(fā)動(dòng)雖然在一定程度上是事實(shí)，但并沒有涉及到第一國(guó)際對(duì)公社的影響，排除D。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查第一國(guó)際和巴黎公社，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
17．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】世界殖民體系的形成及其原因與影響
【解析】【分析】1898 年時(shí)，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、沙俄、日本等國(guó)在分“China”蛋糕，美國(guó)也有自己的殖民地（古巴、菲律賓群島、波多黎各等），各國(guó)之間存在利益沖突，如德國(guó)、沙俄表情不滿意，這充分反映出列強(qiáng)之間擴(kuò)張與爭(zhēng)奪不斷加劇，該項(xiàng)符合漫畫主旨，D正確；資本主義世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要是通過國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展、人口和資本的流通以及武力威逼等方式實(shí)現(xiàn)的，漫畫主要體現(xiàn)的是列強(qiáng)對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪，而非世界市場(chǎng)的形成，該項(xiàng)不符合漫畫主旨，排除A；資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的結(jié)果，漫畫重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)之間的矛盾和爭(zhēng)奪，并非資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段這一現(xiàn)象本身，排除B；“有效占領(lǐng)”原則是19世紀(jì)末列強(qiáng)瓜分非洲時(shí)提出的原則，與漫畫中列強(qiáng)瓜分中國(guó)及周邊地區(qū)的情景不符，排除C。
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
18．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代的對(duì)外交往
【解析】【分析】題目描述了“漢倭奴國(guó)王”金印的出土及其相關(guān)歷史記載，同時(shí)提到了在中國(guó)其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的類似文物，這些發(fā)現(xiàn)共同證明了福岡金印的真實(shí)性。這一情境突顯了多元史料在歷史研究中的重要性。掌握多元史料更有利于歷史研究直接回應(yīng)了題目的核心。題目通過“漢倭奴國(guó)王”金印及其在中國(guó)其他地區(qū)的類似發(fā)現(xiàn)，展示了多元史料如何共同揭示歷史真相。這表明，掌握多種類型的史料確實(shí)更有利于歷史研究，B正確；
二重證據(jù)法對(duì)歷史研究的意義不大與題目描述相悖。題目通過多個(gè)史料的相互印證來(lái)證實(shí)一個(gè)歷史事實(shí)，恰恰體現(xiàn)了二重證據(jù)法（即文獻(xiàn)與實(shí)物相互印證）在歷史研究中的重要性，排除A；
文獻(xiàn)史料對(duì)探尋歷史真相毫無(wú)作用的說(shuō)法過于絕對(duì)，且與題目描述不符。題目中的文獻(xiàn)記載（如《后漢書》）是探尋歷史真相的重要線索之一，與實(shí)物史料相互印證，排除C；
只有實(shí)物史料才能接近歷史真相這個(gè)選項(xiàng)同樣過于絕對(duì)。雖然實(shí)物史料具有很高的價(jià)值，但文獻(xiàn)史料同樣重要，二者相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成對(duì)歷史真相的探尋，排除D。
故答案為：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中國(guó)古代對(duì)外交往，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，學(xué)生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
19．【答案】（1）原因：士族沒落；統(tǒng)治者的需要；九品中正制存在弊端；新的取士用人制度的嘗試。
標(biāo)志：隋煬帝時(shí)始建進(jìn)士科。
（2）背景：蒙古傳統(tǒng)選拔方式弊端：元朝完成統(tǒng)一，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固；選拔人才的現(xiàn)實(shí)需要。
目的：利用程朱理學(xué)（儒學(xué)）維護(hù)元朝統(tǒng)治：穩(wěn)定社會(huì)，緩和民族矛盾。
影響：一定程度為元朝選拔了人才，有利于元朝的統(tǒng)治；有利于理學(xué)的發(fā)展；但受科舉規(guī)模和民族政策影響，效果有限。
【知識(shí)點(diǎn)】科舉制
【解析】【分析】（1）原因：根據(jù)材料一“南北朝時(shí)期，政權(quán)變更頻繁，舊的士族不能長(zhǎng)久維持其強(qiáng)勢(shì)地位”可概括出士族沒落，其原有的壟斷仕途的局面難以維持，為新的選官制度出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料一“不斷變換的新的統(tǒng)治者需要擺脫舊的士族勢(shì)力的羈絆以加強(qiáng)自己的權(quán)力，需要從更廣大的階層中選拔出賢能來(lái)治理國(guó)家，建立新的全面的統(tǒng)治基礎(chǔ)”，可知統(tǒng)治者為了加強(qiáng)權(quán)力，需要選拔賢能，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，這是科舉制形成的重要推動(dòng)因素；根據(jù)材料一“這就需要改變士族壟斷仕途的局面，打破‘但取門資、不擇賢良’的九品中正制”可概括出九品中正制存在弊端，以門第為選官標(biāo)準(zhǔn)，不能選拔出真正的賢能之士，已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；根據(jù)材料一“南北各朝為了建立新的取士用人制度，相繼進(jìn)行了一些嘗試”，可知南北各朝在取士用人制度方面的嘗試，為隋朝科舉制的形成提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)始建進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的形成。進(jìn)士科以考試策問為主，注重考查考生的學(xué)識(shí)和才能，改變了以往以門第為主要選官標(biāo)準(zhǔn)的方式，是科舉制形成的重要標(biāo)志。
（2）背景：根據(jù)材料二“元朝的官員選拔，部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。人才難得，使元仁宗（1311—1320年在位）認(rèn)識(shí)到選舉制度的重要性”，可知蒙古傳統(tǒng)選拔方式存在弊端，難以選拔出足夠的人才，這是元仁宗恢復(fù)科舉制的重要原因之一；元朝完成統(tǒng)一后，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要更多有才能的人來(lái)治理國(guó)家，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固也為恢復(fù)科舉制提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，“人才難得”體現(xiàn)了選拔人才的現(xiàn)實(shí)需要，促使元仁宗重視選舉制度。目的：根據(jù)材料二“安百姓以圖至治，然匪用儒士何以致此，設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也”，表明其目的是利用儒士來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，而當(dāng)時(shí)的儒學(xué)主要是程朱理學(xué)，通過科舉選拔儒士，以程朱理學(xué)來(lái)規(guī)范人們的思想和行為，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)、維護(hù)元朝統(tǒng)治的目的；元朝是少數(shù)民族建立的政權(quán)，存在民族矛盾，恢復(fù)科舉制可以在一定程度上緩和民族矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。影響：根據(jù)材料二“據(jù)統(tǒng)計(jì)，元代共開科16次，共錄取進(jìn)士1135名”可知，科舉制的恢復(fù)一定程度上為元朝選拔了人才，這些人才進(jìn)入官僚體系，有利于元朝的統(tǒng)治；科舉考試以程朱理學(xué)為主要內(nèi)容，推動(dòng)了理學(xué)在元朝的發(fā)展，使理學(xué)的地位得到進(jìn)一步鞏固和提升；根據(jù)材料二“與宋代大量的開科取士、網(wǎng)羅人才相比可謂微不足道，而且由于四等人制這種歧視政策在科舉考試中的影響，入選的漢人數(shù)量更少”，可知受科舉規(guī)模較小和民族政策的影響，科舉制在選拔人才和促進(jìn)社會(huì)公平方面的效果有限，無(wú)法充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查科舉制，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，較好的考查了學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。
（1）本題是特點(diǎn)題和原因題。時(shí)空：南北朝至隋朝時(shí)期的中國(guó)。原因：根據(jù)材料一“南北朝時(shí)期，政權(quán)變更頻繁，舊的士族不能長(zhǎng)久維持其強(qiáng)勢(shì)地位”，可知士族沒落，其原有的壟斷仕途的局面難以維持，為新的選官制度出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料一“不斷變換的新的統(tǒng)治者需要擺脫舊的士族勢(shì)力的羈絆以加強(qiáng)自己的權(quán)力，需要從更廣大的階層中選拔出賢能來(lái)治理國(guó)家，建立新的全面的統(tǒng)治基礎(chǔ)”，可知統(tǒng)治者為了加強(qiáng)權(quán)力，需要選拔賢能，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，這是科舉制形成的重要推動(dòng)因素；根據(jù)材料一“這就需要改變士族壟斷仕途的局面，打破‘但取門資、不擇賢良’的九品中正制”，可知九品中正制存在弊端，以門第為選官標(biāo)準(zhǔn)，不能選拔出真正的賢能之士，已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；根據(jù)材料一“南北各朝為了建立新的取士用人制度，相繼進(jìn)行了一些嘗試”，可知南北各朝在取士用人制度方面的嘗試，為隋朝科舉制的形成提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝時(shí)始建進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的形成。進(jìn)士科以考試策問為主，注重考查考生的學(xué)識(shí)和才能，改變了以往以門第為主要選官標(biāo)準(zhǔn)的方式，是科舉制形成的重要標(biāo)志。
（2）本題是評(píng)價(jià)題。時(shí)空：元朝時(shí)期的中國(guó)。背景：根據(jù)材料二“元朝的官員選拔，部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。人才難得，使元仁宗……認(rèn)識(shí)到選舉制度的重要性”，可知蒙古傳統(tǒng)選拔方式存在弊端，難以選拔出足夠的人才，這是元仁宗恢復(fù)科舉制的重要原因之一；元朝完成統(tǒng)一后，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要更多有才能的人來(lái)治理國(guó)家，統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固也為恢復(fù)科舉制提供了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，“人才難得”體現(xiàn)了選拔人才的現(xiàn)實(shí)需要，促使元仁宗重視選舉制度。目的：根據(jù)材料二“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士何以致此，設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也”，表明其目的是利用儒士來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，而當(dāng)時(shí)的儒學(xué)主要是程朱理學(xué)，通過科舉選拔儒士，以程朱理學(xué)來(lái)規(guī)范人們的思想和行為，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)、維護(hù)元朝統(tǒng)治的目的；元朝是少數(shù)民族建立的政權(quán)，存在民族矛盾，恢復(fù)科舉制可以在一定程度上緩和民族矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。影響：根據(jù)材料二“元代共開科16次，共錄取進(jìn)士1135名”可知，科舉制的恢復(fù)一定程度上為元朝選拔了人才，這些人才進(jìn)入官僚體系，有利于元朝的統(tǒng)治；科舉考試以程朱理學(xué)為主要內(nèi)容，推動(dòng)了理學(xué)在元朝的發(fā)展，使理學(xué)的地位得到進(jìn)一步鞏固和提升；根據(jù)材料二“與宋代大量的開科取士、網(wǎng)羅人才相比可謂微不足道，而且由于四等人制這種歧視政策在科舉考試中的影響，入選的漢人數(shù)量更少”，可知受科舉規(guī)模較小和民族政策的影響，科舉制在選拔人才和促進(jìn)社會(huì)公平方面的效果有限，無(wú)法充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
20．【答案】（1）條件：羅馬的城市自治制度遺產(chǎn)：中古西歐權(quán)力結(jié)構(gòu)分散：城市工商業(yè)的發(fā)展；城市居民要求政治利益。
結(jié)構(gòu)：王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期并存；封君封臣制度造成不同程度的分裂割據(jù)。
（2）意義：強(qiáng)化私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念；推動(dòng)了市民階層的壯大；打擊了封建割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；有利于工商業(yè)（或城市）發(fā)展；有利于王權(quán)的加強(qiáng)；推動(dòng)民族意識(shí)發(fā)展（民族國(guó)家形成）。
地位：使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。
【知識(shí)點(diǎn)】封君封臣制度；西歐的王權(quán)；西歐的城市；拜占庭帝國(guó)
【解析】【分析】（1）條件：根據(jù)材料“要理解公元1000年后西歐的城市自治的起源，必然要考察西羅馬帝國(guó)滅亡以后封建時(shí)代的封建制的要義，甚至要分析西羅馬帝國(guó)時(shí)代的城市自治制度遺產(chǎn)”可知，羅馬的城市自治制度遺產(chǎn)；根據(jù)材料“對(duì)于封建制度的狀況可謂眾說(shuō)紛紜，但是總體上會(huì)認(rèn)同西歐在封建制下形成了分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)”可知，中古西歐權(quán)力結(jié)構(gòu)分散；根據(jù)材料“而隨著中世紀(jì)各主要城市工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大”可知，城市工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“城市居民追求政治利益的行動(dòng)也是必然的”可知，城市居民要求政治利益。
結(jié)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)中古西歐封建社會(huì)的基本特征可知，在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期并存且封君封臣制度造成不同程度的分裂割據(jù)。
（2）意義：根據(jù)材料“12世紀(jì)以來(lái)，隨世俗文化的興起，以城市為中心掀起一股羅馬法的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，市民階層援引《查士丁尼法典》中關(guān)于絕對(duì)的、無(wú)條件的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念，為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，強(qiáng)化私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念；根據(jù)材料“為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，推動(dòng)了市民階層的壯大；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法，間接地打擊了割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)”可知，打擊了封建割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法”可知，有利于工商業(yè)（或城市）發(fā)展；根據(jù)材料“君主們則吸收羅馬公法中伸張君權(quán)的原則來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治”可知，有利于王權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料“體現(xiàn)出民族意識(shí)的統(tǒng)一的國(guó)家政體”可知，推動(dòng)民族意識(shí)發(fā)展（民族國(guó)家形成）。
地位：結(jié)合所學(xué)羅馬法的相關(guān)知識(shí)可知，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中古時(shí)期的歐洲，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
（1）本題為特點(diǎn)題。時(shí)空為中世紀(jì)的歐洲。
條件：根據(jù)材料“必然要考察西羅馬帝國(guó)滅亡以后封建時(shí)代的封建制的要義，甚至要分析西羅馬帝國(guó)時(shí)代的城市自治制度遺產(chǎn)”可知，羅馬的城市自治制度遺產(chǎn)；根據(jù)材料“總體上會(huì)認(rèn)同西歐在封建制下形成了分散化的權(quán)力結(jié)構(gòu)”可知，中古西歐權(quán)力結(jié)構(gòu)分散；根據(jù)材料“中世紀(jì)各主要城市工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大”可知，城市工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“城市居民追求政治利益的行動(dòng)也是必然的”可知，城市居民要求政治利益。
結(jié)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)中古西歐封建社會(huì)的基本特征可知，在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期并存且封君封臣制度造成不同程度的分裂割據(jù)。
（2）本題為影響題。時(shí)空為中世紀(jì)的歐洲。
意義：根據(jù)材料“市民階層援引《查士丁尼法典》中關(guān)于絕對(duì)的、無(wú)條件的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念，為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，強(qiáng)化私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念；根據(jù)材料“為自己的活動(dòng)尋求法律依據(jù)和國(guó)家的認(rèn)同”可知，推動(dòng)了市民階層的壯大；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法，間接地打擊了割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)”可知，打擊了封建割據(jù)，加強(qiáng)了集權(quán)；根據(jù)材料“城市商業(yè)法規(guī)沖擊了舊的習(xí)慣法、莊園法”可知，有利于工商業(yè)（或城市）發(fā)展；根據(jù)材料“君主們則吸收羅馬公法中伸張君權(quán)的原則來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治”可知，有利于王權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料“體現(xiàn)出民族意識(shí)的統(tǒng)一的國(guó)家政體”可知，推動(dòng)民族意識(shí)發(fā)展（民族國(guó)家形成）。
地位：結(jié)合所學(xué)羅馬法的相關(guān)知識(shí)可知，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。
21．【答案】（1）意義：自然科學(xué)擺脫神學(xué)桎梏，走上獨(dú)立發(fā)展的道路；確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法：推動(dòng)了學(xué)校教育的變化；削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。成就：發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系。
（2）概括及說(shuō)明：第一個(gè)原則——機(jī)器生產(chǎn)：生產(chǎn)機(jī)械化推進(jìn)，機(jī)器工業(yè)迅速成長(zhǎng)，機(jī)器制造業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化；第二個(gè)原則——?jiǎng)恿Ω锩赫羝麢C(jī)、電力和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用；第三個(gè)原則——化學(xué)工業(yè)興起：不僅用化學(xué)方法加工原料，而且用化學(xué)方法合成新材料。
【知識(shí)點(diǎn)】近代科學(xué)的興起；近代科學(xué)的主要成就；第一次工業(yè)革命；第二次工業(yè)革命
【解析】【分析】（1）意義：根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命最重要的意義，就在于使自然科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，開始走上獨(dú)立發(fā)展的道路”，可知近代科學(xué)革命使自然科學(xué)擺脫神學(xué)桎梏，走上獨(dú)立發(fā)展的道路；根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命構(gòu)建了一幅世界新圖景，在新的世界圖景里，萬(wàn)事萬(wàn)物不是由神圣的天意來(lái)決定，而是遵從自然規(guī)律。伽利略創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法，牛頓創(chuàng)立了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)研究方法，培根提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)的歸納法”，可知近代科學(xué)革命確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命還引起了學(xué)校教育的巨大變化，如大學(xué)開始設(shè)置更多的自然科學(xué)課程”，可知近代科學(xué)革命推動(dòng)了學(xué)校教育的變化。成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代科學(xué)革命削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步；在成就方面，結(jié)合所學(xué)可知，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系。
（2）三個(gè)原則及說(shuō)明：根據(jù)材料二“第一個(gè)原則就是以機(jī)器——快速、規(guī)則、準(zhǔn)確而且不知疲倦——替代人的技能和努力”，可知第一個(gè)原則是機(jī)器生產(chǎn)。在工業(yè)革命中，生產(chǎn)機(jī)械化不斷推進(jìn)，機(jī)器工業(yè)迅速成長(zhǎng)，例如紡織業(yè)中出現(xiàn)了珍妮紡紗機(jī)等一系列機(jī)器，極大提高了生產(chǎn)效率；后來(lái)機(jī)器制造業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，為機(jī)器生產(chǎn)提供了更有力的保障；根據(jù)材料二“第二個(gè)原則就是用沒有生命的動(dòng)力資源替代有生命的動(dòng)力資源，特別是引進(jìn)了能夠?qū)徂D(zhuǎn)化為功的發(fā)動(dòng)機(jī)”，可知第二個(gè)原則是動(dòng)力革命，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)的發(fā)明與廣泛應(yīng)用，為工業(yè)生產(chǎn)提供了強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)了工廠制的發(fā)展；后來(lái)電力和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用，進(jìn)一步改變了動(dòng)力結(jié)構(gòu)，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”，如發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)的大量使用，以及汽車、飛機(jī)等以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的交通工具的出現(xiàn)；根據(jù)材料二“第三個(gè)原則是大量使用新的材料并且合成了許多新材料，特別是用礦物資源替代了植物或者動(dòng)物資源”，可知第三個(gè)原則是化學(xué)工業(yè)興起，工業(yè)革命中化學(xué)工業(yè)不僅用化學(xué)方法加工原料，如對(duì)煤炭等礦物資源進(jìn)行加工，而且用化學(xué)方法合成新材料，像人造纖維、塑料等的發(fā)明，改變了人們的生活和生產(chǎn)方式。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是近代科學(xué)、兩次工業(yè)革命，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
（1）本題是影響題、特點(diǎn)題。時(shí)空：近代世界。意義：根據(jù)材料一“使自然科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，開始走上獨(dú)立發(fā)展的道路”，可知近代科學(xué)革命使自然科學(xué)擺脫神學(xué)桎梏，走上獨(dú)立發(fā)展的道路；根據(jù)材料一“在新的世界圖景里，萬(wàn)事萬(wàn)物不是由神圣的天意來(lái)決定，而是遵從自然規(guī)律。伽利略創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)研究方法，牛頓創(chuàng)立了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)研究方法，培根提出了科學(xué)認(rèn)識(shí)的歸納法”，可知近代科學(xué)革命確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；根據(jù)材料一“近代科學(xué)革命還引起了學(xué)校教育的巨大變化，如大學(xué)開始設(shè)置更多的自然科學(xué)課程”，可知近代科學(xué)革命推動(dòng)了學(xué)校教育的變化。成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代科學(xué)革命削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步；在成就方面，結(jié)合所學(xué)可知，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系。
（2）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：工業(yè)革命時(shí)期的世界。三個(gè)原則及說(shuō)明：根據(jù)材料二“以機(jī)器——快速、規(guī)則、準(zhǔn)確而且不知疲倦——替代人的技能和努力”，可知第一個(gè)原則是機(jī)器生產(chǎn)。在工業(yè)革命中，生產(chǎn)機(jī)械化不斷推進(jìn)，機(jī)器工業(yè)迅速成長(zhǎng)，例如紡織業(yè)中出現(xiàn)了珍妮紡紗機(jī)等一系列機(jī)器，極大提高了生產(chǎn)效率；后來(lái)機(jī)器制造業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，為機(jī)器生產(chǎn)提供了更有力的保障；根據(jù)材料二“用沒有生命的動(dòng)力資源替代有生命的動(dòng)力資源，特別是引進(jìn)了能夠?qū)徂D(zhuǎn)化為功的發(fā)動(dòng)機(jī)”，可知第二個(gè)原則是動(dòng)力革命，工業(yè)革命中蒸汽機(jī)的發(fā)明與廣泛應(yīng)用，為工業(yè)生產(chǎn)提供了強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)了工廠制的發(fā)展；后來(lái)電力和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用，進(jìn)一步改變了動(dòng)力結(jié)構(gòu)，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”，如發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)的大量使用，以及汽車、飛機(jī)等以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的交通工具的出現(xiàn)；根據(jù)材料二“大量使用新的材料并且合成了許多新材料，特別是用礦物資源替代了植物或者動(dòng)物資源”，可知第三個(gè)原則是化學(xué)工業(yè)興起，工業(yè)革命中化學(xué)工業(yè)不僅用化學(xué)方法加工原料，如對(duì)煤炭等礦物資源進(jìn)行加工，而且用化學(xué)方法合成新材料，像人造纖維、塑料等的發(fā)明，改變了人們的生活和生產(chǎn)方式。
22．【答案】（1）價(jià)值：實(shí)物史料；對(duì)研究古代文明拓展、亞歷山大東征后希臘文化推廣、中亞地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等問題具有重要價(jià)值。
交流：東漢的班超曾派甘英出使大秦，到達(dá)了波斯灣沿岸；2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。
（2）示例：民族遷徙：文明交融的橋梁民族遷徙如同歷史的催化劑，推動(dòng)著不同文化之間的交流與融合。
從古代游牧與農(nóng)耕的碰撞，到近現(xiàn)代的移民浪潮，民族遷徙始終是文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。游牧民族以其軍事?yōu)勢(shì)沖擊農(nóng)耕地區(qū)，而農(nóng)耕文明則以技術(shù)和制度反向影響游牧民族。大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)，融合了希臘-巴克特里亞文化，并吸收了波斯的錢幣鑄造技術(shù)。匈奴的擴(kuò)張也客觀上促進(jìn)了東西方交流。民族遷徙促進(jìn)了文化的廣泛傳播。古代絲綢之路不僅是貿(mào)易通道，更是文化交流的橋梁，佛教、伊斯蘭教等宗教也通過絲綢之路傳入中國(guó)。近代西方文化的傳入也激發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的變革和創(chuàng)新。民族遷徙帶來(lái)的文化交流，在碰撞和融合中產(chǎn)生新的文明形態(tài)。不同文化的相互借鑒和吸收，往往能夠激發(fā)創(chuàng)新，推動(dòng)文明的進(jìn)步。古代中國(guó)的“胡服騎射”改革，提升了中原軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。民族遷徙是文明交融的重要橋梁。它打破了地域和文化的隔閡，促進(jìn)了技術(shù)、制度和思想的交流。
在遷徙的過程中，不同文化相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，最終融合創(chuàng)新，推動(dòng)了人類文明的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
（一）論題
層次1：論題不明確或價(jià)值導(dǎo)向不正確
層次2：論題比較明確且價(jià)值導(dǎo)向正
層次3：論題明確且價(jià)值導(dǎo)向正確
（二）史料實(shí)證
根據(jù)材料要求，可以通過如下史實(shí)來(lái)論證（任選）：
1．在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出西歐封建制度。
2.8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，成為東西方文化交流的橋梁。
3．春秋時(shí)期，中原各國(guó)和周邊的蠻夷戎狄頻繁往來(lái)，交流日益密切，初步形成了華夏認(rèn)同，戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。
4．漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
5．魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族紛紛建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族典章制度，典型如孝文帝改革。
（三）層次要求
層次1：觀點(diǎn)正確，但史實(shí)零散，或運(yùn)用不恰當(dāng)，或史論未結(jié)合，未涉及游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)與發(fā)展進(jìn)步。
層次2：觀點(diǎn)正確，能結(jié)合比較充分、恰當(dāng)?shù)氖穼?shí)進(jìn)行比較深入的論證，史論結(jié)合較好，能突出游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)與發(fā)展進(jìn)步。
層次3：觀點(diǎn)正確，能結(jié)合充分恰當(dāng)?shù)氖穼?shí)，進(jìn)行全面、深入的論證，史論結(jié)合好，能突出游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)與發(fā)展進(jìn)步。
（四）歷史表述
層次1：思路不清，詞不達(dá)意，表述不成文
層次2：思路基本清晰，邏輯基本合理，語(yǔ)句通暢，表述成文
層次3：思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢，表述成文
【知識(shí)點(diǎn)】古代世界文明的交流；印歐人的遷徙及其影響；亞歐游牧民族大遷徙；亞歐游牧民族大遷徙的影響
【解析】【分析】（1）史料價(jià)值：貴霜帝國(guó)時(shí)期的錢幣屬于實(shí)物史料，是一手史料，其真實(shí)性和可靠性較高，能直觀反映當(dāng)時(shí)的一些情況；根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ) ，人物是貴霜國(guó)王”可知貴霜帝國(guó)的文化受到波斯和希臘文化的影響，這對(duì)于研究古代文明的傳播、交流與拓展具有重要意義；希臘文化隨著亞歷山大東征傳播到更廣泛地區(qū)，貴霜帝國(guó)錢幣上出現(xiàn)希臘語(yǔ)銘文，說(shuō)明希臘文化在亞歷山大東征后在中亞等地得到推廣，為研究這一歷史現(xiàn)象提供了實(shí)物證據(jù)；錢幣上的人物是貴霜國(guó)王，反映出貴霜帝國(guó)的政治統(tǒng)治情況；鑄造錢幣本身涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，可用于研究其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而其文化上融合波斯和希臘元素，對(duì)研究中亞地區(qū)文化發(fā)展有重要價(jià)值。相關(guān)史實(shí)：東漢時(shí)期，班超經(jīng)營(yíng)西域，派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），雖甘英最終未能到達(dá)羅馬，但這次出使是漢朝與羅馬帝國(guó)交往的一次重要嘗試，增進(jìn)了雙方的了解，也在一定程度上打通了東西方交流的通道；這表明羅馬帝國(guó)與漢朝之間存在商業(yè)往來(lái)，羅馬商人來(lái)到洛陽(yáng)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)交流，也反映出當(dāng)時(shí)絲綢之路在促進(jìn)東西方交往方面發(fā)揮了重要作用。
（2）設(shè)問是從游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)入手，以“民族遷徙與文化交流”為主題寫小論文。首先，提出觀點(diǎn)根據(jù)材料“大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部”“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊……彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)”及所學(xué)，得出觀點(diǎn)：民族遷徙是文明交融的橋梁 ，推動(dòng)不同文化交流與融合。根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)”可知，大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)，融合希臘 巴克特里亞文化，吸收波斯錢幣鑄造技術(shù)，體現(xiàn)游牧民族對(duì)農(nóng)耕文化的吸收。結(jié)合所學(xué)，古代匈奴擴(kuò)張，客觀上促進(jìn)東西方交流，農(nóng)耕民族也從游牧民族學(xué)習(xí)騎射等軍事技術(shù)，如“胡服騎射”改革，提升中原軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，說(shuō)明農(nóng)耕民族對(duì)游牧文化的借鑒。結(jié)合所學(xué)，古代絲綢之路是民族遷徙和貿(mào)易往來(lái)通道，也是文化交流橋梁。從張騫出使西域后，中原與西域乃至更西方的文化交流頻繁，佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)，深刻影響中國(guó)思想文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。這體現(xiàn)民族遷徙促進(jìn)文化廣泛傳播。不同文化在民族遷徙帶來(lái)的交流中相互借鑒吸收產(chǎn)生新文明形態(tài)。如近代西方文化傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞，激發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化變革創(chuàng)新，像洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方技術(shù)，戊戌變法、辛亥革命借鑒西方政治制度，新文化運(yùn)動(dòng)傳播西方民主科學(xué)思想，推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。最后，總結(jié)升華，民族遷徙打破地域和文化隔閡，促進(jìn)技術(shù)、制度和思想交流。不同文化在遷徙中相互學(xué)習(xí)借鑒、融合創(chuàng)新，是文明交融的重要橋梁，推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)民族遷徙在文化交流和文明發(fā)展中的重要意義，點(diǎn)明主旨。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代世界文明交流，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。
（1）本題是特點(diǎn)題和影響題。時(shí)空：古代貴霜帝國(guó)時(shí)期及漢朝、羅馬帝國(guó)時(shí)期。史料價(jià)值：貴霜帝國(guó)時(shí)期的錢幣屬于實(shí)物史料，是一手史料，其真實(shí)性和可靠性較高，能直觀反映當(dāng)時(shí)的一些情況；根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)”，可知貴霜帝國(guó)的文化受到波斯和希臘文化的影響，這對(duì)于研究古代文明的傳播、交流與拓展具有重要意義；希臘文化隨著亞歷山大東征傳播到更廣泛地區(qū)，貴霜帝國(guó)錢幣上出現(xiàn)希臘語(yǔ)銘文，說(shuō)明希臘文化在亞歷山大東征后在中亞等地得到推廣，為研究這一歷史現(xiàn)象提供了實(shí)物證據(jù)；錢幣上的人物是貴霜國(guó)王，反映出貴霜帝國(guó)的政治統(tǒng)治情況；鑄造錢幣本身涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，可用于研究其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而其文化上融合波斯和希臘元素，對(duì)研究中亞地區(qū)文化發(fā)展有重要價(jià)值。相關(guān)史實(shí)：東漢時(shí)期，班超經(jīng)營(yíng)西域，派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），雖甘英最終未能到達(dá)羅馬，但這次出使是漢朝與羅馬帝國(guó)交往的一次重要嘗試，增進(jìn)了雙方的了解，也在一定程度上打通了東西方交流的通道；這表明羅馬帝國(guó)與漢朝之間存在商業(yè)往來(lái)，羅馬商人來(lái)到洛陽(yáng)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)交流，也反映出當(dāng)時(shí)絲綢之路在促進(jìn)東西方交往方面發(fā)揮了重要作用。
（2）本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是古代及近現(xiàn)代世界。設(shè)問是從游牧世界和農(nóng)耕世界相互學(xué)習(xí)入手，以“民族遷徙與文化交流”為主題寫小論文。首先，提出觀點(diǎn)根據(jù)材料“大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部”“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊……彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)”及所學(xué)，得出觀點(diǎn)：民族遷徙是文明交融的橋梁 ，推動(dòng)不同文化交流與融合。根據(jù)材料“貴霜帝國(guó)鑄造錢幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語(yǔ)”可知，大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)，融合希臘 巴克特里亞文化，吸收波斯錢幣鑄造技術(shù)，體現(xiàn)游牧民族對(duì)農(nóng)耕文化的吸收。結(jié)合所學(xué)，古代匈奴擴(kuò)張，客觀上促進(jìn)東西方交流，農(nóng)耕民族也從游牧民族學(xué)習(xí)騎射等軍事技術(shù)，如“胡服騎射”改革，提升中原軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，說(shuō)明農(nóng)耕民族對(duì)游牧文化的借鑒。結(jié)合所學(xué)，古代絲綢之路是民族遷徙和貿(mào)易往來(lái)通道，也是文化交流橋梁。從張騫出使西域后，中原與西域乃至更西方的文化交流頻繁，佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)，深刻影響中國(guó)思想文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。這體現(xiàn)民族遷徙促進(jìn)文化廣泛傳播。不同文化在民族遷徙帶來(lái)的交流中相互借鑒吸收產(chǎn)生新文明形態(tài)。如近代西方文化傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞，激發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化變革創(chuàng)新，像洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方技術(shù)，戊戌變法、辛亥革命借鑒西方政治制度，新文化運(yùn)動(dòng)傳播西方民主科學(xué)思想，推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。最后，總結(jié)升華，民族遷徙打破地域和文化隔閡，促進(jìn)技術(shù)、制度和思想交流。不同文化在遷徙中相互學(xué)習(xí)借鑒、融合創(chuàng)新，是文明交融的重要橋梁，推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)民族遷徙在文化交流和文明發(fā)展中的重要意義，點(diǎn)明主旨。
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