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(共49張PPT)
板塊一　中國古代史
第二單元　三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展
第7講　三國至隋唐的文化
主干梳理 · 理思路
考點探究 · 釋難點
真題研習 · 立標桿
課標定位 · 明考向
課標定位 · 明考向
課程 標準 認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的思想文化領域的新成就
主干梳理 · 理思路
一、儒學、道教與佛教的發展
1.儒學的發展
(1)漢武帝時期：儒學______地位確立，儒學在統治者的大力提倡下呈現繁盛之勢。
(2)魏晉南北朝時期：作為主流統治思想的儒學，自身開始吸收______和道教的精神，有了新的發展。
(3)隋朝：_________提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以______為主，調和并吸收佛教、道教的理論。
正統
佛教
儒學家
儒學
(4)唐中期：______率先提出復興儒學。
①背景：佛教和______的發展，儒學的正統地位受到挑戰。
②特點：從維護封建統治出發，用儒家的_________和封建綱常來反對______的觀點，鞏固儒學主流思想的統治地位。
韓愈
道教
天命論
佛教
2．道教的發展
(1)東漢末年興起。
(2)魏晉南北朝時期：中國本土宗教道教在民間廣為傳播，道教受到______的影響，主張“貴儒”和“______”。
(3)唐朝：統治者奉行____________政策，奉______為祖先，道教最受尊崇。
儒學
尊道
三教并行
老子
3．佛教的發展與挫折
(1)兩漢之際傳入中國。
(2)魏晉南北朝時期：外來宗教佛教在中國盛行，佛教也吸收___、道的思想，漸趨_________。
(3)唐朝：武則天時，佛教在社會上也有很大發展，形成不同宗派。其中______的修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大。
儒
本土化
禪宗
(4)反佛滅佛
①原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府____________。
②表現：南朝無神論思想家______提出人的精神和肉體是統一的，對佛教進行抨擊；北魏、______及唐朝等統治者先后幾度滅佛。
③結果：佛教文化遭受損失，但佛教的發展并未從根本上受到遏制。
財政收入
范縝
北周
[特別提示]
(1) 三教合歸儒與三教并行：“三教合歸儒”是以儒學為主，調和并吸收佛教、道教理論?！叭滩⑿小?，即主張尊道、禮佛、崇儒。
(2)三教合一并未動搖儒學的正統地位：魏晉時期，道教、佛教思想盛行，一度沖擊了儒學的正統地位；隋唐時期出現了三教合一的局面，但并不表明儒學失去了封建正統思想的地位。
二、文學藝術
1.魏晉南北朝文學：從東漢末年開始，先后出現了以______父子為代表的建安文學、東晉_________的田園詩、南朝______、南北朝______等風格各異的文學形式。
曹操
陶淵明
駢文
民歌
〔概念闡釋〕
(1)建安文學：以曹操父子為代表，人生哀傷與建功立業的氣概交織融合。如：對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
(2)南朝駢文：注重韻律與對仗。如：孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千。(庾信《哀江南賦并序》)
(3)田園詩歌：以陶淵明為代表逃避現實，探尋個體的理想人格。如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)
(4)北朝民歌：語言質樸，風格豪邁。如：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
(5)魏晉風度：是指在魏晉玄學的影響下，形成的一種人生觀，影響到了人們生活的各個方面，可以作為一種文人的心態和時代的精神來看待。主要表現為：追求獨立、自由，反對禮教，追求隱逸；崇尚清談，追求灑脫；喜好服食藥、酒。
2．唐朝詩歌：詩歌創作進入黃金時代。流傳下來的有2000多位詩人創作的近五萬首詩歌，______、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。
李白
3．書法
(1)書法在______末年成為一種藝術。
(2)_______________時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。
(3)東晉大書法家_________博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。
(4)隋唐時期的書法藝術，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創出新風格。_________氣勢雄渾的顏體和_________骨力遒勁的柳體最為有名。
東漢
魏晉南北朝
王羲之
顏真卿
柳公權
4．繪畫
(1)魏晉南北朝時期，成就斐然。東晉開始出現知名的專職畫家，以_________為代表，他提出“____________”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《____________》是其代表作。
(2)隋唐的繪畫，題材廣泛，風格多樣。_________生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，______、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的_________被尊為“畫圣”。
顧愷之
以形寫神
洛神賦圖
宗教畫
山水
吳道子
5．石窟
(1)背景：魏晉至隋唐時期，______廣泛傳播的影響。
(2)代表：山西大同的______石窟、河南洛陽的______石窟、甘肅_______________等，都是聞名世界的藝術寶庫。
佛教
云岡
龍門
敦煌莫高窟
三、科技
1.數學：南朝_________精確地算出圓周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之間。
2．農學：北朝賈思勰著述的《____________》，是中國現存最早的一部完整的農書。
3．地理學：西晉杰出地圖學家裴秀繪制出《_______________》，并提出繪制地圖的方法。
4．建筑：______時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠______設計并主持建造的趙州橋，是世界上現存最古老的石拱橋。
祖沖之
齊民要術
禹貢地域圖
隋唐
李春
5．印刷術、火藥、天文學
(1)唐朝已經有了雕版印刷的______、日歷和書籍。
(2)唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰爭，______是最早的火藥武器。
(3)唐朝天文學家僧一行，測算出了_______________的長度。
6．醫藥學
(1)醫學家孫思邈完成醫學名著《_________》。
(2)唐高宗時編修的《_________》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
佛經
火箭
地球子午線
千金方
唐本草
[特別提示]天文與歷法
天文與歷法是緊密聯系的，但二者不能混淆。天文側重于觀察天象，記錄天文現象及變化；而歷法側重于指導農業生產，為農業生產服務。歷法是在觀察天文的基礎上逐漸形成并發展而來的。
四、中外文化交流
1.佛教向中國的傳播及影響
(1)表現
①從東漢到北朝，陸續有中亞、______的高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文。
②東晉的______從長安出發，經西域至天竺，收集了大批梵文經典。
③唐朝的高僧______，在貞觀初年也西行前往天竺取經，又到許多國家周游講學，成為公認的佛學大師。
(2)影響：伴隨佛教東傳而來的異域文化，在很多方面對中國產生深遠影響。
天竺
法顯
玄奘
2．中國佛教的發展對周邊國家的影響
(1)日本、新羅等國常常派________來長安求法，日本的高僧______回國時攜帶了許多佛經和詩文集。
(2)唐朝高僧______六次東渡，歷盡艱險最終到達日本，傳授佛法。
學問僧
空海
鑒真
3．其他方面文化交流
(1)唐都城______聚集了許多國家和地區的使節、商人、僑民，成為當時的國際大都會。
(2)新羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節和留學生，有的留學生還在唐朝考中進士。
(3)唐朝后期，不少經海路來華的______商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。
長安
西亞
考點探究 · 釋難點
主題 1
分析佛教、道教傳播的原因和影響(社會存在與社會意識)
[史料一]兩漢之際，佛教經中亞傳入中國。漢魏之際，佛教的因果報應、輪回轉世理論對生死問題提供了一種解答，頗能滿足士大夫的心理需求，加上其與玄學有相通之處，故佛學傳播漸廣。中國人在消化佛教哲學的同時，也把中國傳統哲學思想融入佛教，使佛學本土化。南北朝時期，佛教更盛，寺院經濟發達，擁有大量的土地和依附人口，由此引發了統治者的滅佛行動，但并沒有改變佛教流行并在中國扎根的趨勢。到了隋唐，佛教進入鼎盛，隋唐的佛教學說最大的特點，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的輸入促成中國文化內容與形式重大變化的同時，其自身也變成了中國化的佛教文化。唐宋之后的詩、書、畫的發展，常常與佛教的發展變化息息相關。
——摘編自張帆《中國古代簡史》等
[問題1]根據史料一并結合所學，分析佛教傳入中國后迅速發展的原因及其影響。
[提示]原因：魏晉南北朝時期，社會動蕩，政治黑暗；佛教的理論滿足世人心理需求，且與玄學有相通之處；佛教吸收中國文化日益本土化。
影響：佛教沖擊了傳統儒學，推動了理學的興起，深刻影響了傳統文學藝術；本土化的佛教成為中國傳統文化的重要組成部分。
[拓展]
1．佛教、道教盛行的原因
(1)魏晉時期
①當時王朝更迭頻繁，兵戈不息，人們紛紛尋求精神上的寄托。
②統治者的提倡支持。他們利用宗教麻痹人民，維護統治。
(2)隋唐時期
①隋唐時期國家統一，經濟發達，文化交流頻繁。
②統治者采取了開明的宗教政策，儒、釋、道均獲得較大發展。
③佛教的世俗化進程加快。
④印刷術、造紙術的應用大大推動了佛、道思想的傳播。
2．佛教、道教傳播的影響
(1)同佛教和道教有關的藝術等得到迅速發展。
(2)使人民在一定程度上忍受剝削壓迫，安于現狀，但沒有解脫人民的災難，反而大大加重了人民的負擔。
(3)寺院經濟發展，與官府爭奪勞動力和稅收，威脅封建統治。
(4)出現了反佛教的斗爭，以范縝最為突出。
(5)道教一度成為農民階級斗爭的武器。
(6)沖擊了儒學的正統地位，同時又使儒學吸收了佛、道思想中的部分內容，得到新的發展；到宋代逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的新儒學體系，即理學。
主題 2
認識三國至隋唐文化的特點及原因
[史料二]唐代儒學較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾闥婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。
——張國剛《唐代開放與興盛的當代思考》等
[問題2]依據史料二，概括唐代思想文化的特點并結合所學知識對其原因加以說明。
[提示]特點：多元性(兼收并蓄)。原因：唐朝實行開放政策；政治穩定；經濟繁榮；對外交往頻繁等。
[拓展]
1．三國至隋唐文化的特點
(1)三國兩晉南北朝時期的文化
①帶有分裂割據的烙印。如南北方民歌風格的迥異；外來佛教及其藝術存在南北差異，南方重佛理，北方重形跡，南方佛教藝術多由寺院完成，北方佛教藝術多由信徒制作等。
②體現民族大交融的特色。重要的文化成就來自不同民族優秀分子的創造；具有代表性的文化成就體現了不同民族的風格。
③思想領域異?；钴S。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學一度盛行，儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教，經歷了傳入中國后迅速發展的時期，在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色，文學藝術的各個門類無不打上佛教的烙印。
④科技成就突出。如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
(2)隋唐時期的文化
①全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學、史學、教育、文學、藝術方面全面繁榮。
②兼收并蓄：統治階級開明、兼容的文化政策，創造了有利于文化的發展氛圍。內外交通發達，國內各族交往密切，在文化上互相交流、融合，為中華文化增強了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩。中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁往來。文化上得以吸收外來優秀成分，比較突出表現在宗教和藝術方面。
③世界領先：隋唐時期已有了雕版印刷和火藥，僧一行開始用科學方法實測地球子午線長度?！短票静荨?、趙州橋等都處于世界領先地位。
④影響深遠：隋唐文化是中國封建社會文化的高峰，也是當時世界文化的高峰，對中國文化的發展和世界文明史都產生了重要影響。
2．隋唐文化繁榮的原因
(1)政治發展，特別是政局的統一和穩定，為隋唐時期文化的輝煌奠定了政治基礎。
(2)經濟發展，主要是手工業技術和城市商業的發展，為隋唐時期文化的輝煌提供了雄厚的經濟基礎。
(3)開明、和睦的民族政策，使各民族和睦相處、互通有無，民族的交融大大促進了文化的多樣性和繁榮。
(4)開放和兼容的對外政策，使外來文化與中華文明不斷交融，大大促進了文化的繁榮。
(5)科舉制的創立和完善，促進了文學藝術的發展，從而推動了文化的繁榮。
(6)文化的延續性，也決定了隋唐文化的繁榮離不開前代文化基礎，尤其是魏晉南北朝文化的影響。
真題研習 · 立標桿
1．(2024·江蘇高考·2)魏晉南北朝時期，傳統儒學受到佛教、道教的挑戰，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經學為家學的核心內容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經學世家。這一時期經學世家的形成(　　)
A．源于北方士族南遷
B．影響南北方政權頻繁更替
C．有利于儒學的復興
D．導致“三教合歸儒”的局面
[答案]　C
[解析]　結合所學知識可知，儒學世家以儒家經學為家學核心，堅守并傳承儒家文化，這有利于儒學復興，C項正確；北方士族南遷只是南朝會稽賀氏形成的一個原因，并不是所有經學世家形成的原因，排除A項；經學世家的形成與南北政權的頻繁更替無關，排除B項；“三教合歸儒”主張以儒學為主，調和并吸收佛道理論，這在材料中并無體現，排除D項。
2．(2022·江蘇·3)唐人崇尚“晉賢真跡”，爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風格，進士及第后在雁塔題名的字跡被認為皆有“江左遺風”。這主要反映出，唐代(　 　)
A．江南文化成為主流
B．科舉推動行書步入盛世
C．市民文化需求強烈
D．書法藝術吸納六朝元素
[答案]　D
[解析]　根據材料“唐人……爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風格”可知，唐朝在書法上受到南方書法的影響比較深，這可以反映出唐代書法藝術吸納六朝元素，D項正確；雖然唐代書法風格有南方的影響，但不能說江南文化成為主流，排除A項；材料不能反映科舉對行書的推動，排除B項；江左書法風格多是士人追求，與市民文化不符，排除C項。
3．(2024·安徽高考·3)唐朝文學家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區的動植物，其中寫道：茉莉花“本出外國，大同二年(536)，始來中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣之”。這反映了(　　)
A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐風俗遠播異域
C．市民生活悠閑雅致 D．文學體裁多種多樣
[答案]　A
[解析]　材料反映了大量物種傳入唐朝，并在人們的生活中發揮作用，在唐朝的文學作品中呈現，故體現出唐朝文化兼收并蓄，A項正確；材料不涉大唐風俗外傳，排除B項；從材料中無法判斷龍膽香等是否為市民所享用，材料也無法體現生活悠閑雅致，排除C項；材料沒有體現段成式父子文學作品是何種體裁，排除D項。
4．(2024·甘肅高考·4)據碑志記載，李素，波斯人。唐天寶年間，其祖奉命出使中國，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經歷可以看出，唐代(　　)
A．兼容并蓄促進文化認同
B．民族遷徙改變政治格局
C．使節往來增進文明互鑒
D．科舉考試擴大統治基礎
[答案]　A
[解析]　根據材料可知，李素家族原為波斯人，其祖奉命出使中國后獲賜李姓，李素與其子李景亮在唐朝博學攻文、恪勤奉忠，并擔任官職。這一經歷體現了唐代兼容并蓄的文化政策促進了文化認同，A項正確；材料中李素家族的經歷未體現民族遷徙改變政治格局，排除B項；材料重點強調的是李素家族在唐朝的融入和發展，而非使節往來，排除C項；材料中未提及李素家族通過科舉考試進入仕途，不能體現科舉考試擴大統治基礎，排除D項。
5．(2023·全國乙卷·25)唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩歌中出現。這種風尚(　　)
A．得益于穩定的地方秩序
B．緣于坊市制度的崩潰
C．助推山水田園詩的興起
D．導致經濟重心的南移
[答案]　A
[解析]　根據材料內容可知，唐中后期文人流行詩歌唱和，江南是重要主題。結合所學知識可知，詩歌唱和主要體現的是文人之間作詩與別人相唱和，而詩人之間這種詩歌唱和基本以江南為主題，主要是因為唐中后期，南方相對北方，社會秩序更加安定，A項正確；唐朝時期坊市制度沒有崩潰，排除B項；山水田園詩興起于魏晉時期，排除C項；經濟重心的南移是因為安史之亂，排除D項。

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