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第19課　北洋軍閥統治時期的政治、經濟與文化
課程標準 重難點 知識點
了解北洋軍閥的統治及特點；概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響 1. 了解北洋時期的軍閥割據和民國初年經濟、社會生活的新氣象。 2. 概述新文化運動的主要內容，探討新文化運動對近代中國思想解放的影響 1. 袁世凱復辟帝制與護國戰爭。 2. 北洋時期的軍閥割據。 3. 民國初年經濟、社會生活的新氣象。 4. 新文化運動的開展
　　
閱讀課文第一子目，解決下列問題。
1. 結合所學知識，指出袁世凱復辟帝制的條件。
2. 據材料一、二并結合當時的國內形勢，分析袁世凱的帝制自為之路失敗的原因。
材料一　萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即稱民賊……誓死戮此民賊，以拯吾民。
——摘自孫中山《討袁檄文》(1914年5月)
材料二　段祺瑞說：“項城(袁世凱)帝制自為之跡，已漸顯露，我當年曾發采取共和之電，如今又擁項城登基，國人其謂我何？且恐二十四史中，亦再找不出此等人物！所以論公，我寧死也不參與；論私，我從此只有退休，決不多發一言。”
　　
閱讀課文第二子目，解決下列問題。
1. 袁世凱死后，北洋軍閥內部派系紛爭，很快發展為軍閥混戰與割據的局面。依據課文內容，完成下表。
派系 首領 支持者 控制地區
直系
皖系
奉系
2. 據材料一，段祺瑞是真心擁護共和嗎？請用具體史實說明理由。
材料一　今民智日開、民氣日倡之世，而欲以一姓之威嚴馴服億兆，尤為事理所萬不能致……祺瑞罷斥以來，本不敢復與聞國事……既已久服務于民國，不能坐視民國之顛覆分裂而不一援。
——摘編自段祺瑞《反對張勛復辟通電》
3. 據材料二，指出孫中山在電文中譴責的主要對象以及護法運動失敗的原因。
材料二　顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉。雖號稱護法之省，亦莫肯俯首于法律及民意之下。故軍政府雖成立，而被舉之人多不就職，即對于非常會議猶莫肯明示其尊重之意。內既不能謀各省之統一，外何以得友邦之承認？
——摘自孫中山《為辭海陸軍大元帥職致西南各省通電》(1918年5月4日)
　　
閱讀課文第三子目，解決下列問題。
1. 據材料一并結合所學知識，指出1912—1919年中國民族資本主義出現的發展態勢，并簡述出現這種態勢的原因。
材料一　中國的資本主義近代工業，在1912—1919年八年間，建成廠礦四百七十多個，投資近一億元。八年相當于過去全部投資總額。其中，紡織業新設廠27家，投資額2 998.4萬元；繅絲業新設廠96家，投資額799.5萬元；面粉業新設廠91家，投資額1 472.3萬元；煙草業新設廠12家，投資額601.9萬元。
——摘編自《中國近代史教程》
2. 據材料二并結合所學知識，概括晚清至民國初年社會生活和習俗中出現的新風尚，并分析這些新風尚出現的原因。
材料二　如下列圖片所示：
圖一　剪辮子的情景 圖二 民國初年的新式婚禮 圖三　著裝與見面禮節
　
　
　　
閱讀課文第四子目，解決下列問題。
1. 據下列圖片并結合所學知識，簡述新文化運動興起的歷史背景。
　
政府實為猿(袁)家天下 天壇祭天，預演復辟
　
　
2. 結合課文內容，完成下表。
興起標志 前期指導思想 代表人物 主要陣地
3. 據材料一，指出“德先生”和“賽先生”各自的內涵。陳獨秀提倡“德先生”和“賽先生”對近代中國思想解放有何重大意義？
材料一　本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪，要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學……西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。
——摘自陳獨秀《本志罪案之答辯書》
4. 據材料二并結合所學知識，指出新文化運動的代表人物對傳統文化的態度，并對此談談你的認識。
　　材料二　新文化運動的領袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統的權威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫、京劇等傳統文化，都遭到無情的批判。這個勇猛的也是簡單而絕對的批判運動，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。
——摘編自李新《中華民國史》
第19課　北洋軍閥統治時期的政治、經濟與文化
【活動方案】
活動一
1. 條件：中國半殖民地半封建社會的性質沒有得到徹底的改變，復辟帝制的社會基礎尚存；袁世凱掌握北洋軍，擁有強大的軍事實力；帝國主義國家的支持；革命派力量分散、妥協退讓。
2. 原因：孫中山撰寫《討袁檄文》，號召武力討袁；梁啟超發表《異哉所謂國體問題者》，反對袁世凱變更共和政體，在全國激起強烈反響；袁世凱的親信段祺瑞反對袁世凱復辟帝制；辛亥革命傳播了民主共和理念，袁世凱復辟帝制激起全國人民的強烈反對；1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨立，并組織護國軍，發動護國戰爭，武力討伐袁世凱，在南方引起廣泛響應；違背歷史發展的潮流(根本原因)。
活動二
1.
派系 首領 支持者 控制地區
直系 馮國璋 英美 直隸及長江中下游的蘇、贛、鄂等省
皖系 段祺瑞 日本 皖、浙、閩、魯、陜各省
奉系 張作霖 日本 東北三省
2. 態度：不是真心擁護共和。理由：段祺瑞重掌北京實權后，公然破壞《中華民國臨時約法》，拒絕恢復國會。
3. 主要對象：西南軍閥。失敗原因：西南軍閥只是借孫中山的名望與北洋軍閥爭權奪勢，不是真心參加護法運動；南北軍閥串通后，西南軍閥千方百計排擠孫中山；孫中山的革命思想和斗爭策略沒有明顯進步。
活動三
1. 發展態勢：工礦企業數量和投資總額都有較快增長，輕工業的發展尤其迅猛。原因：第一次世界大戰期間，西方列強忙于歐戰，放松對華經濟侵略；中華民國建立，為中國民族資本主義經濟的發展提供了一定的有利條件；南京臨時政府成立后，鼓勵民間興辦實業；群眾性的反帝愛國斗爭此起彼伏。
2. 新風尚：逐步革除陳規陋習，社會生活和習俗走向文明、開化(如剪發辮、婚禮變得簡約文明、見面改行握手禮取代作揖與跪拜、易服飾、廢止纏足等)。原因：伴隨西方列強的侵略，西方的物質文明和生活習俗傳入中國；中國近代工業的產生和發展；西方民主思潮的傳播和人們思想的解放；社會變革(如洋務運動、戊戌變法和辛亥革命等)和政府政策的推動等。
活動四
1. 歷史背景：經濟方面，第一次世界大戰期間，民族資本主義得到了發展。政治方面，袁世凱竊取辛亥革命果實，實行專制，準備復辟帝制；資產階級強烈要求實行民主政治。思想方面，辛亥革命使西方的民主、平等、自由、博愛等思想在中國得到進一步傳播。袁世凱掀起尊孔復古的逆流直接推動了新文化運動的爆發。
2. 興起標志：1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》。前期指導思想：民主、科學。代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。主要陣地：北京大學和遷往北京的《新青年》雜志。
3. 內涵：德先生，即“民主”，是指民主思想和民主制度；賽先生，即“科學”，是指與迷信、蒙昧無知相對立的科學思想、科學精神、近代自然科學法則、科學的世界觀與方法論以及科學知識等內容。意義：新文化運動高舉民主與科學的旗幟，反對封建禮教，推動思想文化革新，有著解放思想的重大意義；民主與科學思想的廣泛宣傳，激發了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網，探求救國救民的新出路。
4. 態度：新文化運動的代表人物在批判封建思想的過程中，對漢字、中醫、京劇等傳統文化存在著絕對否定的傾向。認識：雖然否定傳統文化極大地解放了人們的思想，但是中國傳統文化也有精華，不能一概否定；對待傳統文化既要繼承，也要反思；要增強文化自信，必須繼承和發揚優良傳統文化。

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