資源簡(jiǎn)介

甘肅省酒泉市金塔縣2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期歷史期末測(cè)試卷
（考試時(shí)間：60分鐘 試卷滿分：100分）
一、選擇題（每題2分，共計(jì)40分）
1．毛澤東在《賀新郎·讀史》中寫道：“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。”該詞句描述的歷史階段屬于（ ）
A．石器時(shí)代 B．青銅時(shí)代 C．鐵器時(shí)代 D．蒸汽時(shí)代
2．史料是人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。某同學(xué)要了解中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，下列最可靠的史料是（ ）
A．遠(yuǎn)古神話傳說(shuō) B．史前遺存遺址
C．商代甲骨卜辭 D．先秦文獻(xiàn)記載
3．湖臺(tái)龍山文化遺址，位于臨沂城西南九公里外，新石器時(shí)代，出土過(guò)石碥琮、雙孔石鏟、蛋殼陶等文物，蛋殼陶等代表了原始社會(huì)制陶工藝的最高水平。與材料中的遺址屬于同一時(shí)期的是（ ）
A．元謀人遺址 B．隕縣人遺址
C．河姆渡遺址 D．二里頭遺址
4．他全身心投入治水，曾“三過(guò)家門而不入”。后來(lái)人們常以此來(lái)形容舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。這句話中提到的人物是（ ）
A．大舜 B．大禹 C．炎帝 D．黃帝
5．人們以“李唐” “趙宋”“朱明”等類似的稱呼指代我國(guó)歷史上的某一王朝，這背后折射出中國(guó)古代政治制度文化中（ ）
A．“廢分封”的統(tǒng)治要求 B．“明君臣”的禮制規(guī)范
C．“行仁政”的統(tǒng)治策略 D．“家天下”的統(tǒng)治模式
6．公元前544年，魯襄公宴請(qǐng)晉卿范獻(xiàn)子，舉行射禮時(shí)，魯國(guó)公室竟湊不夠6個(gè)熟悉禮儀又善用弓矢的官屬，只好從大夫的家臣中借。這反映了（ ）
A．鐵制工具的推廣 B．分封制度的衰落 C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蕭條 D．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷
7．《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)我國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列人物可能出現(xiàn)在《史記》中的是（ ）
A．商鞅 B．東漢光武帝 C．苻堅(jiān) D．北魏孝文帝
8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、面對(duì)同樣的社會(huì)問(wèn)題，老子主張“無(wú)為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是（ ）
A．鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣、引發(fā)了社會(huì)制度的巨大變動(dòng)
B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者爭(zhēng)相招攬人才
C．“學(xué)在官府”被打破，私學(xué)興起，人才輩出
D．當(dāng)時(shí)各國(guó)變法的推動(dòng)
9．中國(guó)歷代重視歷法。在夏朝時(shí)可能有了歷法；到商朝時(shí)歷法逐漸完備；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣；北宋科學(xué)家沈括創(chuàng)制了先進(jìn)的歷法“十二氣歷”；元朝科學(xué)家郭守敬在元初編成新的歷法《授時(shí)歷》。這些成就（ ）
A．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．促進(jìn)了民族融合 C．推動(dòng)了文化傳播 D．強(qiáng)化了中央集權(quán)
10．中國(guó)作為一個(gè)悠久的文明古國(guó)，經(jīng)歷了數(shù)千年王朝更迭，每一王朝都獨(dú)具地位，共同鑄就了華夏文明的輝煌。秦朝和隋朝在歷史發(fā)展中相同的貢獻(xiàn)是（ ）
A．統(tǒng)一全國(guó)，創(chuàng)新制度 B．愛惜民力，強(qiáng)化法制
C．開通運(yùn)河，聯(lián)系南北 D．勵(lì)精圖治，開創(chuàng)盛世
11．明末清初思想家顧炎武說(shuō)：“八股之害等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊……”其中，“八股之害等于焚書”是說(shuō)二者都（ ）
A．削弱了儒學(xué)地位 B．引發(fā)了農(nóng)民起義 C．破壞了國(guó)家統(tǒng)一 D．禁錮了人們思想
12．某歷史興趣小組同學(xué)在探究文景之治、貞觀之治、開元盛世出現(xiàn)的共同原因時(shí)提出了以下意見，其中正確的是（ ）
①統(tǒng)治者都注意調(diào)整統(tǒng)治政策 ②都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)
③都在思想文化上實(shí)行高壓政策 ④都是在國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)的
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③
13．漢元鼎四年，漢武帝下令：“天下非三官錢不得行，諸郡國(guó)所前鑄錢皆廢銷之”。材料反映漢武帝（ ）
A．尊崇儒術(shù) B．把鑄幣權(quán)收歸中央
C．北擊匈奴 D．創(chuàng)立中央集權(quán)制度
14．“東漢王朝就是在外戚與宦官的打來(lái)斗去，皇帝像走馬燈似的換來(lái)?yè)Q去的過(guò)程中走向滅亡的。”材料反映的是下列哪一局面？（ ）
A．皇權(quán)專制制度使然 B．黃巾起義
C．政局動(dòng)蕩 D．王莽改制
15．《漢書》中記載“騫以校尉從大將軍擊匈奴 …… 蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)之屬，隨漢使入中國(guó)。”《齊民要術(shù)》中記載“張騫為漢使外國(guó)十八年，得涂林安石榴。”由此可看出張騫出使西域（ ）
A．推動(dòng)了絲綢之路的開通 B．密切了漢與西域的關(guān)系
C．豐富了中原人物質(zhì)生活 D．建立了漢對(duì)西域的管轄
16．漢代，皇帝經(jīng)常在宮中舉辦“蹋鞠斗雞”，民間也有人“康莊馳逐，窮巷跋鞠”。長(zhǎng)安甚至出現(xiàn)了專門用于跋鞠的場(chǎng)地“鞠城”。據(jù)此推斷，漢代（ ）
A．思想認(rèn)識(shí)多元 B．對(duì)外交流內(nèi)容廣泛
C．社會(huì)風(fēng)氣奢靡 D．出現(xiàn)樸素健體意識(shí)
17．《后漢書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》中記載了建安十三年（公元208年）的一次戰(zhàn)役：“曹操以舟師伐孫權(quán)，權(quán)將周瑜敗之于烏林、赤壁。”該戰(zhàn)役（ ）
A．為曹操統(tǒng)一北方打下了基礎(chǔ) B．發(fā)生于公元2世紀(jì)初
C．奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ) D．標(biāo)志著三國(guó)鼎立局面的形成
18．十六國(guó)時(shí)期，匈奴人劉淵起兵時(shí)自稱大單于，其下設(shè)有於鹿王、獨(dú)鹿王等匈奴傳統(tǒng)的首領(lǐng)名號(hào)。建立前趙后，又另設(shè)丞相、御史大夫等漢式官職。這反映前趙政權(quán)（ ）
A．由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕 B．受漢族風(fēng)俗影響
C．制度上胡漢兼用 D．胡漢的對(duì)立嚴(yán)重
19．東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)在其作品《山居賦》中提到了麻、粟、豆等農(nóng)作物，以及梨樹、棗樹、杏樹等果樹。這些原來(lái)都是種植在北方的，到這時(shí)也在南方種植。這種變化反映出（ ）
A．南北對(duì)峙局面的形成 B．江南地區(qū)得到了開發(fā)
C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟 D．南北農(nóng)作物趨于一致
20．《齊民要術(shù)·耕田》記載：“凡耕之本，在于趣時(shí)、和土，務(wù)糞澤，早鋤早獲。春凍解，地氣始通，土一和解。夏至，天氣始暑，陰氣始盛，土復(fù)解。夏至后九十日，晝夜分，天地氣和。以此時(shí)耕田，一而當(dāng)五，名曰膏澤，皆得時(shí)功。”賈思勰在《齊民要術(shù)》中強(qiáng)調(diào)的耕作原則是（ ）
A．依賴氣候，被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境 B．因時(shí)制宜，遵循自然節(jié)律
C．重農(nóng)抑商，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)控制 D．引進(jìn)外來(lái)作物，改良土壤
二、非選擇題（共計(jì)60分）
21．閱讀下列材料（20分）
材料一 舊石器時(shí)代，人們只能依靠采集和漁獵獲取生活資料……已很難滿足人們對(duì)基本生活資料的需求。到了新石器時(shí)代，人們?cè)陂L(zhǎng)期的采集活動(dòng)中，逐漸認(rèn)識(shí)到一些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，并最終在長(zhǎng)江、黃河流域等適合農(nóng)作物生長(zhǎng)的地區(qū)發(fā)明了農(nóng)業(yè)。
——摘編自《中國(guó)古代史（上冊(cè)）》
材料二 文帝多次下詔提倡重視農(nóng)業(yè)的社會(huì)風(fēng)氣，又宣布免去當(dāng)年田租之半。景帝時(shí)，下令實(shí)行三十而稅一，從此成為漢朝定制；詔令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，多種樹……文景之世，流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬(wàn)戶，小者自倍，富厚如之。
——摘編自《中國(guó)通史》
材料三 與漢魏相比東晉南朝農(nóng)作物種類增多，來(lái)自北方的麥、粟等各種雜谷在南方與水稻交錯(cuò)種植。北民南遷，帶來(lái)了許多先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，南方的農(nóng)業(yè)工具已有很大改進(jìn)；北民將復(fù)栽技術(shù)帶入南方，使南方逐漸脫離火耕水耨的耕作方式，并根本改變了南方水田的生產(chǎn)效率以及土地利用率。
——摘編自《六朝時(shí)期的江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)——兼論全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的開始南移》
請(qǐng)回答：
(1)分別例舉新石器時(shí)代我國(guó)長(zhǎng)江、黃河流域人工栽培農(nóng)作物的先民。（4分）據(jù)材料一，歸納原始農(nóng)業(yè)起源的條件。（4分）
(2)據(jù)材料二，指出漢文帝和漢景帝治國(guó)的相同措施，并概括這些措施的作用。（4分）
(3)據(jù)材料三，歸納東晉南朝時(shí)期南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的變化，并寫出引起這些變化的主要原因。（4分）
(4)綜合上述材料，概括中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本特點(diǎn)。（4分）
22．歷史學(xué)習(xí)就是用過(guò)去“人”的經(jīng)歷感染、啟示我們立足現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）
【變法代表】
材料一 有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣……平斗桶權(quán)衡丈尺。
——《史記·商君列傳》
(1)據(jù)材料一概括“商君”的變法措施。（寫出兩點(diǎn)即可）（4分）
【工程專家】
材料二 都江堰充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备摺|南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，使成都平原成為沃野，為秦軍征戰(zhàn)提供了必要的糧草保障。
——喬向軍：《地理視角下的中國(guó)古代水利工程》
(2)根據(jù)材料二，概述都江堰的修建特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述都江堰所起到的歷史作用。（4分）
【杰出帝王】
材料三 “大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)，其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一、通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)，都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。
——?jiǎng)⑽膭Γ骸丁按笠唤y(tǒng)”思想發(fā)微》
(3)據(jù)材料三，概括漢代的“大一統(tǒng)”思想包含的內(nèi)容。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期實(shí)現(xiàn)“文化的一統(tǒng)”的做法。（4分）
23．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一 表 西漢至宋南北方戶數(shù)變化表（單位：萬(wàn)戶）
項(xiàng)目 西漢元始二年（公元2年） 唐朝天寶元年（742年） 北宋元豐三年（1080年） 南宋淳熙十四年（1187年）
北方 965 493 459 679
南方 111 257 830 1238
材料二 朝廷在故都（東京開封）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳（江蘇）中又為東南根柢。語(yǔ)曰“蘇湖熟，天下足。”
——摘編自《渭南文集》
材料三 魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，人口大量南遷，帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和文化知識(shí)，從而大大推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開鑿把南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，黃河和長(zhǎng)江兩大領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)。此外各族人民密切交流，互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)了民族交融，也促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩宋之時(shí)，我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成。
——摘編自謝琳《重心漸南移，經(jīng)濟(jì)共騰飛——中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移研究》
(1)根據(jù)材料一，寫出我國(guó)西漢至南宋時(shí)期南北方人口（戶數(shù)）變化的趨勢(shì)，并分析唐朝天寶元年至北宋元豐三年南方人口增多的主要原因。（6分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二所述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（4分）
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。（4分）
24．習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素……共同塑造出中華文明的突出特性。”（10分）
根據(jù)上述材料，圍繞中華文明的突出特性中的某一個(gè)特性，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用兩個(gè)及以上史實(shí)予以闡釋或說(shuō)明。(要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰)
【示例】
觀點(diǎn)：中華文明具有包容性。
論述：中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史，在同其他文明的交往中不斷煥發(fā)新的生命力。兩漢之際，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，在社會(huì)、思想、文化以及建筑、雕塑、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魏晉南北朝時(shí)期，民族交融，西北民族樂(lè)器、歌舞等受到漢族人民喜愛，為中華民族的發(fā)展注入新的活力，豐富了中華民族的精神文化。
綜上，中華文明兼收并蓄，具有包容性。甘肅省酒泉市金塔縣2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期歷史期末測(cè)試卷答案
選擇題（每題2分，共計(jì)40分）
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A B C B D B A A A A
題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D B B C C D C C B B
二、非選擇題（共3大題，共計(jì)60分）
21．(1)舉例：半坡人、河姆渡人等。條件：生產(chǎn)工具進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)了植物的生長(zhǎng)規(guī)律，長(zhǎng)江、黃河流域適合農(nóng)作物生長(zhǎng)等。
(2)措施：重視農(nóng)業(yè)，減免賦稅；作用：人口增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。
(3)變化：農(nóng)作物種類增多，農(nóng)業(yè)工具改進(jìn)，生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展，耕作方式改變；原因：北民南遷。
(4)基本特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源早；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的范圍廣；受到統(tǒng)治者重視；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域從北方向南方擴(kuò)展；生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步等。
22．(1)措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功；推行縣制；嚴(yán)明法度，禁止私斗；統(tǒng)一度量衡。（答出兩點(diǎn)即可）
(2)特點(diǎn)：充分利用自然地理?xiàng)l件，無(wú)壩引水，自流灌溉。
作用：使成都平原成為沃野；保障了秦軍的糧食和物資供應(yīng)。（任一點(diǎn)即可）
(3)內(nèi)容：統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)；維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一。
做法：尊崇儒術(shù)；興辦太學(xué)。（任一點(diǎn)即可）
23．(1)
趨勢(shì)：南方人口逐漸超過(guò)北方，成為全國(guó)人口重心；原因：安史之亂后北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定；北方人口南遷帶來(lái)勞動(dòng)力和技術(shù)；南方自然條件優(yōu)越，農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速。
(2)
原因：南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高（如水稻種植推廣、蘇湖地區(qū)成為糧倉(cāng)）；手工業(yè)、商業(yè)繁榮；經(jīng)濟(jì)重心南移完成，政府依賴南方財(cái)賦。
(3)
因素：勞動(dòng)力與技術(shù)遷移；社會(huì)安定與政策支持；自然條件與資源；交通發(fā)展（如大運(yùn)河）；民族交融與文化交流。
24．【示例一】觀點(diǎn)：中華文明具有連續(xù)性。
論述：在人類文明發(fā)展史上，中華文明是唯一自古延綿至今、未曾中斷的文明。夏商周時(shí)期確立的王位世襲制影響深遠(yuǎn)，沿用了近4000年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法確立縣制，秦統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，影響至今。(近義的例子：秦漢奠定了古代大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴形成了豐富的思想文化成果，成為后世中華思想文化的源頭活水。(舉2個(gè)例子即可)
綜上，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有連續(xù)性。
【示例二】觀點(diǎn)：中華文明具有創(chuàng)新性。(角度：思想文化、科學(xué)技術(shù)、制度等創(chuàng)新)
論述：自古以來(lái)，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展。在思想上，產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子等思想巨匠，儒家提出“天下為公”的社會(huì)理想愿景，墨家提出“兼愛”“非攻”、選拔賢能的社會(huì)治理方案，深刻影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)古代人民修建了大量氣勢(shì)宏偉的重大工程，都江堰在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。(舉2個(gè)例子即可)
綜上，中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華文明具有創(chuàng)新性。
【示例三】觀點(diǎn)：中華文明具有包容性。(包括對(duì)民族之間文明的包容和對(duì)外來(lái)文明的包容)
論述：中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史，在同其他文明的交往中不斷煥發(fā)新的生命力。兩漢之際，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，在社會(huì)、思想、文化以及建筑、雕塑、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魏晉南北朝時(shí)期，民族交融，西北民族樂(lè)器、歌舞等受到漢族人民喜愛，為中華民族的發(fā)展注入新的活力，豐富了中華民族的精神文化。(舉2個(gè)例子即可)
綜上，中華文明兼收并蓄，具有包容性。
另：中華文明具有和平性可舉張騫通西域促進(jìn)了漢朝與西域的相互了解與往來(lái)，絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進(jìn)作用等。中華文明的統(tǒng)一性可舉秦朝建立統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施，思想的統(tǒng)一有利于形成統(tǒng)一的國(guó)家認(rèn)同等；中華文明的多元一體的特征等，僅供參考。

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