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第1課 中華文明的起源與早期國家 練習
一、單選題
1．西周春秋時期的魯國、晉國以及南方的楚國，存在著“一繼一及”的傳子、傳弟相結合，以及立弟、立幼的制度。如《左傳襄公三十一年》曰：在魯國“太子死，有母弟則立之，無則長立，年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。”這說明當時（ ）
A．宗法制度遭到破壞 B．分封制最終得以確立
C．神權與王權相結合 D．爵位的傳承方式多樣
2．下圖為新石器時代晚期紅山文化、凌家灘文化和大汶口文化遺址出土的部分玉器比較圖。這可用于（ ）
紅山文化
凌家灘文化
大汶口文化
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A．證明新石器時代晚期階級的出現 B．證實史前區域文明同宗同源
C．說明紅山文化玉器生產最為發達 D．研究中華文明多元一體趨勢
3．1989年，在江西省新干縣大洋洲鄉程家村的一座3000多年前的古墓中，出土文物1500余件，其中青銅器486件，玉器754件，陶器356件，骨器5件。文物中以青銅器最為引人注目，被專家稱為“江南青銅王國”。這座古墓體現了（ ）
A．父系氏族晚期的特征 B．禮樂制度得到推行
C．夏朝階級統治腐朽 D．商代青銅文明的發達和傳播
4．下圖所示，在距今約4600-4000年的中國龍山文化時代，文化上的“逐鹿中原”已經進入了白熱化階段。據此可知，龍山時代的中原地區（ ）
A．文明程度領先于周邊地區 B．存在多元文化的碰撞交融
C．中央集權的城市國家形成 D．鐵制工具廣泛應用于生產
5．四川廣漢三星堆考古遺址中發現了眾多與當時中原不同造型的青銅面具，同時也發現了一些與中原類似的蠶絲品和青銅紋飾。這說明當時（ ）
A．中原文明已傳播到四川地區 B．商朝統治范圍擴大到四川地區
C．中原率先成為中華文明核心 D．不同區域間存在經濟文化聯系
6．如圖是新石器時代的陶器，它們相距遙遠，但有相似的特征。這可以說明中華文明起源具有的特征是（ ）
A．多元一體 B．禮樂繁榮 C．農耕發達 D．領先世界
7．學者在對安徽金寨遺址中的陶器進行研究時發現，在整個大汶口文化中期到龍山文化中期，該遺址生產各類陶器的原料較為固定，如鴨嘴形足鼎均屬于加蚌陶，鑿形足鼎均為加陶渣陶；不同陶器的成形和修整、裝飾也不相同，如夾砂陶均為泥條盤筑成形，泥質陶多為泥條盤筑加拉坯成形。這反映出當時該地區（ ）
A．日常生活中普遍使用陶器 B．陶器制作工藝的日臻成熟
C．手工業生產呈專業化趨勢 D．生產領域分工日趨精細化
8．截止到2000年,我國已發現的史前城址中的絕大多數屬于龍山文化時期,這些城址不同于普通聚落,而是地域性中心聚落 , 城墻的修建反映其防御強度不斷增強 。這可以用于說明當時（ ）
A．出現了文字 B．進入了奴隸社會
C．城市開始出現 D．出現了早期的文明曙光
9．夏朝時期，最高統治者為夏王，中央設有分別專管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。這表明當時（ ）
①中央集權制度形成 ②政府分工開始形成
③社會階級分化加劇 ④具備早期國家形態
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
10．如圖是出土于遼寧喀左的西周青銅禮器——卷體夔（kuí）文蟠龍蓋罍（léi），現為遼博鎮館之寶之一。蟠龍踞頂，夔龍及饕餮浮雕飾身，表情呆萌、圈足內凹。這一設計反映了（ ）
A．權力與藝術的結合 B．地域與生態的互映
C．遼河文化的原生性 D．祭祀禮儀的生活化
11．位于重慶九龍坡區的馬王場遺址于1983年發現，共采集各類石器600余件，其中大部分為打制石器，石器種類包括砍砸器、尖狀器、刮削器、石核、石片等。據此判斷，與馬王場遺址大致處于同一時代的遺址是（ ）
A．北京人 B．大汶口文化
C．河姆渡文化 D．仰韶文化
12．距今4000多年的陜西神木石峁遺址是一座包含“皇城臺”、內城、外城三重城垣的超大型史前城址。城內面積超過400萬平方米，密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓坊、手工作坊等遺跡。據此可推知，當時該文明區域（ ）
A．屬于舊石器時代遺址 B．體現中華文明多元一體格局
C．王權擺脫神權的束縛 D．具備了一定的社會組織能力
13．考古發現，新石器文化遺存如滿天星斗，遍布遼河流域、黃河流域、長江流域和珠江流域，形成不同的文化區域，這些文化區域相互影響、交融、匯合，這體現了（ ）
A．中原文化區的中心地位 B．早期文明“多元一體”
C．各文明間多元獨立 D．史前考古成就突出
14．據考古學者研究發現：在龍山文化遺址上的稻谷數量和分布密度一度超過了粟類作物，在良渚文化的玉琮上出現了與大汶口文化相似的臺形與日月形圖案。這一考古發現可以印證（ ）
A．中華文明多元一體 B．民族交融趨勢加強
C．南北經濟結構趨同 D．區域文化融合共生
15．如圖所示姜寨聚落是仰韶文化聚落形態的典型代表，下列關于姜寨聚落遺址的敘述，正確的是（ ）
A．尚未產生社會貧富分化現象 B．位于長江中下游流域
C．水稻種植處于農業主導地位 D．蛋殼陶是其代表器物
16．據《史記》記載，周族先祖古公亶父欲以少子季歷繼位，以便再傳位給季歷之子昌，故曰：“我世當有興者，其在昌乎？”昌正妻生子十人，長子曰伯邑考，次子曰發，但“文王舍伯邑考而以發為太子。及文王崩而發立，是為武王”。這反映出當時（ ）
A．世襲制開始取代禪讓制 B．嫡長子繼承制度尚未定型
C．皇位更替以賢能為標準 D．統治者極力構建神權政治
二、材料題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 考古學上的龍山文化是中原地區早期國家和文明形成的關鍵時期。這一時期在陶寺道址（屬龍山文化）中發掘的宮殿區、倉儲區、祭祀區、手工業作坊區等都被權力階層所獨有。在陶寺道址的墓葬中，既有規模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑，又有簡陋普通的半地穴式或窯洞式小房子。陶寺道址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等級結構，且存在著多個層次等級。此外，陶寺遺址中還發現了許多亂葬墓，死者或被棄于灰坑，或被作為人牲用來祭祀，或被夯筑于城墻中，有的甚至是多人叢葬。圍繞陶寺道址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落。
——摘編自高江濤《試論中國早期國家形成的模式與動力》
材料二 原始社會晚期的考古發掘中，甘肅大地灣群落以一個長方形主室為中心，兩側備有一側室，左右對稱，整個建筑坐北朝南，無論是面積、質量還是結構都首屈一指。在這一時期的姜寨等遺址中，除作為群落中心的準都邑有墻垣或其他防御性設施外，其他聚落已沒有了這些設施，在這些聚落中，還發現了相對獨立的軍事將領和巫現人員。此外，在良法文化區的大型墓中，有精致的玉鋮等高級殉葬品，中型氫中玉城的制作工藝與形制與之相比略遜一籌。在此時的大汶口墓地中，石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕同同時出土，說明這一神權與政權結合的傳統至夏、商、周三代依然如故。
——摘編自馬新《群落與中國早期國家的形成》
(1)根據材料一并結合所學知識，指出龍山文化考古遺存中蘊含的早期國家和文明的因素。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，以原始社會晚期的考古發掘為依據，概述這一時期早期國家和文明的特征。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在商代，王國為“國上之國”，屬邦為“國中之國”，它們以王為“共主”而處于不平等的結構關系之中。也就是說，王國的“國上之國”的地位，不僅僅因為它位于中央地域，可稱之為中央王國，更主要的是因為它乃王的本邦，是王用來支配其他屬邦的基本力量，王的“天下共主”的地位決定了王國的“國上之國”的地位。而從屬于王朝的邦國，不具有獨立主權或者說是主權不完整。侯伯等屬邦與后世郡縣制下的行政機構或行政級別不同，不是一類。有一些商王朝的屬邦是夏朝時即已存在的邦國，在商時它們并沒有轉換為商王朝的地方一級權力機構，它們臣服或服屬于商王朝，只是使得該邦國的主權變得不完整，主權不能完全獨立，但它們作為邦國的其他性能都是存在的，形成了王朝內的“國中之國”。也就是說，從屬于王朝的屬邦，以王為“共主”，受王的調遣和支配，但其內部并沒有與王建立層層隸屬關系，具有某種程度的相對獨立性。
——摘編自王震中《中國古代國家的起源與王權的形成》
材料二 西周分封制并不只是將宗族姻親等組成的隊伍分別分封到一片土地。分封制度是人口的再編組，每個封君受封的不僅是土地，更重要的是分領了不同的人群。西周的分封制在族群衍裂以組成新族群的意義，大于裂土封疆的意義。這一制度的出現及發展，正是前承殷商以“族”為社會構成分子得到階級；新封的封國，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的一個政治單位，遂逐漸演變為春秋的列國。因此，分封制下的諸侯，一方面保持宗族族群的特質，另一方面也順勢發展了地緣單位的政治特色。
——摘編自許倬云《西周史》
(1)根據材料一并結合所學知識，指出材料論述的制度名稱，并說明這一制度的特點。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，概括西周“封國”與商朝“國中之國”的區別，并簡析西周實行分封制的積極作用。
19．閱讀材料，回答問題。
材料一 武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史記·周本紀》
材料二 與分封制相適應，商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代（夏商周）時期治理國家的統治者是貴族……從諸侯到士，根據出身的高低貴賤來兼任政府職務，世代為官……春秋時期，隨著兼并戰爭的進行，秦、楚等國都在新占領的地方設立縣和郡，作為新的行政建制。一般縣在中心區域，郡在邊遠地區。郡縣的長官，不再是世襲領主，而是由君主委派官員直接管理。郡縣長官由君主任免，對君主負責，成為中國歷史上最早的取代貴族領主的職業官僚。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》
材料三 孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。
——摘編自林曉平《論孟子對歷史治亂盛衰的總結》
材料四 《全晉文》所載傅玄《掌諫職上疏》中認為郡縣制的實行是“蕩滅先王之制”。《文選》載陸機《五等諸侯論》中認為秦代實行郡縣制是“忘萬國之大德”，其國運不能長久實由此所致。“顛沛之釁，實由孤立”，沒有形成“萬國相維”之勢，所以很快就敗亡了。曹冏在《六代論》中也認為郡縣制不利于專制統治者長久維持自己的家天下。
——萬昌華《郡縣制度評價理論述評》
(1)材料一反映西周實行什么政治制度，并說明在周初被“封侯”的是哪種人？實行這一制度的目的是什么？
(2)根據材料二，概括分封制與郡縣制在任用官員上的本質區別。
(3)根據材料三，概括孟子的思想主張并簡析其時代背景。
(4)材料四中的學者對秦朝實行郡縣制的評價是否全面？請說明理由。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中華文明探源工程最重要的成果是通過一系列重大考古發現和多學科綜合研究，實證了中華文明具有五千多年歷史這一事實。工程在近50處遺址有計劃地、持續地開展區域調查和考古發掘，取得了一系列重大發現。
重要發現
文化分期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等。文化特點：不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟。 遺址分布：涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等，中原地區是中華文明起源的核心地區。 經濟文化成就：各地有共同點，如制作陶器、從事原始農業、飼養家畜、定居生活。
——摘編自王魏《何以中國-中華文明探源工程的主要成果與啟示》
根據材料并結合中國古代史知識，圍繞“中華文明起源特征”，自擬論題，加以闡述。（要求：觀點準確，史論結合，邏輯清晰，表述成文）
《第1課 中華文明的起源與早期國家 練習》參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D D D B D A C D C A
題號 11 12 13 14 15 16
答案 A D B D A B
17．(1)因素：權力階層的出現；等級結構的形成；階級分化的產生；中心聚落的出現。
(2)特征：出現最高權力所有者；出現宏偉逮筑和防御工事；群落實現初步統一；相對獨立的職官設置；神權與政權的結合；出現集權趨勢。
18．(1)制度：內外服制。特點：商王是最高的統治者；以商族為中心的邦國聯盟；中央政權與附屬國之間的關系較為松散；各方國具有較大的相對獨立性。（任答兩點即可）
(2)區別：商代的附屬國是聚族而居，西周新興封國已開始打破商代附屬國的族群界限，帶有地緣政治色彩；西周新興封國的統治者主要是西周的王族、功臣和姻親等，商代附屬國的統治者是商族以外的部族首領，相比之下西周封國與王室有著密切的聯系；西周各封國與王室的關系比商代的附屬國密切，與周天子形成了嚴格的等級制度，臣屬關系更加明確。（任答兩點即可）積極作用：利于鞏固周王室的統治；擴大了周的統治區域；傳播了周文化，豐富了地方文化，促進了華夏民族的交流交融；增強了華夏認同觀念；為后世的統一局面奠定基礎。（任答兩點即可）
19．(1)制度：分封制；對象：前朝貴族、功臣和王族子弟。目的：維護周王統治。
(2)區別：分封制下官員根據血緣關系世代相襲，實行“世卿世祿制”；郡縣制的長官由君主任免，有任期限制。
(3)思想主張：歷史發展治亂更替有其規律性；行“仁政”以得民心；善用人才。
時代背景：政治：禮崩樂壞，諸侯爭霸；經濟：生產力發展，封建經濟確立；階級：士階層的活躍；教育：私學興起
(4)評價：不全面。
理由：秦朝的郡縣制并不是秦朝實行暴政的主要原因，郡縣制的實行加強了中央集權，是官僚政治取代貴族政治的標志，有助于統一多民族國家的鞏固。
20．示例：
論題：中華文明起源具有多元一體的特征
闡述：新石器時代至早期國家階段，中國不同地域文明既保持獨立發展，又通過互動實現文化的交流，最終鑄就了中華文明多元一體的格局。黃河流域的仰韶文化以彩陶聞名，半坡遺址的人面魚紋盆展現了獨特的藝術創造力；大汶口文化則以黑陶和刻劃符號為標志；遼河流域的紅山文化以玉龍、女神廟和祭壇彰顯原始宗教體系；長江下游的良渚文化以玉琮和神徽紋飾，構建了早期國家形態。這些文化在空間上星羅棋布，展現出文明的多元性。龍山文化的蛋殼黑陶技術傳播至中原，仰韶彩陶紋飾出現在大汶口遺址，紅山玉器與良渚玉琮的形制存在跨地域呼應。尤其龍山時代，中原地區吸收各地文明精華：山東龍山文化的黑陶技藝、良渚的玉禮器制度、紅山的祭祀傳統，體現了文明的一體性。
總之，中華文明多元一體的起源特征是先民開放包容精神的結晶。多元文化始終在碰撞中交融，最終形成綿延不絕的文明長河。

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