資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
預(yù)習(xí)銜接.夯實(shí)基礎(chǔ) 封建時(shí)代的亞洲國家
一．選擇題（共17小題）
1．（2024秋 潁東區(qū)期中）日本大化改新效仿唐朝制度實(shí)行“八省百官制”，地方設(shè)國、郡、里，分別由國司、郡司、里長治理，對(duì)官吏實(shí)行“食封”和“俸祿”。這表明日本（　　）
A．樹立天皇絕對(duì)權(quán)威
B．建立中央集權(quán)的行政體系
C．全面效仿唐朝政治制度
D．日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)
2．（2024秋 定邊縣期中）大化改新是古代日本歷史上的一次重大的社會(huì)變革。此次改革的實(shí)質(zhì)是（　　）
A．發(fā)展中央集權(quán)的封建國家
B．建立以幕府為中心的統(tǒng)治
C．效仿中國唐朝的典章制度
D．實(shí)現(xiàn)大和政權(quán)的基本統(tǒng)一
3．（2024秋 潮陽區(qū)期中）“阿拉伯民族對(duì)人類文明和世界文化史所作出的不朽貢獻(xiàn)，不得不說是人類的一大幸運(yùn)，也是一大曠世奇跡。”以下可以佐證這一觀點(diǎn)的是（　　）
A．《擲鐵餅者》 B．《天方夜譚》
C．《法理概要》 D．《荷馬史詩》
4．（2024秋 南山區(qū)期末）從7世紀(jì)中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國唐朝的印記。古代日本出現(xiàn)這種狀況的主要原因是（　　）
A．大和統(tǒng)一 B．大化改新 C．幕府統(tǒng)治 D．明治維新
5．（2024秋 廣州校級(jí)月考）日本著名學(xué)者上山春平說，今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國文化色彩很強(qiáng)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)”文化……這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿。這次“模仿”指的是（　　）
A．幕府統(tǒng)治 B．倒幕運(yùn)動(dòng) C．大化改新 D．明治維新
6．（2024秋 西青區(qū)校級(jí)月考）中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指（　　）
A．城市自治權(quán) B．人身自由權(quán)
C．特許經(jīng)營權(quán) D．男女平等權(quán)
7．（2024 天山區(qū)校級(jí)四模）中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這表明阿拉伯人（　　）
A．建立了地跨亞歐非三洲的大帝國
B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化
C．傳播了歐洲文明的成果
D．擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色
8．（2024 廈門三模）日本政府派出大批留學(xué)生來大唐帝國的首都長安學(xué)習(xí)中國的典章制度、軍事技術(shù)和思想文化。這些留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本朝野掀起“中國化運(yùn)動(dòng)”。材料中的“中國化運(yùn)動(dòng)”（　　）
A．造成幕府掌握實(shí)權(quán)
B．代表日本奴隸主的利益
C．推動(dòng)日本社會(huì)進(jìn)步
D．推動(dòng)封君封臣制度形成
9．（2024 新?lián)釁^(qū)模擬）大和的世襲貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，他們之間不斷戰(zhàn)爭使矛盾日益尖銳，而部民反抗也不斷。此時(shí)中國唐朝的統(tǒng)一和興盛，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。于是天皇決心實(shí)行改革。此則材料反映的是（　　）
A．大化改新的背景 B．大化改新的內(nèi)容
C．大化改新的性質(zhì) D．大化改新的影響
10．（2024 濰城區(qū)一模）“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。”文藝復(fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)椋ā　。?br/>A．全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化
B．幾乎蔓延到了西歐所有國家
C．是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)
D．為法國大革命提供了思想武器
11．（2017 南京）“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”材料反映的是（　　）
A．古埃及奴隸制度 B．漢謨拉比法典
C．古印度種姓制度 D．西歐封建等級(jí)制度
12．（2024秋 東港區(qū)校級(jí)期末）“中國經(jīng)歷上下千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收。”材料中的“革新”使日本（　　）
A．建立了中央集權(quán)制的封建國家
B．走上了資本主義發(fā)展道路
C．很大程度上限制了天皇的權(quán)利
D．促進(jìn)了封建莊園制度形成
13．（2024 高州市開學(xué)）孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出：日本通過三次“開國”，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是（　　）
A．戰(zhàn)后社會(huì)改革 B．實(shí)行幕府統(tǒng)治
C．建立法西斯專政 D．大化改新
14．（2024秋 大化縣月考）中國學(xué)者普遍認(rèn)為：大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。下列內(nèi)容不能說明這一觀點(diǎn)的是（　　）
A．孝德天皇實(shí)行的自上而下的改革
B．建立天皇為中心的中央集權(quán)制度
C．國家將土地分給公民，統(tǒng)一賦稅
D．承認(rèn)土地私有，推行地稅改革
15．（2024秋 陽信縣月考）中世紀(jì)的一個(gè)西歐城市從英王亨利二世手里獲得“特許狀”，取得了一定程度的自由與特權(quán)。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了（　　）
A．資產(chǎn)階級(jí)完全掌握了城市的政權(quán)
B．封建割據(jù)勢力的增強(qiáng)
C．城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利
D．英國確立了君主立憲制
16．（2024 泗陽縣一模）人類最早的文明一般產(chǎn)生于適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域。下列人類古代文明中，發(fā)源于非洲地區(qū)的是（　　）
A．古代印度河流域文明 B．古代兩河流域文明
C．古代尼羅河流域文明 D．古代黃河流域文明
17．（2024秋 吉安月考）托馬斯 卡倫德曾寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……成為西方文明的搖籃。”材料反映的是（　　）
A．古希臘文明 B．古羅馬文明
C．不列顛文明 D．阿拉伯文明
預(yù)習(xí)銜接.夯實(shí)基礎(chǔ) 封建時(shí)代的亞洲國家
參考答案與試題解析
一．選擇題（共17小題）
1．（2024秋 潁東區(qū)期中）日本大化改新效仿唐朝制度實(shí)行“八省百官制”，地方設(shè)國、郡、里，分別由國司、郡司、里長治理，對(duì)官吏實(shí)行“食封”和“俸祿”。這表明日本（　　）
A．樹立天皇絕對(duì)權(quán)威
B．建立中央集權(quán)的行政體系
C．全面效仿唐朝政治制度
D．日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)
【分析】本題考查日本大化改新，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.樹立天皇絕對(duì)權(quán)威并非材料的主旨，排除。
B.由材料“八省百官”制、“國郡里”制、“食封”、“俸祿”等信息可知，日本仿效唐朝中央集權(quán)官僚體制，建立了中央集權(quán)行政體制，符合題意。
C.“全面效仿”說法過于絕對(duì)，排除。
D.材料并未涉及中日關(guān)系，無法體現(xiàn)王室對(duì)中日關(guān)系的立場和態(tài)度，排除。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】記憶日本大化改新相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
2．（2024秋 定邊縣期中）大化改新是古代日本歷史上的一次重大的社會(huì)變革。此次改革的實(shí)質(zhì)是（　　）
A．發(fā)展中央集權(quán)的封建國家
B．建立以幕府為中心的統(tǒng)治
C．效仿中國唐朝的典章制度
D．實(shí)現(xiàn)大和政權(quán)的基本統(tǒng)一
【分析】本題考查了日本的大化改新，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。
【解答】從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。故A符合題意；建立以幕府為中心的統(tǒng)治是大化改新以后，排除B；大化改新的實(shí)質(zhì)是使日本發(fā)展為中央集權(quán)的封建國家，不是效仿中國唐朝的典章制度，排除C；大化改新之前，大和政權(quán)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。因此，這一選項(xiàng)并不反映大化改新的實(shí)質(zhì)，排除D。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。
3．（2024秋 潮陽區(qū)期中）“阿拉伯民族對(duì)人類文明和世界文化史所作出的不朽貢獻(xiàn)，不得不說是人類的一大幸運(yùn)，也是一大曠世奇跡。”以下可以佐證這一觀點(diǎn)的是（　　）
A．《擲鐵餅者》 B．《天方夜譚》
C．《法理概要》 D．《荷馬史詩》
【分析】本題考查阿拉伯科學(xué)與文化，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，排除。
B.根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，《天方夜譚》是阿拉伯著名的文學(xué)作品，符合題意。
C.《法理概要》是東羅馬帝國皇帝查士丁尼時(shí)期法典編撰委員會(huì)編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律的文獻(xiàn)，排除。
D.《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，排除。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】記憶阿拉伯科學(xué)與文化相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
4．（2024秋 南山區(qū)期末）從7世紀(jì)中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國唐朝的印記。古代日本出現(xiàn)這種狀況的主要原因是（　　）
A．大和統(tǒng)一 B．大化改新 C．幕府統(tǒng)治 D．明治維新
【分析】本題考查日本大化改新的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】A.大和統(tǒng)一是指5世紀(jì)在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，與唐朝無關(guān)，排除A。
B.根據(jù)題干“從7世紀(jì)中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國唐朝的印記”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，可以得出，日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國唐朝的印記的主要原因是大化改新，故B正確。
C.幕府統(tǒng)治開始于12世紀(jì)晚期，排除C。
D.明治維新是指1868年日本明治政府以西方為榜樣，全面改造日本的改革，與唐朝無關(guān)，排除D。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理解日本大化改新的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。
5．（2024秋 廣州校級(jí)月考）日本著名學(xué)者上山春平說，今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國文化色彩很強(qiáng)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)”文化……這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿。這次“模仿”指的是（　　）
A．幕府統(tǒng)治 B．倒幕運(yùn)動(dòng) C．大化改新 D．明治維新
【分析】本題考查了日本大化改新的知識(shí)，考查了學(xué)生對(duì)材料的理解和對(duì)知識(shí)的識(shí)記。要知道，646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。
【解答】根據(jù)材料“中國文化色彩很強(qiáng)的'農(nóng)業(yè)社會(huì)'文化“”主要來源于一次模仿”并結(jié)合所學(xué)可知，這是大化改新，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。
A.12世紀(jì)晚期，天皇大權(quán)旁落，源賴朝設(shè)幕府于鐮倉，日本進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，選項(xiàng)錯(cuò)誤。
B.19世紀(jì)60年代，為推翻幕府統(tǒng)治，以中下級(jí)武士為主體發(fā)動(dòng)了倒幕運(yùn)動(dòng)，天皇掌握實(shí)權(quán)，選項(xiàng)錯(cuò)誤。
C.大化改新是日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行的一系列改革，選項(xiàng)正確。
D.1868年，明治政府開始實(shí)行一系列改革，向西方學(xué)習(xí)，史稱“明治維新”，選項(xiàng)錯(cuò)誤。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查了日本大化改新的知識(shí)。重點(diǎn)掌握大化改新的內(nèi)容以及意義，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
6．（2024秋 西青區(qū)校級(jí)月考）中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指（　　）
A．城市自治權(quán) B．人身自由權(quán)
C．特許經(jīng)營權(quán) D．男女平等權(quán)
【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)中世紀(jì)西歐城市有關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
【解答】隨著城市的發(fā)展，出現(xiàn)了城市市民。城市市民為爭取自治權(quán)展開與封建主的斗爭。法國瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個(gè)典型例子。所以題文中的“政治權(quán)利”是指城市自治權(quán)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】中古西歐城市的興起具有十分重要的意義，被恩格斯稱為“中世紀(jì)的花朵”。
7．（2024 天山區(qū)校級(jí)四模）中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這表明阿拉伯人（　　）
A．建立了地跨亞歐非三洲的大帝國
B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化
C．傳播了歐洲文明的成果
D．擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色
【分析】本題主要考查阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
【解答】據(jù)題干“中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。”可知，這表明阿拉伯人在中西文化交流的過程中充當(dāng)了使者的角色，促進(jìn)了東西方文化的交流，D項(xiàng)正確；材料涉及的是阿拉伯人在東西方文化溝通上的角色，與建立地跨亞歐非三洲的帝國無關(guān)，排除A項(xiàng)；“創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化”與題干材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料展示的傳播是中國和印度文明，屬于亞洲文明，排除C項(xiàng)。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識(shí)記阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色的相關(guān)史實(shí)。
8．（2024 廈門三模）日本政府派出大批留學(xué)生來大唐帝國的首都長安學(xué)習(xí)中國的典章制度、軍事技術(shù)和思想文化。這些留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本朝野掀起“中國化運(yùn)動(dòng)”。材料中的“中國化運(yùn)動(dòng)”（　　）
A．造成幕府掌握實(shí)權(quán)
B．代表日本奴隸主的利益
C．推動(dòng)日本社會(huì)進(jìn)步
D．推動(dòng)封君封臣制度形成
【分析】本題主要考查日本大化改新的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
【解答】依據(jù)材料“日本政府派出大批留學(xué)生來到唐都長安學(xué)習(xí)中國的典章制度．軍事技術(shù)和思想文化，這些留學(xué)生學(xué)成歸國后在日本掀起了‘中國化運(yùn)動(dòng)’。”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中所說的日本發(fā)生的“中國化運(yùn)動(dòng)”指的是日本的大化改新。公元7世紀(jì)，日本整個(gè)朝野掀起了“中國化運(yùn)動(dòng)”，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，把處于愚昧狀態(tài)的民族，憑空向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)，大化改新推動(dòng)了日本社會(huì)進(jìn)步，C項(xiàng)正確。12世紀(jì)晚期，日本才進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除A項(xiàng)；日本大化改新代表的是日本封建主的利益，排除B項(xiàng)；封君封臣制度形成于西歐，與日本無關(guān)，排除D項(xiàng)。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記日本大化改新的相關(guān)史實(shí)。
9．（2024 新?lián)釁^(qū)模擬）大和的世襲貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，他們之間不斷戰(zhàn)爭使矛盾日益尖銳，而部民反抗也不斷。此時(shí)中國唐朝的統(tǒng)一和興盛，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。于是天皇決心實(shí)行改革。此則材料反映的是（　　）
A．大化改新的背景 B．大化改新的內(nèi)容
C．大化改新的性質(zhì) D．大化改新的影響
【分析】本題考查了日本大化改新。1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家；5世紀(jì)，本州中部興起的大和統(tǒng)一了日本。
【解答】大和的世襲貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，他們之間不斷戰(zhàn)爭使矛盾日益尖銳，而部民反抗也不斷。此時(shí)中國唐朝的統(tǒng)一和興盛，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。于是天皇決心實(shí)行改革。此則材料反映的是大化改新的背景。六七世紀(jì)時(shí)日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢在必行。7世紀(jì)中期孝德天皇頒布改新詔書參照中國隋唐制度實(shí)行改革，史稱大化改新。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲，以才選官；經(jīng)濟(jì)上把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
10．（2024 濰城區(qū)一模）“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。”文藝復(fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)椋ā　。?br/>A．全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化
B．幾乎蔓延到了西歐所有國家
C．是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)
D．為法國大革命提供了思想武器
【分析】本題以“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。”為背景考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興相關(guān)知識(shí)的掌握。重點(diǎn)識(shí)記文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響。
【解答】據(jù)題干“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。”文藝復(fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)槭琴Y產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。從意大利開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了近三百年。它使人們開始認(rèn)識(shí)到，必須打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，倡導(dǎo)人文主義精神；而這些思想正是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興相關(guān)知識(shí)的掌握。重點(diǎn)識(shí)記文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響。
11．（2017 南京）“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”材料反映的是（　　）
A．古埃及奴隸制度 B．漢謨拉比法典
C．古印度種姓制度 D．西歐封建等級(jí)制度
【分析】本題解題關(guān)鍵是從首陀羅切入，結(jié)合所學(xué)古代印度的種姓制度進(jìn)行思考解答。
【解答】雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。祭祀、貴族是第一等級(jí)婆羅門，掌握神權(quán)；國王、武士、官吏屬于第二等級(jí)剎帝利；農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于第三等級(jí)吠舍；被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人屬于第四等級(jí)首陀羅。首陀羅屬于古代印度種姓制度的第四等級(jí)。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】考查了古代印度的種姓制度內(nèi)容，試題關(guān)鍵信息為首陀羅，要注意區(qū)分世界四大文明古國的文明成就。
12．（2024秋 東港區(qū)校級(jí)期末）“中國經(jīng)歷上下千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收。”材料中的“革新”使日本（　　）
A．建立了中央集權(quán)制的封建國家
B．走上了資本主義發(fā)展道路
C．很大程度上限制了天皇的權(quán)利
D．促進(jìn)了封建莊園制度形成
【分析】本題主要考查大化改新的影響。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。
【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過改革，日本建立了中央集權(quán)制的封建國家。大化改新是日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的識(shí)記能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是明確大化改新學(xué)習(xí)的對(duì)象，同時(shí)注意準(zhǔn)確識(shí)記大化改新的內(nèi)容和影響。
13．（2024 高州市開學(xué)）孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出：日本通過三次“開國”，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是（　　）
A．戰(zhàn)后社會(huì)改革 B．實(shí)行幕府統(tǒng)治
C．建立法西斯專政 D．大化改新
【分析】本題以日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件為切入點(diǎn)，考查大化改新的相關(guān)知識(shí)。
【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非常混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力，注意準(zhǔn)確識(shí)記大化改新的影響。
14．（2024秋 大化縣月考）中國學(xué)者普遍認(rèn)為：大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。下列內(nèi)容不能說明這一觀點(diǎn)的是（　　）
A．孝德天皇實(shí)行的自上而下的改革
B．建立天皇為中心的中央集權(quán)制度
C．國家將土地分給公民，統(tǒng)一賦稅
D．承認(rèn)土地私有，推行地稅改革
【分析】本題考查大化改新。646年，日本孝德天皇仿效中國隋唐制度，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革，因孝德天皇年號(hào)“大化”，史稱“大化改新”。大化改新是日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。
【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本明治維新時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)方面大力改革發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，首先就是承認(rèn)土地私有，推行地稅改革。因此“承認(rèn)土地私有，推行地稅改革”與日本“大化改新”內(nèi)容不符。選項(xiàng)D符合題意；從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，在政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。選項(xiàng)ABC符合大化改新的內(nèi)容，但是不符合題意。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題以大化改新為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力。
15．（2024秋 陽信縣月考）中世紀(jì)的一個(gè)西歐城市從英王亨利二世手里獲得“特許狀”，取得了一定程度的自由與特權(quán)。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了（　　）
A．資產(chǎn)階級(jí)完全掌握了城市的政權(quán)
B．封建割據(jù)勢力的增強(qiáng)
C．城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利
D．英國確立了君主立憲制
【分析】本題主要考查中世紀(jì)歐洲封建城市。“特許狀”的頒發(fā)反映了城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利。
【解答】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“特許狀”的頒發(fā)反映了城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利。10世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，西歐城市不斷發(fā)展，城市的發(fā)展要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利，13世紀(jì)，西歐許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書。這種證書就是“特許狀”。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)能力，注意掌握中世紀(jì)歐洲封建城市的興起、特點(diǎn)以及意義。
16．（2024 泗陽縣一模）人類最早的文明一般產(chǎn)生于適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域。下列人類古代文明中，發(fā)源于非洲地區(qū)的是（　　）
A．古代印度河流域文明 B．古代兩河流域文明
C．古代尼羅河流域文明 D．古代黃河流域文明
【分析】本題考查了非洲尼羅河流域古埃及文明。
【解答】在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植，約從公元前3500年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國大約，約公元前3100年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立，故古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)”。金字塔和獅身人面像是非洲尼羅河流域古埃及文明的象征，古埃及文明的標(biāo)志之一，是人類文明的杰出成就。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記非洲尼羅河流域古埃及文明成果﹣﹣金字塔、獅身人面像。
17．（2024秋 吉安月考）托馬斯 卡倫德曾寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……成為西方文明的搖籃。”材料反映的是（　　）
A．古希臘文明 B．古羅馬文明
C．不列顛文明 D．阿拉伯文明
【分析】本題考查了古希臘。古希臘是西方文明的發(fā)源地，它和古羅馬文明造就了西方文化之根。
【解答】根據(jù)題干給出的“成為西方文明的搖籃”可知材料評(píng)述的是古希臘文明。古代希臘半島是西方文明的發(fā)源地，雅典是希臘最重要的城邦之一。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用西方文明的發(fā)源地﹣﹣古希臘。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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