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“中國”這一詞組最早出現在什么時候呢？
中
國
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國
筑
城
守
衛
萬
疆
舉
旗
號
令
天
下
中
國
華
文
明
的
起
源
與
早
期
家
第1課
時代 大致時間 區分標準 生活方式 文化遺存及出土 社會形態
舊石器 時代 約200萬年前—約1萬年前 ________ 漁獵、采集________ ________ _________ 晚期：
母系氏族社會
新石器 時代 __________________________ 磨制石器 原始農業陶器玉器氏族社會階級分化 早中期： 仰韶文化:彩繪陶器、__________ 大汶口文化 河姆渡文化:____、___ 晚期： 龍山文化:_______ 紅山文化、良渚文化:玉器、祭壇神廟 晚期：__________
一、石器時代的古人類和文化遺存
（一）請同學們閱讀教材，填寫下列表格部分內容。
時代 大致時間 區分標準 生活方式 文化遺存及出土 社會形態
舊石器 時代 約200萬年前—約1萬年前 打制石器 漁獵、采集 群居、用火 元謀人 北京人 晚期：母系氏族社會
新石器 時代 約1萬年前—約5000年前 磨制石器 原始農業、陶器玉器、氏族社會、階級分化、 早中期： 仰韶文化:彩繪陶器、粟 大汶口文化 河姆渡文化:水稻、養蠶繅絲 晚期： 龍山文化:黑陶“蛋殼陶” 紅山文化、良渚文化：玉器、祭壇、神廟 晚期：父系氏族社會
（一）請同學們閱讀教材，填寫下列表格部分內容
一、石器時代的古人類和文化遺存
（二）觀察以下地圖，指出早期人類分布的基本特點。
分布特點：時間早，源遠流長：分布廣泛；朝著多元一體、中原核心的方向發展。
名詞解釋：
多元：分布廣泛，各具特色
一體：相互融合、相互影響
一、石器時代的古人類和文化遺存
（三）閱讀材料，思考母系氏族社會與父系氏族社會的特點？
材料一 姜寨遺址內有氏族公共墓地，各個墓葬隨葬品不多，差別不大。
——《中外歷史綱要上》
貧富差距不大，共同勞動，成果共享。
材料二、在良渚文化遺址中，上層貴族葬在專門的墓地里，并發現有大量的宗教性玉器、祭壇和豪華的喪葬行為；中小貴族雖然沒有專用墓地，但他們的墓葬中也有棺槨和精美的隨葬品，只是數量較少而已。至于一般的社會大眾的墓葬里，往往只有若干日常生活用具。
——摘編自袁行霈、嚴文明主編《中華文明史》
出現貧富差距分化、階級分化日益明顯，部落中出現權貴階層。
一、石器時代的古人類和文化遺存
新石器時代
磨制石器
原始農業
飼養家畜
生產力提高
部落戰爭
掠奪資源
走向定居
私有制產生
貧富分化
階級分化
公共權力
國家雛形
部落
國家形成的標志：一是階級的存在；二是凌駕于社會之上的公共權力的設立。
階級或階層的出現是國家這一管理機構得以建立的社會基礎，凌駕于社會之上的公共權力的設立則是國家的社會職能，是國家機器的本質特征。
——王震中《中國古代國家的起源與王權的形成》，中國社會科學出版社，
2013年3月第1版，第16頁。
唯物史觀：
生產力決定生產關系
經濟基礎決定上層建筑
一、石器時代的古人類和文化遺存
探究 中華文明起源的特點？
多元一體、中原核心。
2019年中國良渚古城申遺成功，成功列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》，成為全人類共同的寶貴財富，令全體中國人喜悅和振奮。
以華夏族為主體，多民族共同融合組成。
唯物史觀：是哲學中關于人類社會發展一般規律的理論，馬克思主義哲學的重要組成部分。包括以下內容（解決具體歷史問題的基本理論和原則）
1.社會存在與社會意識關系：
社會存在決定社會意識；
社會意識具有相對獨立性,社會意識對社會存在有反作用。
2.生產關系與生產力：
生產力決定生產關系；生產關系反作用于生產力
3.上層建筑與經濟基礎：
經濟基礎決定上層建筑,上層建筑對經濟基礎具有反作用.
4.人類歷史發展的總趨勢：社會歷史發展的總趨勢是前進、上升的
其過程是曲折的；階級社會中階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力;
5.人民群眾是歷史的創造者
【唯物史觀】：形成正確的歷史思維
中國早期人類是如何從部落發展為國家的？
姜寨文化
良渚文化
陶寺文化
能看出當時社會怎樣的發展變化？
二、從部落到國家
為戰勝其時前所未有的大洪災，在堯舜部族聯合體議事會上，堯詢問誰能領導萬民治理洪水，“四岳”（部落首長）均推薦了鯀。堯擔心鯀不能擔當此等重任，四岳則規勸堯不妨一試。于是，堯即任命鯀領導萬民治水。
——翻譯自《尚書·堯典》
昔禹致會群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。
——《國語·魯語》
夏傳子，家天下。
——《三字經》
政治權力最終完成了從公有向私有的轉換
中國早期人類是如何從部落發展為國家的？
二、從部落到國家
政治權力最終完成了從公有向私有的轉換
中國最早的奴隸制國家——夏朝誕生
生產力發展
剩余產品出現
私有制產生
貧富分化
下層平民
氏族貴族
早期奴隸
早期貴族
階級產生
國家誕生
中國早期人類是如何從部落發展為國家的？
二、從部落到國家
為何西方史學界不承認夏朝的存在？
中國學者先入為主的認為夏朝存在，再去尋找證據，這種史學研究方法是存在問題的。
——英國學者艾蘭
商：中國第一個歷史王朝
——《劍橋中國上古史第四章》
二、從部落到國家
文字史料
實物史料
民俗史料
口述史料
為何西方史學界不承認夏朝的存在？
二、從部落到國家
二里頭遺址發掘現場
夏朝的中心地區主要在今河南中西部、山西南部一帶。考古學者在洛陽平原發掘出年代相當于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業作坊，還有平民生活區和墓葬群，反映了夏王朝的階級分化和等級界限。
——統編版七年級歷史書
為何西方史學界不承認夏朝的存在？
二、從部落到國家
二里頭是“最早的中國”——這里發現了中國最早的宮城——最早的“紫禁城”、中國最早的“井”字形大道即城市主干道網、中國最早的中軸線布局的宮室建筑群、中國最早的車轍、中國最早的官營手工作坊區、中國最早的鑄銅作坊和綠松石器制造作坊、中國最早的青銅禮器群等。從考古學本位看，這些已足夠了，暫時不知道二里頭“姓夏”還是“姓商”，并不妨礙我們對二里頭遺址在中國文明史上所具有的歷史地位和意義的認識。
——徐宏《二里頭的“中國之最”》
為何西方史學界不承認夏朝的存在？
二、從部落到國家
名稱：商朝（殷）
建立時間：約公元前1600年
建立者：湯
主要制度：內外服 工商食官
滅亡;公元前1046年，紂，牧野之戰
其它：干支紀日法，是世界上延續至今最長的紀日方法。用于占卜的甲骨文，多鐘青銅器，商業發展。
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內服
直接統治
外服間接統治
三、商和西周
名稱：（西）周
建立時間：公元前1046年
建立者：周武王，定都：鎬
主要制度：世襲制，宗法制，分封制，禮樂制，井田制
滅亡;公元前771年，周幽王，公元前770周平王遷都洛邑（東洲）
其它：制度更加完善，生產力進一步發展。
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國人
野人
“國人暴動” “共和行政”
三、商和西周
宗法制
宗法制雖然早已被廢除，但是宗法思想卻意志影響到現在，請同學舉例說明宗法思想對于今天的影響的表現有哪些？
以血緣親疏和嫡庶來確定繼承關系和名分的制度。核心是嫡長子繼承制，與分封制相互結合，形成政權與族權的結合。
周王是大宗，諸侯是小宗，大宗和小宗的關系是相對的。
節日祭祖
修建族譜
重視家族血緣觀念等
三、商和西周
分封制
西周實行分封制與宗法制，“封建親戚，以梵屏周”，形成了周天子——諸侯——卿大夫——士的地方等級結構，加強了周天子對地方的統治，與宗法制相互補充，解決了統治階級內部在權力和財產分配方面的沖突與矛盾。
西周分封示意圖
分封的對象：
同姓親族
功臣
姻親
先朝貴族
鞏固統治
三、商和西周
禮樂制
禮樂制是宗法分封制的補充，將各階層行為嚴格限制在日常生活中，使得宗法分封形成的統治秩序深入人心。
三、商和西周
井田制
商和西周的土地制度是奴隸主土地國有制（以國有為名的奴隸主土地私有制）。周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨便賣賣。井田制是土地經營的基本方式，因為土地政治規則，有溝渠灌溉、道路疆界劃分，形似“井”字而得名。
三、商和西周
中華文明的起源與早期國家
石器時代的
古人類和文化遺存
從部落到國家
商和西周
舊石器時代
新石器時代
私有制的產生
萬邦時代
夏朝的誕生
商
西周
j井田制
內外服
分封制
宗法制
禮樂制
基礎：古文“中”字，代表中國
綠色：和平、青春、茂盛和繁榮
翅膀：鴻雁傳書，安全，準確
傾斜：方向明確，速度感強

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