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預習銜接.夯實基礎 古代歐洲文明
一．選擇題（共16小題）
1．（2024秋 海陵區校級月考）古巴比倫王國的一部法典規定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質是（　　）
A．體現自由平等 B．體現“君權神授”
C．維護奴隸主的利益 D．規定嚴格的等級制度
2．（2024秋 盤山縣期末）人類最早的文明產生于亞非地區的大河流域，古希臘著名歷史學家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈禮”。這主要是由于尼羅河流域（　　）
A．商品經濟比較活躍 B．適合于農業耕作
C．民主政治起源較早 D．有利于建金字塔
3．（2024秋 朝陽區月考）“亞歷山大在所征服地區興建了許多城堡，有些逐漸發展成經濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”以上材料說明亞歷山大帝國的征服（　　）
A．促進了東西方文化交流
B．促使希臘文明走向衰落
C．促使東方文明走向衰落
D．促使東西方文化被毀滅
4．（2024秋 單縣月考）伯里克利時代，雅典通過法律規定：“對一切不相信現存宗教者和持不同見解者，立即治罪。”據此規定，公元前399年，由抽簽產生的陪審團以引進新神和腐蝕雅典青年的罪名判處蘇格拉底死刑。這表明（　　）
A．雅典法庭不合法審判導致了蘇格拉底之死
B．雅典民主制不能保障公民言論自由
C．雅典陪審團成員具備專業法律知識
D．雅典法庭是當時最高權力機關
5．（2024 虎丘區一模）公元前4世紀，隨著亞歷山大東征，大量希臘人遷到東方，吸收當地的文化與風俗。希臘文化傳入印度與佛教結合，形成了一系列雕塑、繪畫藝術。可見，亞歷山大帝國（　　）
A．強化了等級制度
B．促進了東西方的文化交流
C．推動了海外貿易
D．統一了東西方的語言文字
6．（2024 泗陽縣一模）關于古希臘的民主政治，蘇格拉底說“沒有人愿意用抽簽的方法雇一位舵手、建筑師、吹笛手或其他行業的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多。”這段話（　　）
A．認為抽簽選舉危害性很小
B．高度評價雅典的民主政治
C．揭示了雅典民主的弊端
D．沒有人愿意通過抽簽參與政治
7．（2024 鄄城縣一模）當中國出現第一個奴隸制國家的時候，那里也透射出歐洲第一縷文明的曙光；當東方誕生孔子、老子等一批文化圣人的時候，那里的天空也折射出蘇格拉底、柏拉圖等哲人的思想光芒。“那里”是（　　）
A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古印度
8．（2024 東臺市一模）“保民官的權力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權力只限于羅馬的城區和近郊。保民官在羅馬共和國時代曾起過一定的作用，但到帝國時代，它已形同虛設。”這段話中的“保民官”（　　）
A．開始設立于屋大維統治時期
B．不能否決羅馬元老院的決議
C．為平民爭取了一些政治權利
D．能始終保護羅馬平民的利益
9．（2024秋 桐柏縣月考）古埃及人對法老的崇拜幾近瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳為榮。下列關于古埃及法老統治的表述中，不正確的是（　　）
A．國王被稱為法老，掌握國家一切大權
B．法老被認為是“神之子”，具有無上的權威
C．胡夫金字塔之后，古王國時代法老的權力逐漸增強
D．金字塔是法老權力的象征
10．（2024 邳州市校級一模）蘇格拉底說：“……它把權力交給所有公民，不需要國家統治者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應該由既有專業知識，又有道德的人去治理。統治者不是偶然選中的人，不是使用強術和騙術的人，而是有統治知識的人。”以下對上述材料解析正確的有（　　）
A．全體雅典人均可參與國家管理
B．雅典民主政治忽視統治者的能力和品德
C．雅典注重對公民知識和道德上的培養
D．公民大會是雅典的最高權力機關
11．（2024秋 安慶期末）古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例，有人砍伐了 鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告提供了確鑿證據，卻輸掉了官司，原因是原告在法庭辯論中把葡萄樹說成了葡萄，而《十二銅表法》只規定了非法砍他人樹木應處以罰金。上述材料反映了《十二銅表法》（　　）
A．維護奴隸主階級利益
B．一定程度上維護了平民利益
C．使量刑定罪有了文字依據
D．是羅馬法制建設的第一步
12．（2024秋 康縣期中）在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現實中的人更為俊美健碩或性感魅感。這說明古希臘神話（　　）
A．是商品經濟發達的結果
B．迷信色彩十分濃厚
C．具有神人同形同性特征
D．是民主政治的產物
13．（2024秋 潮南區校級期末）《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（　　）
A．具有濃厚的神權色彩 B．具有森嚴的等級觀念
C．有封建君主專制色彩 D．對后世有深遠的影響
14．（2024秋 雙臺子區校級期末）伯里克利說：“我們的‘政府形式’之所以稱為民主制，是因為權力不掌握在少數人手里，面是由全體人民掌握。”材料中的“人民”應該指（　　）
A．雅典成年男性公民 B．雅典居民
C．全體希臘人 D．外邦人
15．（2024 南昌一模）公元前4世紀，“他建立的帝國，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠征固然給當地人民帶來了深重的災難，但開創了歐亞非文化交流的新時代。”這個“帝國”的崛起始于（　　）
A．南亞次大陸 B．意大利半島
C．希臘馬其頓 D．阿拉伯半島
16．（2017 南京）“首陀羅的職責只有一個，那就是順從地服務于其他三個種姓。”材料反映的是（　　）
A．古埃及奴隸制度 B．漢謨拉比法典
C．古印度種姓制度 D．西歐封建等級制度
預習銜接.夯實基礎 古代歐洲文明
參考答案與試題解析
一．選擇題（共16小題）
1．（2024秋 海陵區校級月考）古巴比倫王國的一部法典規定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質是（　　）
A．體現自由平等 B．體現“君權神授”
C．維護奴隸主的利益 D．規定嚴格的等級制度
【分析】本題以古巴比倫王國的一部法典的規定為切入點，考查《漢謨拉比法典》的相關知識。
【解答】公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。《漢謨拉比法典》規定殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這些規定表明它的實質是奴隸主階級壓迫奴隸維護奴隸主利益的工具。
故選：C。
【點評】注意對材料信息的解讀，識記《漢謨拉比法典》的內容及地位。
2．（2024秋 盤山縣期末）人類最早的文明產生于亞非地區的大河流域，古希臘著名歷史學家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈禮”。這主要是由于尼羅河流域（　　）
A．商品經濟比較活躍 B．適合于農業耕作
C．民主政治起源較早 D．有利于建金字塔
【分析】本題主要考查埃及文明。埃及地處非洲北部，滔滔不盡的尼羅河流經全境，在干燥的沙漠中形成肥沃的綠洲，孕育了古埃及燦爛的文明。
【解答】根據所學可知，人類最早的文明產生于亞非地區的大河流域，尼羅河流域適合于農業耕作，產生了古埃及文明，因此，古希臘著名歷史學家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈禮”，故B符合題意；古埃及文明是農業文明，故A不符合題意；古希臘民主政治起源較早，故C不符合題意；金字塔是古埃及文明的代表，故D不符合題意。
故選：B。
【點評】本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。需要準確掌握古埃及文明以及影響。
3．（2024秋 朝陽區月考）“亞歷山大在所征服地區興建了許多城堡，有些逐漸發展成經濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”以上材料說明亞歷山大帝國的征服（　　）
A．促進了東西方文化交流
B．促使希臘文明走向衰落
C．促使東方文明走向衰落
D．促使東西方文化被毀滅
【分析】本題考查的是亞歷山大東征的知識點，應把握亞歷山大東征的有關知識。
【解答】依據題干信息“亞歷山大在所征服地區興建了許多城堡，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”結合所學知識：亞歷山大東征，使希臘文化傳播到東方，東方文明傳播到西方，促進了東西方文化的交流。
故選：A。
【點評】解答本題要熟記亞歷山大東征的有關內容。
4．（2024秋 單縣月考）伯里克利時代，雅典通過法律規定：“對一切不相信現存宗教者和持不同見解者，立即治罪。”據此規定，公元前399年，由抽簽產生的陪審團以引進新神和腐蝕雅典青年的罪名判處蘇格拉底死刑。這表明（　　）
A．雅典法庭不合法審判導致了蘇格拉底之死
B．雅典民主制不能保障公民言論自由
C．雅典陪審團成員具備專業法律知識
D．雅典法庭是當時最高權力機關
【分析】本題以伯里克利時代，雅典通過法律規定：“對一切不相信現存宗教者和持不同見解者，立即治罪。”為切入點，考查雅典民主政治的相關知識。
【解答】由材料“對一切不相信現存宗教者和持不同見解者，立即治罪。”可以看出雅典民主末能保障公民言論自由。故B項符合題意。
故選：B。
【點評】注意對材料的解讀，識記雅典民主政治的相關知識。
5．（2024 虎丘區一模）公元前4世紀，隨著亞歷山大東征，大量希臘人遷到東方，吸收當地的文化與風俗。希臘文化傳入印度與佛教結合，形成了一系列雕塑、繪畫藝術。可見，亞歷山大帝國（　　）
A．強化了等級制度
B．促進了東西方的文化交流
C．推動了海外貿易
D．統一了東西方的語言文字
【分析】本題主要考查亞歷山大東征和亞歷山大帝國。亞歷山大大帝東征開啟了東西方文化大規模交流的新時代。
【解答】公元前4世紀，亞歷山大率軍東征，他掃蕩了小亞細亞，攻入埃及，然后回師占領兩河流域，滅掉波斯帝國，最遠到達印度河流域，從而建立起一個以巴比倫為首都的地跨歐亞非三洲的大帝國。亞歷山大的東征嚴重破壞了被征服地區經濟的發展，但使希臘文化傳播到了東方，東方文化逐漸滲入到希臘文化中，促進了東西方文化的交流和融合。題干信息這段話強調了亞歷山大帝國促進了東西方文化交流。B符合題意。
故選：B。
【點評】本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。需要準確掌握亞歷山大東征和亞歷山大帝國興衰的相關知識。
6．（2024 泗陽縣一模）關于古希臘的民主政治，蘇格拉底說“沒有人愿意用抽簽的方法雇一位舵手、建筑師、吹笛手或其他行業的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多。”這段話（　　）
A．認為抽簽選舉危害性很小
B．高度評價雅典的民主政治
C．揭示了雅典民主的弊端
D．沒有人愿意通過抽簽參與政治
【分析】本題主要考查古希臘的民主政治的相關史實。掌握相關基礎知識。
【解答】據“沒有人愿意用抽簽的方法雇一位舵手、建筑師、吹笛手或其他行業的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多。”及所學知識可知，這段話表明雅典的民主是直接民主，是抽簽的方法進行選舉，蘇格拉底反對直接民主選舉，材料的主旨是在強調抽簽的危害性，實質上也就是揭示了直接民主制度的弊端。選項C符合題意。
故選：C。
【點評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記古希臘的民主政治的相關史實。
7．（2024 鄄城縣一模）當中國出現第一個奴隸制國家的時候，那里也透射出歐洲第一縷文明的曙光；當東方誕生孔子、老子等一批文化圣人的時候，那里的天空也折射出蘇格拉底、柏拉圖等哲人的思想光芒。“那里”是（　　）
A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古印度
【分析】本題考查了西方文明的發源地﹣古希臘的相關史實。
【解答】題干材料給出“歐洲第一縷文明的曙光”和“蘇格拉底、柏拉圖等哲人”這兩個重要信息可知材料中的“那里”指的是西方文明的發源地﹣古希臘。此外，材料中給出一個中國史內容“東方誕生孔子、老子等一批文化圣人的時候”輔助，孔子、老子誕生于公元前770年至公元前476年的春秋時期。
故選：B。
【點評】本題主要考查學生的閱讀分析能力，需要注意理解題干中“歐洲第一縷文明的曙光”即西方文明之源。
8．（2024 東臺市一模）“保民官的權力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權力只限于羅馬的城區和近郊。保民官在羅馬共和國時代曾起過一定的作用，但到帝國時代，它已形同虛設。”這段話中的“保民官”（　　）
A．開始設立于屋大維統治時期
B．不能否決羅馬元老院的決議
C．為平民爭取了一些政治權利
D．能始終保護羅馬平民的利益
【分析】本題主要考查羅馬的保民官的相關史實。識讀題干材料是解答本題的關鍵。
【解答】羅馬共和國時期，國家統治的決策權掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權力相等的執政官主持日常政務，平民參加的公民大會是形式上的最高權力機關。平民同貴族進行了長期斗爭，爭取了許多政治權利。羅馬設立了平民自己選出的兩名保民官，有權否決執政官與元老院提出的對平民不利的決議。據題干“保民官的權力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權力只限于羅馬的城區和近郊。”可知，這段話中的“保民官”為平民爭取了一些政治權利，選項C符合題意；題干中的“保民官”開始設立于羅馬共和國時期，屋大維建立的是羅馬帝國，選項A不符合題意，排除；選項B說法錯誤，排除。選項D說法過于絕對，排除。
故選：C。
【點評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記羅馬的保民官的相關史實。
9．（2024秋 桐柏縣月考）古埃及人對法老的崇拜幾近瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳為榮。下列關于古埃及法老統治的表述中，不正確的是（　　）
A．國王被稱為法老，掌握國家一切大權
B．法老被認為是“神之子”，具有無上的權威
C．胡夫金字塔之后，古王國時代法老的權力逐漸增強
D．金字塔是法老權力的象征
【分析】本題考查古埃及法老統治的相關知識，結合所學即可作答。
【解答】金字塔是古埃及國王權力的象征。胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，這潛在說明了古埃及國王的權力越來越小，王權逐漸衰落。C項不正確。
故選：C。
【點評】注意識記古埃及的相關知識，知道金字塔是古埃及國王權力的象征。
10．（2024 邳州市校級一模）蘇格拉底說：“……它把權力交給所有公民，不需要國家統治者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應該由既有專業知識，又有道德的人去治理。統治者不是偶然選中的人，不是使用強術和騙術的人，而是有統治知識的人。”以下對上述材料解析正確的有（　　）
A．全體雅典人均可參與國家管理
B．雅典民主政治忽視統治者的能力和品德
C．雅典注重對公民知識和道德上的培養
D．公民大會是雅典的最高權力機關
【分析】本題主要考查雅典民主政治的相關史實。識讀題干材料是解答本題的關鍵。
【解答】據“……它把權力交給所有公民，不需要國家統治者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應該由既有專業知識，又有道德的人去治理。統治者不是偶然選中的人，不是使用強術和騙術的人，而是有統治知識的人。”可知，雅典民主政治忽視統治者的能力和品德，蘇格拉底提出雅典要注重對公民知識和道德上的培養。選項ACD在題干中無法體現，排除ACD項，選項B符合題意。
故選：B。
【點評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記雅典民主政治的相關史實。
11．（2024秋 安慶期末）古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例，有人砍伐了 鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告提供了確鑿證據，卻輸掉了官司，原因是原告在法庭辯論中把葡萄樹說成了葡萄，而《十二銅表法》只規定了非法砍他人樹木應處以罰金。上述材料反映了《十二銅表法》（　　）
A．維護奴隸主階級利益
B．一定程度上維護了平民利益
C．使量刑定罪有了文字依據
D．是羅馬法制建設的第一步
【分析】本題考查《十二銅表法》。需要掌握羅馬法的特點。解題的關鍵是對材料的解讀與分析。
【解答】依據材料“有人砍伐了鄰居家葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據，卻輸掉了官司。原因是原告在法庭辯論中把葡萄樹說成了葡萄，而《十二銅表法》只規定了非法砍伐他人樹木應處以罰金”可以看出羅馬法重視公民私有財產的保護和具有注重形式的特點，使量刑定罪有了文字依據，ABD在材料中沒有體現。
故選：C。
【點評】本題主要考查學生準確解讀材料以及理解問題的能力。識記并掌握古代羅馬法律體系建立的相關史實。
12．（2024秋 康縣期中）在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現實中的人更為俊美健碩或性感魅感。這說明古希臘神話（　　）
A．是商品經濟發達的結果
B．迷信色彩十分濃厚
C．具有神人同形同性特征
D．是民主政治的產物
【分析】本題主要考查古希臘神話的特點的相關史實。希臘神話影響廣泛，其特點是“神人同形同性”。
【解答】希臘神話中，諸神除了面貌形體與人相同之外，在性格方面也與人一樣，有愛，有恨，七情六欲樣樣具備，甚至好嫉妒，具有“神人同形同性”的特點。據“在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現實中的人更為俊美健碩或性感魅感。”可知，這說明古希臘神話具有神人同形同性特征。選項C符合題意。
故選：C。
【點評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記古希臘神話的相關史實。
13．（2024秋 潮南區校級期末）《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神夏馬西座前接受權柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（　　）
A．具有濃厚的神權色彩 B．具有森嚴的等級觀念
C．有封建君主專制色彩 D．對后世有深遠的影響
【分析】本題考查《漢謨拉比法典》的相關知識，關鍵信息是“漢謨拉比聲稱自己將根據神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判”。
【解答】由材料“漢謨拉比聲稱自己將根據神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判”可知，這反映了《漢謨拉比法典》具有濃厚的神權色彩。《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。
故選：A。
【點評】注意對材料的解讀，掌握《漢謨拉比法典》的主要內容及其歷史地位。
14．（2024秋 雙臺子區校級期末）伯里克利說：“我們的‘政府形式’之所以稱為民主制，是因為權力不掌握在少數人手里，面是由全體人民掌握。”材料中的“人民”應該指（　　）
A．雅典成年男性公民 B．雅典居民
C．全體希臘人 D．外邦人
【分析】本題考查伯里克利時代的民主政治，雅典公民權利是建立在廣大奴隸主專制的基礎之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。
【解答】“權力不掌握在少數人手里，而是由全體人民掌握”這里的“人民”是指雅典成年男性公民，故A正確；雅典婦女、外邦人、奴隸均不是公民，故BCD錯誤。
故選：A。
【點評】雅典民主政治是建立在奴隸制基礎上的，其實質上是以雅典工商奴隸主為領導的奴隸主階級對于奴隸、非公民群眾實行專政的工具，歸根結底，它是為奴隸主階級整體的經濟利益而服務，是奴隸主自由民階級的民主。這種有限的階級民主決定了這種民主有巨大的局限性和狹隘性。
15．（2024 南昌一模）公元前4世紀，“他建立的帝國，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠征固然給當地人民帶來了深重的災難，但開創了歐亞非文化交流的新時代。”這個“帝國”的崛起始于（　　）
A．南亞次大陸 B．意大利半島
C．希臘馬其頓 D．阿拉伯半島
【分析】本題主要考查亞歷山大東征和亞歷山大帝國。亞歷山大大帝東征開啟了東西方文化大規模交流的新時代。
【解答】根據材料并結合所學知識可知這個帝國是指亞歷山大帝國，公元前4世紀，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強國，公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領3.5萬大軍，進攻波斯帝國，滅亡波斯帝國后，亞歷山大繼續南下，攻占地中海東岸地區，隨后，兵不血刃進入埃及，公元前331年，亞歷山大從埃及轉而進入兩河流域，與波斯大軍再度會戰，他以五六萬精銳之師取勝，歷經10年征戰，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，鎖定南達埃及，地跨歐、亞、非三洲，亞歷山大東征具有侵略性質，給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數財富，但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯，大量工商業者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經濟聯系和貿易往來，亞歷山大在帝國境內建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經濟文化中心，故C正確；ABD與題意不符，排除。
故選：C。
【點評】本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。需要準確掌握亞歷山大東征和亞歷山大帝國興衰的相關知識。
16．（2017 南京）“首陀羅的職責只有一個，那就是順從地服務于其他三個種姓。”材料反映的是（　　）
A．古埃及奴隸制度 B．漢謨拉比法典
C．古印度種姓制度 D．西歐封建等級制度
【分析】本題解題關鍵是從首陀羅切入，結合所學古代印度的種姓制度進行思考解答。
【解答】雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。祭祀、貴族是第一等級婆羅門，掌握神權；國王、武士、官吏屬于第二等級剎帝利；農民、牧民、手工業者、商人屬于第三等級吠舍；被征服者、貧困破產失去土地的人屬于第四等級首陀羅。首陀羅屬于古代印度種姓制度的第四等級。
故選：C。
【點評】考查了古代印度的種姓制度內容，試題關鍵信息為首陀羅，要注意區分世界四大文明古國的文明成就。
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