資源簡介

大慶實驗中學(xué)2023級高二下學(xué)期期末考試
歷史學(xué)科試題
本試卷滿分100分，共分單項選擇題和材料題兩部分。其中選擇題16小題48分，材料題4題52分。
一、單選題（本題共16小題，每題3分，共計48分）
1. 考古工作者在某遺址發(fā)現(xiàn)房址、食物加工場等遺跡。該遺址出土大量陶片、石器、動物 骨骼和植物等遺存，其中石器分類明確，有斧、鏟、刀、鐮等生產(chǎn)工具，矛、彈丸等狩獵工具，磨盤、磨球、紡輪等生活用具，簪、璜等裝飾品。這體現(xiàn)出（ ）
A 原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn) B. 私有財產(chǎn)增加 C. 貧富分化明顯 D. 早期國家產(chǎn)生
2. 公元84年，漢章帝下詔：“自牛疫已來，谷食連少……刺史、二千石不以為負(fù)。（公眾號悅愛學(xué)堂）其令郡國募人無田欲徙它界就肥饒者，恣聽之。到在所，賜給公田，為雇耕傭，賃種餉，貰（借）與田器，勿收租五歲，除算三年。其后欲還本鄉(xiāng)者，勿禁。”該措施（ ）
A. 抑制了豪強地主的兼并 B. 體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)政策的靈活
C. 造成了戶籍管理的混亂 D. 促進了鐵犁牛耕的推廣
3. 二戰(zhàn)以來，全球糧食安全問題凸顯，聯(lián)合國糧農(nóng)組織推動建立“全球糧食和農(nóng)業(yè)信息及預(yù)警系統(tǒng)”，各國普遍建立國家糧食儲備制度，如美國的“糧食銀行”、中國的“中央儲備糧管理體系”。20世紀(jì)70年代石油危機引發(fā)糧食價格暴漲時，國際小麥理事會協(xié)調(diào)成員國釋放儲備糧穩(wěn)定市場。與此同時，鋼筋混凝土糧倉、機械化裝卸設(shè)備及冷鏈技術(shù)的普及，大幅提升了糧食儲存的效率與安全性。材料表明（ ）
A. 技術(shù)革新決定儲存能力 B. 國際協(xié)調(diào)與制度建設(shè)結(jié)合 C. 單一國家主導(dǎo)儲備體系 D. 文化傳統(tǒng)影響儲存的方式
4. 明清時期，江南市鎮(zhèn)的棉紡織、蠶桑絲織、米糧等行業(yè)在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的前提下，出現(xiàn)了區(qū)域分工，橫向上形成了互通有無的整合經(jīng)濟體系，縱向上與鄉(xiāng)村構(gòu)成了連鎖性生產(chǎn)消費關(guān)系。材料反映了當(dāng)?shù)兀? ）
A. 自然經(jīng)濟趨于解體 B. 市鎮(zhèn)呈現(xiàn)專業(yè)化趨向
C. 重農(nóng)抑商政策松動 D. 出現(xiàn)了多個商業(yè)中心
5. 1969年，白宮城市政策研究小組發(fā)布《示范城市——邁向新聯(lián)邦主義》報告，譴責(zé)過去幾十年里聯(lián)邦政府“過度管制導(dǎo)致了浪費和挫敗”。白宮關(guān)于福利支出的報告也指出“貧困文化取代缺乏醫(yī)療、教育等成為中心城市貧困居民困境的根源”。1973年，白宮宣布暫停多項住房與城市發(fā)展部的資助項目。這可以用來說明美國（ ）
A. 不斷強化國家宏觀調(diào)控 B. 利用社區(qū)加強基層治理
C. 福利政策尚未落到實處 D. 城市治理模式轉(zhuǎn)型傾向
6. 哪吒的前世今生背后，實則是一場跨越千年的文化流動。下表是不同時期文藝作品中的哪吒形象，對此說法正確的是（ ）
唐朝 《開元傳信記》載：“毗沙門天王第三子哪吒，護持佛法，擁護國土。手持金剛杵，足踏夜叉鬼。”
宋元 《三教源流搜神大全》記哪吒為道教神祇：“中壇元帥哪吒，玉帝駕前大羅仙……割肉刻骨還父，蓮花化身現(xiàn)法相。”
明朝 《封神演義》第12回描寫哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交還與你，我與你無相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報一鞭之恨！”
清朝 京劇《哪吒鬧海》戲文：“俺本是陳塘關(guān)總兵子，七歲敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮！”
A. 文藝作品是研究古代思想的第一手史料 B. 宋元時期三教學(xué)說合流并相互滲透
C. 明清時期提倡個性自由的思想開始出現(xiàn) D. 關(guān)于哪吒形象的最早記載是在唐朝
7. 1913年，《東方雜志》刊載《國民今后之道德》一文，提出“夫道德有體有用，體不可變而用不能不變”，同時也強調(diào)，“茍于新社會無特別沖突之點，均不宜輕議更張”。這體現(xiàn)了作者（ ）
A. 激發(fā)國民革命熱情的愿望 B. 革新社會秩序的主張
C. 排斥西方道德觀念的立場 D. 倡導(dǎo)漸進變革的理念
8. 下圖展示了先秦時期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對此理解正確的是（ ）
A. 地緣因素影響早期文明格局 B. 鐵犁牛耕是大河文明擴張的動能
C. 南北方文化對抗與交融并存 D. 早期國家的凝聚力和向心力不足
9. 1862年，有官員上疏道：“欲正人心、厚風(fēng)俗以開太平，非崇正學(xué)以興教化不能也……賤考據(jù)而崇理學(xué)。”朝廷贊同其上疏并下詔強調(diào)“悉以程朱講義為宗……以格致誠正為本務(wù)，身體力行，務(wù)求實踐，不徒以空語靈明，流為偽學(xué)”。清廷推崇理學(xué)旨在（ ）
A. 弘揚乾嘉考據(jù)務(wù)實精神 B. 強化傳統(tǒng)意識形態(tài)權(quán)威
C. 重新確立儒學(xué)正統(tǒng)地位 D. 沖破經(jīng)世致用思想桎梏
10. 古典時期希臘哲學(xué)家對理想國的追求，不僅包括對理想政體的討論，還包括對理想城市形態(tài)的設(shè)計，以柏拉圖、亞里士多德為代表的很多哲學(xué)家已認(rèn)識到，合理的城市規(guī)劃能夠幫助不同類型的政體發(fā)揮出最大的優(yōu)勢。這表明（ ）
A. 古希臘哲學(xué)研究的領(lǐng)域非常寬泛 B. 城市規(guī)劃與古希臘政體關(guān)系密切
C. 城邦制度有利于城市規(guī)劃的進步 D. 政體討論成為古希臘哲學(xué)主方向
11. 19世紀(jì)，大量歐洲人移民拉丁美洲，他們帶來了歐洲的語言、宗教、飲食等文化元素，與當(dāng)?shù)赜〉诎踩恕⒑谌说茸迦涸谏睢⑽幕⒔?jīng)濟等多方面廣泛交融，出現(xiàn)了融合多種族特色的音樂形式與舞蹈樣式。據(jù)此推知，當(dāng)時（ ）
A. 種族交融形成新的文化形式 B. 不同族群文化實現(xiàn)平等交流
C. 歐洲文化主導(dǎo)拉美文化發(fā)展 D. 拉美經(jīng)濟出現(xiàn)單一性的趨勢
12. 公元374年，匈奴攻東哥特，導(dǎo)致其兵敗自絕。公元376年，匈奴準(zhǔn)備進攻西哥特，西哥特向東羅馬請降。因東羅馬未履行條件，西哥特武力占領(lǐng)東羅馬麥西亞地區(qū)。這表明匈奴西遷（ ）
A. 促進了歐洲經(jīng)濟發(fā)展 B. 推動了歐洲文化融合
C. 強化了歐洲軍事聯(lián)盟 D. 加劇了歐洲政治分裂
13. 19世紀(jì)，英法等西方國家越來越傾向于使用自由勞動力，先后廢除了奴隸制。但在1811年到1870年間，仍有將近190萬名奴隸輸入巴西，有55萬名奴隸輸入古巴。這反映出（ ）
A. 殖民統(tǒng)治下拉美經(jīng)濟停滯不前 B. 西方國家掀起了瓜分非洲的狂潮
C. 世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性加劇 D. 拉美國家工業(yè)化需要大量勞動力
14. 唐代通過官府組織的自涼州（甘肅武威市）至敦煌再向伊州、西州、庭州（三地今屬于新疆）的運輸，劍南道（治所為今成都）之練進入西域。胡商的貿(mào)易更將劍南之練通過市場環(huán)節(jié)，帶到絲綢之路上的各個角落，河西白練貿(mào)易圈逐漸形成。唐政府該舉措（ ）
A. 加快陸上絲綢之路發(fā)展 B. 體現(xiàn)唐代兼收并蓄政策
C. 提升西域地方治理水平 D. 說明政治中心西移趨向
15. 公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動植物園等。動物園里有許多外來的動物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（ ）
①有助于托勒密王國的科學(xué)研究 ②推動了亞歷山大帝國的建立
③印證了希臘化時代的文化交流 ④加速了亞歐游牧民族大遷徙
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
16. 殖民時期，板球運動被英國殖民者帶到印度。1971年，印度板球隊擊敗英國隊，印度人欣喜若狂，“民眾涌入孟買的街頭，歡呼者手舞足蹈，喇叭聲不斷狂鳴，完全是一派狂歡節(jié)的景象。”這反映了印度（ ）
A 體育運動水平超越英國 B. 體育事業(yè)擺脫西方控制
C. 體育精神瓦解種姓制度 D. 體育運動承載民族情感
二、材料題（本部分共4個小題，共計52分）
17. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 研究發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)的英荷貿(mào)易戰(zhàn)，20世紀(jì)30年代的斯穆特—霍利（美歐）貿(mào)易戰(zhàn)，70年代之后的日美貿(mào)易戰(zhàn)、美蘇貿(mào)易戰(zhàn)。他們多發(fā)生在世界主要大國之間，因而涉及的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域廣，具有世界性影響，同時持續(xù)時間長，特別是20世紀(jì)中后期以來由美國主動挑起的大的貿(mào)易戰(zhàn)，都會延續(xù)幾年甚至數(shù)十年。
——摘《關(guān)于世界貿(mào)易史的幾個事實》
材料二 美國關(guān)稅法案表(部分)
時間(年) 法案 針對進口關(guān)稅的調(diào)整內(nèi)容
1789 《1789年關(guān)稅法》 共列舉81種征稅商品，對其中30種商品課征特別關(guān)稅，其余課征一般關(guān)稅，從價征收，稅率從7.5%到15%
1833 《1833年關(guān)稅法》 南北勢力斗爭出臺妥協(xié)法案，降至1816年關(guān)稅水平
1857 《1857年關(guān)稅法》 下調(diào)關(guān)稅，回應(yīng)英國廢除《谷物法》
1861～1865 《戰(zhàn)時關(guān)稅法案》 平均關(guān)稅由18%提高到40%
1894 《威爾遜—戈爾曼關(guān)稅法》 民主黨控制國會，實施關(guān)稅削減政策
1930 《斯穆特—霍利關(guān)稅法》 從農(nóng)產(chǎn)品擴展到所有商品，將美國的進口關(guān)稅提高到歷史最高水平
1934 《互惠貿(mào)易協(xié)定法》 降低關(guān)稅，賦予總統(tǒng)談判關(guān)稅的權(quán)力
1962 《貿(mào)易擴大法案》 加大減稅力度，投權(quán)總統(tǒng)50%的關(guān)稅減免權(quán)和針對從價稅不足5%的商品全額關(guān)稅減免權(quán)
——摘編自白彥鋒、趙聰《美國關(guān)稅政策的歷史演變與現(xiàn)實啟示》
（1）根據(jù)材料一，概括世界貿(mào)易戰(zhàn)的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析美國高關(guān)稅政策對國際關(guān)系的影響。
18. 閱讀材料，回答問題。
對于鄭和的航海，梁啟超作了這樣的評論：謂大陸人民，不習(xí)海事，性或然也，及觀鄭君，則全世界歷史上所號稱航海偉人，能與并肩者，何其寡也。鄭君之初航海，當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)亞美利加以前六十余年，當(dāng)維哥達(dá)嘉馬（達(dá)·伽馬）發(fā)現(xiàn)印度新航路以前七十余年。顧何以哥氏、維氏之績，能使全世界劃然開一新紀(jì)元。而鄭君之烈，隨鄭君之沒以俱逝。我國民雖稍食其賜，亦幾希焉。則哥倫布以后，有無量數(shù)之哥倫布，維哥達(dá)嘉馬以后，有無量數(shù)之維哥達(dá)嘉馬。而我則鄭和以后，竟無第二之鄭和，噫嘻，是豈鄭君之罪也。
——摘自梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》，《鄭和研究資料選編》
根據(jù)材料，圍繞“國家與航海事業(yè)”自擬一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以論證。（要求：觀點正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）
19. 閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求
材料一 先秦時期是古代中國民族精神構(gòu)建的時代。《禮記·禮運》語謂：“故圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”《周易·乾卦·象傳》語謂：“天行健，君子以自強不息”，這是人們從天象而感悟人道，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)像自然的運行那樣生生不息，不斷前進。《禮記·中庸》所謂“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”這種精神，在先秦時期常常被稱為“中和”或“和合”。宋儒在學(xué)術(shù)上堅持求新，張載認(rèn)為“學(xué)貴心悟，守舊無功”。當(dāng)然理學(xué)家也會把中華民族的民族精神、道德情操等熔鑄其中。這顯示了中華文化的包容與創(chuàng)新的民族特色。
——摘編自鄭師渠、史革新《歷史視野下的中華民族精神》
材料二 明清以前，北方草原上一直存在著溝通中國與歐亞內(nèi)陸的“草原絲綢之路”。古希臘歷史學(xué)家希羅多德較早關(guān)注到這條通道。據(jù)學(xué)者考證，希羅多德筆下的這條草原大通道，西起多瑙河，東到巴爾喀什湖，再往東與蒙古草原相通。由于地域廣袤，不同時期通道的涵蓋范圍不同且呈現(xiàn)出差異顯著的發(fā)展階段。“草原絲綢之路”在遼元時期達(dá)到鼎盛，但隨著元朝的覆滅，尤其是蒙古諸部與明朝的對立，這條通道走向表落。這就使生活上高度依賴中原農(nóng)耕地區(qū)的草原游牧民族倍感不適。在這樣的背景下，作為新的絲綢之路形態(tài)的萬里茶道應(yīng)運而生。
——摘編自倪玉平、崔思朋《萬里茶道：清代中俄茶葉貿(mào)易與北方草原絲綢之路研究》
（1）根據(jù)材料一，概括先秦時期所構(gòu)建的中華民族精神的基本內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，以宋明理學(xué)為例，說明中華文化的“包容與創(chuàng)新”。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“草原絲綢之路”的特點并分析萬里茶道興起的背景。
20. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 越南北部是東南亞古代銅鼓較為集中的地區(qū)。銅鼓還廣泛分布于緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、馬來西亞，并流傳到印尼。印尼沒有單獨存在青銅器時代，所有青銅器都是成熟期的形態(tài)，這說明印尼的古代銅鼓主要是外部輸入的。起初，中國的百越民族在漫長的民族遷徙過程中，把銅鼓文化傳播到東南亞。銅鼓文化又通過來往于中國南海的船只得以傳播到印尼群島，并逐漸滲入當(dāng)?shù)匚幕纬闪俗约旱奶厣Ｓ∧岣鞯氐你~鼓在體積、風(fēng)格、紋飾等方面都有顯著的差異，且明顯有別于中原地區(qū)的周代至漢代的銅器傳統(tǒng)，銅鼓上的紋飾包括了東南亞史前期和民族藝術(shù)常見的幾何圖案和象征主題。除爪哇島外，印尼有銅鼓的其他地方大都是孤立存在的，除非銅鼓是由強大的酋長有意識地進口，否則很難想象它們是如何被販運至東南亞的邊緣地帶的。
——摘編自梁志明、鄭翠英《論東南亞古代銅鼓文化及其在東南亞文化發(fā)展史上的意義》
材料二 楚雄萬家壩曾出土過一面銅鼓和六個編鐘的樂器組合，人們還在昆明石寨山發(fā)現(xiàn)過銅鼓和蘆笙同在的場景。關(guān)于銅鼓作為樂器的文字記錄有元朝馬端臨的《文獻(xiàn)通考》：“唐太宗伐其國（高昌），盡得其樂。其器有豎箜篌、琵琶……腰鼓、羯鼓、雞婁鼓、銅鼓、銅鈸具等十五種。”清代《廣南府志·風(fēng)俗》中有“花土獠……自正月至二月?lián)翥~鼓跳舞為樂，謂之過小年”。銅鼓舞是云南文山州壯族、彝族中影響最大的古老舞種之一，是文山人民銅鼓文化、稻作文化交流交融的結(jié)晶。2006年“彝族壯族銅鼓舞”被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
——摘編自肖怡婷、楊欣穎《滇式銅鼓：各民族交往交流交融的載體》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代銅鼓文化在印尼傳播的特點。
（2）根據(jù)材料一、二，指出研究銅鼓文化可搜集哪些類型的史料，并結(jié)合所學(xué)知識說明傳承和保護銅鼓文化的意義。
大慶實驗中學(xué)2023級高二下學(xué)期期末考試
歷史學(xué)科試題
本試卷滿分100分，共分單項選擇題和材料題兩部分。其中選擇題16小題48分，材料題4題52分。
一、單選題（本題共16小題，每題3分，共計48分）
【1題答案】
【答案】A
【2題答案】
【答案】B
【3題答案】
【答案】B
【4題答案】
【答案】B
【5題答案】
【答案】D
【6題答案】
【答案】B
【7題答案】
【答案】D
【8題答案】
【答案】A
【9題答案】
【答案】B
【10題答案】
【答案】B
【11題答案】
【答案】A
【12題答案】
【答案】D
【13題答案】
【答案】C
【14題答案】
【答案】A
【15題答案】
【答案】A
【16題答案】
【答案】D
二、材料題（本部分共4個小題，共計52分）
【17題答案】
【答案】（1）特點：多發(fā)生在世界主要大國之間；涉及產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域廣；具有世界性影響；持續(xù)時間長。
（2）影響：激化國際經(jīng)貿(mào)沖突，引發(fā)貿(mào)易對抗，不利于經(jīng)濟全球化；破壞多邊合作機制、加劇國際政治對抗，間接助長20世紀(jì)30年代法西斯勢力崛起；滋長單邊主義與貿(mào)易保護主義，加劇世界經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡。
【18題答案】
【答案】論題：國家戰(zhàn)略影響航海事業(yè)發(fā)展
論述：從航海目的而言，鄭和船隊七下西洋的主要目的是“耀兵異域，以示中國富強”的政治任務(wù)，其260余艘寶船和2.7萬人的超大規(guī)模船隊，本質(zhì)上是以朝貢體系為核心的“皇家外交使團”。航海也給明朝帶來了較大的財政負(fù)擔(dān)，因此未能持續(xù)。西方航海家的航行承載著尋找新航路、獲取黃金的經(jīng)濟使命。因持續(xù)的經(jīng)濟驅(qū)動，西方航海事業(yè)形成了“無量數(shù)之哥倫布”的延續(xù)性發(fā)展。
從航洋觀念而言，明朝由于“倭寇”騷擾，長期實行海禁政策，將海洋視為消極防御對象，限制了航海活動，體現(xiàn)國家對海洋重視度不夠。而歐洲國家對海洋持積極探索的態(tài)度，并在長期航行中積累了豐富的經(jīng)驗，還不斷學(xué)習(xí)航海技術(shù)和地理知識，為遠(yuǎn)洋航行發(fā)展打下基礎(chǔ)。西葡兩國王室也積極支持海上探險活動。這種觀念差異使中國錯失大航海時代的歷史機遇。鄭和航海的曇花一現(xiàn)與西方航海事業(yè)的持續(xù)繁榮，是不同國家戰(zhàn)略選擇的結(jié)果。
總之，只有將海洋發(fā)展納入國家長期戰(zhàn)略，才能避免歷史重演。這一歷史啟示對當(dāng)代海洋強國建設(shè)仍具現(xiàn)實意義。
（全文表述通暢）
【19題答案】
【答案】（1）
內(nèi)涵：天下一家的統(tǒng)一精神、自強不息的開拓精神、兼收并蓄的包容精神。
包容：融合先秦以來中國內(nèi)生的民族精神，接受外來佛教思想的精華，以佛道思想解釋儒家義理；包含程朱理學(xué)、陸王心學(xué)等學(xué)術(shù)觀點不同的流派。
創(chuàng)新：形成以理為核心的新儒學(xué)體系，將自然、人生、社會融為一體；繼承先秦以來民族文化的內(nèi)核和靈魂而堅持學(xué)術(shù)的不斷創(chuàng)新，使儒學(xué)更具思辨性、哲學(xué)性。
（2）
特點：歷史悠久；地域廣闊；階段特征明顯。
背景：元滅亡后的明蒙沖突使草原絲綢之路衰落；游牧文明對農(nóng)耕文明的依賴；明清商品經(jīng)濟繁榮。
【20題答案】
【答案】（1）特點：以外部輸入為主；以越南等其他東南亞地區(qū)為中介；與海上絲綢之路聯(lián)系密切；逐漸融入本土文化；路徑多元，相對獨立發(fā)展；存在主動引進的傾向。（答出三點即可）
（2）史料類型：考古發(fā)現(xiàn)的歷史遺存（實物）；史書、地方志等文獻(xiàn)的記載；民俗文化考察（調(diào)查）結(jié)果。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）
意義：豐富人們精神生活；幫助人們學(xué)習(xí)和了解歷史，增進文化認(rèn)同和文化自信；為研究中華文化的對外傳播以及地區(qū)民族交流交往交融的歷史提供材料；為發(fā)展旅游業(yè)，共建“一帶一路”提供文化紐帶。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）

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