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江西省豐城市第九中學2024-2025學年高三（復讀班）下學期期末考試歷史試題（日新班）
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、單選題
1．新石器時代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法。孔嵌法沿黃河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證（ ）
A．南北方生產(chǎn)工藝的融合 B．母系氏族社會審美的改變
C．原始文化的傳播與交流 D．階級社會等級秩序的建立
2．察舉制在最初的操作過程中不試筆墨，民間的評議對朝廷的選官具有重要的價值。東漢陽嘉年間，左雄上言“郡國孝廉，就是古時候的貢士。出來做官就要協(xié)理風俗，宣揚教化，若不學無術(shù)，那就一點用的沒有。請自今以后，被舉薦者都先去公府，儒生測試儒學經(jīng)術(shù)，文吏測試行政文書”。帝從之，頒下郡國。陽嘉新制（ ）
A．體現(xiàn)漢代儒學的獨尊地位 B．完成選官制度重大變革
C．蘊含向科舉制演化的因子 D．利于選拔實際有用人才
3．貞觀元年唐太宗曾說：“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當行駁正”。到武則天時期，社會上告密成風，大興冤獄。宰相劉祎之因拒認不經(jīng)中書門下的武則天敕書，結(jié)果被賜死。由此可見（ ）
A．政治環(huán)境影響制度運行 B．制度運行取決于君主好惡
C．三省制出現(xiàn)了質(zhì)的變化 D．制度缺陷惡化了政治生態(tài)
4．宋朝授官時的詔敕，雖然是以皇帝名義發(fā)布，但也必須經(jīng)宰相副署，由宰相機構(gòu)頒發(fā)，才有效力。如果皇帝繞過宰相機構(gòu)，直接發(fā)布各種詔敕，相關(guān)人員可以不予認可，拒絕執(zhí)行。材料表明宋朝（ ）
A．政治民主氛圍相對活躍 B．皇權(quán)受到一定制約
C．官員任命科學化程序化 D．中央集權(quán)受到削弱
5．元代以衍圣公孔治為代表的曲阜孔氏家族積極從事于文廟修建，這與他們?nèi)鍖W士大夫和至圣后裔的特殊身份是分不開的。漢人群體以外，蒙古人、契丹人、女真人、色目人等也廣泛參與文廟修繕。修廟群體的變化展現(xiàn)出元代（ ）
A．“蕃漢分治”政治治理的理念 B．儒生文化傳承使命感強
C．多民族文化認同的時代特征 D．儒家思想的保留與變異
6．明朝中后期出現(xiàn)“上農(nóng)資累鉅萬，次農(nóng)自足產(chǎn)業(yè)，不仰給于人，下農(nóng)無寸土一椽，全仰給于人”的現(xiàn)象。嘉靖時林大欽說：“大率計今天下之民，其有田者一二，而無田者常八九也。”這些狀況（ ）
A．利于維護國家財政秩序穩(wěn)定 B．使流民的問題成為社會焦點
C．是政府摒棄抑商政策的結(jié)果 D．導致租佃關(guān)系和雇工的盛行
7．明代王陽明把良知本體這種“惟圣人能致”的“圣物”下降到與“愚夫愚婦”等同的地位，認為良知是普遍存在的，只要人人下足“誠意”工夫，在“事上磨練”，那么“人皆可以為堯舜”。這一思想（ ）
A．隱含一定的平等叛逆色彩 B．實現(xiàn)了理學思想的轉(zhuǎn)型
C．體現(xiàn)了格物致知的實踐論 D．沖擊了儒學的正統(tǒng)地位
8．下表為1887—1936年中國主要進口貨物所占比重情況，單位：（%）。據(jù)此可推知，這一時期中國（ ）
年份 鴉片 棉布 棉紗 棉花 染料類 煤油 糖 米 小麥 面粉 鋼和鐵 機器及工具 其他
1887 27.3 21.2 12.3 1.7 0.9 — 1.9 3.6 — — 1.5 — 29.6
1892 20.5 20.5 14.6 0.9 1.4 3.7 2.7 5.9 — 0.5 1.8 0.5 27.0
1902 12.3 19.7 18.6 0.8 1.3 4.9 5.5 4.2 — 1.3 1.7 0.4 29.3
1910 10.3 16.7 12.8 0.6 2.3 5.8 5.3 4.8 * 1.1 3.0 1.9 35.4
1920 * 18.4 9.6 2.6 2.9 6.9 6.3 2.4 * 0.3 5.0 4.5 41.1
1930 0.1 10.0 0.7 10.0 2.4 4.4 6.8 6.1 3.0 3.0 4.4 3.5 45.6
1933 — 4.3 0.3 7.3 3.0 6.5 3.1 11.2 6.5 2.1 6.1 3.2 46.4
1934 — 2.6 0.3 8.7 3.8 3.9 3.2 6.4 3.1 0.7 8.1 5.7 53.3
1935 — 2.3 0.2 4.5 4.1 4.1 3.0 9.8 3.8 0.7 8.3 7.2 52.2
1936 — 1.3 0.2 3.8 4.4 4.2 2.2 2.9 1.3 0.5 9.8 6.4 63.0
A．殖民化程度逐步加深 B．鴉片走私得到有效遏制
C．工業(yè)化進程逐步加快 D．人們溫飽問題得到解決
9．光緒二十三年，時務學堂在湖南成立，學堂總理熊希齡與總教習梁啟超提出的教學宗旨是以振興政藝為大宗，而振興政藝，又以發(fā)明“孔教嫡傳”為第一義，功課以《孟子》《公羊傳》為主。這反映出維新派（ ）
A．借助傳統(tǒng)文化闡述變法思想 B．未能超越中體西用的藩籬
C．以傳承儒家政治理想為宗旨 D．思想保守背離了時代潮流
10．1912年，陸骕在微祥因組閣受到臨時參議院的抵制而提出辭職，袁世凱強制參議院通過自己指定的閣員名單，并指派趙秉鈞代行總理職責。責任內(nèi)閣成了總統(tǒng)的幕府班子，總理則是幕僚長。對此解讀最合理的是（ ）
A．北洋軍閥深受封建倫理思想的影響 B．責任內(nèi)閣不符合中國國情
C．參議院成為制衡袁世凱的重要機構(gòu) D．袁世凱企圖實行專制獨裁
11．近代由外國傳教士主辦的《教務雜志》發(fā)表社論指出，辛亥革命爆發(fā)的這一年對中國來說意義重大，辛亥革命“是這一年所發(fā)生的所有重大事件的高潮”，它“是精神覺醒的象征”，“是沿著文明的路線進行的”。這些社論是基于辛亥革命（ ）
A．結(jié)束了封建剝削制度 B．得到列強的積極支持
C．傳播了民主共和觀念 D．開啟了近代化的進程
12．在湖南、湖北、江西等省份的原先政治權(quán)力體系中，并無國民黨黨部的一席之地。1926-1927年，以學界青年為主體的國民黨黨部在湖南石門縣等地廣泛建立，使得原先在社會中尋求政治參與、政治權(quán)力的社會階層找到了新的平臺。這一現(xiàn)象主要得益于（ ）
A．國家權(quán)力重構(gòu)的完成 B．馬克思主義廣泛傳播
C．北伐戰(zhàn)爭的勝利推進 D．近代教育的迅速發(fā)展
13．陜甘寧邊區(qū)的隴東鹽業(yè)生產(chǎn)量較大。1941年，毛澤東指出“邊區(qū)財經(jīng)問題的決定點有二：一是發(fā)展經(jīng)濟；二是平衡出入口，而鹽的外銷，又是達到出入口平衡之唯一的或最主要的辦法”“只要能年輸30萬馱出境，換取三千萬元（以每馱法幣百元）棉、布進來，即算平衡了出入口”。據(jù)此可知，鹽的外銷（ ）
A．利于打破敵人對邊區(qū)的經(jīng)濟封鎖 B．實現(xiàn)了邊區(qū)財政經(jīng)濟的收支平衡
C．是當時發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟的主要手段 D．實際承認了法幣在邊區(qū)的合法性
14．下表為1942年陜甘寧邊區(qū)11個縣的鄉(xiāng)參議員黨派構(gòu)成統(tǒng)計。這種構(gòu)成方式（ ）
延川、安塞、清澗、吳堡、曲子、華池、新寧、新正、赤水、淳耀、同宜耀等11個縣
共產(chǎn)黨員 2456人 占參議員總數(shù)的30.34%
國民黨員、無黨派人士等 5640人 占參議員總數(shù)的69.66%
A．鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．成為抗戰(zhàn)時局轉(zhuǎn)換的樞紐
C．宣傳了共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)路線 D．促進了中華民族的新覺醒
15．1984年，幾個溫州家庭在北京南郊開起加工衣服的小作坊，后續(xù)不斷吸引同鄉(xiāng)加入。90年代，這里成為遠近聞名的“浙江村”，有興旺的加工業(yè)和商貿(mào)業(yè)中心，并有9.6萬外來人口在這安家。這反映出（ ）
A．逆城市化現(xiàn)象悄然出現(xiàn) B．國有企業(yè)改革的顯著成效
C．城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化的發(fā)展 D．社會經(jīng)濟活力的日益增強
16．1980年國務院發(fā)布《關(guān)于推動經(jīng)濟聯(lián)合的暫行規(guī)定》，提出打破地區(qū)、部門、軍民的界限，以公司、總廠和經(jīng)濟聯(lián)合體形式組織起來形成新的生產(chǎn)力。據(jù)此精神，國務院批準成立120多個全國性公司，如中國絲綢公司、中國汽車工業(yè)公司、中國船舶工業(yè)總公司等。這一舉措（ ）
A．標志著城市經(jīng)濟改革全面展開 B．提高了企業(yè)的資源配置效率
C．改變了公有制經(jīng)濟的主體地位 D．擴大了中國對外開放的范圍
17．在羅馬帝國形成階段，大一統(tǒng)帝國構(gòu)建所需克服的阻力主要來自古典城邦觀念的反等級制傳統(tǒng)，而可利用的文化資源則主要來自古羅馬人的本土殖民傳統(tǒng)以及東方希臘化世界的君主崇拜。由此可知，羅馬帝國（ ）
A．元首制下的元首權(quán)力不受限制 B．軍事擴張推動希臘化時代的到來
C．文化中拋棄了傳統(tǒng)的城邦觀念 D．制度構(gòu)建整合了不同的文化資源
18．亞述帝國以征戰(zhàn)四方而聞名，長期以來，亞述國王給人的印象是無人匹敵的勇士。近來有學者研究指出，亞述國王不僅是關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“農(nóng)夫”，還是寬厚仁慈和學識淵博的人文主義者。據(jù)此可知，關(guān)于亞述國王形象的認識（ ）
A．體現(xiàn)了歷史敘述的客觀性 B．隨著研究視角拓展而趨于全面
C．表明歷史史實具有唯一性 D．后期學者研究比傳統(tǒng)觀點可信
19．納夫克拉蒂斯（Naukratis）位于尼羅河三角洲，是古埃及時期的重要貿(mào)易港口城市。該古城的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了兩間希臘廟宇遺址、大量希臘文碑文，還有埃及和希臘風格的廚具、雙耳油罐及節(jié)慶用具等遺存。這可以印證（ ）
A．地中海文明呈現(xiàn)多元一體特征 B．海洋文明沖擊了埃及農(nóng)耕文化
C．埃及商人主導地中海地區(qū)市場 D．商貿(mào)活動推動了文明間的交流
20．1352年，由室町幕府初代將軍足利尊氏頒布《半濟法》，把近江、美濃、尾張三國的領(lǐng)地分出一半，作為軍糧供給地，把當年的第一次收獲分配給武士。“半濟法是由犧牲莊園領(lǐng)主的經(jīng)濟，組成幕府的支撐基礎-御家人與守護。”這可以用來說明室町幕府統(tǒng)治時期（ ）
A．日本的莊園經(jīng)濟開始瓦解 B．經(jīng)濟政策為統(tǒng)治需要服務
C．殖產(chǎn)興業(yè)加強了中央集權(quán) D．武士道精神成為治國理念
21．中世紀阿拉伯世界開展了翻譯介紹古希臘和東方科學文化典籍的大規(guī)模、有組織的學術(shù)活動。有學者指出這場翻譯運動是最為劃算的“文化商品交易”-阿拉伯人在人類文明最便宜的時候買進，在最稀缺、最昂貴的時候賣出。該活動（ ）
A．推動了阿拉伯帝國的建立 B．促進了西學東漸開展
C．助推了歐洲文藝復興運動 D．源于商業(yè)利益的驅(qū)使
22．在中世紀的西歐，莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。這些案例反映出莊園法庭（ ）
A．維護了領(lǐng)主的利益 B．主要負責處理經(jīng)濟糾紛
C．始終秉持公平公正 D．審判結(jié)果由佃戶承擔費用
23．美洲印加人在播種與收獲季節(jié)舉行祭祀帕查瑪瑪?shù)膬x式。例如，播種前需向大地獻祭羊駝胎兒或焚燒玉米酒，以祈求豐收，此類儀式被稱為“恰拉”。祭品被埋入土地或灑在地上，象征對大地母神帕查瑪瑪?shù)墓B(yǎng)。由此可見（ ）
A．地理環(huán)境決定宗教信仰模式 B．美洲宗教文化影響力強大
C．生產(chǎn)方式影響文明信仰形態(tài) D．美洲農(nóng)業(yè)文明具有先進性
24．梁啟超指出：“哥倫布之后，有無數(shù)之哥倫布，達·伽馬之后有無數(shù)之達·伽馬。而（中國）則鄭和之后，竟無第二之鄭和。”導致東西方出現(xiàn)上述差異的根源在于（ ）
A．航海技術(shù)水平的高低 B．政治體制類型的差異
C．對外政策開放的程度 D．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不同
25．錢乘旦認為，15世紀開始的歷次重大探險活動，絕大部分是在國王或政府的支持下進行的，探險者大多數(shù)是貴族，到達印度的達·伽馬、發(fā)現(xiàn)太平洋的巴爾沃亞、首次環(huán)球航行的麥哲倫都是貴族，形成了商人出錢、國王牽線組織、貴族沖鋒陷陣的擴張格局。據(jù)此可知，新航路開辟（ ）
A．推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型 B．封建貴族發(fā)揮主導作用
C．擺脫了宗教勢力的羈絆 D．得益于多元力量的推動
二、材料題
26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 明朝對外關(guān)系史上的三件大事：海禁、朝貢貿(mào)易與鄭和下西洋。海禁，禁止國人未經(jīng)官方允許而私自出海貿(mào)易，海外國家要來中國貿(mào)易，則需以“朝貢”的形式進行，史學界稱之為“朝貢貿(mào)易”。海禁與朝貢貿(mào)易是明朝對外關(guān)系的基本政策。
海禁政策始于洪武初年（1368），洪武四年，政府明令規(guī)定“禁濱海民不得私出海”。以后，海禁政策進一步加強，對外貿(mào)易進行嚴格的控制。1433年開始，海禁政策有一定程度的松弛。嘉靖年間，由于邊防日益松弛，倭寇橫行，嘉靖政府多次下達禁令，嚴厲禁止私人對外貿(mào)易。1567年，隆慶皇帝宣布解除海禁政策，允許民間私人對外貿(mào)易。
明初，太祖朱元璋遣使四出，招徠各國與明朝進行貿(mào)易，并以厚往薄來為指導思想，在明太祖朱元璋即位初期，朝貢貿(mào)易得到較快的發(fā)展。明成祖時期，鄭和下西洋的推動，使得該時期的朝貢貿(mào)易達到頂峰，不過，這種盛況只不過是曇花一現(xiàn)。據(jù)記載：“自弘治元年（1488）至弘治六年（1493），海外諸國由廣東入貢者僅占城、暹羅各一次。而在東南沿海私通海外船舶者卻絡繹不絕。”從這句話中，我們可以看出朝貢貿(mào)易的日益衰落和私人海外貿(mào)易的興盛。美國學者費維愷的研究成果也說明了明代海禁政策并不是很嚴格，“明代的海禁自15世紀初一直延續(xù)到16世紀中，但實際上對于日漸增長的對日與東南亞貿(mào)易，很少影響”。
——摘編自董興華《淺析明代海禁政策下的朝貢貿(mào)易》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括明代海禁政策下朝貢貿(mào)易的特征，并簡析其影響。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析明朝朝貢貿(mào)易漸漸走向衰落的原因。
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 封建王朝統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措簡表（部分）
時間 措施
西漢 從和親到北擊匈奴，設立河西四郡、西域都護府，加強對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)治理（置十六郡）；派遣張騫兩次出使西域，開辟中西交通道路。
唐朝 平定突厥，加強對西域的管理，設置安西都護府和北庭都護府；唐蕃和親，唐蕃會盟；冊封渤海郡王。
元朝 滅西遼、西夏和金朝；收服吐蕃諸部，設宣政院管理吐蕃地區(qū)；兼并云南大理政權(quán)；設北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強對西域管轄；設澎湖巡檢司經(jīng)略臺灣；實行行省制度。
清朝前期 在臺灣設府，隸屬福建省；簽訂《尼布楚條約》；平定準噶爾部、大小和卓叛亂，設伊犁將軍總領(lǐng)軍政事務；派遣駐藏大臣，冊封達賴、班禪，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》；專設理藩院掌管民族事務：優(yōu)待各族上層分子；大規(guī)模改土歸流。
——整理自統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》
材料二 近代以來，由于國際和國內(nèi)形勢的劇烈變動，清政府為了確保在邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，抵御外來勢力的入侵，不得不改變“因俗而治”的傳統(tǒng)政策。就西、北部邊疆而言，一體化就是改變新疆、蒙古和西藏等地區(qū)多元化的行政管理體制，逐步建立行省體制，以達到“治同內(nèi)地”的目標。其主要途徑是，以移民開墾為先導，廣設州縣，進而建立行省。19世紀60年代以后，清政府開始放棄和放松對東北、蒙古地區(qū)的“封禁”，逐步解除各種“邊禁”，鼓勵內(nèi)地漢民移居關(guān)外，開墾土地；19世紀80年代在新疆、臺灣相繼建省；清末“新政”期間，將東北三將軍轄區(qū)改建行省。隨之，在蒙古和西藏也實行“改制”并開始籌劃設省。通過邊疆建省，中國傳統(tǒng)的邊疆意識和邊疆政策發(fā)生了根本變化，國家主權(quán)在邊疆地區(qū)得到更確實的體現(xiàn)。
——摘編自蘇德《試論晚清邊疆、內(nèi)地一體化政策》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括我國古代邊疆治理的主要措施及其意義。
(2)根據(jù)材料二概括晚清邊疆治理的變化，并結(jié)合所學知識分析其原因。
28．【文化交流】
材料一：從8世紀中葉起，（阿拉伯帝國的）阿拔斯王朝哈里發(fā)實施博采諸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡導并贊助將古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學術(shù)典籍譯為阿拉伯語。在哈里發(fā)的資助和倡導下，在首都巴格達創(chuàng)建了國家級的綜合性學術(shù)機構(gòu)“智慧館”，由翻譯局、科學院和圖書館組成。智慧館以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名學者和翻譯家，集體從事譯述、研究活動，將用重金從各地所搜集的一百多種各學科古籍進行了整理、校勘、譯述。他們在對原著直譯的基礎上，作了大量校勘、注釋、質(zhì)疑、摘要、評論等，發(fā)揮了自己新的創(chuàng)見。至阿拔斯王朝前期結(jié)束時，古希臘典籍中重要著作都已譯成了阿拉伯文，其中有柏拉圖的《法律篇》《國家篇》、亞里士多德的《政治學》等，以及醫(yī)學、天文學、數(shù)學方面的譯作。這些著作給阿拉伯世界帶來了深刻的啟發(fā)和迷人的智慧，不僅大大豐富和增長了見識、學問，而且深刻地改變了人們的思維方式，將阿拉伯人由一神信仰階段帶入了層次更高的理性思辨階段。
——摘編自潘瀟寒《阿拔斯王朝百年翻譯運動》
材料二：拜占庭帝國興起之初即形成了較為強大的中央集權(quán)，以皇帝為中心的龐大官僚機構(gòu)層層控制著包括教士在內(nèi)的社會各個階層，教、俗兩大主流文化在拜占庭帝國不是作為對立物存在的，而是互相補充，相得益彰。拜占庭文化在其發(fā)展的整個過程中，表現(xiàn)出強烈的尚古傾向，興建的“新羅馬”城無論從整體規(guī)劃、具體建筑樣式，還是內(nèi)外裝修、建筑材料都模仿古典希臘羅馬建筑。同時，拜占庭文化還兼收西亞、遠東民族文化營養(yǎng)融合在自身之中，以滿足新的需求和彌補自身的不足。在4世紀到15世紀的千余年期間，拜占庭文化一直是該地區(qū)發(fā)展水平較高的文化之一。
——摘編自陳志強《拜占庭文化的特征》
(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學知識概括出阿拉伯帝國文化繁榮的特點及原因。
(2)根據(jù)材料二談談拜占庭帝國對世界文化的貢獻。
江西省豐城市第九中學2024-2025學年高三（復讀班）下學期期末考試歷史試題（日新班）參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C C A B C D A C A D
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C C A A D B D B D B
題號 21 22 23 24 25
答案 C A C D D
26．(1)特征：與海禁政策相輔相成；是明朝對外交往的主要形式，它幾乎壟斷了整個明王朝的對外交往活動；“厚往薄來”，不以盈利為目的，帶有濃厚的政治色彩；貫穿于整個明代，經(jīng)歷興起、發(fā)展、繁榮以及衰落的過程。（答出其中任意兩點即可）
影響：朝貢貿(mào)易與海禁是“明朝對外關(guān)系的兩大支柱”，兩者一定程度上促進了中國與國外各國的聯(lián)系與交往；海禁政策下的朝貢貿(mào)易也促進了當時海外貿(mào)易的發(fā)展；增加了明朝稅收壓力，不利于經(jīng)濟發(fā)展；阻礙了民間貿(mào)易的發(fā)展，加劇了民間與朝廷之間的矛盾。（答出其中任意三點即可）
(2)原因：朝貢貿(mào)易具有官方壟斷的性質(zhì)，這違背了經(jīng)濟自身的發(fā)展規(guī)律；私人海外貿(mào)易的發(fā)展沖擊并瓦解著朝貢貿(mào)易體制；明朝國力下降，不足以支撐“厚往薄來”的朝貢貿(mào)易增加（或：財政不堪重負）；海外形勢發(fā)生變化，新航路開辟后，西方國家在東南亞的侵略擴張，沖擊了中國主導的宗藩秩序。（答出其中任意三點即可）
27．(1)措施：和親；軍事征發(fā)；設置機構(gòu)；羈縻政策；會盟；冊封；移民實邊；法律維統(tǒng)；改土歸流。意義：密切了與內(nèi)地交流，推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)；提高了邊疆治理能力，鞏固了國防；強化了民族認同，促進統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展；豐富了國家治理模式，對后世的邊疆治理提供了借鑒。
(2)變化：由因俗而治到邊疆內(nèi)地一體化；更加注重維護邊疆領(lǐng)土主權(quán)。原因：列強侵略加深了邊疆危機；加強中央集權(quán)的需要；民族交融的歷史趨勢；民族意識和主權(quán)意識的增強。
28．(1)特點：包容性；開放性；多元性。
原因：地理位置優(yōu)越（處于東西方的交界處）；統(tǒng)治者重視；吸收其他優(yōu)秀文化；手工業(yè)和商業(yè)繁榮；政治穩(wěn)定。
(2)保存了古希臘古羅馬文化，為文藝復興奠定基礎；吸收其他民族文化并形成了獨具一格的拜占庭文化。

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