資源簡介

湖南省長沙市湖南師范大學附屬中學2024-2025學年高二下學期期末考試歷史試題
一、單選題
1．浙江良渚遺址群中良渚古城分為三重，為中國史前最早的宮殿區。遺址群中反山墓地的一座“王墓”中，發現大量代表軍權和王權的玉鉞和石鉞，陶器上出現被認為與文字起源密切相關的刻畫符號系統。據此可推知，良渚遺址（ ）
A．具備了早期國家的特征 B．是中國史前最早的城市
C．文字符號體系已經成熟 D．階級的分化已日益明顯
2．西周時期，諸侯出仕王室的情況在典籍和彝器銘文中記載頗多。據記載，在文王分封后，二虢(有學者認為是文王的兩個弟弟虢仲和虢叔)世為王室公卿；齊、衛、晉、魯四國“并事康王”的史實在文獻與彝器中也有印證。這說明西周時期（ ）
A．家國一體政治局面開始形成 B．貴族等級秩序逐漸遭到破壞
C．統治階級內部矛盾趨于緩和 D．中央意在加強對地方的控制
3．公元前118年，政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬”，同時整頓幣制，發行五銖錢；公元前115年，政府下令“稍稍置均輸以通貨物”；公元前114年，政府又“令民告緡(逃漏稅款)者以其半與之”。這些舉措（ ）
A．緩和了中央與地方的矛盾 B．繼承了傳統經濟政策
C．旨在規范經營和組織管理 D．有利于解決邊患問題
4．某歷史研究小組要查閱有關匈奴內遷、“黃籍”制度、士族專權、淝水之戰等相關史料，最為契合的文獻是（ ）
A 《南史》 記載南朝的制度、經濟、文化等內容 唐史學家李延壽主編
B 《波峰與波谷》 秦漢至魏晉南北朝時期中國官僚政治制度的發展歷程 閻步克，北京大學教授著
C 《晉書》 記述司馬家族崛起至劉裕廢晉自立的歷史 唐房玄齡等著，官修史書
D 《資治通鑒》 記錄戰國到五代的歷史 北宋司馬光主編
A．A B．B C．C D．D
5．北宋歐陽修認為，佛教“為中國患千余歲”，魏晉以來“撲之未滅而愈熾”，是由于“未知其方也”，故主張“修其本以勝之”。這一觀點（ ）
A．奠定了理學的理論基礎 B．指出了儒學復興的方向
C．推動了儒佛的相互借鑒 D．重建了儒學的主體地位
6．“執奏”是明代一種較為完備的政治實踐，其含義指官衙在接收皇帝詔旨后，暫不執行，并上奏表示質疑和反對，其運行流程如下圖所示。由此可推知，執奏（ ）
A．延續傳統諫政精神 B．提高了政府的行政效率
C．賦予了內閣決策權 D．規范了明朝的朝議制度
7．有中國官員私下感嘆：“以中國地大，只求一里有兩個警察，年已需五萬萬，以全國歲入，辦一警察尚復不夠，何論其他！”當時在北京的法國外交官認為“帝國政府決定速建三十六個師和改組海軍，而沒有考慮到如何維持每年如此巨大的資金開支，是缺乏一點英明遠見的行為。”這些記載可用于說明（ ）
A．洋務運動決策的失誤 B．戊戌變法決策的失誤
C．賠款對清政府的危害 D．清末新政失敗的原因
8．19世紀末，中國先進知識分子將“華盛頓建國”與“湯武革命”對接，塑造了以古代賢君比附的“英雄華盛頓”形象。而到20世紀初，中國知識界關于美國建國歷史的主流表達轉變為“國民建國”，華盛頓的功業“實賴有活潑特達之國民，各鼓其精神，各殫其才力”。這一變化反映近代中國（ ）
A．政治民主意識進步 B．救亡圖存成為時代主題
C．民主革命成為共識 D．社會思想文化全面繁榮
9．地圖是濃縮的歷史。下面是兩幅不同時期中國共產黨根據地的地圖，從圖1到圖2所反映的變化是（ ）
A．“減租減息”變為“打土豪，分田地”
B．軍隊由國民革命軍改編為工農革命軍
C．取消中華蘇維埃政府，設立邊區政府
D．革命統一戰線變為抗日民族統一戰線
10．新中國成立初期，毛澤東明確指出“在國家統一計劃內實行國內貿易自由”，并提出了“發展生產、繁榮經濟、公私兼顧、勞資兩利”的經濟總目標。但1952年11月，全國糧食機構合并改組、合署辦公，加強對糧食的掌握與運用。1953年“統購統銷”政策的出臺并得到貫徹執行。這一變化有利于（ ）
A．提高農民生產積極性 B．調整國民經濟結構
C．新的經濟體制的建立 D．土地改革順利進行
11．口號是一種文化符號，傳達出不同時代的歷史內涵。下表是新中國成立以來的流行口號，其變化體現了我國（ ）
時間 口號
20世紀50年代末 “超英趕美”“大躍進萬歲”
20世紀60年代 “階級斗爭，一抓就靈”“抓革命，促生產”
20世紀80年代 “科學技術是第一生產力”
20世紀90年代 “依法治國”“社會主義市場經濟”
21世紀以來 “中國夢”“社會主義核心價值觀”
A．對社會主義的認識不斷深入 B．生產力的不斷解放
C．對外開放戰略取得顯著成效 D．注重市場經濟規律
12．在托勒密王朝時期，埃及祭司曼涅托用希臘語完成了《埃及史》的寫作，內容源自古代埃及神廟所藏的祭司記錄與其他文獻，其中“針對埃及歷史的記載，他批駁了希羅多德因無知所造成的諸多謬誤”。由此可知，托勒密王朝時期的古埃及（ ）
A．歷史研究受到神秘力量影響 B．史學成就領先于古希臘
C．文明交流促進了文明的發展 D．有意識地抵制外來文化
13．11至13世紀，西歐興起的《羅蘭之歌》(法蘭西)、《熙德之歌》(西班牙)、《尼伯龍根之歌》(德意志)等英雄史詩，突破傳統以氏族首領為主角的敘事模式，轉而塑造封建國家臣子形象。這些史詩中的主人公皆以忠君愛國、捍衛信仰為核心特質，其廣泛傳播（ ）
A．推動了市民階層的力量不斷壯大 B．強化了區域文化認同與民族意識
C．動搖了基督教會的宗教統治地位 D．構建起近代民族國家的政治框架
14．1876年，比利時國王利奧波德以個人名義霸占剛果，并壓迫當地人民為比利時提供礦產和橡膠，上千萬土著死于非命的同時，比利時國民享受了豐厚的經濟權益。1908年，比利時議會通過決議，剛果由國王私產轉變為國家代管殖民地，以譴責國王的殘暴并采用溫和模式殖民。這種變化反映的是（ ）
A．資本主義經濟發展失衡 B．啟蒙思想進一步傳播
C．世界殖民體系難以為繼 D．經濟利益背后的博弈
15．18世紀，通心粉逐漸降級為普通食物。19世紀，牡蠣從貴族盤里“最精致的海味”成為無產階級口中之食；白面包失去奢侈品的地位，進入工人的餐盤。這些現象說明（ ）
A．工業革命促進階層流動 B．物種交流加速社會轉型
C．技術革新推動餐桌革命 D．機器生產提高工人地位
16．20世紀60年代初，美國試圖推動北約制定對蘇聯集團實行共同的長期出口信貸限制政策。1964年，北約經濟咨詢委員會批準了英、法等西歐國家代表提出的報告，同意建立關于對蘇聯集團長期信貸政策的事后報告制度，接受成員國之間的分歧與“行動自由”。由此可知（ ）
A．美蘇冷戰局勢不斷加劇 B．英法等國主導北約事務
C．美國喪失操控歐洲能力 D．歐美聯盟關系存在裂痕
二、材料題
17．孫悟空是中國經典的神話人物，其藝術形象的演變有跡可循，與時代息息相關。閱讀材料，完成下列要求。
時期 文藝作品 有關孫悟空藝術形象的概述
唐代 傳奇《補江總白猿傳》 白猿能化身為身著白衣的美髯公，喜好劫掠婦人，能日行千里，長壽并擁有金剛不壞之身。其居住的洞府中藏有很多搶來的珍寶，還有一雙寶劍
宋代 《大唐三藏法師取經詩話》 猴行者是一位白衣秀士，保護唐僧西行。有兩萬七千八百歲，銅頭鐵額，頃刻之間能飛至北方的大梵天王宮。因偷蟠桃被流放到花果山紫云洞，等候取經人
元代 雜劇《西游記》 孫行者在家中排行老三，妻子是金鼎國女子，居住在花果山紫云洞，名號“通天大圣”，持生金棍，火眼金睛有神通，全身長有毛發。見義勇為、頭腦機智，好色低俗，經常說謊
明代 百回本《西游記》 聰明機智、勇猛無敵、桀驁不馴，具有反抗精神，敢于大鬧天宮，保護唐僧西天取經，歷經磨難，最終成佛
20世紀60年代 動畫片《大鬧天宮》 機智勇敢、敢于反抗以玉皇大帝為代表的統治者。最終識破天庭招安，以勝利者的姿態回到花果山。劇中孫悟空帶領猴子猴孫操練，并最終以“游擊戰”的模式保衛了花果山
20世紀80年代 電視劇《西游記》 情感豐富、人物至情至性、師徒情深。孫悟空既在“敢問路在何方 ”又在磨難中堅定前行
20世紀90年代以來 電影《大話西游》《悟空傳》 《大圣歸來》 游戲《黑神話：悟空》 孫悟空或在荒誕搞笑中演繹出“自甘墮落”的至尊寶形象，或在愛情與責任的掙扎中與命運抗爭，或在困境中尋找出路，最終成為自己生活中的英雄
——摘編自朱洪澤《孫悟空形象的溯源與正面化演變》、張紅旺《楊景賢及雜劇〈西游記〉研究》、范琴《中國影視作品中孫悟空形象的流變研究》等
(1)根據材料概括古代孫悟空形象的演變趨勢，并結合所學知識分析明代百回本《西游記》中孫悟空形象塑造的社會背景。
(2)根據材料并結合所學知識，闡述新中國成立以來孫悟空藝術形象的演變。(要求：史論結合，邏輯清晰，表達流暢。)
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料
——摘編自刁莉、唐倩《近代武漢棉業的貿易與發展(1893——1937)》
根據材料，從近代化的角度提取至少兩條信息，自擬論題并結合所學知識予以闡述。(要求：信息明確，論題合理，史論結合，邏輯嚴密，表述成文)
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 美國是移民構成的國家，建國初美國明確了不同民族（種族）混居、不設專門區域政策。內戰后，聯邦政府不惜動用軍隊和國民警備隊來強制執行種族平等、取消隔離的法律，20世紀五六十年代美國通過三次《民權法案》，給予黑人和其他種族（民族）平等的選舉權、教育權、就業權、婚姻權、公共設施使用權等。20世紀80～90年代美國英語推廣組織促成了19個州宣布英語為官方語言。為應對不同民族（種族）語言文化多元化的現實和需求，截至2001年，美國全國開設了150多種語言的課程……隨著移民數量的持續上升，亨廷頓認為，盎格新教傳統受到越來越多的挑戰。尤其是墨西哥移民，他們缺乏融入美國社會的興趣且規模巨大，使美國分化成為“兩個民族、兩種文化和兩種語言”。
——摘編自楚樹龍、李揚《美國的民族、種族政策及其啟示》
材料二 新中國社會主義改造完成后，在全國范圍內消除了剝削制度，實現了各族人民在分配方式、經濟體制、政治制度等方面的平等。改革開放后，又制定了諸多民族政策推進各民族的生產發展和社會進步。1979年，實施對口支援民族地區經濟發展的計劃，建設民族地區的科技隊伍，推進了各民族的經濟發展。1984年，通過《民族區域自治法》實現了法律制度和政治綱領的融合統一，為各民族發展提供了制度支撐。2000年提出西部大開發戰略，廣大西部少數民族迎來了發展機遇。2005年，中央民族工作會議以“各民族共同團結奮斗，共同繁榮發展”為主題，指明了新時期中華民族共同體建設方向和重點。2020年年底，在脫貧攻堅戰取得勝利的基礎上，推進各民族的“交往交流交融”，通過發展生產和推動社會進步使各民族精神相依、人心齊聚，以強大的凝聚力為現代化強國建設夯實基礎。
—摘編自林清新《中國共產黨百年中華民族共同體建設：發展歷程 主要特征 經驗啟示》
(1)根據材料一并結合所學知識，概述美國民族政策的主要特點及存在的問題。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出與美國民族政策相比，中國民族政策的不同之處，并分析我國民族政策不斷發展的原因。
參考答案
1．A
2．D
3．D
4．C
5．B
6．A
7．D
8．A
9．C
10．C
11．A
12．C
13．B
14．D
15．C
16．D
17．(1)演變趨勢：從妖怪到神佛的神圣化；從野性走向人性，最終皈依正道，英雄化、正面化；從簡單走向豐富、立體化。(任答兩點)
社會背景：政治上，君主專制加強，社會矛盾尖銳。經濟上，商品經濟發展，市民階層壯大。思想文化上，陽明心學興起；佛、道思想在民間廣泛傳播；傳統神話故事在民間廣泛傳播。
(2)論題：新中國成立以來孫悟空的藝術形象隨著時代發展不斷演變。
20世紀60年代，孫悟空的藝術形象帶有強烈的反抗意識。當時在兩極格局的時代背景下，國內強調意識形態與階級斗爭，孫悟空大鬧天宮、敢于斗爭的大無畏精神有著鮮明的時代烙印。
20世紀80年代，孫悟空的藝術形象帶有崇高的人性之美，包含著英雄主義的情節，以及為取得真經不畏前路艱險的精神氣魄。當時中國處于改革開放初期，在除舊布新的十字路口，一句“敢問路在何方 ”體現了中國人的迷惘徘徊，“路在腳下”體現中國人的堅定前行。孫悟空形象的塑造與當時“文化大革命”之后重新呼喚人性回歸有關，也打上了改革開放時期的時代印記。
20世紀90年代，隨著物質生活的豐裕，以及現代社會的網絡化、快節奏，人們的生活更加多元，對社會與人的探索與思考更加深入。悟空的藝術形象也隨之帶有現代人的思考與困惑。如《大話西游》中至尊寶的叛逆與頹廢，《悟空傳》中主人公對命運的抗爭，游戲《黑神話·悟空》中，孫悟空在困境中尋找出路，最終成為自己生活中的英雄。這些藝術形象更符合現代社會人們的價值觀和審美需求。
可見，孫悟空的藝術形象隨著時代不斷變遷。時代在變，創作者在變，觀眾也在變。時代的元素會自覺或不自覺地影響藝術形象的塑造。從文化角度看，這種演變延續了中華傳統文化，滿足了時代的多元需求，創造商業價值，傳播中華傳統文化。但很多創新偏離原著的核心精神，曲解傳統文化的內涵，通過標新立異來嘩眾取寵。因此，我們對傳統藝術形象的變遷要保持審視的態度。
18．論題：近代以來武漢棉業的發展變化反映了中國經濟的近代化進程。
闡述：農業與家庭手工業相結合，自給自足的自然經濟成為中國古代農業社會生產的基本模式。近代以前，武漢傳統棉業作為傳統經濟模式的一部分，也呈現自給自足的特征。主要以家庭為單位進行生產，鄉村農戶種植棉花，并通過自紡生產土紗，再通過自織生產土布。棉花、土布多由農戶自家使用，只有極少的剩余部分才會出售，流入國內市場。鴉片戰爭后，隨著西方資本主義國家入侵，中國傳統的自然經濟開始解體，特別是1861年的漢口開埠使得湖北被納入世界市場體系，成為西方國家的原料產地和商品的傾銷地，以張之洞為代表的洋務派官員開始在國內興辦新式棉紡織工業，傳統的棉紡織業生產模式受到了沖擊。大量農戶生產的棉花被出口到國外，另一部分則在紗廠被制成棉紗，進入到國際市場中。同時，越來越多的農戶購買機紗代替手紡紗織造土布，土布被送到染坊染色，被出售給國內、國外的消費者。這樣棉業產業由原先的“種棉、紡紗、織布”一體、自產自用的傳統家庭手工業模式，發展為“種棉、紡紗、織布”分工、使用機器的商品生產，生產與市場、城市與鄉村、國內與國外的經濟聯系加強，瓦解著中國自給自足的封建經濟，把中國卷入世界資本主義市場，推動了近代經濟的轉型和發展。
19．(1)特點：通過混居、統一語言、立法實現公民平等等方式維護美利堅民族的統一性；通過強制同化政策實現美利堅民族融合目標；鼓勵各民族混居促進交流交融；反分裂、反種族歧視；通過保護少數民族文化措施，維護文化多樣性。
問題：多元文化沖突、種族歧視、印第安人問題等。
(2)不同之處：實行以統一與自治相結合、民族因素與區域因素相結合的民族區域自治制度；以促進社會生產力發展來解決民族共同發展問題；始終堅持民族平等、民族團結、共同繁榮的原則。
原因：中國大一統思想觀念和單一制政治的歷史傳統；在近代各民族人民維護國家統一和爭取民族解放共御外侮的斗爭中，中國傳統的大一統思想和民族認同得到進一步升華；社會主義民主與法制建設的不斷完善；社會主義現代化建設的推動；堅持人民本位立場；鑄牢中華民族共同體建設的需要。

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